id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms1094	false	6733288592995186788	139	218	789	1203	1644	300	الفعل وقع بين الاداة والاسم------------------------------ فاشبه من الاداة -انه لا يلزم المعني في كل الحالات واشبه ---------------------ليت التي تقع للتمني فاذا زال- التمني زالت وكذلك ما يشبه ليت من الادوات قال واشبه من الاسم -وقوعه علي داءم الفعل---- الذي قدمنا ذكره واعطي بحصة شب-ه الاسم الرفع والنصب ومنع--- الخفض لتقصيره عن كل منازل الاسماء وخص بالجزم وترك التنوين منه في حال رفعه ونصبه بحصة الاداة -اذ الاداة حقها الوقف والسكون وان لا تعرب و-لا تنون لعدمها تمكن الاسماء قال	1094	1089908130813150424	Sham19Y0143170-ara1.ms29	true	7017870499766914473	152	238	868	1318	1692	300	الفعل---- بين الاداة والاسم يعني بالاداة حروف المعاني قال فاشبه--- الاداة بانه لا يلزم المعني في كل الحالات كما يلزم الاسم صاحبه فضارع ليت التي تقع للتمني فاذا زالت التمني زالت وكذلك ما اشبه لبت من الادوات---- واشبه--- الاسم بوقوعه علي داءم الفعل وهو الذي قدمنا ذكره فاعطي بحصة شبهه الاسم الرفع والنصب ومنع من الخفض لتقصيره عن كل منازل الاسماء وخص بالجزم وترك التنوين في كل- حال لحصة --شبه----ه الاداة لان الاداة حقها -------السكون و ا لا تعرب و لا تنون لعدمها تمكن الاسماء هذا	29	-4035771611367534491	360	586.0	289	478	75.31380462646484	55	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0143170-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0019	false	8341930357618508433	60	93	299	472	1561	300	الافعال لن يفعل والرفع سيفعل والجزم لم يفعل وليس في الافعال المضارعة جر كما انه ليس في الاسماء جزم لان المجرور داخل في المضاف اليه معاقب للتنوين وليس ذلك في هذه الافعال قال	19	1089908130813150424	Sham19Y0143170-ara1.ms42	true	1991470150419747794	156	186	872	1028	1655	300	الافعال من ------الخفض -----------قال سيبويه ليس في الافعال المضارعة جر كما انه ليس في الاسماء جزم لان المجرور داخل في المضاف اليه معاقب للتنوين وليس ذلك في هذه الافعال هذا	42	-4035771611367534491	141	249.5	113	173	81.50289154052734	25	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0143170-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0037	false	42692900145137785	56	174	286	881	1517	300	في ذلك ان يقال اما اية فان-----------ما جاز اضافتها------------ لانها بمنزلة الوقت وذلك ان الوق--ت انما جعل ليعلم-------- ترتيب الحوادث في كونها وم------------ا يتقدم منها وم------ا يتاخر وما يقترن وجوده بوجود غيره والمقدار الذي بين وجود المتقدم منها والمتاخر فصار ذكر الوقت علما له- وقع ام لم يقع----- وما يق-رن وجوده بوجود غيره يكون كون احدهما علامة لكون الاخر وقتا له ويدل علي هذا انك قلت اذا اذن المءذن فا-تني فيصير--- اذان المءذن وقتا لاتيانه وعلامة له كما انك -لو قلت اذا كان يوم -----كذا فا-تني فقد جعلت ذلك اليوم وقتا لاتيانه وعلامة متي وجدها----- امتث-ل امرك عند كونها وكذلك اذا قال------------ باية يقوم فقد جعل يقوم وقتا لما يريده فيصح ان يضيف العلامة الي الفعل كما تضيف	37	1089908130813150424	Sham19Y0143170-ara1.ms48	true	6125138146454246385	177	300	923	1544	1544	300	في ذلك ان شاء الله زعم بعض اصحابنا انما جاز اضافة اية الي الفعل لانها بمنزلة الوقت وذلك ان الاوقات انما تذكر ليدل بها علي ترتيب الحوادث الكاءنة فيها في تقديم ما يتقدم منها وتاخير ما يتاخر وما يقترن وجوده بوجود غيره والمقدار الذي بين وجود المتقدم منها والمتاخر فصار ذكر الوقت علما لما وقع او--- يقع منها وما يقترن بغيره الا تري انك اذا قلت -----------------------------------------------------اذا اذن المءذن فاءتني فقد جعلت اذان المءذن وقتا لاتيانه وعلما- له كما انك اذا قلت اذا كان يوم كذا وكذا فاءتني فقد جعلت ذلك اليوم وقتا لاتيانه وعلامة متي وجدها لزمه امتثال امرك عند كونها وكذلك اذا قال لا افعل ذلك باية يقوم فقد جعل يقوم وقتا لما يريده ف-صح اضافة-- العلامة الي الفعل كما يضاف-	48	-4035771611367534491	458	735.5	360	682	67.15542602539062	74	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0143170-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0037	false	42692900145137785	200	279	1027	1412	1517	300	ان معني ذي انما هو--- لذات الشء كما تقول مررت برجل ذي مال فذي هو الرجل وهو نعت له واضفته الي م--ال فاذا قلت اذهب بذي تسلم فكانك قلت اذ--------------------------------------------------------------------------هب بيوم ذي تسلم او بوقت ذي تسلم------------ فذو هو اليوم والوقت فلذلك جاز اضافته الي تسلم واقمته فقام اليوم فافهم---------- هذا فانه لطيف جدا وقال بعض اهل العلم ان ذي---------------------------------------------------------- بمنزلة الذي ---------------كانك قلت اذهب بالذي تسلم و-الهاء---------------- محذوفة ---------وهو مصدر تقديره----- بالسلامة التي تسلمها وذكر لانه ارا----د السلامة	37	1089908130813150424	Sham19Y0143170-ara1.ms50	true	5729474668551557829	155	272	823	1411	1546	300	ان تكون ذو هو الموضوع لذات الشء كما تقول مررت برجل ذي مال فذي هو الرجل نفس------ه واضفته الي المال فاذا قلت اذهب بذي تسلم فذي نعت قام مقام المنعوت كما تقولك مررت بذي مال وانت تريد برجل ذي مال فيكون التقدير اذهب بيوم ذي تسلم او بوقت ذي تسلم اي ذي تسلمه فذو هو اليوم والوقت فلذلك جاز اضافته الي الفعل كما يضاف الزمان وقد مضي القول في هذا ويءول التاويل الي ان الاضافة في الحقيقة الي المصدر فكانه قيل اذهب بسلامك والوجه الاخر ان تكون ذو بمنزلة الذي وهي لغة للعرب فكانه قيل اذهب بالذي تسلمه فالهاء مقدرة في المعني محذوفة من اللفظ وهو مصدر تقديره اذهب بالسلامة التي تسلمها وقال الذي وهو يريد السلامة	50	-4035771611367534491	275	398.0	213	594	46.296295166015625	47	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0143170-ara1