id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms019	true	7096112739529696643	163	227	787	1110	1462	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب هذا مطلع قصيدة للكميت يمدح بها اهل البيت عليهم السلام وبعده ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والتقي وخير بني حواء والخير يطلب	19	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13027	false	4939751022156678382	278	300	1421	1531	1531	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب-	13027	6285539770954004589	108	200.0	87	323	33.43653106689453	20	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms021	true	-1143385563590297582	100	126	547	676	1514	300	قال ابو عبيدة لو لم يكن لبني اسد منقبة غير الكميت لكفاهم وقال ابو عكرمة الضبي لولا شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان ولا للبيان لسان	21	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13023	false	684272071327698490	12	38	72	201	1504	300	قال ابو عبيدة لو لم يكن لبني اسد منقبة غير الكميت لكفاهم وقال ابو عكرمة الضبي لولا شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان ولا للبيان لسان	13023	6285539770954004589	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms021	true	-1143385563590297582	229	300	1169	1514	1514	300	قال -كانت بنو اسد تقول فينا فضيلة ليست في العالم ليس منزلا منا الا وفيه بركة وراثة الكميت لانه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال له انشدني طربت------------------------ فانشده فقال له بوركت وبورك قومك وكان الكميت شيعيا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المبرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف الكميت وهو صبي علي الفرزدق وهو ينشد فلما فرغ قال يا غلام ايسرك اني ابوك قال اما ابي فلا اريد به بدلا ولكن يسرني ان تكون امي فحصر-	21	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13023	false	684272071327698490	38	182	201	923	1504	300	قيل وكانت بنو اسد تقول فينا فضيلة ليست في العالم ليس منزل- منا الا وفيه بركة وراثة الكميت لانه راي النبي ص في----------------- النوم فقال له انشدني طربت وما شوقا الي البيض اطرب فانشده فقال له بوركت وبورك قومك وسءل ابو معاذ الهراء من اشعر الناس قال ا من الجاهليين ام من الاسلاميين قالوا بل من الجاهليين قال امرء القيس وزهير وعبيد بن الابرص قالوا فمن الاسلاميين قال الفرزدق وجرير والاخطل والراعي فقيل له ما رايناك ذكرت الكميت فيمن ذكرت قال ذاك اشعر الاولين والاخرين ويقال ما جمع احد من علم العرب ومناقبها ومعرفة انسابها ما جمع الكميت فمن صحح الكميت نسبه صح ومن طعن فيه وهن اخلاقه وصفاته كان في صغره ذكيا لوذعيا يقال انه وقف -------وهو صبي علي الفرزدق وهو ينشد فلما فرع قال له ا ----يسرك اني ابوك قال اما ابي فلا اريد به بدلا ولكن يسرني ان تكون امي فحصر	13023	6285539770954004589	288	499.0	226	751	38.34886932373047	51	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms022	true	1941392595421448142	9	166	44	802	1481	300	ويقال ما جمع احد من علم العرب ومناقبها ومعرفة انسابها ما جمع الكميت فمن صحح الكميت نسبه صح ومن طعن فيه وهن اخرجه ابن عساكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم كان ف----------------------------------------------------------------------------------ي الكميت عشر خصال لم تكن في شاعر كان خطيب بني اسد وفقيه الشيعة وحافظ القران وثبت الجنان وكان كاتبا حسن الخط وكان نسابة وكان جدل-ا وهو اول من ناظر في التشيع و------------كان راميا لم يكن في بني اسد ارمي منه وكان فارسا وكان شجاعا وكان سخيا دينا اخرجه ابن عساكر واخرج عن محمد بن سهل قال قال الكميت رايت في النوم وانا مختف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مم خوفك قلت يا رسول الله من بني امية وانشدته الم ترني من حب ال محمد البيت فقال اظهر فان الله قد امنك في الدنيا والاخرة واخرج عن الجاحظ قال ما فتح للشيعة الحجاج الا الكميت بقوله فان هي لم تصلح لحي سواهم فان ذوي القربي احق واوجب يقولون لم يورث ولولا تراثه لقد شركت فيها بكيل وارحب	22	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13023	false	684272071327698490	123	281	647	1411	1504	300	ويقال ما جمع احد من علم العرب ومناقبها ومعرفة انسابها ما جمع الكميت فمن صحح الكميت نسبه صح ومن طعن فيه وهن اخلاقه وصفاته كان في صغره ذكيا لوذعيا يقال انه وقف وهو صبي علي الفرزدق وهو ينشد فلما فرع قال له ا يسرك اني ابوك قال اما ابي فلا اريد به بدلا ولكن يسرني ان تكون امي فحصر الفرزدق وقال ما مر بي مثلها ويقال ما جمع احد من علم العرب ومناقبها ومعرفة انسابها ما جمع الكميت وقيل كان في الكميت عشر خصال لم تكن في شاعر كان خطيب بني اسد وفقيه الشيعة وحافظ القر------------ان وكان كاتبا حسن الخط وكان نسابة وكان جدليا وهو اول من ناظر في التشيع مجاهرا بذلك وكان راميا لم يكن في بني اسد جرمي منه وكان فارسا وكان شجاعا وكان سخيا دينا ق-----------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاحظ---- ما فتح للشيعة الحجاج الا الكميت بقوله فان هي لم تصلح لحي سواهم فان ذوي القربي احق واوجب يقولون لم يورث ولولا تراثه لقد شركت فيها بكيل وارحب	13023	6285539770954004589	482	899.0	381	1014	47.534515380859375	93	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms050	true	6073882173249194611	202	243	1083	1304	1606	300	فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا وهذا لفروة بن مسيك بضم الميم وفتح السين ابن الحارث بن سلمة المرادي صحابي مخضرم وقبله اذا ما الدهر جر علي اناس كلاكله اناخ باخري-------------------------------------------------------------------------------------------------نا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا	50	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01843	false	1719911571451181149	214	248	1213	1401	1649	300	وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فافني ذلكم سروات قومي كما افني القرون الاولينا فلو خلد الملوك اذن خلدنا ولو بقي الكرام اذن بقينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا	1843	6285539770954004589	90	60.5	74	318	28.30188751220703	14	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms051	true	-1149882722804955888	0	63	0	331	1488	300	فغير مهزمينا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا كذاك الدهر دولته سجال تكر صروفه حينا فحينا فبيناه يسر به ويرضي ولو مكثت غضارته سنينا اذا انقلبت به كرات دهر فالفي بعد غبطته منونا ومن يغبط بريب الدهر يوما يجد ريب الزمان له خءونا فافني ذلكم سروات قومي كما افني القرون الاولينا فلو خلد الملوك اذن خلدنا ولو بقي الكرام اذن بقينا	51	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01843	false	1719911571451181149	212	240	1200	1352	1649	300	فغير مغلبينا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فافني ذلكم سروات قومي كما افني القرون الاولينا فلو خلد الملوك اذن خلدنا ولو بقي الكرام اذن بقينا	1843	6285539770954004589	149	289.0	121	331	45.015106201171875	26	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms092	true	-1715159372847313935	0	47	0	216	1541	300	تاريخه من طريق مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال لقد رايت علي بن ابي طالب بارز يوم بدر فجعل يحمحم كما يحمحم الفرس ويقول بازل عامين حديث سني سنحنح الليل كاني جني لمثل هذا ولدتني امي قال فما رجع حتي خضب سيفه دما	92	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01131	false	-552734422568682300	83	121	443	612	1540	300	تاريخه من طريق مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال لقد رايت علي بن ابي طالب بارز يوم بدر فجعل يحمحم كما يحمحم الفرس ويقول وذكر الرجز ثم -----------------------------------------------قال فما رجع حتي خضب سيفه دما	1131	6285539770954004589	157	294.0	120	216	72.68518829345703	35	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms126	true	-1455043289091333587	175	220	936	1163	1567	300	فقالت-------- يا محمد ان رايت ان تخلي عنا ولا تشمت بي- احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويقري الضعيف ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم ط----ي فقال---- النبي	126	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00803	false	-2694321998635285430	252	300	1290	1531	1531	300	-قالت للنبي ص يا محمد ان رايت ان تخلي عنا ولا تشمت بنا احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويقري الض-يف ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطاءي فقال لها النبي-	803	6285539770954004589	222	400.5	178	244	90.98360443115234	40	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms126	true	-1455043289091333587	175	238	936	1255	1567	300	فقالت يا محمد ان رايت ان تخلي عنا ولا تشمت بي- احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويقري الضعيف ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم طي فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- لو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق	126	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01234	false	584519095334736162	65	130	320	645	1470	300	-قالت يا محمد ان رايت ان تخلي عنا ولا تشمت بنا احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يحمي الذمار ويفك العاني ويشبه الجاءع ويكسو العاري ويقري الض-يف ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم طء فقال لها يا جارية هذه صفة المءمن حقا لو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق	1234	6285539770954004589	294	543.5	235	327	89.90825653076172	53	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms126	true	-1455043289091333587	168	238	897	1255	1567	300	تكلمت انسيت جمالها لما رايت من فصاحتها فقالت يا محمد ان رايت ان تخلي عنا ولا تشمت بي احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يحمي الذمار ويفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويقري الضعيف----------------------------- ويطعم الطعام ويفشي السلام---------------------- ولم يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم ط----ي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------لو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق	126	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01235	false	-653544984379887255	0	77	0	400	1514	300	تكلمت انسيت جمالها ب-----------فصاحتها -قالت يا محمد ان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان -------------يفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويحفظ الجار ويحمي الذمار ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ويعين علي نواءب الدهر ولم يرد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطاءي فقال النبي ص يا جارية هذه صفة المءمن حقا ولو كان ابوك مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق	1235	6285539770954004589	307	526.5	245	425	72.23529052734375	53	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms133	true	7700046811315757286	162	197	844	1025	1595	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها هذا لقيس بن الملوح ويقال لابن الدمينة ويقال للصمة بن عبد الله القشيري وبعده ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها	133	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02595	false	-2892482951845529770	94	116	510	616	1541	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها ا ---------------------------------------------------------------------------اكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها	2595	6285539770954004589	104	193.0	83	181	57.45856475830078	20	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms197	true	8753019207572969656	251	291	1256	1454	1498	300	اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض ما في يديه قال الجاحظ في البيان هو لمحمود النحاس واورده بلفظ ببعض الذي في يديه وبعده فمن بين باك له موجع و-بين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه	197	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07251	false	6099609256176230849	149	176	742	869	1512	300	اليس عجيبا بان الفتي يصاب ب------------------------------------------------------------------بعض الذي في يدي------ه فمن بين باك له موجع و بين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه	7251	6285539770954004589	126	236.5	100	199	63.31658172607422	23	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms228	true	-6673548224454779727	29	72	135	348	1503	300	هو والخطيب------------------ من طريق احمد بن الحسن المعروف بدبيس ---عن محمد بن اسماعيل----------- العلوي عن اباء-------------------------------------------------ه عن الح-------سي-----------------ن عن ابيه علي قال سمعت ابا طالب يقول حدثني محمد -بن اخي----------------- قلت له بما بعثت يا محمد قال بصلة الارحام واقام الصلاة وايتاء الزكاة	228	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11967	false	-8012142349644177822	100	166	498	825	1419	300	----الخطيب في الكتاب المذكور من طريق احمد بن الحسن المعروف بدبيس حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابراهيم العلوي حدثني عم ابي الحسين ابن محمد عن ابيه موسي بن جعفر عن ابيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن ابيه ----قال سمعت ابا طالب يقول حدثني محمد ابن اخي وكان والله صدوقا قلت له بم- بعثت يا محمد قال بصلة الارحام واقام الصلاة وايتاء الزكاة	11967	6285539770954004589	192	312.0	152	336	57.14285659790039	32	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms229	true	-3270166388375657725	59	126	297	612	1467	300	عن ابن عباس قال لما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا طالب في مرضه قال له اي عم قل لا اله الا الله----- استحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فقال وا-----------لله لولا ان يروا------------------------------- اني قلتها جزعا حين نزل بي الموت لقلت------------------------ها فلما ثقل ابو طالب رءي يحرك شفتيه فاصغي اليه العباس ليسمع قوله فرفع العباس----- فقال يا رسول الله قد والله قال الكلمة التي	229	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11966	false	-3841698128790680524	196	272	963	1312	1446	300	عن ابن عباس قال لما اتي رسول الله ص----------------- ابا طالب في مرضه قال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة استحل بها لك الشفاعة يوم القيامة -قال يا ابن اخي والله لولا ان تكون سبة علي وعلي اهلي من بعدي يرون اني قلتها جزعا عند------- الموت لقلتها لا اقولها الا لاسرك بها فلما ثقل ابو طالب رثي يحرك شفتيه فاصغي اليه العباس ف-سمع قوله فرفع ---راسه عنه فقال قد قال والله------------- الكلمة التي	11966	6285539770954004589	248	388.5	191	391	63.42710876464844	44	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms243	true	1836659143132516459	192	222	987	1120	1511	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدا---ر ليس	243	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12322	false	-3089316555624176767	266	296	1344	1480	1500	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان البعد يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد قال فقلت ايها الصدر ليس	12322	6285539770954004589	114	210.5	86	136	83.82353210449219	24	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms304	true	-5741366391432682113	44	85	223	429	1574	300	تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان وانت امرء يا ذءب والغدر كنتما اخيين كانا ارضعا بلبان ولو غيرنا نبهت تلتمس القري رماك بسهم او شبا بسنان وكل رفيقي كل رحل وان هما تعاطي القنا قوما-هما اخوان	304	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15048	false	-3647505128545159531	215	247	1157	1314	1581	300	تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان فانت امرء يا ذنب والغدر كنتما اخيين كانا ارضعا بلب--------------------------------------------------ان وكل رفيقي كل رحل وان هما تعاطي القنا قوما هما اخوان	15048	6285539770954004589	154	295.0	123	207	74.39613342285156	27	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms311	true	3219203295713484387	53	97	271	504	1508	300	ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح بابيض مثل لون الملح صاف ونفس ما تقر علي القبيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	311	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01520	false	1830404480724866777	164	198	846	1032	1545	300	ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المش-----------------------------------------------يح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	1520	6285539770954004589	186	366.0	152	233	79.82832336425781	33	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms319	true	-7473173154359396389	275	300	1397	1523	1523	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم ضممت اليه بالسنان--- قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا-	319	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01385	false	-2507730654468812831	179	205	870	998	1459	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت ل--ه بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا	1385	6285539770954004589	116	207.5	92	130	89.23076629638672	21	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms319	true	-7473173154359396389	275	300	1397	1523	1523	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم ضممت اليه بالسنان-- قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا-	319	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11310	false	-3198698052406657016	207	233	1075	1204	1521	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم شككت بصدر الرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا	11310	6285539770954004589	112	201.0	88	129	86.82170867919922	21	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms324	true	-8102098976538824018	9	275	52	1421	1550	300	انه لذميم والوجه يشرق في الظلام كانه بدر منير والنساء نجوم وتري اللبيب محسدا لم يجترم شتم الرجال وعرضه مشتوم وكذاك من عظمت عليه نعمة حساده سيف عليه صروم فاترك مجاراة السفيه فانها ندم وغب بعد ذاك وخيم واذا جريت مع السفيه كما جري فكلا كما في جريه مذموم واذا عتبت علي السفيه ولمته في مثل ما تاتي فانت ظلوم ---------------------------------------------------لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم وابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما وعظت ويقتدي بالعلم منك وينفع التعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ويل الشجي من الخلي فانه نصب الفءاد بشجوه مغموم وتري الخلي قرير عين لاهيا وعلي الشجي كابة وهموم ويقول ما لك لا تقول مقالتي ولسان ذا طلق وذا مكظوم لا تكلمن عرض ابن عمك ظالما فاذا فعلت فعرضك المكلوم وحريمه ايضا حريمك فاحمه كي لا يباح لديك منه حريم واذا اقتصصت من ابن عمك كلمة فكلامه ان عق---لت كلوم واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم واذا راك مسلما ذكر الذي حملته فكانه محتوم وراي عواقب خلف ذاك مذمة للمرء تبقي والعظام رميم فارج الكريم وان رايت جفاءه فالعتب منه والفعال كريم ان كنت مضطرا والا فاتخذ نفقا كانك خاءف مهزوم وتفر عنه ثم تهجر بابه دهرا وعرضك ان فعلت سليم والناس قد صاروا بهاءم كلهم ومن البهاءم قابل وزعيم عمي وبكم ليس يرجي نفعهم وزعيمهم في الناءبات مليم واذا طلبت الي لءيم حاجة فالح في رفق وانت مديم والزم قبالة بيته وفناءه باشد ما لزم الغريم غريم وعجبت للدنيا ورغبة اهلها والرزق فيما بينهم مقسوم والاحمق المرزوق اعجب من اري من اهلها والعاقل المحروم ثم انقضي عجبي لعلمي انه قدر مواف وقته معلوم وقال	324	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11491	false	-6567191546246171726	0	219	0	1141	1554	300	انه لدميم والوجه يشرق في الظلام كانه بدر منير والسماء نج--------------------------------------------------وم وكذاك من عظمت عليه نعمه حساده سيف عليه صروم فاترك مجاراة السفيه فانها ندم وغب بعد ذاك وخيم واذا جريت مع السفيه كما جري فكلا-كما في جريه مدموم واذا عتبت علي السفيه ولمته في مثل ما ياتي فانت ظلوم يا ايها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم -ابدء بنفسك وانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ما وعظت ويقتدي بالراي منك وينفع التعليم تصف الدواء وانت اولي بالدوا وتعالج المرضي وانت سقيم وكذاك تلقح بالرشاد عقولنا ابدا وانت من الرشاد عقيم ويل الشجي من الخلي فانه نصب الغواة بشجوه مغموم وتري الخلي قرير عين لاهيا وعلي الشجي كابة وهموم ويقول ما لك لا تقول مقالتي ولسان ذا طلق وذا مكظوم لا تكلمن عرض ابن عمك ظالما فاذا فعلت فعرضك المكلوم وحريمه ايضا حريمك فاحمه كي-لا يباح لديك منه حريم واذا اقتضضت من ابن عمك كلمة فكلامه لك ان فعلت كلوم واذا طلبت الي كريم حاجة فلقاءه يكفيك والتسليم فاذا راك مسلما ذكر الذي حملته فكانه محتو------------------------------------------------م فارج الكريم وان رايت جفاءه فالعتب منه والفعال كر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وعجبت للدنيا ورغبة اهلها والرزق فيما بينهم مقسوم والاحمق المرزوق احمق من اري من اهلها والعاقل المحروم ثم انقضي عجبي لعلمي انه قدر مواف وقته معلوم وقال	11491	6285539770954004589	960	1842.0	770	1526	62.909568786621094	173	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms348	true	1687720770473239054	77	132	403	680	1492	300	وانا لقوم ما تعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع لو ان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الي اين -----------------قلت الي الجنة فقال نعم	348	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09737	false	-1547351671709213598	244	300	1286	1564	1564	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وينكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال له النبي ص ا-----------------لي اين يا ابا ليلي قال فقلت الي الجنة -قال نعم-	9737	6285539770954004589	251	460.0	202	297	84.51178741455078	44	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms348	true	1687720770473239054	135	186	692	916	1492	300	قال فلما انشدته ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له اريب اذا ما اورد الامر اصدرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك فكان من احسن الناس ثغرا وكان اذا سقطت له سن نبتت	348	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09738	false	6476852673076360129	20	69	104	314	1502	300	قال ولما انشدته ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا -قال -----رسول الله ص-------- لا يفضض الله فاك وكان من احسن الناس ثغرا وكان اذا سقطت له سن نبتت	9738	6285539770954004589	200	369.5	151	224	89.28571319580078	43	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms348	true	1687720770473239054	206	237	1018	1172	1492	300	في شعره لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا روي ان عمر بن الخطاب ساله---- كم لبثت مع كل اهل لك فقال ستين سنة	348	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11833	false	-4763611759005803265	8	34	44	178	1612	300	هي قوله لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المشتاسا ف--------------------ساله عمر كم لبثت مع كل اهل ----قال ستين سنة	11833	6285539770954004589	124	217.0	99	158	78.48101043701172	20	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms369	true	-688121595826291031	117	255	608	1279	1517	300	النضر بن الحارث م--------------------------------------------------ن ابيات حين قتل النبي صلي الله عليه وسلم اباها صبرا عقب بدر واولها يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخفق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشق---------------------------------------------------ق امحمد ولانت نجل- نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق لو كنت قابل فدية فلتاتين باعز ما يغلو لديك وينفق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق اخرج------------------------------------------------------------------------- ابو الفرج في الا--غاني عن عمر بن شيبة قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو سمعت هذا قبل ان اقتله ما قتلته ويقال ان شعرها اكرم شعر موتورة واعفه	369	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00679	false	8502836349043926047	17	158	86	781	1463	300	النضر بن الحارث بن كلدة الثقفي احد بني عبد الدار فامر النبي ص علي بن ابي طالب فقتله بالاثيل فقالت ابنته وقيل اخته قتيلة ترثيه-------- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به- ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماتحها واخري تخنق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية راغما رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ولانت ضن ء نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من القتو -هو المغيظ المحنق والن-------------------------------------------------ضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق فلما بلغ شعرها النبي ص رق لها وبكي وقال لو بلغني شعرها قبل قتله لعفوت عنه قال ابو الفرج--- الاصبهاني ف-------------------------------------------------------------------------------------------يقال ان شعرها اكرم شعر موتورة واعفه	679	6285539770954004589	448	756.5	352	848	52.8301887512207	80	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms388	true	-5943467879995619742	97	192	513	1020	1573	300	بن هرمة وهو علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمه بسكون الراء القر--------------------------------------------------شي الفهري المدني شهر بالنسبة الي جده وهو اخر الشعراء الذين يحتج بشعرهم مات في خلافة الرشيد اخرج ابو الفرج في الاغاني عن زكريا بن يحيي بن خلاد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الاصمعي يقول ختم الشعراء ب-----------------------ابن ميادة والحكم الخضري وابن هرمة وطفيل الكناني ودكين العذري قال بعضهم ولد سنة سبعين ومات بعد الخمسين ومات بقريبا ودفن بالبقيع قال وكيع في الغرر زعم زبير عن عبد الملك الماجشون قال قدم جرير المدينة فاتاه ابن هرمة وابن اذنية فانشداه فقال----- القرشي اشعرهما والعربي افصحهما	388	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02640	false	-2642829585384012711	77	175	397	909	1558	300	بن--------- علي-------- بن سلمة بن عامر بن هرمة بن هذيل بن ربيع بن عامر بن صبح بن عدي بن قيس بن الحارث بن فهر القرشي الفهري المدني ولادته ووفاته في الاغ---------------------------------------------------------------------------اني عن البلاذري ولد سنة 90 وانشد ابا جعفر المنصور في سنة 140 قصيدته التي اولها ان الغواني قد اعرضن مقلية لما رعي هدف الخمسين ميلادي ثم طر بعدها مدة طويلة انتهي شاعريته في الاغاني كان الاصمعي يقول ختم الشعراء بابن هرمة وحكم الحضرمي وابن مياد------------------------ة وطفيل الكناني ودكين العذري وفيه ايضا بسنده------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم جرير المدينة فاتاه ابن هرمة وابن اذينة فانشداه فقال جرير القرشي اشعرهما والعربي افصحهما	2640	6285539770954004589	213	319.5	170	731	29.138166427612305	31	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms390	true	7056250510284586360	152	243	798	1209	1498	300	فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق انا ولا انت فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قد بدل العهد فيه وانه خاذله ومسلمه فقال يا عم------ لو وضعت- الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت---- هذا الامر--------- حتي يظهره الله او اهلك في طلبه ثم استعبر رسول الله فبكي فلما ولي قال له حين راي ما بلغ الامر برسول الله---- يا ابن اخي امض علي امرك وافعل ما احببت فو الله لا اسلمك لشء ابدا وقال ابو	390	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00621	false	318914222860516353	191	257	977	1277	1482	300	فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فاطرق النبي ص ثم قال له------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك فيه وقام وقد خنقته العبرة------- فلما--------------- راي ذلك ابو طالب دعاه فقال اذهب يا ابن اخي فق---------------ل ما احببت وال--له لا اسلمك لشء ابدا وقام بنو	621	6285539770954004589	197	267.5	147	435	45.287357330322266	37	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms390	true	7056250510284586360	139	294	739	1468	1498	300	فبعث اليه فقال--- يا ابن اخي ان قومك قد جاء-ني فقالوا--- كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر---- ما لا اطيق انا ولا انت فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قد بدل العهد فيه و-----انه خاذله ومسلمه فقال---------------------------------- يا عم------ لو وضعت- الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت---- هذا الامر ---------حتي يظهره الله او اهلك في طلبه ثم استعبر رسول الله فبك-ي فلما ولي ----------------قال له حين راي ما بلغ ا-لامر برسول الله يا ابن اخي امض علي امرك وافعل ما احببت فو الله لا اسلمك لشء ابدا وقال ابو طالب في ذلك والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فامض- لامرك ما عليك غضاضة -ابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دي----نا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار -سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	390	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11957	false	-4598745347453767460	79	232	397	1132	1501	300	فبعث اليه فقال له يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر علي ما لا اطيقه------------------------------------------- فظن رسول الله ص انه---------------- قد بدا -لعمه فيه بداء وانه خاذله ومسمله وانه قد ضعف عن نصرته والقيام دونه فقال يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك في----ه ثم استعبر باكيا وقام وولي فلما ولي ناداه ابو طالب اقبل يا ابن اخي فاقبل راجعا فقال له اذهب يا ابن اخي فق---------------ل ما احببت فوال-له لا اسلمك لشء ابدا وانشا يقول وال----------له لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فانفذ لامرك ما عليك مخافة وابشر وقر بذاك منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت عن ديننا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	11957	6285539770954004589	550	883.5	425	825	66.66666412353516	93	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms391	true	4312141258657164548	137	232	657	1129	1498	300	معك من النفقة قال الف-- درهم قال فاءت ب--------------------------ها فقد جاء من هو احق بها منا ثم -اخذها من قنبر فصيرها في احدي بردتين كانتا عليه ثم دفعها---- للاعرابي من داخل الباب وقال خذها فاني اليك معتذر واعلم باني عليك ذو شفقه لو كان في سيرنا الغداة عصا كانت سمانا عليك مندفقه لكن رايت الزمان ذا غير والكف منا قليلة النفقه فاخذها الاعرابي وقا---------ل مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا فانتم انتم الاعلون ان لكم ام الكتاب وما جاءت به السور من لم يكن علويا حين تنسبه فلن يكون له في----- الناس مفتخر	391	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01763	false	-3367934233793941552	19	109	92	557	1500	300	معك من نفقتنا قال ماءتا درهم امرتني بتفريقها في اهل بيتك فقال هاتها فقد اتي من هو احق بها من--هم فاخذها وخرج ي--------------------------------------دفعها الي الاعرابي وانشا يقو--------ل خذها فاني اليه معتذر واعلم باني عليك ذو شفقة لو كان في سيرنا الغداة عصا كانت سمانا عليك مندفقه لكن ريب- الزمان ذو نكد والكف منا قليلة النفقة فاخذها الاعرابي وولي وهو يقول مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا وانتم انتم الاعلون عندكم علم الكتاب وما جاءت به السور من لم يكن علويا حين تنسبه فما----- له في جميع الناس مفتخر	1763	6285539770954004589	359	587.0	282	519	69.1714859008789	57	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms412	true	-264112261367960629	74	223	384	1123	1503	300	ابن عاءشة وغيره قالوا----------------- حج هشام بن عبد الملك في زمن عبد الملك او الوليد فطاف بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستلمه فلم يقدر عليه فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه اهل الشام اذ اقبل علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فكلما بلغ الي الحجر تنحي له الناس حتي يستلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه الناس من اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال الفرزدق -لكني اعرفه فقال الناس -من هو يا ابا فراس -قال الفرزدق هذا ا--------------------------------------------------------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر الع---------------------------------------------------لم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم	412	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	0	159	0	787	1487	300	ابن عاءشة عبد الله بن محمد عن ابيه قال حج هشام بن عبد ال-----------------ملك او الوليد فطاف بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستلمه فلم يقدر عليه فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه اهل الشام اذ اقبل علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب و--------------كان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت ف-لما بلغ ال----حجر تنحي له الناس حتي يستلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب ---------فيه اهل الشام وكان الفرزدق حاضرا فقال الفرزدق ولكني اعرفه -قال الشامي من هو يا ابا فراس فقال الفرزدق و قد توافقت روايتا سبط بن الجوزي والسبكي الا في ابيات يسيرة وهذا ما ذكراه هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم ه---------------------------------------------------ذا ابن خبر عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم	1939	6285539770954004589	618	1141.5	492	884	69.90950012207031	112	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms412	true	-264112261367960629	223	296	1123	1487	1503	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم	412	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	205	247	1001	1218	1487	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عنها الاكف وعن ادراكها القد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن صبح غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم	1939	6285539770954004589	189	346.0	151	364	51.92307662963867	35	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms412	true	-264112261367960629	223	297	1123	1491	1503	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم-------------------------------------------------------------------------------- مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا	412	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10126	false	-3731493659586316794	212	248	1034	1227	1518	300	ينمي الي ذروه العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي حرمة الجبار حرمته هذا الذي شرعة المختار شرعته هذا الذي صحف الجبار تنعته مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم وله	10126	6285539770954004589	109	41.5	87	448	24.33035659790039	19	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms412	true	-264112261367960629	192	296	965	1487	1503	300	هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم	412	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	8	121	39	597	1525	300	هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم --------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس--م في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم------------------------------------------------- من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الام---------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم	14846	6285539770954004589	314	569.5	250	722	43.49030303955078	60	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms413	true	6704276439335042431	25	227	128	1127	1484	300	-والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اوليته-- الدين من جد -هذا ناله الامم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم وذكر القصيدة بطولها فغضب----- وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك علي بن الحسين رضي الله عنه فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذر ابا فراس فلو كان عندنا اكثر من هذا لوصلناك فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قد قلت الا غضبا لله عز وجل ولرسوله وما كنت لاخذ عليه شيا قال شكر الله لك غير انا اهل بيت اذا انفذنا امرا لم نعد فيه فقبلها وجعل يهجو ---هشاما وهو في الحبس وكان مما هجاه به ايحبسني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها	413	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01940	false	3060962326222356667	6	174	36	871	1537	300	ولا كهم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتصم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والراي محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليس في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا الدين من بيت هذا ناله الامم هذا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب---------------------------------- فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة------------------------------------ فبعث اليه علي ب------------الف دينار---------------------------------------------------- فردها-------- وقال انما قلت-------- ما قلت---------------- غضبا لله------- ولرسوله فما -----اخذ عليه اجرا فقال علي نحن ----------اهل بيت لا يعود الينا ما اعطينا--- فقبلها الفرزدق وهجا هشاما فقال ا يحسب------------------------ني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها	1940	6285539770954004589	493	774.0	391	1212	40.67656707763672	86	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms413	true	6704276439335042431	16	133	77	679	1484	300	القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكر-----------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص----------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستزاد به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض----------------------------------------------------- العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا من يعرف الله يعرف اوليته الدين من جد هذا ناله الامم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم وذكر القصيدة بطولها فغضب----- وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة	413	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	171	297	863	1507	1525	300	العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويستدب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم----------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم-------------------- فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة	14846	6285539770954004589	457	823.5	364	770	59.350650787353516	84	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms460	true	-9117409469550310642	126	156	623	782	1545	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا فاما كرام موسرون اثبتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام قال حزت حياءيا	460	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10164	false	-4694177617654615657	37	66	194	352	1563	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا فاما كرام مءسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادكر-ت حياءيا	10164	6285539770954004589	149	284.0	120	159	93.710693359375	25	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms462	true	-4081662224576730339	42	87	206	429	1523	300	تر اني يوم جو سويقة بكيت فنادت-ي هنيدة ما-ليا هذا مطلع قصيدة للفرزدق يهجو بها جريرا وهي اول قصيدة هجاه بها وبعده فقلت لها ان البكاء لراحة به يشتفي من ظن ان لا تلاقيا قفي ودعينا يا هنيد فانني اري الحي قد شاموا العقيق اليمانيا	462	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14850	false	-4887725314162549407	92	125	463	621	1519	300	تر اني يوم جو سويقة بكيت فنادتني هنيدة ما ليا------------------------------------------------------------------- فقلت لها ان البكاء لراحة به يشتفي من ظن ان لا تلاقيا قفي ودعينا يا هنيدة انني اري الحي قد شاموا العقيق اليمانيا	14850	6285539770954004589	154	278.0	123	225	68.44444274902344	29	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms472	true	-3102469168987537393	144	190	764	977	1538	300	عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم قال سار عبد الله بن رواحة وكان زيد بن ارقم يتيما في حجره ف--------------------------------------حمله علي حق-بة رحله وخرج به غازيا الي مءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولزيد بن ارقم يقول عبد الله بن رواحة يا زيد زيد اليعملات الذبل تطاول الليل هديت فانزل	472	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10584	false	-1041805983989479173	118	230	575	1128	1440	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال -----------------------كان زيد بن ارقم يتيما في حجر عبد الله بن رواحة فخرج به معه الي مءتة يحمله علي حقيبة رحله فسمعه زيد بن ارقم من الليل وهو يتمثل بابياته التي يقول فيها اذا اديتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء وجاء المءمنون وغادروني بارض الشام مشتهر الثواء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي فبكي زيد بن ارقم فخفقه عبد الله بن رواحة بالدرة وقال ما عليك يا لكع ان يرزقني الله الشهادة وترجع بين شعبتي الرحل ورواه ابن عساكر نحوه ولزيد بن ارقم يقول عبد الله بن رواحة يا زيد زيد اليعملات الذبل تطاول الليل هديت فانزل	10584	6285539770954004589	168	283.5	131	576	29.16666603088379	31	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms491	true	5088083860851870065	18	101	89	485	1459	300	ابو عثمان المازني قال كان سبب طلب الواثق لي ان مخارقا غن-ي في مجلسه ا-----------------------ظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام اليكم ظلم فقال مخارق رجل فتابعه بعض من حضر وخالفه الباقون فسال الواثق عمن بقي من------ النحويين فذكرت له فامر بحم------------لي فلما دخلت اليه وسلمت عليه قال لي ممن الرجل فقلت من بني مازن قال من مازن تميم ام مازن قيس ام مازن ----------------يمن قلت من مازن ربيعة قال لي------------ ما اسبك وهي لغة كثيرة في قومنا فقلت علي القياس اب-ي بكر فضحك	491	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05566	false	1473795742723092288	156	245	782	1210	1495	300	ابي عثمان المازني قال كان سبب طلب الواثق لي ان مخارقا غناه في شعر الحارث بن خالد المخزوني ا ظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية- ظلم فلحنه قوم وصوبه اخر--------------------------ون فسال الواثق عمن بقي من رءساء النحويين فذكرت له فامر بحملي وازاحة عللي فلما وصلت ا-----------ليه قال لي ممن الرجل -قلت من بني مازن قال من مازن تميم ام مازن قيس ام مازن ربيعة ام مازن اليمن قلت من مازن ربيعة قال لي باسمك ويريد ما اسمك وهي لغة كثيرة في قومنا فقلت علي القياس اسمي بكر وذلك	5566	6285539770954004589	320	528.5	248	467	68.5224838256836	57	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms491	true	5088083860851870065	104	224	502	1063	1459	300	فسالني عن البيت ف---انشدته ان مصابكم رجلا فقال -اين خبر ان قلت ظلم الحرف الذي في اخر البيت اما تري يا امير المءمنين ان البيت كله مغلق---- لا معني له حتي يتم بهذا الحرف اذا قال اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام اليكم فكانه ما افاد شيا حتي يقول- ظلم -قال صدقت قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ولد قلت بنية لا------------------------------------------------ غير قال فما قالت ---حين ودعتها قلت انشدت-- شعر الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل و-انا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرحم -قال فما قلت ---------------لها قلت ما قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال ثق بالنجاح ان شاء الله	491	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05567	false	661364084183586526	0	192	0	950	1475	300	فسالني عن البيت فقلت صوابه ان مصابكم رجلا -قال فاين خبر ان قلت ظلم----------- في اخر البيت وال---------------------------بيت كله متعلق به لا معني له حتي --------------------------------------------------------------------------------يتم بقوله ظلم فقال صدقت وفي نزهة الالباء ثم احضر التوزي وكان في دار الواثق وفي البغية قال المازني فاخذ التوزي في معارضتي فقلت هو بمنزلة قولك ان ضربك زيدا ظلم فرجلا مفعول مصابكم وظلم الخبر والدليل عليه ان الكلام معلق الي ان تقول ظلم فيتم فقال التوزي حسبي وفهم واستحسنه الواثق قال ابو الفرج وقال ا لك ولد قلت بنية لا غير وفي تاريخ بغداد قلت لا ولكن لي اخت بمنزلة الولد قال فما قالت لك حين ودعتها قلت انشدتني قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا-د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك وقد قلت لها قول الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعتصمي يوما فان لجنب المرء مضطجعا فقلت صدق امير المءمنين قلت لها ذلك وزدتها قول جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله	5567	6285539770954004589	399	669.5	308	1070	37.28971862792969	71	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms491	true	5088083860851870065	235	300	1125	1459	1459	300	به الزمناه- اياهم ومن كان بغير هذه الصفة قطعناه- عنهم فاجمعوا الي فامتحنتهم فما وجدت----- طاءلا فحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد----- فلما رجعت -----قال كيف رايتهم ق-لت يفضل بعضهم بعضا في علوم ويفضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه فقال------- اني خاطبت منهم واحدا فكان علي غاية الجهل في خطابه ق-------لت يا امير المءمنين اكثر من تقدم منهم بهذه الصفة ولقد انشدت فيهم-	491	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05568	false	-1375860052778302568	0	69	0	354	1555	300	به الزمناهم اياه- ومن كان بغير هذه الصفة قطعناهم عنه قال--------- فامتحنتهم فما وجدت فيهم طاءلا وحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد منكم فلما رجعت اليه قال كيف رايتهم فقلت يفضل بعضهم بعضا في علوم ويفضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه فقال الواثق اني خاطبت منهم رجل-ا فكان في نهاية الجهل في خطابه ونظره فقلت يا امير المءمنين اكثر من تقدم ف-هم بهذه الصفة و-قد انشدت فيهم	5568	6285539770954004589	305	517.0	244	367	83.10626983642578	46	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms495	true	-8844368986694751532	64	117	322	587	1520	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما هو للبيد من ابيات قالها قرب وفاته وتمامه وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فقولا بالذي --تعلمانه ولا تخمشا وجها و---تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	495	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07052	false	6587773860651770395	181	228	888	1117	1475	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما----------------------------------------- وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان العهود ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	7052	6285539770954004589	212	392.0	167	270	78.51851654052734	40	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0017724-ara1.ms508	true	8732139064042453642	0	117	0	597	1592	300	تلافيتها وكري علي المهر ب--الاجرع وايقاظي ال-حي ان يوقدوا واذ هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبيد الابيات بعده فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاه وقال انت القاءل فاصبح نهبي ونهب العبيد بين الا-------قرع وعيينة فقال ابو بكر بابي انت وامي لم يقل كذلك ولا والله ما انت بشاعر وما ينبغي لك وما انت برواية قال فكيف فانشده ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم هما سواء ما يضرك بايهما بدات بالاقرع ام بعيينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا عني لسانه ففزع منها وانما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقطعوه بالعطية العبيد اسم فرس له واورد ابن اسحق الابيات وزاد بعد قوله فلم اعط شيءا ولم امنع	508	2746348450405785201	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00784	false	-437950535653595975	267	300	1369	1536	1536	300	تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب الع--------------------------------------------------------------------------------------------بيد بين عيينة والاقرع و---------------------قد كنت في الحرب ذا تدرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم اعط شيءا ولم امنع-	784	6285539770954004589	128	205.0	100	607	21.08731460571289	18	Sham19Y0017724-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress