id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms0199	true	-70139255921776771	40	82	207	415	1497	300	فلو ان الاطبا كان حولي وكان مع الاطباء الا--------------------------------------------------ساة اراد كانوا فاكتفي بالضمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الواو وربما وقع مثل هذا في اخر بيت مقيد فتحذف الواو ويسكن ما قبلها كقول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان قومي حين ادعوهم حمل علي الجبال الصم لا رفض الجبل	199	1089908130813150424	Sham19Y0014255-ara1.ms087	false	-8573232054734050638	30	114	160	599	1613	300	فلو ان الاطبا كان حولي وكان مع الاطباء الشفاة اذا ما اذهبوا وجدا بقلبي وان قيل الشفاة هم الاساة اراد كانوا فحذف واو الجمع وانشد الفراء في البيت الاول وكان مع الاطباء الاساة وانشد في البيت الثاني وان قيل الاطباء الشفاة وانشد الفراء اذا ما شاء ضروا من ا-----------------------------------------------------------------------------رادوا ولا يالوا لهم احد ضرارا وانشدني ابي قال انشدنا ابو موسي هارون بن الحارث صاحب هشام بن معاوية الضرير شبوا علي المجد وشابوا واكتهل لو ان قومي حين ادعوهم حمل علي الجبال الصم لا-رفض الجبل	87	7880894260733477900	117	73.0	92	517	22.63056182861328	23	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0014255-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1239	true	6890485817506992685	122	225	567	1060	1415	300	عز وجل ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين وقال عز وج------------------------------------------ل ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار وذلك لانها شركت ذلك فيما حمل عليه كانه قال الامر ذلك وان الله ولو جاءت مبتداة لجازت بذلك علي ذلك قوله عز وجل ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله فمن ليس محمولا علي ما حمل عليه ذلك فكذلك يجوز ان تكون ان منقطعة من ذلك قول الاحوص عودت قومي اذا ما الضيف نبهني عقر العشار علي عسري وايساري اني اذا خفيت نار لمرملة الفي بارفع تل رافعا ناري ذاك واني علي جاري لذو حدب احنو عليه بما يحني علي الجار	1239	1089908130813150424	Sham19Y0014255-ara1.ms206	false	5360178207047210716	112	160	589	813	1527	300	عز وجل ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين في ذلكم وجهان احدهما ان يكون في موضع نصب علي معني فعل ذلكم ويكون في موضع رفع علي معني هو ذلكم او ذلكم الشان ذلكم-------------------- الامر قال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك واني علي جاري لذو حدب احنو عليه كما يحني علي الجار	206	7880894260733477900	113	156.5	86	535	21.121496200561523	21	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0014255-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1315	true	-2236522156693955635	139	271	728	1375	1530	300	وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون اراد بل يزيدون --ويقول الش---------------------اعر بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت في العير املح قالوا معناه بل انت واحتجوا بالرواية عن ابن عباس في--------------------------------------- قوله عز وجل وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال كانوا ماءة الف وبضعة واربعين الف---------------ا وحصلوا علي او ام فقالوا اضربت عبد الله ام انت رجل متعنت بمعني بل انت قال الشاعر فو الله ما ادري اسلمي تغولت ام النوم ام كل الي حبيب معناه بل كل الي حبيب وقال قوم او تكون بمعني الواو كق-------------وله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم------------------------------------------------------------------------------------------ نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر ممعناه---------- وكانت له قدرا وقال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها معناه وعلي-------ها وقال	1315	1089908130813150424	Sham19Y0014255-ara1.ms136	false	-6022272025388573703	85	238	426	1190	1495	300	وارسلناه الي ماءة الف--------------- بل يزيدون هذا قول الفراء والحجة له قول الشاعر بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت في العين املح -----فمعناه بل انت في العين املح وقال غير الفراء معناه الي ماءة الف او يزيدون عندكم وكذلك قوله يقاتلونهم او يسلمو----------------------------------------------------ن الفتح يصلح للمضطر ان يقف-- علي او لانها في م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني او الصحيحة في الشك وقوله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا الانسا لا يصلح الوقف علي او لمختار ولا مضطر لانها في معني الواو كانه قال ولا تطع منهم اثما وكفورا قال متمم بن نويره فلو كان البكاء يرد شيءا بكيت علي بجبير او غفاق علي المرءين اذ هلكا جميعا لشانهما بشجو واشتياق اراد بكيت علي بجبير وغفاق وقال جرير نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر اراد نال الخلافة وكانت له و-----قال توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها اراد- وعليها فجورها وقال	136	7880894260733477900	305	416.5	236	992	30.745967864990234	53	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0014255-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1315	true	-2236522156693955635	149	218	781	1114	1530	300	الشاعر بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت في العير املح قالوا معناه بل انت واحتجوا بالرواية عن ابن عباس في قوله عز وجل وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال كانوا ماءة الف وبضعة واربعين الفا وحصلوا علي او ام فقالوا اضربت عبد الله ام انت رجل متعنت بمعني بل انت قال الشاعر فو الله ما ادري اسلمي تغولت ام النوم ام كل الي حبيب	1315	1089908130813150424	Sham19Y0014255-ara1.ms257	false	1848290858510784194	29	59	142	288	1482	300	الفراء بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحي وصورتها او انت في العين املح ف-----معناه بل انت وانشد الفراء فوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما ادري اسلمي تغولت ام النور ام كل الي حبيب	257	7880894260733477900	126	231.5	98	333	37.83783721923828	24	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0014255-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1606	true	-4771553121778045345	195	239	1010	1233	1527	300	تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --اخر من يثقفن منهم فليس باءب ابدا وقتل بني قتيبة شافي وقد يدخلون ما بعد لم حيث كانت لم جازمة لشبهها بالنهي والجزاء كقول الشاعر---------------------- يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما	1606	1089908130813150424	Sham19Y0014255-ara1.ms112	false	6317218221323660335	219	286	1199	1540	1610	300	تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا اراد تمعن فابدل الالف من النون وقال عمر بن ابي ربيعة المخزومي وقمير بدا ابن خمس وعشرين له قالت الفتاتان قوما اراد قومن فابدل الالف من النون وقال الاخر فان لك الايام رهن بضربة اذا سبر----------------------------------------------ت لم تدر من اين تسبرا اراد تسبرن فابدل الالف من النون وانشد الفراء يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما	112	7880894260733477900	113	149.5	87	387	29.19896697998047	19	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0014255-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1918	true	8671339405501904071	258	285	1298	1429	1507	300	وقال الشاعر وهو النابغة اذا حاولت في اسد فجورا فاني لست منك ولس-------------ت مني----- وقال -----وهم وردوا الجفار علي تميم وهم اصحاب يوم عكاظ ان يريد اني	1918	1089908130813150424	Sham19Y0014255-ara1.ms083	false	6930814078065757471	121	151	604	745	1546	300	وقال الاخر------------- اذا حاولت في اسد فجورا فاني لست منك ولست من اراد ولست مني فحذف وقال ايضا وهم وردوا الجفار علي تميم وهم اصحاب يوم عكاظ ان اراد اني	83	7880894260733477900	113	194.5	88	154	73.37662506103516	20	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0014255-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1942	true	4129687184310301269	35	62	170	310	1571	300	وقال------ لو ساوفتنا بسوف من تحيتها سوف العيوف لراح الركب قد قنع يريد--- قنعوا----- وقال طاف------ت باعلاقه خود- يمانية تدعو- العرانين من بكر وما جمع يريد---- جمعوا	1942	1089908130813150424	Sham19Y0014255-ara1.ms087	false	-8573232054734050638	137	169	730	896	1613	300	وقال الاخر لو ساوفتنا بسوف من تحيتها سوف العيوف لراح الركب قد قنع اراد قد قنعوا فحذف وقال الاخر راحت باعلاقه حولا يمانيه تدعوا العرانين من بكر وما جمع اراد وما جمعوا	87	7880894260733477900	130	208.5	103	166	78.3132553100586	19	Sham19Y0017726-ara1	Sham19Y0014255-ara1