id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms0215	false	-1073740409623866636	19	76	94	369	1571	300	هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما ولا يجوز هذا عند البصريين الا في الظروف وقد انشد فيه ما لا يثبته اهل الرواية وهو فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده اي زج ابي مزادة القلوص وليست القلوص بظرف وقال اخر تمر علي ما تستمر -وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها	215	1089908130813150424	Sham19Y0017715-ara1.ms102	true	-3314016371112116660	100	121	503	598	1478	300	هما اخوا في الحرب من لا اخا له وقوله 279 ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر علي ما تستبنه وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها	102	-1193352627005664467	80	143.0	62	276	28.98550796508789	17	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0017715-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0780	false	449458935393934901	92	159	438	767	1451	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا والمعني اقل به الركب تءية منهم به والهاء به الاولي ضمير واديا والهاء في به التي بعد ضمير وادي السباع واتوه نعت لركب وتءية في معني لبث وتمكث كانه قال ولا -----------اري واديا اقل به مكثا وتلبثا به الركب اذا اتوه منهم بوادي السباع فحذف	780	1089908130813150424	Sham19Y0017715-ara1.ms117	true	7423462393836398201	63	98	308	476	1563	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ اراد ولا اري واديا اقل به ركب منه--------------------------- بوادي السباع فحذف	117	-1193352627005664467	148	266.0	117	340	43.52941131591797	29	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0017715-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0203	false	8852022777724093719	72	98	379	499	1488	300	من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالود عني يريد يا ايتها التي واما قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني اذا ما حدث الما دعوت يا اللهم يا اللهما	203	1089908130813150424	Sham19Y0017715-ara1.ms129	true	6770700059146255925	233	297	1170	1482	1495	300	من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالود عني الا مع الاسم الاعظم الله فيقال يا الله قطعا ووصلا والا مع جملة محكية فيقال يا المنطلق زيد في المسمي بالجملة وقولك اللهم معوضا عن حرف النداء بميم مشدد مفتوح اخر اكثر من يا لله وجمع بين العوض والمعوض عنه اضطرارا من قال 392 اني اذا ما حدث الما اقول يا اللهم يا اللهما	129	-1193352627005664467	90	158.0	69	312	28.846153259277344	19	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0017715-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1187	false	2322950018591782221	62	170	316	853	1489	300	بين الاول والاخر و------------سالت الخليل عن قوله ان تاتني فتحدثني احدثك وان تاتني وتحدثني احدثك فقال هذا يجوز وال------------------------------جزم الوجه ووجه نصبه علي انه حمل الاخر علي الاسم كانه اراد ان يقول ان يكن اتيان فحديث احدثك فقال ان يكن اتيان فحديث احدثك فلما قبح ان يرد الفعل علي الاسم نوي ان لان الفعل معها اسم وانما كان الجزم الوجه لانه اذا نصب كان المعني معني الجزم فيما اراده من الحديث فلما اراد ذلك كان يحمل علي الذي عمل فيما يليه اولي وكرهوا ان يتخطوا به الي باب اخر اذا كان يريد شيءا واحدا وسالته عن قول زهير ومن لا يقدم رجله مطمءنة فيثبتها في مستوي الارض تزلق	1187	1089908130813150424	Sham19Y0017715-ara1.ms148	true	-741014458521464632	232	268	1204	1401	1554	300	بين الشرط والجزاء قال سيبويه وسالت الخليل عن قوله ان تاتني فتحدثني احدثك وان تاتني وتحدثني احدثك فقال هذا يجوز والوجه الجزم ويشهد للنصب قوله 478---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لا يقدم رجله مطمءنة فيثبتها في مستوي الارض تزلق	148	-1193352627005664467	147	70.5	119	579	25.388601303100586	25	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0017715-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0898	false	4701744789805793063	40	109	202	533	1428	300	تءم سنانا وكم دونك من الارض محدودبا غارها وقال القطامي كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل وان شاء----- رفع ف-----------جعل كم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المرار التي ناله فيها الفضل فارتفع الفضل ب نالني كقولك كم قد اتاني زيد فزيد فاعل وكم مفعول فيها وهي المرار التي اتاه فيها وليس زيد من المرار وقد قال بعض العرب كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي	898	1089908130813150424	Sham19Y0017715-ara1.ms157	true	92816783102151901	103	163	514	807	1510	300	تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها وكقوله 503-- كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار اجتمل واجاز سيبويه رفع فضلا فاعلا وجعل كم للمرات وربما نصب مفسر الخبرية متصلا بها وقيل هي لغة تميم ولاجل ما قدمناه اجيز في مثل تمييز قول الفرزدق 504-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي	157	-1193352627005664467	155	137.5	119	453	34.21633529663086	30	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0017715-ara1