id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms027	true	684603170667663917	173	199	889	1010	1536	300	قول جرير ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا -قال	27	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms1082	false	-1033718821315924139	212	238	1206	1328	1642	300	قال جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وقال	1082	4308186162082466828	117	225.0	91	122	95.90164184570312	23	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms105	true	-6311319749160218756	73	195	335	969	1536	300	الحشر فليست عشيات الحمي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر ولا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع فلك الشكر عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر قوله ملان اصله من الان فحذف تخفيفا قوله اذا قلت هذا حين اسلو البيت اورده المصنف في الكتاب الرابع شاهدا علي جواز بناء الظرف المضاف الي المضارع والصبا ريح تهب من تلقاء الفجر مقابل الكعبة وتسمي القبول قوله لقد تركتني جواب القسم واحسد الوحش في موضع الحال وان اري بدل من الوحش وهو من رءية اليقين ولا يروعهما صفة لاليفين اي لا يخيفهما والذعر بضم الذال المعجمة الخوف والجوي داء في الجوف وقوله ما يقدر يقع استشهد به المفسرون عند قوله تعالي فظن ان لن نقدر عليه--------- وقوله	105	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms2794	false	657135701226646789	2	44	10	229	1585	300	الاخر فليست عشيات الحمي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر ولا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع ولك الشكر ---------------------وقد قدمنا الشاهد الاخير في سورة----------------------- الانبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في الكلام علي ق------------------------------------وله تعالي فظن ان لن نقدر عليه الانبياء وقوله	2794	4308186162082466828	169	271.5	134	643	26.283048629760742	29	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms110	true	1195805855111093228	243	265	1302	1416	1588	300	انت لاقيت في نجدة فلا يتهيبك ان تقدما فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما فان -تخطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما	110	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms0158	false	1389930387896361602	224	246	1155	1270	1534	300	انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما وان تتخطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما	158	4308186162082466828	112	217.0	90	115	97.39130401611328	19	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms319	true	-7473173154359396389	275	300	1397	1523	1523	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم ضممت اليه بالسنان--- قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا-	319	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms0741	false	-8209299033619397335	49	75	247	375	1484	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت ل--ه بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا	741	4308186162082466828	116	207.5	92	130	89.23076629638672	21	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms360	true	8967114673646120565	196	239	1003	1216	1515	300	وتلحينني في اللهو ان لا احبه وللهو داع داءب غير غافل عزاه المبرد في الكامل للاحوص وقبله الا يا لقومي قد اشطت عواذلي ويزعمن ان اودي بحقي باطلي 396 وانشد- ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجود قاتله	360	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms2894	false	1907242674159881841	5	35	24	171	1526	300	وتلحينني في اللهو ا--لا احبه وللهو داع داءب غير سافل يعني----------------------------------------------------------------- ان احبهن ولا زاءدة وقول الاخر ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمفع الجود قاتله	2894	4308186162082466828	120	184.5	92	214	56.07476806640625	22	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms365	true	1223479201129189079	248	270	1277	1383	1539	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	365	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms0979	false	5995689734725089057	215	237	1104	1210	1532	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سيسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	979	4308186162082466828	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms401	true	5583999359394164031	198	221	973	1081	1477	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	401	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms1082	false	-1033718821315924139	214	237	1215	1323	1642	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	1082	4308186162082466828	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms414	true	-4649861224666487832	186	247	1012	1358	1638	300	ولم تذق من البقول الفستقا هو لابي نخيلة بالنون والخاء المعجمة واسمه يعمرو بن حزن بن زاءدة شاعر محسن متقدم وصدره جارية لم تاكل المرققا المرقق هو الرغيف الواسع الرقيق والبقول يروي بالموحدة فمن للبدل اي بدل البقول وبالنون فهي للتبعيض والمراد وصف الجارية بانها لم تاكل الفستق وانها بدوية 519 وانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	414	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms1776	false	-4984094383862298372	7	49	38	264	1519	300	ولم تذق من البقول الفستقا اي لم تذق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدل البقول ال------------------------------------------------------فستق وعلي هذا القول فالاية كقوله تعالي ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة 38 اي بدلها ونظير ذلك من كلام العرب قول الشاعر اخذوا المخاض من الفصيل غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا	1776	4308186162082466828	99	134.5	79	444	22.29729652404785	16	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms482	true	7537924125549065188	87	113	452	582	1550	300	وان شفاءي عبرة--- مهراقة وهل عند رسم دارس من معول تقدم شرحه في شواهده 724 وانشد--------------------------------------------------- تناغي غزالا عند باب ابن عامر وكحل ماقيك الحسان باثمد	482	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms1516	false	-5651548388773653575	225	261	1168	1352	1552	300	وان شفاءي عبرة ان سفحتها وهل عند رسم دارس من معول فجملة وان شفاءي خبرية وجملة وهل عند رسم الخ انشاءية معطوفة عليها وقول الاخر ايضا تناغي غزالا عند باب ابن عامر وكحل ماقيك الحسان باثمد	1516	4308186162082466828	96	151.0	74	184	52.173912048339844	18	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms486	true	2663334997820634714	12	123	61	653	1588	300	وهو مذكر لاكتسابه التانيث من المضاف اليه وعلي رواية الجاحظ اري الليالي لا شاهد فيه وفي شرح سيبويه للزمخشري هذا الرجز للاغلب وقيل للعجاج واوله اصبحت لا يحمل بعضي بعضي منفها اروح مثل النقض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول الليالي اسرعت في نقضي طوين طولي وحنين عرضي ثم انتحين عن عظامي مخضي اقعدنني من بعد طول نهضي وفي الاغاني هذا الرجز للاغلب العجلي وهو الاغلب بن جشم احد المعمرين عمر في الجاهلية عمرا طويلا وادرك الاسلام فاسلم وحسن اسلامه وهاجر وتوجه الي الكوفة مع سعد بن ابي وقاص واستشهد في وقعة نهاوند يقال انه اول من رجز الاراجيز فجعلها قصاءد وتبعه الناس 746 وانشد------------------------------- وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم	486	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms1783	false	6371483478432906162	117	185	577	918	1508	300	وهو مذكر لاكتسابه التانيث من المضاف اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي هو حبة من خردل علي حد قوله في الخلاصة وربما اكسب ثان اولا تانيثا ان كان لحذف مءهلا ونظير ذلك من كلام العرب قول عنترة في معلقته جاد عليه كل عين ثرة فتركن كل قرارة كالدرهم وقول الراجز طول الليالي اسرعت في نقضي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقضن كلي ونقضن بعضي وقول الاعشي وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم	1783	4308186162082466828	123	-107.5	99	810	15.185185432434082	22	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms487	true	2452859132699592097	6	37	37	188	1544	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر تقدم شرحه في شواهد اما المخففة 753 وانشد----------------------------------------------- الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل	487	2746348450405785201	Tafsir07055-ara1.ms1464	false	2687000860661596595	246	285	1247	1445	1514	300	اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر فاعراب مثل هذا اجود وبناءه جاءز الرابع ان يضاف الظرف المذكور الي جملة اسمية كقول الشاعر الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل	1464	4308186162082466828	113	192.0	89	198	57.07070541381836	23	Sham19Y0017724-ara1	Tafsir07055-ara1