id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms230	false	440473118519881579	31	64	158	311	1523	300	وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذي شامة سوداء في حر وجهه مجللة لا تنجلي لزمان ويكمل في تسع وخمس شبابه ويهرم في سبع مضت وثمان قال ابن يسعون------------------------ هذه الابيات	230	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms530	true	4216255289299410106	61	175	322	941	1629	300	وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان وسمعناه من العرب كما انشده الخليل ففتحوا الدال كيلا يلتقي ساكنان وحيث اسكنوا موضع العين حركوا الدال انتهي قال الاعلم اراد يلده فسكن اللام المكسورة تخفيفا كقولهم في علم علم فسكنت لامه قبل ساكن الجزم وتحركت الدال لالتقاء الساكنين بحركة اقرب المتحركات اليها وهي الفتحة اذ الياء مفتوحة وحمل الدال عليها غير معتد باللام الساكنة لانها حاجز غير حصين وقوله عجبت لمولود الخ اراد بالمولود عيسي بن مريم عليهما السلام واراد بذي ولذ ادم عليه السلام وبعده وذي شامة سوداء في حر وجهه مجللة لا تنقضي لاوان ويكمل في تسع وخمس شبابه ويهرم في سبع مضت وثمان واراد من هذين البيتين القمر وقد شرحنا هذه الابيات	530	-5476510025850585714	138	240.5	107	619	22.294023513793945	28	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms440	false	-5715321141840938587	79	177	397	943	1599	300	الثالث فالشمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا قال المبرد في الكامل يجوز -----------------------------------------------------------------------نصب نجوم الليل والقمر بكا-------سفة يعني -------------------------------------------انما تكسف النجوم والقمر بافراط ضياءها فاذا كانت من الحزن عليه قد ذهب ضياءها ظهرت الكواكب اه ورايت البيت في ديوان جرير بلفظ فالشمس كاسفة ليست بطالعة وقال شارحه اراد ان الشمس كاسفة تبكي عليه الدهر والشهر فنجوم والقمر منصوبان علي الظرفية والمراد بالنجوم الدهر وبالقمر الشهر وقد حكاه المبرد ايضا فقال ويجوز ان يريد الظرف --اي يبكي ع------ليك مدة نجوم الليل والقمر قال ويجوز ان يكون التقدير تبكي عليك الن-------------------------------------------------------------------جوم كقولك ابكيت زيدا علي فلان---- قال	440	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms533	true	-5264887607119073599	203	288	1110	1581	1643	300	---------------------------------------------------------------------------الكامل الشمس طالعة وقال واما قوله نجوم الليل والقمر ففيه اقاويل كلها جيد فمنها ان تنصب نجوم الليل والقمرا بقوله بكاسفة يقول الشمس طالعة ليست بكاسفة نجوم الليل والقمر وانما تكسف النجوم والقمر بافراط ضياءها فاذا كانت من الحزن عليه قد ذهب ضياءها ظهرت الكواكب ويجوز ان يكون نجوم الليل والقمر-------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------راد بهما ا---------------------------------------------------------------لظرف يقول تبكي الشمس عليك مدة نجوم الليل والقمر --------------------كقولك تبكي عليك الدهر والشهر وتبكي عليك الليل والنهار يا فتي ويكون تبكي عليك الشمس النجوم كقولك ابكيت زيدا علي فلان وقد قال	533	-5476510025850585714	216	248.0	173	746	28.954423904418945	29	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms230	false	440473118519881579	170	255	878	1295	1523	300	من قصيدة لاوس بن حجر --------------------------------بفتحتين واولها صحا قلبه عن سكره وتاملا وكان بذكري ام عمرو موكلا وكان له الحين المتاح حمولها وكل امرء رهن بما قد تحملا الا اعتب ابن العم ان كان جاهلا واغفر عنه الجهل ان كان اجهلا وان قال لي ماذا تري يستشيرني يجدني ابن عم مخلط الامر مزيلا اقيم بدار الحزم ما قام حزمها واحر اذا حالت بان اتحولا واني امرء اعددت للحرب بعد ما رايت لها نابا من الشر اعصلا اصم ردينيا كان كعوبه نوي القسب عراصا مزجا منصلا	230	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms573	true	4863260573912298336	219	261	1164	1368	1568	300	من قصيدة لاوس بن حجر في وصف قوس ولابد من نقل ابيات قبله حتي يتضح معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعد ستة ابيات من القصيدة-------------------------------------------------------------------------------- واني امرء اعددت للحرب بعد-ما رايت لها نابا من الشر اعصلا اصم ردينيا كان كعوبه نوي القسب عراصا مزجي منصلا	573	-5476510025850585714	136	218.5	107	449	30.289531707763672	25	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms231	false	9191171559461320806	0	44	0	225	1553	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العشو-ة مخولا وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكن اخوك الناءي ما كنت امنا وصاحبك الادني اذا الامر اعضلا	231	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms578	true	-8694255332126928456	195	239	1027	1252	1578	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر حجفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العشيرة مخولا وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكن اخوك الناء- ما كنت امنا وصاحبك الادني اذا الامر اعضلا	578	-5476510025850585714	221	429.0	177	226	97.78761291503906	41	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms377	false	3401714171045349514	232	300	1258	1622	1622	300	ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وازنما ---------------------------------عبيد بضم ال--عين وازنما------------- قبيلتان من بني يربوع وحسبتها بالخطاب التفاتا من الغيبة ومسومة اي خيلا مسومة وقوله ولو انها عصفورة قال صاحب كتاب مناقب الشبان-------------- نظيره قول جرير ايضا ما زلت تحسبهم كل شء بعضهم خيلا تكر عليهم ورجالا ويروي ان الاخطل لما سمع هذا البيت قال قد استعان عليه بالقران يعني قوله تعالي يحسبون كل صيحة عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم قال-	377	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms601	true	-7606597782452578612	152	249	794	1315	1584	300	ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وازنما والمسومة الخيل المعلمة في الحرب وعبيد ب---التصغير وازنم بالزاي والنون قبيلتان من---- يربوع -----------------------------------------------------------------------------قال صاح-----ب مناقب الشبان عند هذا البيت نظيره قول جرير ايضا ما زلت تحسب-- كل شء بعدهم البيت---------------- ويروي ان الاخطل لما سمع هذا البيت قال قد استعان عليه بالقران يعني قوله تعالي يحسبون كل صيحة عليهم والمعني في الاية باجل لفظ واحسن اختصار وقريب من هذا البيت وليس مثله قول الاخر من الطويل اذا خفق العصفور طار فءاده وليث حديد الناب عند الثراءد انتهي وقد انشده صاحب الكشاف عند تفسير يحسبون كل صيحة عليهم قال	601	-5476510025850585714	248	386.0	200	628	39.49044418334961	40	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms378	false	5643230194583218870	3	28	18	150	1577	300	والمعني في الاية باجل لفظ واحسن اختصار قال وقريب من---- البيت وليس مثله قول الاخر---------- اذا خفق العصفور طار فءاده وليث حديد الناب عند الثراءد	378	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms601	true	-7606597782452578612	210	237	1110	1252	1584	300	والمعني في الاية باجل لفظ واحسن اختصار---- وقريب من هذا البيت وليس مثله قول الاخر من الطويل اذا خفق العصفور طار فءاده وليث حديد الناب عند الثراءد	601	-5476510025850585714	128	233.5	104	146	87.67123413085938	23	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms257	false	1217607873905429983	67	103	310	503	1510	300	من ارجوز------ة لابي النجم العجلي يصف فيها اشياء كثيرة اولها الحمد لله العلي الاجلل الواسع الفضل الوهوب المجزل اعطي فلم يبخل ولم يبخل كوم الدري من خول المخول تبقلت من اول التبقل بين اقاحي مالك ونهشل	257	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms730	true	7439577631148439026	150	183	799	977	1630	300	من ارجوزة طويلة لابي النجم العجلي--------------------- اولها الحمد لله العلي الاجلل الواسع الفضل الوهوب المجزل اعطي فلم يبخل ولم يبخل كرم الذري من خول المخول تبقلت من اول التبقل بين رماحي مالك ونهشل	730	-5476510025850585714	168	312.5	136	199	84.42211151123047	27	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms512	false	5355939356202455396	211	250	1122	1326	1586	300	لابي الاسود الدءلي اخرج ابو الفرج في الاغاني عن عوانة قال كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت برزة جميلة فقالت له يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التدبير قانعة	512	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms731	true	-1160948879476374189	266	300	1410	1595	1595	300	لابي الاسود الدءلي روي الاصبهاني- في الاغاني--------- قال كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت----- جميلة فقالت--- يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التدبير قانعة-	731	-5476510025850585714	172	308.0	140	204	84.31372833251953	28	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms512	false	5355939356202455396	250	300	1326	1586	1586	300	بالميسور قال نعم فجمعت اهلها وتزوجته فوجدها علي خلاف ما قالت واسرعت في ماله ومدت يدها الي خيانته وافشت سره فغدا علي من كان حضر تزويجه اياها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم اريت امرا كنت لم ابله اتاني فقال اتخذني خليلا فخاللته ثم اكرمته فلم استفد من لديه-	512	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms732	true	-1607579657043610394	0	48	0	252	1634	300	بالميسور قال نعم فجمع- اهلها وتزوجته فوجدها ب---خلاف ما قالت واسرعت في ماله ومدت يدها الي جبايته وافشت سره فغدا علي من كان حضر تزويج-----ها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم اريت امرا كنت لم ابله اتاني فقال اتخذني خليلا فخاللته ثم اكرمته فلم استفد من لديه	732	-5476510025850585714	247	467.0	200	261	94.63601684570312	44	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms513	false	5311453202024137741	0	43	0	244	1610	300	فتيلا والفيته حين جربته كذوب الحديث سروقا بخيلا فذكرته ثم عاتبته عتابا رقيقا وقولا جميلا والفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه واتباع ذلك صرما طويلا فقالوا بلي والله يا ابا الاسود -قال تلك صاحبتكم وقد طلقت------------------------------------ها فانصرفت معهم	513	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms732	true	-1607579657043610394	48	99	252	533	1634	300	فتيلا والفيته حبن جربته كذوب الحديث سروقا بخيلا فذكرته ثم عاتبته عتابا رفيقا وقولا جميلا فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه واتباع ذلك صرما طويلا فقالوا بلي والله يا ابا الاسود فقال تلك صاحبتكم وقد طلقتها وانا احب ان استر ما انكرته من امرها فانصرفت معهم	732	-5476510025850585714	241	468.0	198	281	85.76512145996094	38	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms386	false	-7931837634484989370	59	126	295	634	1543	300	قال كان سراقة البارقي من ظرفاء اهل العراق فاسره------------- المختار يوم جبانة السبيع فجاء به الذي اسره الي المختار فقال له اني اسرت هذا فقال سراقة كذب ما هو اسرني انما اسرني غلام ا-----------بيض علي برذون ابلق عليه ثياب خضر وسلمني اليه وما اراه الان في عسكرك فقال المختار اما ان الرجل قد عاين الملاءكة خلوا سبيله لصدقه فخلوه فهرب وقال الا ابلغ ابا اسحاق عني بان	386	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms738	true	-749766108026444210	207	261	1056	1322	1531	300	قال كان سراقة البارقي من ظرفاء اهل الكوفة فاسره رجل من اصحاب المختار فاتي----------------- به المخت--------------ار فقال له اسرك---- هذا -قال سراقة كذب والله --------ما اسرني الا رجل علي ثياب بيض علي فرس-- ابلق فقا-------------------------------------------------ل المختار اما ان الرجل قد عاين الملاءكة خلوا سبيله فلما افلت انشا يقو--ل الا ابلغ ابا اسحاق الي اخر	738	-5476510025850585714	194	290.0	150	363	53.44352722167969	32	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms148	false	-528735099610439742	44	86	223	457	1552	300	واسم الاشارة الاول اشير به الي العيش باعتبار حاله والثاني المحذوف اشير به الي حال الافن------------ان والجملة المقترنة بالواو حال من ضمير مضين-------------- والمعني هل ترجع ليالينا حال كونها مثل الاغصان الملتفة في نضارتها وحسنها او حال كونها ذات فنون من الحسن	148	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms743	true	8635298091473837579	42	86	205	448	1588	300	واسم الاشارة الاول اشير به الي العيش باعتبار حاله والثاني المحذوف --------الي حال الافنان وهي الاغصان والاحوال ونصبه ---------حال من ليال و اذ متعلقة بمنقلب والمعني هل ترجع ليالينا حال كونها مثل الاغصان الملتفة في نضارتها وحسنها او حال كونها ذات فنون من الحسن	743	-5476510025850585714	197	349.5	160	260	75.76923370361328	32	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms439	false	-9151644374332170611	214	268	1090	1406	1580	300	هل تذهبن القوباء الريقه قال ابن السيرافي عجب هذا الشاعر من تفل الناس علي القوباء ورقيتها لتذهب وقال كيف يغلب الريق- القوباء قال ومن روي القوباء بالرفع فقد افسد المعني والفليقة الداهية وعلي ذلك استشهد بالبيت وقال التبريزي الفليقة العجب والمنكر والقوباء نوع من البشر والريقة ريق الانسان قال ورواية الرفع علي القلب كقول	439	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms792	true	-6483013800258713517	48	83	262	459	1627	300	هل تذهبن القوباء ق-------ال ابن السيرافي عجب هذا الشاعر من تفل الناس علي القوباء ورقيتها لتذهب -قال كيف تغلب الريقة القوباء---- ومن روي القوباء بالرفع فقد افسد المعني وق----------------------------------------ال التبريزي-------------------------------------------------------------------- ورواية الرفع علي القلب وقال	792	-5476510025850585714	191	337.5	156	317	60.25236511230469	27	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms191	false	-2245566610872219904	0	121	0	580	1545	300	الربيع -بن زياد بن عبد الله بن سفيان بن قارب العبسي بن قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي درعا كانت عنده------------------------------------------------- فلما نظر اليها------- وهو راكب-------- وضعها بين يديه--- ثم ركض بها فلم يردها علي قيس فعرض قيس لام الربيع فاطمة بنت الخرشب الانمارية وهي تسير في ظعاءن من بني عبس فاقتاد جملها يريد ان يرتهنها بالدرع حتي ترد عليه فقالت له ما رايت كاليوم قط فعل رجل اين ضل حلمك اترجو ان تصطلح انت وبنو زياد ابدا وقد اخذت امهم فذهبت بها يمينا وشمالا فقال الناس في ذلك ما شاءوا ان يقولوا وحسبك من شر سماعه فارسلتها مثلا فعرف قيس ما قالت فخلي سبيلها واطرد ابلا لبني زياد حتي قدم بها مكة فباعها من عبد الله بن جدعان	191	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms798	true	-3048347711322242902	87	146	447	735	1575	300	الربيع ابن زياد وكان سيد عبس والبيت مطلع قصيدة ل-------قيس بن ------------------زهير العبسي وكان سيد قومه وحصل بينه وبين الربيع عداوة في شان درع ساومه فيها فلما نظر اليها الربيع وهو علي ظهر فرسه وضعها علي القربوس ثم ركض بها فلم يردها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فنهب قيس بن زهير ابله وابل اخوته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم بها مكة فباعها من عبد الله بن جدعان	798	-5476510025850585714	134	143.5	98	648	20.679012298583984	22	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms532	false	-3362391918906203835	96	117	517	624	1619	300	اما كليب بن يربوع فليس لها عند التفاخر ايرا-د ولا صدر يخالفون ويعصي الناس امرهم وهم بغيب وفي عمياء ما شعروا	532	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms856	true	-8938029782832764759	145	167	781	888	1633	300	اما كليب بن يربوع فليس لهم عند المكارم لا ورد ولا صدر مخ-لفون ويقضي الناس امرهم وهم بغيب وفي عمياء ما شعروا	856	-5476510025850585714	94	169.0	73	108	87.03704071044922	16	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms464	false	2950812033198546975	30	52	150	261	1546	300	من قصيدة لزهير بن ابي سلمي يمدح بها هرم بن سنان ---اولها قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها الارواح والديم	464	2746348450405785201	Shia003932Vols-ara1.ms857	true	-2110275724429170322	53	75	279	392	1525	300	من قصيدة لزهير بن ابي سلمي -مدح بها هر ما المذكور واولها قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها الارواح والديم	857	-5476510025850585714	100	180.5	81	114	87.71929931640625	18	Sham19Y0017724-ara1	Shia003932Vols-ara1