id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms2282	false	3505177578020284466	18	176	114	1087	1778	300	قال سيبويه هذا باب عدد الحروف-------- ومخارجها ومهموسها ومجهورها واحوال مهموسها ومجهور----------ها فاصل --حروف العربية تسعة وعشرون حرفا الهمزة والالف والهاء والعين والحاء والغين والخاء والقاف والكاف والجيم والشين والطاء والدال والتاء والفاء والباء والميم والياء والواو------------ والضاد واللام والراء والنون والظاء والذال والثاء والصاد والزاي والسين وترتيبها في كتاب ابي بكر مبرمان الهمزة والالف والهاء والعين والحاء والغين والخاء والقاف والكاف والضاد والجيم والشين والياء واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد والزاي والسين والظاء------- والذال والثاء والفاء والباء والميم والواو وتكون خمسة وثلاثين حرفا بحروف هي فروع واصلها من التسعة والعشرين وهي كثيرة تستحسن ويءخذ بها-------- في قراءة القران والاشعار وهو النون الخفيفة والهمزة التي بين بين والف الترخيم يعني الف الامالة وال-----------------------------شين التي كالجيم والصاد التي----- كالزاي والف التفخيم يعني بلغة وهي الالف التي نحي بها نحو الواو في لغة اهل الحجاز نحو --------------الزكوة والصلوة و--هي اثنان واربعون حرفا بحروف غير مستحسنة ولا كثيرة في لغة من ترتضي عربيته ولا تستحسن في قراءة قر--ان ولا	2282	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms17	true	-5136749286880224447	132	299	685	1720	1725	300	قال سيبويه هذا باب عدد الحروف العربية ومخارجها ومهموسها ومجهورها واحوال مجهورها ومهموسها واختلافها فاصل الحروف العربية تسعة وعشرون حرفا الهمزة والالف والهاء والعين والحاء والغين والخاء والقاف والكاف والجيم والشين والطاء والدال والتاء والفاء والياء والميم------- والواو 18 ب والباء والضاد واللام والراء والنون والظاء والذال والثاء والصاد والزاي والسين وترتيبها في كتاب ابي بكر مبرمان الهمزة والالف والهاء والعين والحاء والغين والخاء والقاف والكاف والضاد والجيم والسين والياء واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد والزاي والشين والظاء والثاء والذال------- والفاء والباء والميم والواو وتكون خمسة وثلاثين حرفا بحروف هن فروع واصلها من التسعة والعشرين وهي كثيرة --------يءخذ بها وتستحسن في قراءة القران والاشعار وهي النون الخفيفة والهمزة التي بين بين والف الترخيم يعني الف الامالة والالف التي تمال امالة شديدة والشين التي كالجيم والصاد التي تكون كالزاي والف التفخيم---------- وهي التي ي-----نحي بها نحو الواو في لغة اهل الحجاز نحو قولهم الصلاة والزكاة والحياة وتكون اثنين واربعين حرفا بحروف غير مستحسنة ولا كثيرة في لغة من ترتضي عربيته ولا تستحسن في قراءة القران ولا	17	-4078104428135057504	911	1695.0	760	1072	84.9813461303711	131	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2282	false	3505177578020284466	178	300	1097	1778	1778	300	وهي الكاف التي بين الجيم والكاف والجيم التي كالكاف والجيم التي كالشين-------------------------------------- والطاء التي كالتاء والصاد والضعيفة والصاد التي كالسين والظاء التي كالثاء والباء التي كالفاء وهذه التي تمت بها اثنين واربعين جيدها ورديءها اصلها التسعة والعشرون ولا -تبين الا بالمشافهة الا ان الضاد الضعيفة م-كلف من الجانب الايمن وان شءت تكلفتها من الجانب الايسر وهي اخف لانها من حافة اللسان وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تخالط مخرج غيرها بعد خروجها مستطيلة حتي تخالط حروف اللسان فسهل تحويلها الي الايسر لانها تصير في حافة اللسان في الايسر الي مثل ذلك ما كانت في الايمن ثم يتسل من الايسر حتي تتصل بحروف اللسان كما كانت كذلك في الايمن قال ابو سعيدرحمه الله اما التسعة والعشرون حرفا فهي معروفة لا تحتاج الي --تفسير واما النون الخفيفة فانه يريد-	2282	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms18	true	6935707515173822747	0	142	0	795	1641	300	وهي الكاف التي بين الجيم والكاف والجيم التي كالكاف والجيم التي كالشين والضاد 19 االضعيفة والصاد التي كالسين والطاء التي كالتاء----------------------------------- والظاء التي كالثاء والباء التي كالفاء وهذه التي تتمت-ها اثنين واربعين جيدها ورديءها اصلها التسعة والعشرين -لا تتبين الا بالمشافهة الا ان الضاد الضعيفة تتكلف من الجانب الايمن وان شءت تكلفتها من الجانب الايسر وهو اخف لانها من حافة اللسان مطبقة لانك جمعت في الضاد تكلف الاطباق مع ازالته عن موضعه وانما جاز هذا فيها لانك تحولها من اليسار الي الموضع الذي في اليمين وانما تخالط مخرج غيرها بعد-خروجها مستطيلة حتي تخالط حروف اللسان فسهل تحويلها الي الايسر لانها تصير في حافة اللسان في الايسر الي مثل---- ما كانت في الايمن ثم تنسل من الايسر حتي تتصل بحروف اللسان كما كانت كذلك في الايمن قال المفسر----------- اما التسعة والعشرون حرفا فهي معروفة لا تحتاج الي التفسير واما النون الخفيفة فانه يريد	18	-4078104428135057504	614	1135.0	503	848	72.4056625366211	99	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2283	false	-71035893855498137	0	161	0	857	1593	300	النون الساكنة التي مخرجها من الخيشوم نحو ال-----نون في منك وعنك ومن زيد ورايت في كتاب ابي بكر مبرمان في الحاشية الرواية الخفيفة وقد يجب ان تكون الخفي-ة لان التفسير يدل عليه وانما تكون هذه النون من الخيشوم مع خمسة عشر حرفا من حروف الفم وهي القاف والكاف والجيم والشين والضاد------- والزاي والسين والطاء والدال والتاء والظاء والذال والثاء والفاء وهي متي كانت ساكنة وبعدها حرف من هذه الحروف -مخرجها من الخيشوم لا علاج علي الفم في اخراجها وكذلك يتبينها السامع ولو نطق بها ناطق وبعدها حرف من هذه الحروف وسد انفه لبان اختلالها قال ابو سعيدرحمه الله ولو تكلف متكلف اخراجها من الفم مع هذه الخمسة عشر حرفا لا يمكن بعلاج وهذا يتبين بالمحنة واذا كانت النون ساكنة وبعدها حروف الحلق وهي ستة كانت مخرجها من الفم من موضع الراء واللام وكانت بينة غير خفية وتدغم النون الساكنة في خمسة احرف وهي الراء واللام والميم والواو والياء ويجمعها ويرمل فاذا ادغمت في حرف من هذه الحروف صارت من جنس ذلك	2283	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms18	true	6935707515173822747	142	300	795	1641	1641	300	النون الساكنة التي مخرجها من الخيشوم نحو 19 ب النون في منك وعنك ومن زيد ورايت في كتاب ابي بكر مبرمان في الحاشية الرواية الخفيفة وقد يجب ان تكون الخفيفة لان التفسير يدل عليه وانما تكون هذه النون من الخيشوم مع خمسة عشر حرفا من حروف الفم وهي القاف والكاف والجيم والشين والضاد والصاد والزاي والسين والطاء والدال والتاء والظاء------- والثاء والفاء وهي متي كانت ساكنة وبعدها حرف من هذه الحروف فمخرجها من الخيشوم لا علاج علي الفم في اخراجها وكذلك يتبينها السامع ولو نطق بها ناطق وبعدها حرف من-هذه الحروف ومد انفه لبان اختلالها قال المفسر ------------لو تكلف متكلف اخراجها من الفم مع هذه الخمسة عشر حرفا لا--مكن بعلاج وهذا يتبين بالمحنة واذا كانت النون ساكنة وبعدها حروف الحلق وهي ستة كان- مخرجها من الفم من-موضع الراء واللام وكانت بينة غير خفية وتدغم النون الساكنة في خمسة احرف وهي الراء واللام والميم والواو والياء ويجمعها ويرمل فاذا ادغمت في حرف من هذه الحروف صارت من جنس ذلك-	18	-4078104428135057504	824	1584.0	671	871	94.6039047241211	143	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2286	false	4997977078772931735	222	282	1196	1511	1608	300	الا ان الصاد الضعيفة تتكلف من الجانب الايمن وان شءت تكلفتها من الجانب الايسر وهي اخف لانها من حافة اللسان وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما تخالط مخرج غيرها بعد خروجها فتستطيل ح-تي تخالط حروف اللسان فسهل تحويلها الي الايسر لانها تصير في حافة اللسان في الايسر الي مثل ما كانت في الايمن ثم تنسل من الايسر حتي تتصل بحروف اللسان كما كانت----- في الايمن	2286	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms18	true	6935707515173822747	41	125	255	698	1641	300	الا ان الضاد الضعيفة تتكلف من الجانب الايمن وان شءت تكلفتها من الجانب الايسر وهو اخف لانها من حافة اللسان مطبقة لانك جمعت في الضاد تكلف الاطباق مع ازالته عن موضعه وانما جاز هذا فيها لانك تحولها من اليسار الي الموضع الذي في اليمين وانما تخالط مخرج غيرها بعد-خروجها م-ستطيلة حتي تخالط حروف اللسان فسهل تحويلها الي الايسر لانها تصير في حافة اللسان في الايسر الي مثل ما كانت في الايمن ثم تنسل من الايسر حتي تتصل بحروف اللسان كما كانت كذلك في الايمن	18	-4078104428135057504	306	571.0	248	445	68.76404571533203	53	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2283	false	-71035893855498137	161	300	857	1593	1593	300	الحرف و----ذلك قولك من رحمك ومن لجا اليك ومن معك ومن وراءك ومن يكون معك وتنقلب ميما مع الباء كقولك في عنبر وشنباء عمير وشمباء ولو تكلف المتكلم اخراجها من الفم وبعد ها--ء لامكن علي مشتقه وبعلاج وانما تخرج من الخيشوم وهي ساكنة وبعدها الباء فتنقلب ميما لان الباء لازمة لموضعها ولا تخطي لها عنه ولا مدار لصوتها في غيره فكرهوا تكلف اخراجها من الفم لما ذكرته لك وتباعد ما بين الخيشوم وبين -فرج الباء من الشفتين ولم يكن بينهما مشابهة تجمعهما فطلبوا حرفا يتوسط بينهما بملابسة----- بينه وبين كل واحد منهما وهو الميم وذلك ان الميم من مخرج الباء -تدغم الباء فيه فهذه ملابسة الميم للباء-- وفي الميم غنة في الخيشوم فهذه ملابسة الميم للنون التي من الخيشوم فان قال قاءل فهلا كانت الباء كالحروف الخمسة عشر التي تخفي النون----- الساكنة قبلها او كحروف الحلق التي تتبين قبلها-	2283	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms19	true	-4785501802832429330	0	139	0	736	1554	300	الحرف 20 اوذلك قولك من رحمك ومن لك ------ومن معك ومن وراءك ومن يكون معك وتنقلب ميما مع الياء كقولك في عنبر-وشنباء عمبر وشمباء ولو تكلف المتكلف اخراجها من الفم وبعدها باء لامكن علي مشقة- وبعلاج وانما تخرج من الخيشوم وهي ساكنة وبعدها الباء فت-قلب ميما لان الباء لازمة لموضعها ولا تخطي لها عنه ولا مد-- لصوتها في غيره فكرهوا تكلف اخراجها من الفم لما ذكرته لك وتباعد ما بين الخيشوم وبين مخرج الباء من الشفتين ولم يكن بينهما مشابهة تجمعه-ا فطلبوا حرفا بين------هما بملابسة تكون بينة وبين كل واحد منهما-وهو الميم وذلك ان الميم من مخرج الباء وتدغم الباء فيه فهذه ملابسة الميم للباء ن وفي الميم غنة في الخيشوم فهذه ملابسة الميم للنون التي من الخيشوم فان قال قاءل فهلا كانت الباء كالحروف الخمسة عشر التي تخفي النون 20 ب الساكنة قبلها او-كحروف الحلق التي -تبين قبلها	19	-4078104428135057504	699	1307.0	568	757	92.33818054199219	114	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2284	false	8938461296916716882	0	156	0	794	1558	300	النون فالجواب ان النون الخفي-ة انما تخرج من حروف الانف الذي ينجذب الي داخل الفم لا من المنخر فلذلك خفيت مع حروف الفم لانهن يخالطنها وتتبين عند حروف الحلق لبعدهن عن الخرق الذي تخرج منه الغنة وحروف الشفتين تنطبق عليهن الشفتان فتنحصر الغنة وقد اطبق علي الباء فتصير بمنزلة غنة ليس بعدها حرف والنون الساكنة اذا لم يكن بعدها حرف كانت من الفم وبطلت الغنة كقولك عن ومن ونحو ذلك مما يوقف عليه من النونان فكانت الميم اسهل عليهم لما فيها من الغنة ولانها من مخرج الباء من بيانها فان قال ق-------------اءل لم لا يوقف علي النون الخفي-ة قيل له اصل خروج النون مخلوط بشء من الغنة من الانف ثم يلحقها في الوقف --لانتهاء الي موضعها من الفم البيان باستقرارها في موضعها من الفم واذا كان بعدها حرف من الخمسة عشر اغني عن ذلك كما ان القاف اذا وقف عليها كانت بعدها صويت هي القلقلة واذا وصلت بطلت---- واما الهم-ة التي بين بي----ن سيبويه عدها حرفا	2284	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms19	true	-4785501802832429330	139	300	736	1554	1554	300	النون فالجواب ان النون الخفيفة انما تخرج من حروف الانف الذي ينجذب الي داخل الفم لا من المنخر فلذلك خفيت مع حروف الفم لانهن يخالطنها وتتبين عند حروف الحلق لبعدهن عن الحرف الذي يخرج منه الغنة وحروف الشفتين تنطبق عليهن الشفتان فتنحصر الغنة وقد اطبق علي الباء فتصير بمنزلة غنة ليس بعدها حرف والنون الساكنة اذا لم يكن بعدها حرف كانت من الفم وبطلت الغنة كقولك عن ومن ونحو ذلك مما يوقف عليه من النونات فكانت الميم اسهل عليهم لما فيها من الغنة ولانها من مخرج الباء من بيانها فان قال قاءل فان قال قاءل لم لا يوقف علي النون الخفيفة قيل له اصل خروج النون مخلوط بشء من الغنة من الالف ثم تلحقها في الوقف بالانتهاء الي موضعها من الفم البيان بلستقرارها في موضعها من الفم واذا كان بعدها حرف من الخمسة عشر اغني عن ذلك كما ان القاف اذا وقف عليها كان- بعدها صويت هي القلقلة واذا وصلت بطلت 21ا واما الهمزة التي بين بين فان سيبويه عدها حرفا-	19	-4078104428135057504	785	1517.0	630	820	95.73170471191406	142	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2284	false	8938461296916716882	156	300	794	1558	1558	300	واحدا وينبغي عندي في التحقيق ان بعد ثلاثة احرف وذلك ان همزة بين بين هي الهمزة التي تجعل بين الهمزة وبين الحرف الذي منه حركتها فاذا كانت الهمزة مكسورة فجعلتها بين بين فهي بين الهمزة والياء واذا كانت مضمومة فجعلت- بين بين فهي بين الهمزة والواو واذا كانت مفتوحة--------------- فهي بين الهمزة والواو واذا كانت مفتوحة فهي بين الهمزة والالف ولما كانت الياء غير الواو ووجب ان يكون الحرف الذي بين الهمزة والياء غير الحرف الذي بين الهمزة والواو وكذلك الذي بين الهمزة والالف وقد مر الكلام في همزة بين بين في باب الهمز- والف الترخيم يعني الامالة وسماها الف الترخيم لان الترخيم تليين الصوت ونقصان الجهر فيه قال ذو الرمة لها بشر مثل الحرير ومنطق ر-خيم الحواشي لا هراء ولا نزر وقد مر باب الامالة واحكامها واما الشين التي كالجيم كقولك في اشدق اجدق لان الدال حرف مجهور شديد والجيم مجهور شديد والشين-	2284	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms20	true	3153747752601567112	0	136	0	735	1589	300	واحدا وينبغي عندي في التحقيق ان تعد ثلاثة احرف وذلك ان همزة بين بين هي الهمزة التي يجعل بين الهمزة وبين الحرف الذي منه حركتها فاذا كانت الهمزة مكسورة فجعلته- بين بين فهي بين الهمزة والياء واذا كانت مضمومة فجعلته بين بين فهي بين الهمزة والواو واذا كانت مفتوحة فجعلته بين بين فهي بين الهمزة--------------------------------------- والالف ولما----- الياء غير الواجب وجب ان يكون الحرف الذي بين الهمزة-والياء غير الحرف الذي بين الهمزة-والواو وكذلك الذي بين الهمزة والالف وقد مر الكلام في همزة بين بين في باب الهمزة والف الترخيم يعني الامالة وسماها الف الترخيم لان الترخيم تليين الصوت ونقصان-الجهر فيه قال ذو الرمة لها بشر مثل الحرير ومنطق درخيم الحواشي لا هراء ولا نزر وقد مر باب الامالة واحكامها واما الشين التي كالجيم فقولك في اشدق اجدق لان الدال حرف مجهور شديد والجيم مجهور شديد والشين	20	-4078104428135057504	709	1352.0	578	783	90.5491714477539	120	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2285	false	-7028720188606058359	0	164	0	858	1610	300	حرف مهموس رخو فهو ضد الدال ب--الهمس---- والرخاوية فقربوها من لفظ الجيم لان الجيم قريبة من مخرجها وهي موافقة للدال في الشدة والجهر وكذلك الصاد كالزاء في مصدر والتصدير ويصدف ونحوه وسياتي ذلك فيما بعد ان شاء الله ------وقد قرء زاي الصراط المستقيم باشمام الزاي للصاد وهي في قراءة حمزة وروي عن ابي عمرو اربع قراءات منها الصراط بين الصاد والزاي روي عربان بن ابي سفيان انه سمع ابا عمرو يقرا الصراط بين الصاد والزاي واما الف التفخيم فهي عند الامالة لان الامالة ينحي بالالف فيها نحو الياء وهذه ينحي بها نحو الواو وزعموا ان كتبهم الصلوة والزكوة ونحو ذلك مما كتب بالواو علي هذه اللغة واما السبعة الاحرف التي هي--- تتمة الاثنين والاربعين حرفا فاولها الكاف التي بين الجيم والكاف وقد اخبرنا ابو بكر بن دريد انها لغة في اليمن يقولون في جمل كما وهي كثيرة في عوام اهل بغداد يقول بعضهم كمل وركل في جمل ورجل وهي عند ----اهل المعرفة منهم معيبة مرذولة والجيم التي كالكاف -هي كذلك وهما جميعا شء واحد	2285	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms20	true	3153747752601567112	136	300	735	1589	1589	300	حرف مهموس رخو فهو ضد الدال في الهمس 21ب والرخاو-ة فقربوها من لفظ الجيم لان الجيم قريبة من مخرجها وهي موافقة للدال في الشدة والجهر وكذلك الصاد كالزاي في مصدر والتصدير ويصرف ونحوه وسياتي ذلك فيما بعد-ان شاء الله تعالي وقد قرء الص----راط المستقيم باشمام الزاي للصاد وه---ي قراءة حمزة وروي عن ابي عمرو اربع قراءات منها الصراط بين الصاد والزاي روي عريان بن ابي سفيان انه سمع ابا عمرو يقرا الصراط بين الصاد والزاي واما الف التفخيم فهي ض-د الام------------الة ينحي بالالف فيها نحو الياء وهذه ينحي بها نحو الواو وزعموا ان كتبهم الصلوة والزكوة ونحو ذلك مما تتب بالواو علي هذه اللغة واما السبعة الاحرف التي هي من تتمة الاثنين والاربعين حرفا فاولها الكاف التي بين الجيم والكاف وقد -خبرنا ابو بكر بن دريد انها لغة في اليمن يقولون في جمل كمل وهي كثيرة في عوام اهل بغداد يقول بعضهم كمل وركل في جمل ورجل وهي عند 22 ااهل المعرفة منهم معيبة مرذولة والجيم التي كالكاف وهي كذلك وهما جميعا شء واحد-	20	-4078104428135057504	824	1569.5	666	878	93.84965515136719	144	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2285	false	-7028720188606058359	164	300	858	1610	1610	300	الا ان اصل احدهما الجيم والاصل الاخر الكاف ثم يقلبونه الي هذا الحرف الذي بينهما والدليل علي انهما شء واحد انك اذا عددت ما بعد الخمسة والثلاثين فهو سبعة بعدهما واحد وثمانية بعدهما اثنان والجيم كالشين ويكثر ذلك في الجيم اذا سكنت وبعدهما دال او تاء نحو اجتمعوا والاجدر يقولون فيه اشتمعوا والاشدر فيقربون الجيم من الشين لانهما من مخرج واحد والشين اسلس والين وافشي فاذا كانت الجيم مع بعض الحروف المقاربة لها ولا سيما اذا كانت ساكنة صعب اخراجها لشدة الجيم ومال الطبع بالنطق الي الاسهل وذكر سيبويه الشين التي كالجيم في تتمة الخمسة والثلاثين حرفا وذلك عنده من الكثير المستحسن وذكر الجيم كال-----شين في التتمة الاثنين والاربعين حرفا وذلك عنده مما لا يستحسن والفرق بينهما ان الشين التي كالجيم في نحو الاشدق انما قربت---- فيه الشين من الجيم بسبب الدال ل-ما بين الجيم والدال-	2285	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms21	true	-5283281661028611302	0	136	0	751	1625	300	الا ان اصل احدهما الجيم وا--صل الاخر الكاف ثم يقلبون -الي هذا الحرف الذي بينهما -الدليل علي انهما شء واحد انك اذا عددت ما بعد الخمسة والثلاثين فهو سبعة بعدهما واحداوثمانية بعدهما اثنين والجيم كالشين ويكثر ذلك في الجيم اذا سكنت وبعده-ا دال او تاء نحو اجتمعوا والاجدر يقولون فيه اشتمعوا والاشتر فيقربون الجيم من الشين لانهما من مخرج واحد والشين اسلس والين وافشي فاذا كانت الجيم مع بعض الحروف المقاربة لها ولا سيما اذا كانت ساكنة صعب اخراجها الج-----يم ومال الطبع بالنطق الي الاسهل وذكر سيبويه الشين التي كالجيم في تتمة الخمسة والثلاثين حرفا وذلك عنده من الكثير المستحسن وذكر الجيم التي كالشين في --تتمة الاثنين والاربعين حرفا وذلك عنده مما لا يستحسن والفرق بينهما ان الشين التي كالجيم في نحو الاشدق انما قربت 22ب فيه الشين من الجيم بسبب الدال فيما بين الجيم والدال	21	-4078104428135057504	729	1411.5	597	763	95.54390716552734	123	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2286	false	4997977078772931735	0	161	0	862	1608	300	من الموافقة في الشدة والجهر كراه-ة لجمع الشين والدال لما بينهما من التباين واذا كانت الجيم قبل الدال في الاجدر وقبل التاء في اجتمعوا فليس بين الجيم والدال وبين الجيم والتاء من التنافر والتباعد ما بين الشين والدال فكذلك حسن الشين التي كالجيم وضعف الجيم التي كالشين واما الطاء التي كالتاء فانها تسمع من عجم اهل المشرق كثيرا لان الطاء في اصل لغتهم معدومة فاذا احتاجوا الي النطق بشء فيه طاء تكلفوا ما ليس في لغتهم فضعف نطقهم بها والضاد الضعيفة من لغة قوم ليس في اصل حروفهم ضاد فاذا احتاجوا الي التكلم بها من العربية اعتاصت عليهم فربما اخرجوها ظاء وذلك انهم يخرجونها من طرف اللسان واطراف الثنايا وربما تكلفوا اخراجها من مخرج الضاد فلم تتات لهم فخرجت من بين الضاد والظاء ورايت في كتاب ابي بكر مبرمان في الحاشية الضاد الضعيفة -يقولون في اثر واضروله- يقربون الثاء من الضا-----------د التي كالسين فيما ذكروه كانها كانت في الاصل صادا فقربها بعض من تكلم لها من السين لان السين والصاد من	2286	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms21	true	-5283281661028611302	136	300	751	1625	1625	300	من الموافقة في الشدة والجهر كراهية لجمع الشين والدال لما بينهما من التباين واذا كانت الجيم قبل الدال في الاجدر وقبل التاء في اجتمعوا فليس بين الجيم والدال وبين الجيم والتاء من التنافر والتباعد ما بين الشين والدال فلذلك حسن الشين التي كالجيم وضعف الجيم التي كالشين واما الطاء التي كالتاء فانها تسمع من عجم اهل المشرق كثيرا لان الطاء في اصل لغتهم معدومة فاذا احتاجوا الي النطق بشء فيه طاء تكلموا ما ليس في لغتهم فضعف نطقهم بها والضاد الضعيفة من لغة قوم ليس في اصل حروفهم ضاد فاذا احتاجوا الي التكلم بها من العربية اعتاصت عليهم فربما -خرجوها ظاء وذلك انهم يخرجونها من طرف اللسان واطراف الثنايا وربما تكلفوا اخراجها من مخرج الضاد فلم تتات لهم فخرجت من بين الضاد والظاء ورايت في كتاب ابي بكر مبرمان في الحاشية الضاد الضعيفة ويقولون في اثرد له اضرد يقربون الثاء من الضاد 23ا والصاد التي كالسين فيما ذكروه كانها كانت في الاصل صادا فقربها بعض من تكلم بها من السين لان السين والصاد من-	21	-4078104428135057504	849	1656.5	690	876	96.91780853271484	151	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2282	false	3505177578020284466	190	235	1167	1434	1778	300	والطاء التي كالتاء والصاد والضعيفة والصاد التي كالسين والظاء التي كالثاء والباء التي كالفاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه التي تمت بها اثنين واربعين جيدها ورديءها اصلها التسعة والعشرون ولا تبين الا بالمشافهة الا ان الضاد الضعيفة م-كلف من الجانب الايمن وان شءت تكلفتها من الجانب الايسر وهي اخف	2282	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms22	true	-5360065218738189288	2	76	10	415	1626	300	والطاء التي كالتاء مثل --------------------------------الظاء التي كالثاء والباء التي كالفاء هي كثيرة في لغة الفرس وغيرهم من العجم وهي علي لفظين احديهما لفظ الباء والاخر لفظ الفاء اغلب عليه من الباء وقد جعل حرفين من حروفهم سوي الباء والفاء المخلصتين قال المفسر واظن ان الذين تكلموا بهذه الاحرف المسترذلة من العرب خالطوا العجم فاخذوا من لغتهم قال سيبويه --------------------الا ان الضاء الضعيفة تتكلف من الجانب الايمن وان شءت تكلفتها من الجانب الايسر وهي اخف	22	-4078104428135057504	148	214.5	121	457	32.3851203918457	21	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2286	false	4997977078772931735	161	300	862	1608	1608	300	مخرج واحد والظاء التي كالتاء---------------------- والباء التي كالفاء هي كثيرة في لغة الفرس وغيرهم من العجم وهي علي لفظين احد-هما لفظ الباء اغلب عليه من الفاء والاخر لفظ الفاء اغلب عليه من الباء وقد جعلا حرفين من حروفهم سوي الباء والفاء المخلص-ين قال ابو سعيدرحمه الله واظ---ن الذين تكلموا بهذه الاحرف المسترذلة من العرب خالطوا العجم فاخذوا من لغتهم قال سيبويه الا ان الصاد الضعيفة تتكلف من الجانب الايمن وان شءت تكلفتها من الجانب الايسر وهي اخف لانها من حافة اللسان وانما تخالط مخرج غيرها بعد خروجها فتستطيل حتي تخالط حروف اللسان فسهل تحويلها الي الايسر لانها تصير في حافة اللسان في الايسر الي مثل ما كانت في الايمن ثم تنسل من الايسر حتي تتصل بحروف اللسان كما كانت في الايمن وانما قال -هي اخف لان الجانب الايمن قد اعتاد الضاد الصحيحة واخراج الضعيفة من موضع قد اعتاد الصحيحة-	2286	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms22	true	-5360065218738189288	0	95	0	518	1626	300	مخرج واحد والطاء التي كالتاء مثل الظاء التي كالثاء والباء التي كالفاء هي كثيرة في لغة الفرس وغيرهم من العجم وهي علي لفظين احديهما لفظ الباء------------------- والاخر لفظ الفاء اغلب عليه من الباء وقد جعل- حرفين من حروفهم سوي الباء والفاء المخلصتين قال المفسر----------- واظن ان الذين تكلموا بهذه الاحرف المسترذلة من العرب خالطوا العجم فاخذوا من لغتهم قال سيبويه الا ان الضاء الضعيفة تتكلف من الجانب الايمن وان شءت تكلفتها من الجانب الايسر وهي اخف الخ وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما قال وهي اخف لان الجانب الايمن قد اعتاد الضاد الصحيحة واخراج الضعيفة من موضع قد اعتاد الصحيحة	22	-4078104428135057504	476	874.0	388	775	61.41935348510742	79	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2287	false	-1754371757506739968	0	209	0	1125	1642	300	اصعب من اخراجها من موضع لم يعتد الصحيحة قال ابو سعيدرحمه الله وتجء علي قياس ما عد سيبويه الحروف اكثر من اثنين واربعين ح-----رفا لانه ذكر بعد تفصيل الاثنين و--اربعين حرفا الشين التي كالزاي والجيم التي كالزاي في باب قبيل اخر الكتاب ويدخل في هذا اللام المقحمة التي في اسم الله عز وجل في لغة اهل الحجاز ومن يليهم من العرب ومن يليهم-- ناحية العراق الي الكوفة وبغداد ور-اينا من يتكلم بالقاف بين القاف والكاف فياتي بمثل لفظ الكاف التي بين الجيم والكاف والجيم التي كالكاف قال سيبويه وحروف العربية ستة عشر مخرجا فللحلق منها ثلاثة -اقصاها مخرجا الهمزة والهاء والالف ومن -وسط الحلق مخرج العين والحاء وادني مخارج الحلق الي اللسان الغين والخاء ومن اقصي اللسان ومما فوقه من الحنك الاعلي مخرج القاف ومن اسفل من موضع القاف من اللسان قليلا ومما يليه من الحنك الاعلي مخرج الكاف ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الاعلي مخرج الجيم والشين والياء وم----ن اول حافة اللسان وما يليه م-ن الاضراس مخرج الصاد ومن حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرف اللسان ---بينها وبين ما يليها من---- الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناس والرباعية والثنية مخرج اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي مخرج اللام	2287	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms22	true	-5360065218738189288	95	300	518	1626	1626	300	اصعب من اخراجها من موضع لم بعتد الصحيحة قال المفسر وي-----------جء علي قياس ما عد سيبويه الحروف اكثر من اثنين واربعين 23 ب حرفا لانه ذكر بعد تفصيل الاثنين والاربعين حرفا الشين التي كالزاي والجيم التي كالزاي في باب قبيل اخر الكتاب ويدخل في هذه اللام المفخمة----- في اسم الله تعالي- في لفة اهل الحجاز ومن يليهمم-ن العرب ومن يليهممن ناحية العراق الي الكوفة وبغداد ورلاينا من يتكلم بالقاف بين القاف والكاف فياتي بمثل لفظ الكاف التي بين الجيم والكاف والجيم التي كالكاف قال والحر-----وف العربية ستة عشر مخرجا فللحلق منها ثلاثة واقصاها مخرجا الهمزة والهاء والالف ومن اوسط الحلق مخرج العين والحاء وادناها مخرجا من الفم------- الغين والخاء ومن اقصي اللسان وم-ا فوقه من الحنك الاعلي مخرج القاف ومن اسفل من موضع القاف من اللسان قليلا ومما يليه من الحنك الاعلي مخرج الكاف ومن وسط اللسان بينه وبين---- الحنك الاعلي مخرج الجيم والشين والياء ومن بين اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس مخرج الضاد ومن حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من 24ا الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي----- اللام-	22	-4078104428135057504	1040	1946.5	846	1149	90.51348876953125	172	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2287	false	-1754371757506739968	209	300	1125	1642	1642	300	مخرج الراء و-من بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء والدال والتاء و-من بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الصاد والزاي والسين------- ومما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء------- والثاء والذال ومن باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العلي مخرج الفاء ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو ومن الخياشيم مخرج النون الخفيفة وذكر الليث بن المظفر في كتاب العين عن الخليل ان الحروف تسعة وعشرون حرفا خمسة وعشرون صحاح لها اجواف واربعة جوف فقال الواو اجوف ومثله الياء والالف اللينة والهمزة جوفاء لانها تخرج من الجوف فلا تقع في مدرجة-	2287	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms23	true	7939033097276840193	0	91	0	517	1616	300	مخرج الراء ومما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء والدال والتاء ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج -------الزاي والسين والصاد ومما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء والذال والثاء و-------من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العلي مخرج الفاء ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو ومن الخياشيم مخرج النون الخفيفة وذكر --ليث بن المظفر في كتاب العين عن الخليل ان الحروف تسعة وعشرون حرفا خمسة وعشرون صحاح لها احواز واربعة جوف فقال الواو -جوف ومثله الياء والالف اللينة والهمزة جوفاء لانها تخرج من الجوف فلا تقع في مدرجة	23	-4078104428135057504	496	934.5	408	534	92.88389587402344	82	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2288	false	7309463137765353891	0	207	0	1099	1617	300	من مدارج الحلق ولا مدارج اللهاة ولا مدارج اللسان وهي في الهواء قال وكان الخ-----ليل يقول كثيرا الالف اللينة والواو والياء هواءية اي انها في الهواء واقصي الحروف كلها العين وارفع منها الحاء ولولا بحة في الحا--------------------------------------------------ء لاشبهت الهاء لقرب مخرج الهاء من مخرج الحاء فهذه الثلاثة الاحرف في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الخاء والغين وهما في حيز واحد وهما لهويتان والكاف ارفع من القاف ثم الجيم واحد وهما لهويتان والكاف ارفع من القاف ثم الجيم والشين والضاد وهي في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الصاد والسين والزاي وهي في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الطاء والدال والتاء في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الواو واللام والنون في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الفاء والباء والميم في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الواو والياء والالف ثلاثة في الهواء لم يكن لها حيز تنسب اليه قال الليث قال الخليل فالعين والحاء والهاء والغين والخاء حلقية لان مبداها من الحلق والقاف والكاف لهويتان لان مبداهما من اللهاة والجيم والشين وال---ضاد شجرية والشجر مفرج الفم لان مبداهما من شجر الفم والصاد والسين والزاي اسلية لان مبداها من اسلة اللسان وهي مستدق طرف اللسان والطاء والدال والتاء نطعية لان مبداها من نطع الفك- الاعلي والظاء والذال والثاء لثوية	2288	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms23	true	7939033097276840193	91	300	517	1616	1616	300	من مدارج الحلق ولا مدارج اللهاة ولا مدارج اللسان وهي في الهواء قال وكان 24 ب الخليل يقول كثيرا الالف اللينة والواو والياء هواءية اي انها في الهواء واقصي الحروف كلها العين وارفع نتها الحاء ولولا بحة في الحاء لاشبهت العين ولولا مسة في الهاء وقال مرة اخري مهة لاشبهت الحاء بقرب مخرج الهاء من مخرج الحاء فهذه الثلاثة الاحرف في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الخاء والغين وهما في حيز واحد وهما لهوي-ان والكاف ارفع من القاف ثم الجيم والشين وال------------------------------------------------ضاد وهي في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الصاد والسين والزاي وهي في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الطاء والدال والتاء في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الراء-واللام والنون في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الفاء والباء والميم في حيز واحد بعضها ارفع من بعض ثم الواو والياء والالف ثلاثة في الهواء لم يكن لها حيز ينسب اليه قال الليث قال الخليل فالعين والحاء والهاء والغين والخاء حلقية لان مبداها من الحلق والق-------اف لهويتان لان مبداهما من اللهاة والجيم والشين 25 والضاد شجرية والشجر مفرج الفم لان مبداها- من شجر الفم والصاد والسين والزاي اسلية لان مبداها من اسلة اللسان وهي مستدق طرف اللسان والطاء والدال والتاء نطعية لان مبداها من نطع الغار الاعلي والظاء والذال والثاء لثوية-	23	-4078104428135057504	1016	1985.5	822	1158	87.73748016357422	181	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms2288	false	7309463137765353891	207	255	1099	1363	1617	300	لان مبداها من اللثة والراء واللام والنون ذلقية والواحد اذلق وذلق وذلق كل شديد تحديد طرفه كذلق اللسان ومبداها من ذلق اللسان والفاء والباء والميم شفهية وقال مرة----- شفوية اي مبداها من الشفة والباء والواو------- والالف والهمزة هواءية في حيز واحد لانها في الهواء لا يتعلق بها شء	2288	1089908130813150424	ShamAY0037209-ara1.ms24	true	-873121664377748756	0	48	0	263	265	49	لان-مبداها من اللثة والراء واللام والنون ذلقية والواحد اذلق وذلق وذلق كل شء-- تحديد طرفه كذلق اللسان ومبداها من ذلق اللسان والفاء والباء والميم شفهية وقال مرة اخري شفوية اي مبداها من الشفة و-------الواو والياء والالف والهمزة هواءية في حيز واحد ل---ا في الهواء لا يتعلق بها شء	24	-4078104428135057504	250	466.5	204	276	90.5797119140625	42	Sham19Y0017726-ara1	ShamAY0037209-ara1