id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017726-ara1.ms1189	false	-3789403878833522064	140	169	680	820	1509	300	الاعشي فيما جاز من النصب ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا قال	1189	1089908130813150424	Masaha000955Vols-ara1.ms0132	true	-5332366998296559505	93	120	494	624	1635	300	الاعشي في قوله---------- ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا كتب	132	318913994814944681	122	226.5	96	140	87.14286041259766	25	Sham19Y0017726-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0208	false	5973232656742690584	232	262	1223	1379	1571	300	المشددة قال خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة فلق ال-------------------------برنج وقال في------------- المخفقة------------------- يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج يايتك بج اقمر نهات ينزي وفرتج	208	1089908130813150424	Masaha000955Vols-ara1.ms0195	true	4485653148501359715	61	100	320	529	1555	300	البادية---- خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يريد عليا والعشي والبرني وقد ابدلوها من الياء المخففة ايضا وانشد ابو زيد يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهاز ينزي وفرتج	195	318913994814944681	136	230.5	108	213	63.84976577758789	21	Sham19Y0017726-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1915	false	-1159324911278691178	167	208	858	1067	1562	300	خالي عويف وابو علج المطعمان الشحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج يريد ا-------------لبرني فزعم انهم انشدوه هكذا قال ابو سعيد وقد -------------------------------انشد ابو زيد في الياء الخفيفة يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج	1915	1089908130813150424	Masaha000955Vols-ara1.ms0195	true	4485653148501359715	62	100	328	529	1555	300	خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يريد عليا والعشي والبرني----------------------------------- وقد ابدلوها من الياء المخففة ايضا وانشد ابو زيد----------------- يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهاز ينزي وفرتج	195	318913994814944681	151	252.0	120	253	59.68379592895508	25	Sham19Y0017726-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1454	false	-8321421328335515273	86	116	455	613	1550	300	وزعم ابو الخطاب انه سمع من العرب من يقول في الاضافة الي الملاءكة والجن روحاني اضيفت الي الروح والجميع روحانيون وزعم ابو عبيدة ان العرب تقوله لكل شء فيه الروح	1454	1089908130813150424	Masaha000955Vols-ara1.ms0243	true	-8235837174621491981	45	74	232	380	1617	300	وزعم ابو الخطاب انه سمع من العرب من يقول في النسب-ة الي الملاءكة والجن روحاني بضم الراء ------والجم-ع روحانيون وزعم ابو عبيدة ان العرب تقوله لكل شء فيه --روح	243	318913994814944681	137	252.0	109	158	86.7088623046875	24	Sham19Y0017726-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0846	false	2673915066339733456	223	260	1183	1372	1562	300	الراسبي عن قتادة انه سءل عن عتق امهات الاولاد فقال اعتق العمران فيما بينهما من الخلفاء امهات الاولاد ففي قول قتادة انهما عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز لانه لم يكن بين ابي بكر وعمر خليفة	846	1089908130813150424	Masaha000955Vols-ara1.ms0517	true	-5015829487192418894	0	36	0	180	1550	300	الراسبي عن ------انه سءل عن عتق امهات الاولاد فقال اعتق العمران ف-ما بينهما من الخلفاء امهات الاولاد ففي قول قتادة انه-- عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز لانه لم يكن بين ابي بكر وعمر خليفة	517	318913994814944681	180	342.0	144	189	95.23809814453125	33	Sham19Y0017726-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms0211	false	-6935590836957943809	48	164	276	876	1575	300	اوس بن حجر وذات هدم عار نواشرها تصمت بالماء تولبا جدعا اراد بالتولب طفلا من الناس والتولب ولد الحمار وقد كان المفضل روي جذعا وانكره الاصمعي وقال ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دع اي سيء الغذاء قال فناظره المفضل وصاح فقال الاصمعي تكلم بكلام النمل واصب وقال اخر لها حجل قد قرعت عن رءوسه لها فوقه مما تحلب واشل والحجل اناث القبج فوضعها لصغار الابل ويقوي ان هذا خارج من باب الضرورات ما يروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم انه قال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو فرسن شاة والفرسن للبعير لا للشاة ومن اقبح الضرورات جعل الالف واللام بمعني الذي مع الفعل كقول طارق بن ديسق يق----------------------ول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربنا صوت الحمار اليجدع ا----------------راد الذي يجدع	211	1089908130813150424	Masaha000955Vols-ara1.ms0806	true	-5721345625189995082	169	267	859	1365	1536	300	اوس بن حجر وذات هدم عار نواشرها تصمت بالماء تولبا جدعا3 ورواه المفضل بالذال المعجمة فرد علي---------------------------------------ه الاصمعي وجداع السنة الشديدة التي تجدع بالمال اي تذهب به قال الشاعر لقد اليت اغدر في جداع وان منيت امات الرباع والمجدع من النبت ما اكل اعلاه وكلا جداع بالضم اي دو قال الشاعر وغب عداوتي كلا جداع1 وجدعه تجديعا اي قال له جدعا لك وحمار مجدع اي مقطوع الاذن واما قول ذي الخرق الطهوي اتاني ----------كلام التغلبي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ديسق ففي اي هذا ويله يتترع يقول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربنا صوت الحمار اليجدع فان الاخفش يقول اراد الذي يجدع	806	318913994814944681	160	214.0	129	857	18.66977882385254	24	Sham19Y0017726-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0017726-ara1.ms1598	false	1791143542010207383	80	111	408	559	1504	300	وحذف الام-ر لكثرة استعمالهم هذا في كلامهم وقدم قوم---------------- ها هو ذا وها انا ذا وهذا قول الخليل وقال زهير تعلمن ها لعمر الله ذا قسما فاقصد بذرعك فانظر اين تنسلك	1598	1089908130813150424	Masaha000955Vols-ara1.ms1697	true	3571015892105023690	124	156	593	744	1483	300	فحذف واختصر لكثرة استعمالهم هذا في كلامهم وقدم ها كما قدم في قولهم ها هو ذا وها انا ذا -----------------قال زهير تعلمن ها لعمر الله ذا قسما فاقصد لذرعك وانظر اين تنسلك	1697	318913994814944681	124	217.5	96	168	73.80952453613281	22	Sham19Y0017726-ara1	Masaha000955Vols-ara1