id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms1189	true	-3789403878833522064	145	168	705	816	1509	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	1189	1089908130813150424	Sham19Y0020966-ara1.ms072	false	-6334493295738508190	133	156	683	794	1502	300	ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	72	4014721829940431681	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0020966-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1280	true	-8135985504919637635	70	130	351	633	1497	300	ان كان ذا مال وبنين ان كان ذا مال ويقرا ان كان ذا مال بغير استفهام والمعني في القراءتين بمعني اللام تقديره الان كان وبغير استفها----------------------------------------------------------------------------------------------------م لان كان وفي اللام قولان احدهما الان كان ذا مال وبنين تعلمه ويقوي هذا انها في قراءة عبد الله ولا تطع كل حلاف يبين ان كان ذا مال وبنين اي لا تطعه ----لان كان	1280	1089908130813150424	Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	84	151	434	754	1511	300	ان كان ذا مال وبنين ان كان ذا مال وبنين يفعل هذا وقيل الم---------------------------------عني ان كان ذا مال وبنين يطيعه الناس علي التوبيخ وعلي قراءة شيبة ونافع وابي عمرو والكساءي لا يتم الكلام علي زنيم لانهم يقرءون ان كان والمعني لان كان فهو متصل بما قبله وزعم الفراء ان--------------------------------- في قراءة عبد الله ولا تطع كل حلاف مهين ان كان ذا مال وبنين قال اساطير الاولين كاف	367	4014721829940431681	124	132.0	89	386	32.124351501464844	24	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0020966-ara1