id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms364	false	8229233969893847107	103	219	549	1153	1584	300	خبرتنا الركبان ان قد فرحتم وفخرتم بضربة المكاء ولعمري لعارها كان ادني لكم- من تقي وحسن وفاء ظل ضيفا اخوكم لاخينا في صبوح ونعمة وشواء لم يهب حرمة النديم ولكن يا لقومي للسواة السواء فاصدقوني وقد خبرتم وقد ث-ا بت اليكم جواءب الانباء هل علمتم من معشر سافهونا ثم عاشوا صفحا ذوي غلو--------------------------------------------اء بعثوا حربنا عليهم وكانوا في مقام لو ابصروا ورخاء طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء ثم لما تشذرت وانافت وتصلوا منها كريه الصلاء ولعم----------------------ري لقد لقوا اهل باس يصدقون الطعان عند اللق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اننا معشر شماءلنا الصب ر ودفع الاسي بحسن العزاء ولنا فوق كل مجد لواء فاضل في التمام ك-ل لواء فاذا ما استطعتم-- فاقتلونا من يصب يرتهن بغير فداء	364	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms010	true	-864139266765729964	121	256	626	1352	1553	300	خبرتنا الركبان ان قد فجرتم وفخرتم بضربة المكاء ولعمري لعارها كان ادني لكمو من تقي وحسن وفا----------------------------------------------------------------------------------------ء فاصدقوني وقد خبرتم وقد ثنا بت اليكم جواءب الانباء هل سمعتم من معشر سافهونا ثم عاشوا صفحا ذوي غلواء كم ازالت رماحنا من قبيل قاتلونا بنكبة وشقاء بعثوا حربنا عليهم وكانوا في مقام لو ابصروا ورخ---------------------------------------------اء ثم لما تشذرت وانافت وتصلوا منها كريه الصلاء طلبوا صلحنا الخ وبعده ولعمري لقد لقوا اهل باس يصدقون الطعان عند اللقاء ولقد قاتلوا فما جبن القوم عن الامهات والاباء وحملناهم علي صعبة زو راء يعلونها بغير وطاء اطمعتم بان تريقوا دمانا ثم انتم بنجوة في السماء فلحي الله طالب الصلح منا ما اطاف الخميس بالدهناء اننا معشر شماءلنا الصب-ر ودفع الاسي بحسن العزاء ولنا فوق كل مجد لواء فاضل في التمام كال لواء فاذا ما استطعتموا فاقتلونا من يصب يرتهن بغير فداء	10	-1055069877611534647	462	860.5	373	860	53.72093200683594	77	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms080	false	8272530997739883524	186	247	960	1259	1564	300	وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء هذا من قصيدة لزهير بن ابي سلمي و--------------اولها عفا من ال فاطمة الجواء فيمن فالقوا-دم فالحساء ومنها ارونا خطة لا-ضيم فيها يسوي بيننا فيها السواء فان ترك السواء فليس بيني وبينكم بني حصن بقاء فان الحق مقطعه ثلاث يمين او نفار او جلاء فذلكم مقاطع كل حق ثلاث كلهن له شفاء	80	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms011	true	3502703256563617564	162	215	836	1087	1520	300	وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء------------- لزهير بن ابي سلمي من قصيدته التي اولها عفا من ال فاطمة الجواء فيمن فالقوا دم فالحساء------ ارونا خطة لا ضيم فيها يسوي بيننا فيها السواء ---------------------------------------------فان الحق مقطعه ثلاث يمين او فناء او جلاء فذلكم مقاطع كل حق ثلاث كلهن له شفاء	11	-1055069877611534647	231	401.5	183	315	73.33333587646484	46	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms279	false	4901522875166584778	207	228	1033	1136	1521	300	زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك خبرنا الغراب الاسود لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد	279	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms013	true	1411537985804023946	159	180	814	917	1539	300	زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك خبرنا الغراب الاسود لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد	13	-1055069877611534647	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms264	false	5813500829254696260	234	289	1253	1536	1604	300	يا لهف زيابة للحارث الصا-بح فالغانم فالايب هذا لابن زيابة واسمه سلمة بن ذهل وزيابة امه وبعده والله لو لاقيته خاليا لاب سيفانا مع الغالب انا ابن زيابة ان تدعني اتك والظن علي الكاذب هذه الابيات اجاب بها الحا------------------------رث بن همام الشيباني حين قال له ا---يا ابن زيابة ان تلقني لا تلقني في النعم العازب	264	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms016	true	-517797144558218177	111	152	585	790	1515	300	يا لهف زيابة للحارث الصا بح فالغانم فالايب-------------------------------------------------- والله لو لاقيته خاليا لاب سيفانا مع الغالب هو من --------------------------------------------ابيات الحماسة والشعر لابن زيابة في جواب الحرث بن همام--------- حين قال--- ايا يا ابن زيابة ان تلقني لا تلقني في النعم العازب	16	-1055069877611534647	161	258.5	130	311	51.768489837646484	27	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms409	false	-2257196960765916936	168	202	843	995	1521	300	فقال لي قول ذي راي ومقدرة مجرب عاقل نزه---- من الريب قد نلت مجدا فحاذر ان تدنسه اب كريم وجد غير مءتشب امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب	409	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms019	true	724657663656417626	202	225	1002	1104	1500	300	فقال لي قول ذي راي ومقدرة محرر----- نزه خال من الري-------------------------------------------------ب امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب	19	-1055069877611534647	96	167.5	74	156	61.53845977783203	20	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms204	false	-8689311990129767656	158	199	808	1021	1545	300	ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب هو من قصيدة للنابغة الذيباني يمدح بها النعمان بن الحارث اولها كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب	204	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms023	true	-608608496093059460	150	188	818	1019	1576	300	ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب هو--------- للنابغة الذبياني من قصيدته المشهورة التي--- اولها كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب	23	-1055069877611534647	176	324.0	141	213	82.62910461425781	32	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms392	false	8446031269243797786	83	155	427	793	1553	300	تتابع احداث تخرمن اخوتي وشيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت مصيبة اخي والمنايا للرجال شعوب لقد كان اما حلمه فمروح علينا واما جهله فعزيب ومنها فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب الي ان قال وداع دعايا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابي المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه تجيب لابواب العلاء طلوب	392	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms023	true	-608608496093059460	1	50	5	267	1576	300	تتابع احداث تخرمن اخوتي وشيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت مصيبة اخي والمنايا للرجال شعوب لقد كان اما علمه فمروح علينا واما جهله فغريب------ فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب ومنها البيتان وبعدهما-------------------------------------------------------------------------------------------------- يجبك كما قد كان يفعل انه مجيب لابواب العلاء طلوب	23	-1055069877611534647	239	440.0	192	366	65.30054473876953	43	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms308	false	7719610020989110386	208	231	1030	1138	1476	300	امنت علي السر امرا غير حازم ولكنه في الود -غير مريب اذاع به في الناس حتي كانه بعلياء نار اوقدت بثقوب ثم رايت	308	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms024	true	-8062053318982869324	207	230	1056	1165	1527	300	امنت علي السر امرا غير حازم ولكنه في النصح غير مريب اذاع به في الناس حتي كانه بعلياء نار اوقدت بثقوب هو لابي	24	-1055069877611534647	100	190.0	78	109	91.74311828613281	20	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms254	false	2440421580342289118	52	232	276	1184	1536	300	عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب هذا من قصيدة لهدبة بن خشرم بن كرز بن حجير بن اسحم بن عامر العذري قالها وهو مسجون بسبب القت----يل الذي قتله وقد تقدمت قصته في شواهد اذا اولها طربت وانت احيانا طروب وكيف وقد تغشاك المشيب يجد الناي ذكرك في فءادي اذا ذهلت ع-ن الناءي القلوب يءرقني اكتءاب ابي نمير فقلبي من كابته كءيب عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فقلت له هداك الله مهلا وخير القول ذو اللب المصيب-------------- فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الرجل الغريب ال--------------------------------------------------------------------------------------------كرب اشد من الغم وامسيت دخلت في المساء ويروي بضم التاء وفتحها و فيه متعلق به في موضع نصب علي الظرف قال ابن يسعون ويجوز ان يكون امسيت بمعني صرت و فيه في موضع نصب علي الخبر متعلقا بمحذوف ويكون خبر عسي وهي تامة لاخبر لها ووراءه ظرف متعلق بها اي خلفه وامامه ويجد الناي اي يحقق ويجدد والناي البعد ويءرقني يسهرني والاكتءاب الحزن وابو نمير صديق له زاره في السجن واللب العقل والعاني الاسير واخر ابيات هذه القصيدة وان يك صدر هذا اليوم ولي فان غدا لناظره قريب	254	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms032	true	-7771485260793337263	23	118	113	609	1522	300	عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب---- من قصيدة لهدبة بن خشرم الغ-------------------------------ذري قالها وهو مسجون بسبب القتل واول القصيدة------------------------------------ طربت وانت احيانا طروب وكيف وقد تغشاك المشيب يجد الناي ذكرك في فءادي اذا ذهلت علي النا-ي القلوب يءرقني اكتءاب ابي نمير فقلبي من كابته كء---------------------------------------------يب فقلت له هداك الله مهلا وخير القول ذو اللب المصيب عسي الكرب الخ فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الرجل الغريب الا ليت الرياح مبشرات بحاجتنا تباكر او تءوب فتخبرنا الشمال اذا اتتنا وتخبر اهلنا عنا الجنوب فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يك صدر هذا اليوم ولي فان غدا لناظره قريب	32	-1055069877611534647	375	428.5	300	1019	36.800785064697266	67	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms041	false	-8706621606374232973	241	265	1272	1382	1560	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	41	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms038	true	-5650928176827180111	271	295	1401	1511	1535	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	38	-1055069877611534647	109	217.0	85	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms042	false	-5657829344840777833	44	104	230	534	1576	300	لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	42	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms039	true	-3652087035249080294	0	60	0	304	1499	300	لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	39	-1055069877611534647	304	608.0	244	304	100.0	60	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms053	false	-5663437695131960774	0	92	0	500	1585	300	الي كانه عسل مشوب وبعده وما يدري الحريص علام يلقي شرا-شره ايخطء ام يصيب قال ابن الاعرابي وشراشره محبته ونفسه جميعا وفي الصحاح الشراشر يعني بمعجمتين وراءين الاثقال واحدها شرشرة اي نفسه حرصا ومحبة ويرجي بتشديد الجيم المكسورة ويعرض اما من عرض له امر كذا اي ظهر او من عرضت له القول بفتح الراء وكسرها اي تعرضت له والخطوب جمع خطب بفتح المعجمة وهو شدة الامر والمعني------ ان الانسان تمتد اطماعه الي الامور المغيبة التي لا يراها ويع---------------------ترض دون اقربها عنده حصولا الامور الشديدة التي--- تقطع رجاءه فما ظنك بابعد تلك الاشياء	53	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms041	true	1673116354408537883	112	158	561	807	1520	300	الي كانه عسل مشوب وبعده وما يدري الحريص علام يلقي شرا شره ايخطء ام يصيب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني البيت ان الانسان تمتد اطماعه الي الامور المغيبة التي لا يراها ويعترض الموت عندها او يعترض دون اقربها عنده حصولا الامور الشديدة التي لا تقطع رجاءه فما ظنك بابعد---- الاشياء	41	-1055069877611534647	214	384.5	175	531	40.30131912231445	37	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms392	false	8446031269243797786	66	155	337	793	1553	300	لكعب بن سعد الغنوي يرثي اخاه شبيبا اولها تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الشراب طبيب تتابع احداث تخرمن اخوتي وشيبن راسي والخطوب تشيب لعمري لءن كانت اصابت مصيبة اخي والمنايا للرجال شعوب لقد كان اما حلمه فمروح علينا واما جهله فعزيب ومنها فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب الي ان قال------------- وداع دعايا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابي المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه تجيب لابواب العلاء طلوب	392	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms048	true	3944168934830964982	22	102	120	538	1575	300	لكعب بن سعد الغنوي يرثي اخاه شبيبا واسمه هرم وكنيته ابو المغوار من قصيدته المشهورة التي منها--------------------------------------------- لعمري لءن كانت اصابت مصيبة اخي والمنايا للرجال شعوب لقد كان اما علمه فمروح علينا واما جهله فغريب------ فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب ومنها البيتان المشهوران وداع دعا يامن يجيب الي الندا فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت جهرة لعل ابي المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه مجيب لابواب العلاء طلوب	48	-1055069877611534647	333	594.0	262	469	71.00212860107422	61	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms453	false	1862365459545736250	34	61	185	308	1594	300	ابو الحسن-------------- بن طباطبا في كتاب عيار الشعر قال العلماء لو ان كثيرا جعل قوله ف----------------------------------------------قلت لها يا عز كل مصيبة في ------------------------------------------------------------------------------------وصف حرب لكان اشعر الناس	453	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms052	true	7961319442665368649	214	271	1089	1356	1501	300	ابو الحسين محمد بن احمد بن طباطبا في كتاب عيار الشعر قال العلماء لو قال هذا البيت في وصف الدنيا لكان اشعر الناس ومن اخوات هذا البيت وقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ولت قال ابن طباطبا قد قال العلماء لو ان كثيرا جعل هذا البيت في وصف حرب لكان اشعر الناس	52	-1055069877611534647	100	150.0	78	267	37.453182220458984	20	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms451	false	6977908885171115262	227	300	1152	1512	1512	300	لكثير عزة --------اولها خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت وما كنت ادري قبل عزة ما البكا وما موجعات القلب حتي تولت وما انصفت اما النساء فبغضت الينا واما بالنوال فضنت الي ان قال فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت فان سال الواشون فيم- صرمتها فقل نفس حر سليت فتسلت ومنها وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت ومنها هنيءا مريءا-	451	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms055	true	4629236254389188471	203	273	1084	1435	1571	300	-كثير هذه مشهورة واولها خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوص-كما ثم احللا حيث حلت وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتي تولت وما انصفت اما النساء فبغضت الينا واما بالنوال فضنت----------- فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ولت فان سال الواشون فيما صرمتها فقل نفس حر سليت فتسلت ومنها وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت------ هنيءا مريءا	55	-1055069877611534647	333	612.0	265	370	90.0	59	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms452	false	-6032496923647777554	213	300	1091	1508	1508	300	القالي في اماليه حدثنا ابو بكر بن دريد عن الرياشي عن ابن سلام عن عزيز بن طلحة بن عبد الله عن عمه هند بن عبد الله قال بينا انا مع ابي ب--سوق المدينة اذ اقبل كثير فقال له ابي هل قلت بعدي شيءا يا ابا صخر قال هند فاقبل علي وقال احفظ هذه الابيات وانشدني وكنا سلكنا في صعود من الهوي فلما توافينا ثبت وزلت وكنا عقدنا عقدة الوصل بيننا فلما توافينا شددت وحلت فوا-عجبا للقلب كيف اعترافه- وللنفس لما وطنت كيف ذلت وللعين اسراب اذا ما-	452	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms056	true	7641302653700234367	3	72	12	348	1568	300	القالي في اماليه حدثنا ابو بكر بن دريد --------------------------------------------------------------------------قال بينا انا مع ابي في سوق المدينة اذ اقبل كثير فقال له ابي هل قلت بعدي شيءا يا ابا صخر قال نعم واقبل علي وانشد---- هذه الابيات و--------كنا سلكنا في صعود من الهوي فلما توافينا ثبت وزلت وكنا عقدنا عقدة الوصل بيننا فلما توافقنا شددت وحلت فوا عجبا للنفس كيف اعترافها وللنفس لما وطنت كيف ذلت وللعين اسبال اذا ما	56	-1055069877611534647	316	572.5	250	422	74.88151550292969	59	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms453	false	1862365459545736250	0	23	0	131	1594	300	ذكرتها وللقلب وسواس اذا العين ملت واني وتهيامي بعزة بعد ما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت	453	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms056	true	7641302653700234367	72	95	348	479	1568	300	ذكرتها وللقلب وسواس اذا العين ملت واني وتهيامي بعزة بعد ما تخليت مما بيننا وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوا منها للمقيل اضمحلت	56	-1055069877611534647	131	262.0	108	131	100.0	23	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms311	false	3219203295713484387	53	97	271	504	1508	300	ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح بابيض مثل لون الملح صاف ونفس ما تقر علي القبيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	311	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms061	true	-6536276409633539041	219	253	1152	1338	1577	300	ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسه وضربي هامة البطل المش-----------------------------------------------يح وقوله كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	61	-1055069877611534647	183	357.0	149	233	78.540771484375	30	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms411	false	-3912960587657482726	264	287	1317	1437	1501	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود	411	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms069	true	-8792351761938909656	111	188	579	977	1515	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد في سورة الفاتحة عند قوله تعالي اياك نعبد حيث عدل عن لفظ الغيبة الي لفظ الخطاب وهو لامرء القيس وقد التفت ثلاث التفاتات في الثلاثة ابيات علي عادة العرب في افتنانهم في الكلام لان الكلام اذا نقل من اسلوب الي اسلوب كان ذلك احسن تطرية لنشاط السامع من اجراءه علي اسلوب واحد وبعد البيت وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاثر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود	69	-1055069877611534647	119	225.0	96	398	29.899497985839844	22	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms291	false	-1697078798379059189	69	245	342	1276	1536	300	وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد عزاه صاحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحماسة البصرية والامدي للاشهب بن زميلة النهشلي بضم الزاي المعجمة وقيل الراء وهي امه وابوه ثور بن ابي حارثة يكني ابا ثور عده الجمحي في الطبقة الرابعة من الشعراء الاسلاميين وعزاه ابو تمام في المختار من اشعار القباءل لحريث بن مخفض من ابيات اولها الم تر اني بعد عمرو ومالك وعروة وابن الهول لست بخالد وكانوا بني ساداتنا فكانما تساقوا علي لوح دماء الاساود وما نحن الا منهم غير اننا كمنتظر ظما واخر وارد هم ساعد الدهر الذي يتقي به وما خير كف لا- تنوء بساعد اسود شري لاقت اسود خفية تساقت علي لوح سمام الاساود قوله وان الذي اصله الذين فحذفت النون تخفيفا وقد اورده سيبويه شاهدا لذلك ويروي وان الاولي وحانت هلكت من الحين وهو الهلاك وفلج بفتح الفاء وسكون اللام وجيم موضع في طريق البصرة ودماءهم نفوسهم والاساود جمع اسودة واسودة جمع سواد وهو الشخص واراد بالاساود شخوص الموتي وشري بفتح المعجمة والراء طريق في سلمي كثير الاسد واسود خفية مثل قولهم اسود حلية وهما ماسدتان والسمام جمع سم	291	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms070	true	931816505391847526	38	190	183	980	1554	300	وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد في سورة البقرة عند قوله تعالي ذلك الكتاب كما تقول هو الرجل اي الكامل في الرجولية يعني ان اللام للجنس لعدم العهد ومثله يفيد الحصر والبيت من ابيات الحماس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ابيات اولها الم تر اني بعد عمرو ومالك وعروة وابن الهول لست بخالد وكانوا بني ساداتنا فكانما تساقوا علي لوح سمام الاساود وما نحن الا منهم غير اننا كمنتظر ظما واخر وارد هم ساعد الدهر الذي نتقي به وما خير الا ان تنوء بساعد اسود شري لاقت اسود خفية تساقت علي لوح سمام الاساود قوله -ان الذي اصله الذين فحذفت النون تخفيفا---------------------------- ويروي وان الا-لي وحانت هلكت-------------------- وفلج بفتح الفاء وسكون اللام وجيم موضع بط--ريق البصرة ودماءهم نفوسهم والاساود جمع اسودة واسودة جمع سواد وهو الشخص واراد بالاساود شخوص الموتي وشري بفتح المعجمة والراء طريق في سلمي كثير الاسد واسود خفية مثل قولهم اسود حلية وهما ماسدتان والسمام جمع سم	70	-1055069877611534647	642	1212.5	518	1070	60.0	114	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms443	false	8597732344491605791	178	244	941	1289	1578	300	الا ايهذا الزاجري احضر الوغ-----------------------------ي هو لطرفة بن العبد من معلقته المشهورة و----اولها لخولة اطلال ببرقة ثهمد وقفت بها ابكي وابكي الي الغ-د وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجلد ومنها اذا القوم قالوا من فتي خلت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد ومنها رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف الممدد	443	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms072	true	5113035183781051545	133	184	723	992	1584	300	الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد اللذات هل انت مخلدي هو لطرفة بن العبد من قصيدته المشهورة التي اولها لخولة اطلال ببرقة ثهمد تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجلد وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها رايت بين غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف الممدد	72	-1055069877611534647	205	368.5	164	382	53.664920806884766	34	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms281	false	-5900931940743525617	243	272	1229	1380	1527	300	قال الزمخشري في شرح ابيات----- سيبويه هو للهذلي وقيل لعبيد بن الابرص وقبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي قال قد بمعني رب مصفرا انامله	281	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms073	true	3014492516568287273	156	233	815	1209	1565	300	قال الزمخشري في شرح ابيات كتاب سيبويه هو للهذلي وقيل لعبيد بن الابرص وهو من قصيدة طويلة اولها طاف الخيال علينا ليلة الوادي من ال اسماء لم يلمم بميعاد اني اهتديت كركب طال ليلهم في سبسب بين دكداك واعقاد ومنها فان حييت فلا احسبك في بلدي وان مرضت فلا تحسبك عوادي اذهب اليك فاني من بني اسد اهل القباب واهل الجود والنادي لا اعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي قد اترك القرن-- مصفرا انامله	73	-1055069877611534647	133	228.0	107	396	33.58585739135742	24	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms282	false	-8698378286567440810	33	138	151	701	1644	300	لعبيد بن الابرص قال ابو غسان سالت عنها الاصمعي وكنت اراها مصنوعة فقال هي صحيحة طاف الخيال علينا ليلة الوادي من--- اسماء لم يلحم لميعاد اني اهتديت لركب طال ليلهم في سبسب بين دكداك واعقاد يكلفون الفلا في كل هاجرة مثل الفنيق اذا ما احتثها الحادي ابلغ ابا كرب عني واسرته قولا سيذهب غورا بعد انجاد فان حييت فلا احسبك في بلدي وان مرضت فلا يحسبك عوادي لاعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي اذهب اليك فاني من بني اسد اهل القباب واهل الجود والن----------------------------------------------------ادي قد اترك القرن مصفرا انامله كان اثوابه مجت بفرصاد اوجرته ونواصي الخيل معلمة سمراء عاملها من خلفها بادي	282	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms073	true	3014492516568287273	166	246	868	1284	1565	300	لعبيد بن الابرص وهو من قصيدة طويلة اولها-------------------------------------- طاف الخيال علينا ليلة الوادي من ال اسماء لم يلمم بميعاد اني اهتديت كركب طال ليلهم في سبسب بين دكداك واعقاد ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حييت فلا احسبك في بلدي وان مرضت فلا تحسبك عوا--------------------------------------------------دي اذهب اليك فاني من بني اسد اهل القباب واهل الجود والنادي لا اعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي قد اترك القرن مصفرا انامله كان اثوابه مجت بفرصاد اوجرته ونواصي الخيل معلمة سمراء عاملها من خلفها نادي	73	-1055069877611534647	330	593.5	263	605	54.54545593261719	56	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms326	false	6259193805127694617	218	296	1118	1520	1547	300	عامي هذا ثم اتيه فاسلم فرجع فمات من عامه ولم يعد والقصيدة الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا وبت كما بات السليم مسهدا وما ذاك من عشق النساء وانما تناسيت قبل اليوم خل-ة مهددا ولكن اري الدهر الذي هو خاءن اذا اصلحت كفاي عاد فافسدا شباب وشيب وافتقار وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا وفي رواية ابن اسحق كهولا وشبانا فقدت وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا وما زلت ابغي المال اذا انا يافع وليدا وكهلا-حين شبت وامردا وا--تعابي	326	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms074	true	8424909418602215076	183	247	887	1218	1472	300	عامي هذا فمكث زمنا يسيرا ومات باليمامة وهذه ------القصيدة الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا وبت كما بات السليم مسهدا وما ذاك من عشق النساء وانما تناسيت قبل اليوم صحبة مهددا ولكن اري الدهر الذي هو خاءن اذا اصلحت كفاي عاد فافسدا شباب وشيب وافتقار وثروة فلله هذا الدهر كيف ترددا --------------------------------------------------------------------وما زلت ابغي المال مذ- انا يافع وليدا وكهلا حين شبت وامردا فان تسالي	74	-1055069877611534647	287	525.5	231	406	70.68965148925781	52	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms327	false	4682580549425052847	4	93	21	453	1567	300	فان تسالي عني فيا رب ساءل خفي عن الاعشي به كيف اصعدا الا ايهذا الساءلي اين اصعدت فان لها في اهل يثرب موعدا فاما اذا ما ادلجت فتري لها رقيبين جديا لا يءوب وفرقدا وفيها اذا ما هجرت عجر فية اذا خلت حرباء الظهيرة اصيدا وازرت برجليها النقي واتبعت يداها خنافا لينا غير احردا فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندا نبي يري ما لا يرون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا	327	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms074	true	8424909418602215076	245	300	1208	1472	1472	300	فان تسالي عني فيا-رب ساءل خفي عن الاعشي به حيث اصعدا الا ايهذا الساءلي اين يممت ك-ان لها في اهل يثرب موعدا واما اذا ما ادلجت فتري لها رقيبين جديا لا يغيب وفرقدا فمالك عندي مشتكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كلالة ولا من خفا حتي تلاقي محم--------------------------------------------------------دا نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا-	74	-1055069877611534647	235	422.5	183	432	54.39814758300781	42	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms327	false	4682580549425052847	70	197	344	994	1567	300	متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندا نبي يري ما لا يرون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم يمنعه غدا اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حين اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون مكانه فترصد للامر الذي كان ارصدا فاياك والميتات لا تقربنها ولا تاخذن سهما جديدا لتفصدا وذا النصب المنصوب لا تنسكنه ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا وسبح علي حين العشيات والضحي ولا تحمد المثرين والله فاحمدا وذا الرحم القربي ف-لا تتركنه لفاقته ولا الاسير المقيدا ولا تسخرن من باءس ذي ضرارة ولا تحسبن المال للمرء مخلدا ولا تقرب---ن جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا قال	327	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms075	true	3692062895411939996	0	107	0	551	1570	300	متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ن-----------------------------------------------------دا له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم مانعه غ-------------------------------------------------دا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله فترصد للامر الذي كان ارصدا فاياك والميتات لا تطعمنها ولا تاخذن سهما حديدا لتفصدا وذا النصب المنصوب لا تنسكنه ولا تبعد الاوثان والله فاعبدا وصل -علي حين العشيات والضحي ولا تحمد الشيطان والله فاحمدا ولا الساءل المحروم لا تتركنه لفاقته حتي الاسير المقيدا ولا تسخرن من باءس ذي ضرارة ولا تحسبن المال للمرء مخلدا ولا تقربن من جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا فان	75	-1055069877611534647	503	949.0	400	654	76.91131591796875	88	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms045	false	-6640133628571097723	254	284	1394	1558	1654	300	والبيت من قصيدة----------------------------------- يعتذر فيها الي النعمان بن المنذر واولها يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الامد وقفت فيها اصيلانا اساءلها -عيت جوابا وما بالربع من احد	45	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms090	true	2417212201366132472	193	228	1041	1241	1604	300	والبيت من قصيدة النابغة الدالية المشهورة التي ارسل يعتذر فيها الي النعمان بن المنذر واولها يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الامد وقفت فيها اصيلانا اساءلها اعيت جوابا وما بالربع من احد	90	-1055069877611534647	164	311.0	134	200	82.0	29	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms046	false	4184532717249949425	51	154	260	778	1553	300	فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك واد-لله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد واحكم بحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شارع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقدي فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد نبءت ان ابا قابوس او-عدني ولا قرار علي زار من الاسد مهلا فداء لك الاقوام كلهم وما اثمر من مال ومن ولد فلا لعمر الذي مسحت بكعبته وما هريق علي الانصاب	46	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms090	true	2417212201366132472	229	300	1247	1604	1604	300	فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك واد لله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي --امد واحكم البيت وبعده------------------------------------ قالت الخ وبعده---------------------------------------- فحسبوه الخ وبعده فكلم----------------------------------ت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد نبءت ان ابا قابوس او عدني ولا قرار علي زار من الاس--------------------------------------------------د فلا لعمر الذي طيفت بكعبته وما هريق علي الانصاب-	90	-1055069877611534647	323	558.5	258	520	62.11538314819336	60	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms046	false	4184532717249949425	154	189	778	942	1553	300	من جسد لا والذي امن الغزلان تمسحه-------- ركبان مكة بين الغيل والسند ما قلت من سيء مما اتيت ب-----------ه اذن فلا رفعت سوطي الي يدي اذن فعاقبني ربي معاقبة قرت بها عين من ياتيك بالحسد	46	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms091	true	8278091255817693837	0	33	0	166	1566	300	من جسد والمء-----من العاءذات الطير يرقبها ركبان مكة بين الغيل والسند ما ان------------ اتيت بشء انت تكرهه اذن فلا رفعت سوطا الي يدي اذن فعاقبني ربي معاقبة قرت بها عين من ياتيك بالحسد	91	-1055069877611534647	129	207.0	100	183	70.49180603027344	24	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms050	false	6073882173249194611	101	178	518	962	1606	300	النوابغ اربعة قال ابن دريد في الوشاح النوابغ اربعة الذبياني هذا والنابغة الجعدي قيس ابن عبد الله الصابي والنابغة الحارثي -زيد بن ابان والنابغة الشيباني حمل بن سعدانة ثم رايت في المءتلف والمختلف لابي القاسم الامدي زيادة علي هءلاء النابغة الذهلي------------ المخارق بن عبد الله وهو القاءل لا تمدحن امرءا حتي تجربه ولا تذمنه من غير تجريب والنابغة ابن لءي بن مطيع الغنوي والنابغة العدواني والنابغة ابن قتال بن يربوع ذبياني ايضا والنابغة التغلبي الحارث بن عدوان	50	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms091	true	8278091255817693837	39	114	198	625	1566	300	الشواهد تتم-ة قال ابن دريد في الوشاح النوابغ اربعة الذبياني هذا والنابغة الجعدي قيس -بن عبد الله صح-ابي والنابغة الح-رثي يزيد بن ابان والنابغة الشيباني جمل بن سعد وفي---------- المءتلف والمختلف لابي القاسم الامدي زيادة علي هءلاء النابغة الذهلي عبد الله بن المخارق------------ وهو القاءل لا تمدحن فتي-- حتي تجربه ولا تذمنه من غير تجريب والنابغة -بن لاي بن مطيع الغنوي والنابغة العدواني والنابغة -بن قتال بن يربوع ذبياني ايضا والنابغة التغلبي الحارث بن عدوان	91	-1055069877611534647	397	712.0	326	457	86.87089538574219	59	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms045	false	-6640133628571097723	257	284	1410	1558	1654	300	يعتذر فيها الي النعمان بن المنذر واولها يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الامد وقفت فيها اصيلانا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد	45	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms098	true	1311230565726421159	103	130	515	663	1535	300	يعتذر فيها الي النعمان بن المنذر واولها يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد وقفت فيها اصيلانا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد	98	-1055069877611534647	147	293.0	120	148	99.32432556152344	26	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms046	false	4184532717249949425	82	189	421	942	1553	300	واحكم بحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شارع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقدي فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد نبءت ان ابا قابوس او-عدني ولا قرار علي زار من الاسد مهلا فداء لك الاقوام كلهم وما اثمر من مال ومن ولد فلا لعمر الذي مسحت بكعبته وما هريق علي الانصاب من جسد لا والذي امن الغزلان تمسحه-------- ركبان مكة بين الغيل والسند ما قلت من سيء مما اتيت ب-----------ه اذن فلا رفعت سوطي الي يدي اذن فعاقبني ربي معاقبة قرت بها عين من ياتيك بالحسد	46	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms098	true	1311230565726421159	131	226	669	1142	1535	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد- فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد فكملت ماءة فيها حمامتنا واسرعت حسبة في ذلك العدد نبءت ان ابا قابوس او عدني ولا قرار علي زار من الاس--------------------------------------------------د فلا لعمر الذي طيفت بكعبته وما هريق علي الانصاب من جسد--- وال--مءمن العاءذات الطير يرقبها ركبان مكة بين الغيل والسند ما ان------------ اتيت بشء انت تكرهه اذن فلا رفعت سوطي الي يدي اذن فعاقبني ربي معاقبة قرت بها عين من ياتيك بالحسد	98	-1055069877611534647	430	779.0	340	541	79.48243713378906	80	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms314	false	-7427653306946501683	109	130	552	650	1521	300	اولها نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي من غير ما سقم ولكن شفني هم اراه قد اصاب فءادي	314	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms099	true	-6232990659267349430	194	215	1006	1104	1541	300	اولها نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وبادي من غير ما سقم ولكن شفني هم اراه قد اصاب فءادي	99	-1055069877611534647	97	193.0	76	98	98.9795913696289	20	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms400	false	-5162195552921264967	168	257	895	1333	1555	300	رماد هو ل------حسان بن المنذر--------------- يهجو----- بني عاءذ بن عمرو بن مخذوم وغلط من نسبه لجرير وقبله وان تصلح فانك عاءذي وصلح العاءذي الي فساد وان تفسد فما الفيت الا بعيد- ما علمت من السداد وتلقاه علي ما كان فيه من الهفوات او نوك الفءاد علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في رماد مبين الغي لا يعيا عليه ويعيا بعد عن سبل الرشاد فاشهد ان امك مل-بغا-------------------------------------------يا طوال الدهر ما نادي المنادي وقد سارت قواف باقيات تناشدها الرواة بكل واد- فقبح عاءذ وبنو ابيه فان معادهم شر المعاد	400	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms104	true	1427075315596047673	69	165	367	830	1519	300	------ومنه قول حسان بن المنذر علي ما قام الخ يهجو بذلك بني عاءذ بن عمرو بن مخزوم------------------- وقبله فان تصلح فانك عاءذي وصلح العاءذي الي فساد وان تفسد فما الفيت الا بعيدا ما علمت من السداد وتلقاه علي ما كان فيه من الهفوات او نوك الفءاد علي ما قام الخ وبعده سبيل---------------------- الغي لا يغبي عليه ويغبي بعد عن سبل الرشاد فاشهد ان امك من بغايا وان اباك من شر العباد فلن انفك اهجو عاءذيا طوال الدهر ما نادي المنادي وقد سارت قواف قافيات تناشدها الرواة بكل نادي فقبح عاءذ وبنو ابيه فان معادهم شر المعاد	104	-1055069877611534647	363	639.0	286	510	71.17646789550781	68	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms105	false	-6311319749160218756	1	84	4	395	1536	300	قلت لا يعرف القلي وزرتك حتي قلت ليس له صبر صدقت انا الصب المصاب الذي به تباريح حب خامر القلب او سحر فيا حبذا الاحياء ما دمت حية ويا حبذا الاموات ما ضمك القبر تكاد يدي تندي اذا ما لمستها وينبت من اطرافها --ورق --خضر الي ان قال فيا هجر ليلي قد بلغت بنا المدي وزدت علي ما لم يكن يبلغ الهجر ويا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الايام موعدك الحشر فليست عشيات الحمي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر	105	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms109	true	-7858963108127504337	187	256	966	1296	1564	300	قيل لا يعرف الهوي وزرتك حتي قيل ليس له صبر صدقت انا الصب المصاب الذي به تباريح حب خامر القلب او سحر فيا حبذا الاحياء ما دمت حية ويا حبذا الاموات ما ضمك القبر تكاد يدي تندي اذا ما لمستها وتنبت في اطرافها الورق الخضر -----------فيا هجر ليلي قد بلغت بنا المدي وزدت علي ما لم يكن يبلغ الهج------------------------------------------------------ر فليست عشيات الحمي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر	109	-1055069877611534647	317	598.0	248	395	80.25316619873047	60	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms487	false	2452859132699592097	37	111	188	558	1544	300	واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخيل هما لموبال بن جهم المدحجي وقيل لمبشر بن الهذيل الفزاري وبعدهما وان لا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول اذا كنت في القوم الطوال فضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن حسن الجسوم عقول وكم قد راينا من فروع طويلة تموت اذا لم يحيهن اصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	487	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms122	true	8958911761994971552	205	246	1075	1273	1553	300	واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخزي ان يقال بخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال طوي--------------------------------------------------------ل وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لم تحمهن اصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	122	-1055069877611534647	190	357.0	149	370	51.35135269165039	36	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms510	false	-5115489387115767383	138	183	713	947	1554	300	وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة قاله زفر بن الحارث بن معان بن يزيد الكلابي يوم مرج راهط وهو موضع كانت فيه وقعة بالشام وفيها قتل الضحاك بن قيس الفهري وتمامه ليالي لاقينا جذام وحميرا وبعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا	510	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms126	true	-256509305817984544	102	200	508	1032	1527	300	وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة عشية قارع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا جذام وحميرا في سورة التوبة عند قوله تعالي الذين اتبعوه في ساعة العسرة حيث قالوا الساعة والعشية واليوم يستعمل في معني الزمان المطلق كما استعملت العشية في البيت قال الاصمعي في الامثال ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء تمرة قال والمعني ليس كل ما اشبه شيءا ذلك الشء وجذام بضم الجيم ابو هذه القبيلة فسميت به واصل الجذم القطع والمعني قلت لما التقينا مع جذام وحمير ان سبيلهم سبيل ساءر الناس وانا سنغلبهم ونقهرهم فوجدناهم بخلاف ذلك فقال بعد ذلك فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا	126	-1055069877611534647	97	130.0	77	649	14.946070671081543	17	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms495	false	-8844368986694751532	65	117	327	587	1520	300	ابنتاي ان يعيش ابوهما هو للبيد من ابيات قالها قرب وفاته وتمامه وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فقولا بالذي تعلمانه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخمشا وجها و---تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	495	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms127	true	3977045986621550890	207	275	1081	1417	1548	300	ابنت-ي ان يعيش ابوهما----------------------------------------- وهل انا الا من ربيعة او مضر وفي ابني نزار عبرة ان سالتما وان تسالاهم تلقيا فيهما الخبر وفيمن سواهم من ملوك وسوقة دعاءم عرش خانه الدهر فانقعر فان حال يوما ان يموت ابوكما فلا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اهان ولا خان الامين ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	127	-1055069877611534647	187	327.0	147	378	49.47089767456055	35	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms041	false	-8706621606374232973	17	147	87	775	1560	300	عبد الملك بن مرو--------ان يحب النظر الي كثير عزة فلما ورد عليه اذ- هو حقير قصير تزدريه العين فقال عبد الملك تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال مهلا يا امير المءمنين فانما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان ----نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان وانا الذي اقول وجربت الامور وجربتني وقد ابدت عريكتي الامور وما تخفي الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد نزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب الهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يجرره الصبي بكل سهب ويحبسه علي الخسف الجرير وعود النبع -نبت مستمر- وليس يطول والقصباء خور	41	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms145	true	960215122772439031	82	198	425	1039	1545	300	عند الملك بن مروان انه كان يحب النظر الي كثير عزة فلما ورد عليه اذا هو حقير قصير تزدريه العين فقال عبد الملك تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال مهلا يا امير المءمنين فانما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجبان وانا الذي اقول وجربت الامور وجربتني وقد ابدت عريكتي الامور وما تخفي الرجال علي اني بهم لاخو مثاقبة خبير تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد زءير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير وما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور وقد عظم البعير بغير لب الي اخر الابيات وبعدها----------------------------------------------------------------------------------------- وعود النبع ينبت مستمرا وليس يطول والقصباء خور	145	-1055069877611534647	574	1099.0	463	703	81.65007019042969	101	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms410	false	4305377799566284150	193	300	965	1489	1489	300	الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الحاجب في اماليه هذا البيت يوهم ان كسيرا خبر -كان في المعني و--يسبق الي الفهم انه -شبهه لشدة رفعه احدي قواءمه بكسير وان قوله مما يقوم علي الثلاث ب----سبب تشبيهه به فكانه قال كسير من اجل دوام قيامه علي الثلاث ويلزم علي هذا ان يكون نصبه كسيرا غير وجيه فينبغي ان يطلب له وجه--- يصح في الاعراب ولا يخل بالمعني فنقول انما اخبر بقوله مما يقوم وما بمعني الذي فكانه قال كانه من الخيل الذي يقوم علي الثلاث كس-يرا حالا من الضمير في يقوم وذكر----- اجراء له علي لفظ- ما ---يشبه بالخيل الذي يقوم علي-	410	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms146	true	7148916124908552063	5	156	22	755	1499	300	الف الصفون فما يزال كانه مما يقوم علي الثلاث كسيرا في سورة ص عند قوله تعالي اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد الصافن الذي يقف علي طرف سنبك يد او رجل واما الضافن بالضاد فالذي يجمع بين يديه اي كانه من جنس ما يقوم علي ثلاث قواءم حال كونه مكسور القاءمة الاخري قال ابن الحاجب في اماليه هذا البيت يوهم ان كسيرا خبر لكان في المعني او يسبق الي الفهم انه يشبهه لشدة رفعه احدي قواءمه بكسير وان قوله مما يقوم علي الثلاث يقرر سبب تشبيهه به فكانه قال كسير من اجل دوام قيامه علي الثلاث ويلزم علي هذا ان يكون نصب- كسير كفا------ فينبغي ان يطلب له وجه لا يصح في الاعراب ولا يخل -المعني فنقول ان-- اخبر بقوله مما يقوم وما بمعني الذي فكانه قال كانه من الخيل الذي يقوم علي الثلاث وكسيرا حال م-ن الضمير-------- وذكر يقوم اجراء له علي لفظة ما اي يشبه بالخيل الذي يقوم علي	146	-1055069877611534647	495	852.5	394	752	65.82447052001953	94	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms440	false	-5715321141840938587	65	89	328	458	1599	300	نعي النعاة امير المءمنين لنا يا خير من حج بيت الله واعتمرا وبعده وهو الثالث ف------------------------------------الشمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا	440	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms149	true	7426388324794847325	107	139	542	708	1546	300	نعي النعاة امير المءمنين لنا يا خير من حج بيت الله واعتمرا حملت امرا عظيما فاصطبرت له وقمت فيه بامر الله يا عمرا الشمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا	149	-1055069877611534647	113	207.5	91	166	68.0722885131836	21	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms103	false	2207185794449697869	2	108	9	567	1560	300	ولقد جنيتك اكمءا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر انشده ابو زيد ولم يسم قاءله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المصنف اصل جنيتك ---جنيت لك اي تناولت لك فحذف الجار توسعا وقال ابن الدماميني يحتمل انه ضمن جني معني اعطي فعداه الي اثنين قلت ويحتمل ان يكون ال--حذف مناسبة لقوله نهيتك في المصراع الثاني----------------------------------------------------- وهو نوع من البديع يسمي الموازنة والاكمء جمع كماء كفلس والكما واحد الكماة علي العكس من باب تمر وتمرة والعساقل ضرب من الكماة واصله عساقيل لان واحدها عسقول كعصفور فحذف المدة للضرورة وبنات --اوبر كماة صغار علي لون التراب يضرب بها المثل في الرداءة والقلة فيقال ان بني فلان بنات اوبر ان يظن ب----هم خير- فلا	103	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms155	true	-5662377137817747761	59	148	323	777	1534	300	ولقد جنيتك اكمءا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر في سورة المطففين عند قوله تعالي واذا كالوهم او وزنوهم هم ضمير منصوب راجع الي الناس وفيه وجهان ان يراد كالوا لهم او وزنوا لهم فحذف الجار واوصل الفعل كما قال ول------قد جنيتك اي جنيت لك ويجوز --------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون علي حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه والمضاف هو المكيل والموزون اكمءا جمع كماة وعساقل جمع عسقل وهو نوع جيد م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكما--------------------------------------------------------ة وبنات الاوبر نوع ردء منها و-----------يضرب---- المثل بها-------------- فيقال ان بني فلان بنات اوبر--- يظن ان فيهم خيرا ولا	155	-1055069877611534647	172	116.5	133	747	23.025434494018555	25	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms156	false	-8024349309103970288	205	296	1083	1568	1584	300	امن المنون وريبه تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع -الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما تقلع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع وبقيت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع حتي كاني للحوادث مروة بلوي المشقر كل يوم تقرع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع------ والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع	156	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms177	true	-6620770922398082351	77	169	393	883	1579	300	امن المنون وريبه نتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها اما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا---------------------- سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنف---------------------------------------------------------------------------------------------ع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع ومنها والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع	177	-1055069877611534647	342	622.5	276	605	56.528926849365234	59	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms468	false	144339290012283588	90	192	488	1000	1589	300	اجمع هو من قصيدة لجميل------ اولها----- اهاجك ام لا بالمداخل مربع ودار باجراع الغديرين بلقع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله اشكو-لا الي الناس حبها ولا بد من شكوي حبيب يروع الي ان قال الا تتقين الله فيمن قتلته فامسي اليكم خاشعا يتضرع فان يك جثماني بارض سواكم فان فءادي عندك الدهر اجمع اذا قلت هذا حين اسلو واجتري علي نفسها ظلت لها النفس تشفع الا تتقين الله في قتل عاشق له كبد حري عليك تقطع غريب مشوق مولع باد-كاركم وكل غريب الدار بالشوق مولع فاصبحت مما احدث الدهر موجعا وكنت لريب الدهر لا اتخشع فيا رب حببني اليها واعطني ال مودة منها انت تعطي وتمنع	468	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms189	true	-8025601039648844394	40	157	211	801	1524	300	المذكور من قصيدة عينية طويلة اولها قوله اهاجك ام لا بالمداخل مربع ودار باجر-ع الغديرين بلقع ديار لسلمي اذ نحل بها معا واذ نحن منها بالمودة نطمع وان يك قد شطت نواها ودارها فان النوي مما تشت وتجمع الي الله اشكو لا الي الناس حبها ولا بد من شكوي حبيب ير-----------وع الا تتقين الله فيمن قتلته فامسي اليكم خاشعا يتضرع فان يك جثماني بارض سواكم فان فءادي عندك الدهر اجمع اذا قلت هذا حين اسلو واجتري علي هجرها ظلت بها النفس تشفع اما تتقين البيت وبعده غ--------------------------ريب مشوق مولع باد كاركم وكل غريب الدار بالشوق مولع فاصبحت مما اوجع الدهر موجعا وكنت لريب الدهر لا اتخشع فيا رب حببني اليها واعطني ال مودة منها انت تعطي وتمنع	189	-1055069877611534647	443	809.5	353	628	70.5414047241211	81	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms156	false	-8024349309103970288	217	279	1142	1474	1584	300	اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما تقلع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع وبقيت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع حتي كاني للحوادث مروة بلوي المشقر كل يوم تقرع	156	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms191	true	719075918590385214	45	107	231	563	1547	300	اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما تقلع فالعين بعدهم كان حداقها كحلت بشوك فهي عور تدمع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرف كل يوم تقرع	191	-1055069877611534647	240	404.0	190	332	72.28915405273438	42	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms488	false	957708696407929107	108	146	566	753	1521	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف احاذر ان يرين الفقر بعدي وان يشربن زيفا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ولولا ذاك قد سومت مهري وفي الرحمن للضعفاء كاف	488	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms196	true	-3782255592001377428	5	43	19	204	1513	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن البءس بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ولولا هن- قد سومت مهري وفي الرحمن للضعاف- كاف	196	-1055069877611534647	169	315.0	131	187	90.37432861328125	32	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms372	false	-6965522885418209764	64	110	325	533	1550	300	لبيت تخفق الارواح فيه احب الي من قصر مني-------------------------------------------ف وكلب ينبح الطراق عني احب الي من قط الوف وبكر يتبع الاظعان صعب احب الي من بغل زفوف ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف وخرق من بني عمي نحيف احب الي من علج عليف	372	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms198	true	6691469865518408940	9	46	48	214	1455	300	وبيت تخفق الارياح فيه احب الي من قصر منيف وبكر تشبع الاظعان سقيا احب الي من بغل زفوف وكلب ينبح الطراق عني احب الي من قط ال-------------------------------------------------------------------------------------وف وخرق من بني عمي نحيف احب الي من جلف عليف	198	-1055069877611534647	119	225.0	91	251	47.41035842895508	23	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms092	false	-1715159372847313935	49	200	225	988	1541	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف هذا من ابيات -----------------------------------------------------ليلي بنت طريف التغلبية ترثي اخاها الوليد وقيل اسمها سلمي واولها بتل نباتا رسم قبر كانه علي علم فوق الجبال منيف تضمن جودا حاتميا وناءلا وسورة مقدام وقلب حصيف الا قاتل الله الجثا حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف خفيف علي ظهر الجواد اذا عدا وليس علي اعداءه بخفيف ايا شجر الخابور البيت فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض الندي بحليف فقدناه فقدان الربيع وليتنا فديناه من ساداتنا بالوف وما زال حتي ازهق الموت نفسه شجي لعدو او لجا لضعيف الا يا لقومي للحمام وللبلي وللارض همت بعده برجوف الا يا لقومي للنواءب والردي ودهر ملح بالكرام منيف فان يك ارداه يزيد بن مزيد فرب زحوف لفها بزحوف عليك سلام الله وفقا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف	92	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms201	true	-5319666760593857218	167	245	853	1245	1531	300	ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف في سورة الدخان عند قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض والبيت لليلي بنت طريف--------- ترثي اخاها الوليد وبعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض الندي بحليف فقدناه فقدان الربيع وليتنا فديناه من ساداتنا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------وف الي ان قالت------------------------------------------------------------------------------------ عليك سلام الله وقفا فانني اري الموت وقاعا بكل شريف	201	-1055069877611534647	314	554.5	248	816	38.48039245605469	58	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms178	false	1423178793646139599	33	55	189	294	1514	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق وبعده---------------------------------------------- رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق	178	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms209	true	6121740938339468796	169	198	885	1036	1572	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تواضعا باسحم داج عوض لا نتفرق	209	-1055069877611534647	97	175.5	75	151	64.23841094970703	20	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms178	false	1423178793646139599	67	124	348	633	1514	300	القصيد---------ة ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي معشق ولكن اراني لا ازال بحادث اغادي بما لم يمس عندي واطرق ومنها ول--ا الملك النعمان يوم لقيته بنعمته يعطي القطوط ويافق ومنها تريك القذي من دونها وهي دونه اذا ذاقها من ذاقها يتمط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قوله ارقت الارق هو السهر وقيل هو --سهر اول الليل خاصة	178	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms210	true	-3417448945279716666	210	281	1043	1407	1516	300	القصيدة المذكورة ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي تعشق ولكن اراني لا ازال بحادث اغادي بما لم امس عندي واطرق ومنها البيت المشهور----------------------------------------------- تريك القذي من دونها وهي دونه اذا ذاقها من ذاقها يتمطق ومنها تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق ومنها يداك يدا صدق فكف مفيدة وكف اذا ما ضن بالمال تنفق قوله ارقت الارق هو السهر وقيل هو السهر اول الليل خاصة	210	-1055069877611534647	230	411.0	181	411	55.9610710144043	42	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms179	false	-8687493320306890826	19	234	106	1291	1643	300	فاءدة نيران العرب قال العسكري نيران العرب بضع عشرة نار نار القري توقد للاضياف ليهتدي الطارقون الي المنزل ونار الاستمطار كانوا اذا احتبس المطر عنهم يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وقال الودك الطاءي لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر ونار التحالف كانوا يعق-دون حلفهم عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويهولون بها علي من يخاف منه الغدر وخصوا النار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها------ الحيوان قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما حيد عن نار المهول حالف ونار الطرد كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه---- قال --شاعر قديم وجمة اقوام حملت ولم تكن لتوقد نارا خلفهم للتندم ونار الاهبة للحرب كانوا اذا ارادوا حربا اوقدوا نارا علي جبل ليبلغ الخبر اصحابهم فياتونهم قال عمرو بن كلثوم ونحن غداة اوقد في خزاز رفدنا فوق رفد الرافدينا فاذا جد الامر اوقدوا نارين قال الفرزدق لولا فوارس تغلب ابنة واءل نزل العدو عليك كل مكان ضربوا الصناءع والملوك واوقدوا نارين اشرقتا علي النيران ونار الصيد توقد	179	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms211	true	8580996335097763631	108	300	570	1629	1629	300	فاءدة قال------------ العسكري نيران العرب بضع عشرة نا----ر القري توقد للاضياف ليهتدي الطارقون الي المنزل ونار الاستمطار كانوا اذا احتبس المطر عنهم يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عامل ما وعالت البيقورا وقال اخر--------- لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر ونار التحالف كانوا يعتقدون حلفهم عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد---------------------------------- وخصوا النار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها شء من الحيوان قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما ص-د عن نار المهول حالف ونار الطرد------ يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه كما قال الشاعر وح-----مة اقوام حملت ولم تكن لتوقد نارا خلفهم للتندم ونار الاهبة للحرب كانوا اذا ارادوا حربا اوقدوا نارا علي جبل ليبلغ الخبر اصحابهم فياتون------------------------------------------------------------------- فاذا جد الامر اوقدوا نارين قال الفرزدق لولا فوارس تغلب ابنة واءل نزل العدو عليك كل مكان ضربوا الصناءع والملوك واوقدوا نارين اشرفتا علي النيران ونار الصيد توقد-	211	-1055069877611534647	1035	1978.5	847	1198	86.39398956298828	176	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms409	false	-2257196960765916936	80	154	391	777	1521	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا هو لامية بن ابي الصلت كذا اورده ابو علي القمي في كتاب الامثال وقال السلع نبت مر كان اهل الجاهلية اذا اسنتوا علقوه مع العشر بثيران الوحش وحدروها من الجبال واشعلوا في ذلك السلع والعشر نارا يستمطرون بذلك وفي استسقاءهم في هذا الفعل قال شاعر العرب لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الارنات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	409	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms211	true	8580996335097763631	157	187	854	1006	1629	300	سلع ما ومثله عشر ما عامل ما وعالت البيقورا-------------------------------------------------------------- وقال اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	211	-1055069877611534647	147	260.0	117	386	38.08290100097656	26	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms179	false	-8687493320306890826	234	300	1291	1643	1643	300	للظباء لتعشي اذا نظرت اليها ويطلب بها بيض النعام قال طفيل عوازب لم تسمع نبوح مقامة ولم تر نارا تم حول مجرم سوي نار بيض او غزال بقفرة اغن من الخنس المناضر توام ونار الاسد كانوا يوقدونها اذا خافوه وهو اذا راي النار استهالها فتشغل-ه عن السابلة ونار السليم توقد للملدوغ والمجروح اذا نزف وللمضروب بالسياط ولمن عضه ال------كلب لءلا يناموا فيشتد بهم الامر حتي يءديهم-	179	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms212	true	-3096287832839384563	0	67	0	357	1574	300	للظباء لتعشي اذا نظرت اليها ويطلب بها بيض النعام قال طفيل عوارب لم تسمع بنوح حمامة ولم تر نارا ثم حول محوم سوي نار بيض او خزال بقفرة اغن من الخنس الم-اخر نو-م ونار الاسد كانوا يوقدونها اذا خافوه وهو اذا راي النار استهالها ف-شغلته عن السابلة ونار السليم توقد للمسلوع والمجروح اذا برد وللمضروب بالسياط ولمن عضه الكلب الكلب لءلا يناموا فيشتد بهم الامر حتي يءديهم	212	-1055069877611534647	332	619.0	267	360	92.22222137451172	54	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms180	false	-8627854683630685481	0	298	0	1563	1575	300	الي الهلكة قال الاعشي في نار المجروح ابا ثابت انا اذا يسبقوننا سنركب خيل او ينبه ناءم بدامية يغشي الفراش رشاشها يبيت لها ضوء من النار جاحم ونار الفداء كان الملوك اذا سبوا القبيلة خرجت اليهم السادة للفداء والاستيهاب فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن او في الظلمة فيخفي قدر ما يحبسون لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن قال الاعشي ومنا الذي اعطاه بالجمع ربه علي فاقة وللملوك هباتها نساء بني شيبان يوم اوارة علي النار اذ تجلي له فتياتها ونار الوسم يقال للرجال ما نارك اي ما سمة ابلك قرب بعض اللصوص ابلا للبيع فقيل له ما نارك وكان قد اغار عليها من كل وجه وانما يسال عن ذلك لانهم يعرفون ميسم كل قوم وكرم ابلهم من لءمها فقال تسالني الباعة اين نارها اذا زعزعوها فسحت ابصارها كل تجار ابل تجارها وكل دار لاناس دارها وكل نار العالمين نارها وقال الاخر يسقون ابالهم بالنار والنار قد تشفي من الاوار يقول لما راوا نارها خلوا لها المنهل فشربت لعز اصحابها ونار الحرب مثل لا حقيقة لها ونار الحباحب كل نار لا اصل لها مثل ما ينقدح بين نعال الدواب وغيرها قال ابو حية واوقدن نيران الحباحب والتقي غضي نتراقي بينهن ولا-وله ونار اليراعة وهو طاءر صغير اذا طار بالليل حسبته شهابا وضرب من الفراش اذا طار بالليل حسبته شرارة ونار البرق -العرب يسمون البرق نارا ونار الحرتين كانت في بلاد عبس تخرج من الارض فتءذي من مر بها وهي التي دفنها خالد بن سنان النبي عليه الصلاة والسلام قال خليد كنار الحرتين لها زفير تصم مسامع الرجل السميع ونار السعالي شء يقع للمتغرب و--المتقفر قال عبيد بن ايوب ولله در الغول اي رفيقة لصاحب ود خاءف متقفر ارنت للحن بعد لحن واوقدت حوالي نيرانا تبوخ وتزهر والنار التي توقد بالمزدلفة حتي يراها من دفع من عرفة فهي توقد الي الان واول من اوقدها قصي انتهي كلام العسكري ملخصا	180	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms212	true	-3096287832839384563	67	297	357	1563	1574	300	الي الهلكة قال الاعشي في نار المجروح ابا ثابت انا اذا يسبقوننا سيركب سد- او ينبه ناءم مدامته يغشي الفراش رشاشها ببيت لها ضوء من النار جاحم ونار الفدي- كان الملوك اذا سبوا القبيلة خرجت اليهم السادة للفداء والاستيهاب فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحوا و-في الظلمة فيخفي قدر ما يحبسون لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن قال الاعشي ومنا الذي اعطاه بالجمع ربه علي ناقة وللملوك هباتها نساء بني شيبان يوم اوارة علي النار اذ تجلي له فتياتها ونار الوسم يقال للرج-ل ما نارك اي ما سمة ابلك قال يشف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ابالهم بالنار والنار قد تشفي من ال------------------------------------------------------اوار ونار الحرب مثل لا حقيقة لها ونار الحباحب كل نار لا اصل لها مثل ما ينقدح بين نعال الدواب وغيرها قال ابو حية واوقدت نيران الحباحب والتقي غضا تتراقي بينهن ولا وله ونار اليراعة وهو طاءر صغير اذا طار بالليل حسبته شهابا وضرب من الفراش اذا طار بالليل حسبته شرارة ونار البرق والعرب يسمون البرق نارا ونار الحرتين كانت في بلاد عبس تخرج من الارض فتءذي من مر بها وهي التي دفنها خالد بن سنان قال------------------------------- كنار الحرتين لها زفير تصم مسامع الرجل السميع ونار السعالي شء يقع للمتغرب او المتقفر قال------------- ولله در الغول اي رفيقة لصاحب دق خاءف متقفر اربت بلحن بعد لحن واوقدت حوالي نيرانا تبوخ وتزهر والنار التي توقد ب--مزدلفة حتي يراها من دفع من عرفة فهي توقد الي الان واول من اوقدها قصي انتهي كلام العسكري ملخصا	212	-1055069877611534647	1171	2244.5	944	1567	74.7287826538086	207	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms181	false	4383317149994128111	7	39	30	192	1570	300	بن الازرق ساله-------- عن قوله تعالي عجل لنا قطنا قال القط الجزاء قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت قول الاعشي ولا الملك النعمان يوم لقيته بنعمته يعطي القطوط ويطلق	181	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms213	true	-3495922277425630917	0	34	0	170	1547	300	بن الازرق سال ابن عباس عن قوله تعالي عجل لنا قطنا قال القط الجزاء قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت قول الاعشي ولا الملك النعمان يوم لقيته بنعمته يعطي القطوط ويطلق	213	-1055069877611534647	161	312.5	129	170	94.70587921142578	32	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms219	false	-8176789815230479122	195	260	1017	1362	1579	300	لحسان بن ثابت رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------------------------------ اولها اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع فحومل لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول------ اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	219	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms221	true	-1389295022207914090	163	221	889	1201	1626	300	لحسان بن ثابت رضي الله------ عنه يذكر فيه ازمانا كانت موارد اللذات له والمءانسة مع الملوك الغسانيين وهي قصيدة مشهورة اولها اسالت رسم الدار ام لم تسال وقبل البيت--------------- لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول ومنها اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفض------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	221	-1055069877611534647	212	375.0	170	435	48.735633850097656	39	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms382	false	5442603247158216668	225	300	1188	1581	1581	300	الا زعمت اسماء ان لا احبها فقلت بلي لولا ينازعني شغلي هذا مطلع قصيدة لابي ذءيب الهذلي وبعده جزيتك ضعف الود لما اشت-كيته وما ان جزاك الضعف من احد قبلي فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل فقال صحابي قد غبنت وخلتني غبنت فلا ادري اشكلهم شكلي علي انها قالت رايت خويلدا تنكر حتي عاد اسود كالجذل فتلك خطوب قد تملت شبابنا قديما فتبلينا المنون وما نبلي وتبلي الاولي يستلءمون علي الاولي	382	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms224	true	-7261249562897373444	177	240	960	1285	1588	300	الا زعمت اسماء ان لا احبها فقلت بلي لولا ينازعني شغلي وب--------------------------------عده جزيتك ضعف الود لولا 7 شكيته وما ان جزاك الضعف من احد قبلي وبعده البيت وبعده و------------------------------------قال صحابي قد غنيت وخلتني غنيت فما ادري اشكلهم شكلي علي انها قالت رايت خويلدا تنكر حتي عاد اسود كالجذل فقلت خطوب قد علمت شبابنا قديما فتبلينا المنون وما نبلي وتبلي الا-لي يستلءمون علي الالي	224	-1055069877611534647	285	525.5	227	394	72.33502197265625	48	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms513	false	5311453202024137741	15	82	89	466	1610	300	والفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه واتباع ذلك صرما طويلا فقالوا بلي والله يا اب------------------------------------------------------------------ا الاسود قال تلك صاحبتكم وقد طلقتها فانصرفت معهم------------------------ استشهد سيبويه بالبيت --------علي حذف التنوين من ذاكر- لالتقاء الساكنين ونصب ما بعده قال الاعلم وفيه وجهان اما التشبيه بحذف النون الخفيفة لملاقاة ساكن نحو اضرب الرجل واما التشبيه بما حذف تنوينه من الاعلام الموصوفة بابن مضاف الي علم	513	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms227	true	2832275486456117171	205	283	1110	1538	1634	300	فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قل-----------------------------------------يلا في سورة ال عمران عند قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت قرا اليزيدي ذاءقة الموت علي الاصل وقرا الاعمش ذاءقة الموت بطرح التنوين مع النصب كقوله ولا ذاكر الله الا قليلا استشهد------- بالبيت المذكور علي حذف التنوين من ذاءقة لالتقاء الساكنين ونصب ما بعده قال الاعلم وفيه وجهان اما التشبيه بحذف النون الخفيفة لملاقاة ساكن نحو اضرب الرجل واما التشبيه بما حذف تنوينه من الاعلام الموصوفة بابن مضاف الي علم	227	-1055069877611534647	268	426.5	217	476	56.302520751953125	42	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms512	false	5355939356202455396	211	300	1122	1586	1586	300	لابي الاسود الدءلي اخرج ابو الفرج في الاغاني عن عوانة قال كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت برزة جميلة فقالت له يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التدبير قانعة بالميسور -قال نعم فجمعت اهلها وتزوجته فوجدها علي خلاف ما قالت واسرعت في------ ماله ومدت يدها الي خيانته وافشت سره فغدا ع-لي من كان حضر تزويجه اياها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم اريت امرا كنت لم ابله اتاني فقال اتخذني خليلا فخاللته ثم اكرمته فلم استفد من لديه-	512	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms228	true	8915394024592046807	30	118	183	646	1645	300	لابي الاسود الدءلي اخرج ابو الفرج في الاغاني ---------قال كان ابو الاسود يجلس الي فناء امراة بالبصرة فيتحدث اليها وكانت برزة جميلة فقالت له يا ابا الاسود هل لك ان اتزوجك فاني صناع الكف حسنة التدبير قانعة بالميسور فقال نعم فجمعت اهلها وتزوجته فوجد عندها خلاف ما قدر- واسرعت في اتلاف ماله ومدت يدها الي خيانته وافشت سره وشكته الي من كان حضر تزويجه اياها فسالهم ان يجتمعوا عنده ففعلوا فقال لهم رايت امرا كنت لم ابله اتاني فقال اتخذني خليلا فخاللته ثم اكرمته فلم استفد من لدنه	228	-1055069877611534647	437	826.5	353	473	92.38900756835938	79	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms513	false	5311453202024137741	0	41	0	231	1610	300	فتيلا والفيته حين جربته كذوب الحديث سروقا بخيلا فذكرته ثم عاتبته عتابا رقيقا وقولا جميلا والفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه واتباع ذلك صرما طويلا فقالوا بلي والله يا ابا الاسود قال تلك- صاحبتكم وقد طلقتها	513	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms228	true	8915394024592046807	118	159	646	878	1645	300	فتيلا فالفيته حين جربته كذوب الحديث سروقا بخيلا فذكرته ثم عاتبته عتابا رقيقا وقولا جميلا فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا الست حقيقا بتوديعه واتباع ذلك صرما طويلا فقالوا بلي والله يا ابا الاسود قال تلكم صاحبتكم وقد طلقتها	228	-1055069877611534647	229	451.0	188	232	98.70689392089844	38	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms219	false	-8176789815230479122	3	77	14	393	1579	300	فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قصيدة لجرير يهجو بها الاخطل -اولها اجدك لا يصحو الفءاد المعلل وقد لاح من شيب عذار ومسحل الا ليت ان الظاعنين بذي الغضا اقاموا وبعض الاخرين تحملوا فيوما يجاريني الهوي غير ما صبا ويوما نري منهن غولا تغولوا وبعد هذا البيت فالا تعلق من قريش بذمة فليس علي اسياف قيس نعول لنا الفضل في الدنيا وانفك راغم ونحن لكم يوم القيامة افضل	219	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms229	true	2515923552186837098	36	126	209	686	1551	300	فما زالت القتلي تمج دماءها بدجلة حتي ماء دجلة اشكل في سورة النساء عند قوله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح حيث جعل ما بعد حتي الي فادفعوا اليهم اموالهم غاية للابتداء وهي حتي التي تقع بعدها الجمل تمج اي تلقي والاشكل الذي خالط بياضه حمرة والبيت من قصيدة لجرير يهجو بها الاخطل واولها اجدك لا يصحو الفءاد المعلل وقد لاح من شيب عذار ومسحل الا ليت ان الظاعنين بذي الغضي اقاموا وبعض الاخرين تحم----------------------------------------------------------لوا ومنه---ا البيت ومنها----------------------------------------- لنا الفضل في الدنيا وانفك راغم ونحن لكم يوم القيامة افضل	229	-1055069877611534647	264	468.0	212	579	45.595855712890625	47	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms093	false	7935145877607553858	42	148	208	728	1500	300	للبيد بن ربيعة الصحابي رضي الله عنه-------------------------------------------------- اولها الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي لب الي الله واسل الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل وكل اناس سوف يدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وكل امرء يوما سيعلم غيبه اذا حصلت عند الاله المحاصل اذا المرء اسري ليلة خال انه قضي عملا والمرء ما-دام عامل فقولا له ان كان يقسم امره الما يعظك الدهر امك هابل فان انت لم ينفعك علمك فانتسب لعلك تهديك القرون الاوا--------------------------------------------------------ءل فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل	93	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms231	true	-2479102041751068849	82	211	397	1024	1455	300	للبيد بن ربيعة العامري من قصيدته المشهورة التي مدح بها النعمان وهي اكثر من خمسين بيتا اولها الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم الا كل ذي لب الي الله واسل الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وكل امرء يوما سيعلم سعيه اذا حصلت عند الاله المحاصل اذا المرء اسري ليلة خال انه قضي عملا والمرء ما دام عامل فقولا له ان كان يقسم امره الما يعظك الدهر امك هابل فان انت لم ينفعك علمك فانتسب لعلك تهديك القرون الاواءل فتعلم ان لا انت مدرك ما مضي ولا انت مما تحذر النفس واءل فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلترعك العواذل	231	-1055069877611534647	497	959.5	393	627	79.26634979248047	98	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms199	false	-4911828081020854267	0	181	0	959	1576	300	العصر الخالي وهل يعمن الا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت باوجال وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال ديار لسلمي عافيات بذي الخال الح عليها كل اسحم هطال ومنها الا زعمت بس-اسة اليوم انني كبرت وا--لا يشهد اللهو امثالي فيا رب يوم قد لهوت وليلة بانسة كانها خط تمثال يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال الي ان قال تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عال- نظرت اليها والنجوم كانها مصابيح رهبان تشب لقفال سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت سباك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال فصرنا الي الحسني ورق كلامنا ورضت فذلت صعبة اي اذلال حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال و-اصبحت معشوقا واصبح زوجها عليه القتام كاسف الظن والبال يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني والمرء ليس بقتال ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وليس بذي سيف فيقتلني به وليس بذي رمح وليس بنبال	199	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms233	true	4152976158668541431	54	203	281	1066	1572	300	العصر الخالي وهل يعمن الا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت باوجال وهل يعمن من كان اخر- عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال ---------------------------------------------------------الا زعمت بسباسة اليوم انني كبرت وان لا يشهد اللهو امثالي بلي رب يوم قد لهوت وليلة بانسة كانها خط تمث--------------------------------------------------------------ال تنورتها من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عالي نظرت اليها والنجوم كانها مصابيح رهبان تشب لقفال سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال-------------------------------------------------------- فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال وصرت ا-لي الحسني ورق كلامها ورقت فذلت صعبة اي اذلال حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صالي فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه --قتام كاسف الظن والبال يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني والمرء ليس بقتال ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وليس بذي سيف فيقتلني به وليس بذي رمح وليس بنبال	233	-1055069877611534647	764	1462.0	618	964	79.25311279296875	133	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms277	false	-5608811329565963963	220	243	1080	1195	1487	300	الا-عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي وهل يعمن من --------------------------------------------------كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال	277	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms233	true	4152976158668541431	43	77	231	396	1572	300	الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي وهل يعمن الا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت باوجال وهل يعمن من كان اخر- عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال	233	-1055069877611534647	109	202.0	87	166	65.66265106201172	22	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms107	false	5043557593605295561	191	300	955	1486	1486	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد او راءح فمهجر بحاجة نفس لم تقل في جوابها فتبلغ عذرا والمقالة تعذر نهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر ومنها علي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكد وعيشك انساه الي يوم اقب----------------------------------------------------ر لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغير فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل يحيي نصه والتهجر رات رجلا ا-ما اذا الشمس عارضت فيضحي وا-ما بالعشي-	107	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms234	true	-2970718066100842491	45	193	224	954	1500	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر لحاجة نفس لم تقل في جوابها فتبلغ عذرا والمقالة تعذر اهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا القلب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت تصبر واخري انت من دون نعم ومثلها نهي ذا النهي لو يرعوي او يفكر اذا زرت نعما لم يزل ذو قرابة لها كلما لاقيتها يتنمر عزيز عليه ان الم ببيتها يسر لي الشحناء والبغض يظهر الكني اليها بالسلام فانه يشهر المامي بها وينكر باية ما قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري اسماء- هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكن وعيشك انساه الي يوم اقبر فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل يحيي نصه والتهجر لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغي----------------------------------------------------ر رات رجلا ايما ----الشمس عارضت فيضحي وايما بالعشي	234	-1055069877611534647	457	845.5	362	787	58.0686149597168	83	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms108	false	-3222869417041706795	23	46	112	225	1470	300	وقلن اهذا دابك الدهر سادرا اما تستحي او ترعوي او تفكر اذا جءت فامنح طرف عينيك غيرنا لكي يحسبوا ان الهوي حيث تنظر	108	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms236	true	1752224960326203023	14	37	75	188	1543	300	وقلن اهذا دابك الدهر سادرا اما تستحي او ترعوي او تفكر اذا جءت فامنح طرف عينيك غيرنا لكي يحسبوا ان الهوي حيث تنظر	236	-1055069877611534647	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms528	false	-5771474537240971487	0	255	0	1334	1564	300	هريرة ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل وقبل هذا البيت لءن منيت بنا عن غب معركة لا تلفن------------------------------------------ا عن دماء القوم ننتفل قوله ودع--------------------------------------------------------------------------------- استشهد به اهل البديع علي نوع من التجريد وهو خطاب الانسان نفسه ومنيت ابتليت اي قد قدرت لنا وقدرنا لك وعن بمعني بعد وقد استشهد ابن مالك بالبيت علي ذلك بالفاء باحد النفل قال المصنف الكثيرون يروونه بالقاف وهو تصحيف ومن ابيات هذه القصيدة ما استشهد به في البديع وهو ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل والحزن بالفتح وزاي اسم موضع وهو في الاصل ضد السهل ومسيل ساءل وهطل متتابع ويضاحك يميل معها حيث مالت وكوكب معظم الزهر وكوكب كل شء معظمه وشرق ريان وعميم طويل ومكتهل ظاهر النور والاصل جمع اصيل وهو العشي وبعد هذه الابيات قوله علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري ذلك الرجل وهذا البيت استشهد به المصنف في التوضيح علي بناء الفعل للمجهول في الافعال الثلاثة لاقامة النظم والعلاقة بالفتح الحب وعرضا بالعين المهملة من عرض له كذا اتاه علي غير قصد وبعد هذا فكلنا مغرم يهذي بصاحبه ناء ودان ومحبول ومحتبل قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي منك يا رجل قال المصنف في شواهده هذا اخنث بيت قالته العرب ومنها كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل استشهد النحاة بهذا البيت علي اعمال اسم الفاعل اذا اعتمد علي موصوف مقدر لان التقدير كوعل ناطح ومنها اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت	528	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms238	true	5104789984297827432	180	300	900	1511	1511	300	هريرة ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل الي ان قال تغري-------- بنا --------رهط مسعود واخوته يوم اللقاء فتردي ثم تعتزل الست منتهيا عن تحت اثلتنا ولست ضاءرها ما اطت الابل الي ان قال كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل ومنها ما استشهد به اهل الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديع وهو ما روضة من رياض الحزن معشبة قفراء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري ذلك الرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلنا مغرم هذا- بصاحبه ناء ودان ومحبول ومحتبل قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي منك يا رجل ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالعطب يذهب فيه الزيت-	238	-1055069877611534647	431	753.0	342	1457	29.581331253051758	77	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms529	false	3311705219125294854	5	60	24	306	1493	300	اخرج ابو الفرج عن الشعب-ي قال الاعشي اغزل الناس في بيت واخنث الناس في بيت واشجع الناس في بيت فاغزل في بيت قوله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل واخنث بيت قوله قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي منك يا رجل واشجع بيت قوله قالوا الطراد فقلنا تلك عادتنا	529	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms239	true	-5911210808209610947	23	67	132	358	1573	300	اخرج ابو الفرج في الاغاني قال الاعشي اغزل الناس في بيت واخنث الناس في بيت واشجع الناس في بيت -اغزل--- بيت قوله غراء فرعاء مصقول عوارضها الخ وا------------------------------خنث بيت قوله قالت هريرة لما جءت زاءرها الخ وا-----------------------شجع بيت قوله قالوا الطراد فقلنا تلك عادتنا	239	-1055069877611534647	209	380.5	167	283	73.85159301757812	37	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms182	false	-275099598296414234	64	110	313	543	1622	300	رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا -نبت البقل هو من قصيدة لزهير بن ابي سلمي يمدح بها سنان بن ابي حارثة واولها صحا القلب عن سلمي وقد كاد لا يسلو واقفر من سلمي التعانيق فالثقل وقبل هذا البيت اذا السنة الشهباء بالناس اجحفت	182	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms249	true	7705640177337721810	255	300	1291	1517	1517	300	رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا بها حتي اذا انبت البقل هو من قصيدة لزهير بن ابي سلمي يمدح بها سنان بن ابي حارثة واولها صحا القلب عن سلمي وقد كاد لا يسلو واقفر من سلمي التعانيق فالثقل وقبل---- البيت اذا السنة الشهباء بالناس اجحفت-	249	-1055069877611534647	223	427.5	179	231	96.53679656982422	41	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms182	false	-275099598296414234	110	165	543	853	1622	300	ونال كرام المال في الجحرة الاكل وبعده هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وما بك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	182	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms250	true	-2660100813628915650	0	54	0	304	1618	300	ونال كرام المال في الحجرة الاكل------ هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	250	-1055069877611534647	301	591.5	247	310	97.09677124023438	51	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms370	false	-1710463336488513274	219	286	1158	1502	1561	300	من قصيدة للقطامي يمدح بها عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان اولها انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل وما هداني- لتسليم علي دمن بالغمر غيرهن الاعصر الاول والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل وربما فات قوما بعض امرهم من التاني وكان الحزم لو عجلوا	370	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms259	true	942505862320661252	203	270	1101	1443	1600	300	من قصيدة طويلة-- يمدح بها عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان اولها انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل اما اهتديت لتسليم علي دمن بالغمر غيرهن الاعصر الاول والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل وربما فات قوما جل- امرهم من التاني وكان الراي لو عجلوا	259	-1055069877611534647	326	621.5	259	345	94.49275207519531	62	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms136	false	-5034498010528304034	134	155	672	772	1539	300	حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	136	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms265	true	-183487946097742270	266	287	1421	1521	1587	300	حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	265	-1055069877611534647	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms319	false	-7473173154359396389	275	300	1397	1523	1523	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم ضممت اليه بالسنان--- قميصه فخر- صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا-	319	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms272	true	2236507417096390767	157	183	791	920	1504	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم شككت ل--ه بالرمح جيب قميصه فخرت صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا	272	-1055069877611534647	116	202.5	92	131	88.54962158203125	21	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms320	false	5002500475954400290	141	213	688	1057	1512	300	علي غير شء متعلق بشككت اي خرقت يعني بلا سبب من الاسباب وغير ان استثناء من شء لعمومه بالنفي او بدل والفتح للبناء قوله يذكرني حاميم يعني حمعسق لما فيها من قوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ويروي الرمح شاجر اي طاعن من شجرته بالرمح طعنته وقيل معناه مختلف فعلي الاول معناه لو ذكرني حاميم قبل ان اطعنه بالرمح لسلم وعلي الثاني قبل قيام الحرب وتردد الرماح	320	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms272	true	2236507417096390767	214	261	1074	1311	1504	300	علي غير شء متعلق بشككت اي خرقت يعني بلا سبب من الاسباب وغير ان استثناء من شء لعمومه بالنفي او بدل والفتح للبناء وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------رمح شاجر اي طاعن---------------------- وقيل اي--- مختلف فعلي الاول------ لو ذكرني حاميم قبل ان اطعنه بالرمح لسلم وعلي الثاني قبل قيام الحرب وتردد الرماح	272	-1055069877611534647	233	428.0	186	369	63.14363098144531	43	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms125	false	7646757673344351134	252	284	1361	1528	1612	300	اما والذي لا يعلم الغيب غيره هو لحاتم الطاءي وتمامه ويحيي العظام البيض وهي رميم وجواب القسم قوله بعد ذلك لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محاذرة من ان يقال لءيم والرميم	125	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms274	true	-1946658044800602956	55	79	266	385	1608	300	اما والذي لا يعلم الغيب غير-----------------------ه ويحيي العظام البيض وهي رميم------------------------- لقد كنت اختار الجوي طاوي الحشا محاذرة من ان يقال لءيم في سورة	274	-1055069877611534647	110	187.0	87	167	65.8682632446289	19	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms273	false	5645632137713708940	196	298	1006	1549	1556	300	من معلقة عنترة بن شداد العبسي وتمامه يحذي نعال السبت ليس بتوام واول القصيدة هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي ومنها ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم ومنها جادت عليه كل عين ثرة فتركن كل حديقة كالدرهم سحا وتسكابا فكل عشية يجري عليها الماء لم يتصرم ومنها شربت بماء الدحرضين فاصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم ومنها ومدجج كره الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسل----------------------------------------------م فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم فتركته جزر السباع ينشنه ما بين قنة راسه والمعصم	273	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms275	true	9130615703231694337	53	131	271	679	1579	300	من معلقة عنترة بن شداد العبسي التي اولها----------------------------------- هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم--- دار لانسة غضيض طرفها طوع العناق لذيذة المتبسم ومن----ها ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم الي ان قال عند التحمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدجج كره الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسلم جادت يداي له بعاجل طعنة بمثقف صدق الكعوب مقوم فشككت بالرمح الطويل اهابه ليس الكريم علي القنا بمحرم فتركته جزر السباع ينشنه ما بين قلة راسه والمعصم	275	-1055069877611534647	288	481.5	229	589	48.89643478393555	50	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms521	false	-6433737201589524231	167	300	888	1574	1574	300	واولها------ اتعرف اطلالا ونءيا- مهدما كخطك في رق كتابا منمنما اذاعت به الارواح بعد انيسه شهورا واياما وحولا محر--ما ونفسك فاكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما اهن ل---لذي تهوي التلاد فانه اذا مت صار المال نهبا مقسما ولا تشقين فيه فيسعد وارث به حين تخشي اغبر الجوف مظلما يقسمه غنما ويشري كرامة وقد سرت في خط من الارض اعظما قليلا به ما يحمدنك وارث اذا اختار مما كنت تجمع مغنما تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما متي ترق اظعان العشيرة بالانا وترك الاذي يحسم لك الداء محسما وما تغشتني في هواي لجاجة اذا لم اجد ما في امامي مقدما اذا شءت نازيت امرا السوء ما نزا اليك ولاطمت اللءيم الملطما وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض-	521	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms276	true	-6583520638258787880	40	110	216	581	1579	300	واول القصيدة اتعرف اطلالا ونءياه مهدما كخطك في رق كتابا منمنا تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما ونفسك -اكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما اهن في الذي تهوي التلاد فانه اذا مت صار المال نهبا مقسما ولا تشقين فيه فيسعد وارث به حين تحشي اغبر الجوف مظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض	276	-1055069877611534647	301	532.0	243	699	43.06151580810547	52	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms522	false	-1262303724019369310	0	29	0	137	1547	300	عن شتم اللءيم تكرما ولا اخذل المولي وان كان خاذلا ولا اشتم ابن العم ان كان مفحما ولا زادني عنه غنا-ي تباعدا وان كان ذا نقص من المال معدما	522	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms276	true	-6583520638258787880	110	139	581	719	1579	300	عن شتم اللءيم تكرما ولا اخذل المولي وان كان خاذلا ولا اشتم ابن العم ان كان مفحما ولا زادني عنه غناءي تباعدا وان كان ذا نقص من المال معدما	276	-1055069877611534647	137	269.0	108	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms464	false	2950812033198546975	32	86	159	429	1546	300	لزهير بن ابي سلم------------------------ي يمدح بها هرم بن سنان اولها قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها الارواح والديم لا الدار غي-رها بعدي الانيس ولا بالدار لو كلمت ذا حاجة صمم ان البخيل ملوم حيث كان ول كن الجواد علي علاته هرم هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم وان اتاه	464	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms283	true	-5890485363785462999	179	229	932	1187	1554	300	لزهير بن ابي سلمي من قصيدته المشهورة التي يمدح بها هرم بن سنان اولها قف بالديار التي لم يعفها القدم بلي وغيرها الارواح والديم لا الدار وغيرها بعد- الانيس ولا بالدار لو كلمت ذا حاجة صمم الي ان قال--------------------------------------- هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم وان اتاه	283	-1055069877611534647	219	411.0	175	295	74.23728942871094	40	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms318	false	-1347185717426965550	41	70	197	363	1573	300	اولها الا يا لقومي للجديد المصرم وللحلم بعد الزلة المتوهم وللمرء يعتاد الصبابة بعدما اتي دونها ما فرط حول مجرم فيا دار سلمي بالصريمة فاللوي الي مدفع القيقاء فالمتثلم	318	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms292	true	-2441618005426936103	183	212	934	1099	1564	300	اولها الا يا لقوم- للجديد المصرم وللحلم بعد الزلة المتوهم وللمرء يعتاد الصبابة بعدما اتي دونها ما فرط حول مجرم فيا دار سلمي بالصريمة فاللوي الي مدفع الفيفاء فالمتثلم	292	-1055069877611534647	163	319.0	134	166	98.1927719116211	27	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms319	false	-7473173154359396389	215	293	1111	1496	1523	300	بالرمح--- طعنه واتني اصله ان-----------ثني فادغم النون في الثاء ثم ابدلها تاء ومنها قصيدة للعكبر بن حديد بن مالك بن حذيفة بن بكر بن قيس بن منقذ بن طريف وكان مع علي رضي الله عنه في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيات اولها الا ليت شعري هل اشنن غارة علي ابن كدام او سويد بن اصرم فيعترفا اليحموم ويعدو بفارس اخي ثقة يغثي التالف معلم واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم ضممت اليه بالسنان قميصه فخر صريعا لليدين وللفم	319	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms297	true	6254981419434036086	125	180	658	941	1564	300	بالرمح اي طعنه به وقوله اثني له اراد انثني فادغم النون في الثاء ثم ابدلها تاء اي جعل يديه وفمه للخرور والمعني طعنه بالرمح اولا ثم انثني ل--------------------------------------ه في الطعن فخر المطعون المنثي عليه الطعن لليدين وللفم وبرواية دلفت له بالرمح من تحت بزه وفي رواية شققت له بالرمح جيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قميصه فخر صريعا لليدين وللفم	297	-1055069877611534647	89	-26.0	68	510	17.45098114013672	15	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms222	false	7959213636330878087	148	300	816	1592	1592	300	اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم ومنها تبصر خليلي هل تري من ظعاءن تحملن بالعلياء من فوق جرثم ومنها فمن مبلغ الاحلاف عني رسالة وذبيان هل اقسمتم كل مقسم فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر- اذا ضريتموها فتضرم فتعرككم عرك الرحي بشفالها وتلقح كشافا ثم تحمل فتتءم فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يواتيهم حصين بن ضمضم وكان طوي كشحا علي مستكنة فلا هو ابداها ولم يتجمجم وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم فشد ولم تفزع بيوت كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم لدي اسد شاكي السلاح مقذف له لبد اظفاره لم تقلم-	222	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms298	true	-4232029572683620429	0	71	0	370	1518	300	اوفي دمنة لم تكلم بحومانة الدراج فالمتثلم------ تبصر خليلي هل تري من ظعاءن تحملن بالعلياء من فوق جرثم------ فمن مبلغ الاحلاف عني رسالة وذبيان هم اقسمتو كل مقسم فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم --حساب او يعجل فينقم وما الحرب الخ------------------------------------------ متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضرم اذ اضرمتموها فتضرم ومنها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدي اسد شاكي السلاح مقذف له لبد اظفاره لم تقلم	298	-1055069877611534647	356	644.5	288	778	45.75835418701172	61	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms223	false	2273197624708747034	0	155	0	753	1523	300	جرء متي يظلم يعاقب بظلمه سريعا والا يبد بالظلم يظلم سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابالك يسام رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عم- ومن لا يصانع عن امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو رام اسباب السماء بسلم ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن يوف لا يذمم ومن يفض قلبه الي مطمءن البر ل-ا يتجمجم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا ي-كرم ومهما تكن عند امرء من خليقة ولو خالها تخفي علي الناس تعلم ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يعفها يوما من الدهر يسام	223	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms298	true	-4232029572683620429	71	226	370	1126	1518	300	جرء متي يظلم يعاقب بظلمه سريعا والا يبد بالظلم يظلم سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابالك يسام رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم واعلم علم اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي ومن لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو رام اسباب السماء بسلم ومن يعص اسباب الرماح فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن يوف لا يذمم ومن يفض قلبه الي مطمءن القلب لا يتجمجم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه ولم يكرم ومهما يكن عند امرء من خليقة وان خالها تخفي علي الناس تعلم ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ولا يعفها يوما من الدهر يسام	298	-1055069877611534647	732	1443.0	579	756	96.82539367675781	143	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms273	false	5645632137713708940	196	251	1006	1290	1556	300	من معلقة عنترة بن شداد العبسي وتمامه يحذي نعال السبت ليس بتوام واول القصيدة هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي ومنها ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم ومنها جادت عليه كل عين ثرة فتركن كل حديقة كالدرهم	273	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms306	true	1689612385958251623	241	288	1287	1523	1580	300	من معلقة عنترة بن شداد التي اولها------------------------------------------ هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي------ ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم ومنها جادت عليه كل بكر حرة فتركن كل قرارة كالدرهم	306	-1055069877611534647	220	409.5	174	284	77.46479034423828	41	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms273	false	5645632137713708940	269	298	1388	1549	1556	300	الديلم ومنها ومدجج كره الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسل----------------------------------------------م فشككت بالرمح الطويل ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم فتركته جزر السباع ينشنه ما بين قنة راسه والمعصم	273	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms307	true	-90101797262587369	28	66	135	342	1559	300	المغنم ومنها ومدجج كره الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسلم جادت يداي له يعاجل طعنة بمثقف صدق الكعوب مقوم فشككت بالرمح الطويل اهابه ليس الكريم علي القنا بمحرم فتركته جزر السباع ينشنه ما بين قلة راسه والمعصم	307	-1055069877611534647	155	295.0	126	207	74.87922668457031	25	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms069	false	235211184864535509	96	245	454	1253	1562	300	ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا لباعث بن صريم اليشكري فيما ذكر النحاس وتبعه المصنف في شواهده وقيل لارقم بن علباء اليشكري يذكر امراته ويمدحها كذا في المنقد لابي عبد الله المفجع وبعد-------------------------ه ويوما تريد ما لنا مع مالها فان لم ننلها لم تنمنا ولم تنم ويوما بالنصب ظرفا وروي بالجر علي ان الواو واو رب والموافاة المجازاة ا-لحسنة والمقسم بضم الميم وفتح القاف وتشديد المهملة المحسن من القسام وهو الحسن قيل واصله من القسمات بكسر السين واحدها قسمة وهي مجاري الدموع في اعالي الوجه وهو احسن ما في الوجه ويقال رجل قسيم الوجه اي جميله وكان مخففة واسمها محذو-------------ف والتقدير كانها ظبية هذا علي رواية من رفع الظبية وعلي رواية من نصبها فهي الاسم والخبر تعطو محذوف وعلي رواية من جرها فالتقدير كظبية وان زاءدة وتعطو اي تتناول اطراف الشجر في الرعي والوارق المورق وم---ن النوادر لان فعله اورق ومثله ايفع فهو يافع	69	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms311	true	869629098046123318	125	240	648	1258	1568	300	ويوما توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الي وارق السلم في سورة الجاثية عند قوله تعالي كان لم يسمعها من جهة ان كان مخففة والاصل كانه لم يسمعها والضمير للشان وقوله توافينا اي تاتينا والمقسم المحسن كانه قسم فيه الحسن فلم يخل جزء من جزء وتعطو اي تناول وضمن معن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المد ونحوه فعدي بالي والسلم نوع من الشجر الواحد سلمة وقوله وي---------------------------------------------------------وما بالنصب ظرف ويروي بالجر علي ان الواو واو رب والموافاة المجازاة بالحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان مخففة واسمها محذوف واسمها محذوف والتقدير كانها ظبية هذا علي رواية من رفع الظبية وعلي رواية من نصبها فهي الاسم والخب--------------------------------------------------------ر تعطو اي تن-اول اطراف الشجر في الرعي واور--ق المورق وهو من النوادر لان فعله اورق ومثله اينع فهو يانع	311	-1055069877611534647	330	427.0	267	1044	31.609195709228516	50	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms390	false	7056250510284586360	250	294	1241	1468	1498	300	بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فامض ل-امرك ما عليك غضاضة -ابشر----- وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار- سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	390	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms324	true	-196705419798411747	0	44	0	229	1595	300	بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر----- منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم- امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	324	-1055069877611534647	207	369.0	166	235	88.0851058959961	35	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms116	false	4334065419801643683	136	280	720	1477	1582	300	افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالت كان تبيني فلا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تخالفني شمالي لما اتبعتها ابدا يمي-ني اذن لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني ومنها دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني ومنها في ذكر --ناقته فسل الهم عنك بذات لوث عذافرة كمطرقة القيون الي ان قال اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني------------------- اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي علي وما يقيني ثنيت زمامها ووضعت رحلي ونمرقة رودت بها يميني فرحت بها تعارض مسبطرا علي صحصاحه وعلي المتون الي عمرو وفي عمرو اتتني اخي النجدات والحلم الرصين فاما ان تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني وما ادري اذ وجهت وجه-ا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو يبتغيني قال	116	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms325	true	4634507960098044044	140	245	737	1275	1570	300	افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالت كان تبيني فلا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تخالفني شمالي خلافك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجت-----------------------------------------------ويني ومنها في ذكر الناقة -------------------------------------------------------اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني ومنها في ذكر الحكم اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي علي ولا يقيني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ان تكون اخي بصدق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني وما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو يبتغيني فلو	325	-1055069877611534647	479	881.0	385	780	61.410255432128906	86	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms304	false	-5741366391432682113	5	75	30	378	1574	300	واطلس عسال وما كان صاحبا دعوت لناري موهنا فاتاني فلما ات--ي قلت ادن دونك انني واياك في زادي لمشتركان وبت اقد الزاد بيني وبينه علي ضوء نار مرة ودخان فقلت له لما تكشر ضاحكا وقاءم سيفي في يدي بمكان تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان وانت امرء يا ذءب والغدر كنتما اخيين كانا ارضعا بلب---------------------------------------------------ان ولو غيرنا نبهت تلتمس القري رماك بسهم او شبا بسنان	304	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms328	true	-3310028651684736633	217	279	1097	1417	1521	300	واطلس عسال وما كان صاحبا دعوت لناري موهنا فاتاني فلما اتاني قلت---- دونك انني واياك في زادي لمشتركان فبت اقد الزاد بيني وبينه علي ضوء نار مرة ودخان وبعده البيتان وبعدهما ا-----------------------------------------------------------------------------انت امرء يا ذءب والغدر كنتما اخيين كانا ارضعا بلبان وكل رفيق كل رحل وان هما تعاطي القنا يوما هما اخوان ولو غيرنا نبهت تلتمس القري رماك بسهم او شباة سنان	328	-1055069877611534647	241	441.5	194	401	60.09975051879883	42	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms396	false	6733233126890773066	269	300	1385	1514	1514	300	رضابا او سلافا من العسل لقيت عليه الذءب يعوي كانه ضليع خلا من كل مال ومن اهل فقلت له يا ذءب هل لك في اخ يواسي بلا من عليك ولا بخل-	396	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms329	true	73566667814034263	0	31	0	128	1501	300	رضابا او ملثا- من الع-ل لقيت عليه الذءب يعوي كانه خليع خلا من كل مال ومن اهل فقلت له يا ذءب هل لك في اخ يواسي بلا من عليك ولا بخل	329	-1055069877611534647	123	230.0	93	130	94.61538696289062	28	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms397	false	-3414951458761647805	0	23	0	109	1503	300	فقال هداك الله للرشد انما دعوت لما لم ياته سبع قبلي فلست باتيه ولا مستطيعه ولاك اسقني ان كان ماءك ذا فضل قال	397	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms329	true	73566667814034263	31	54	128	237	1501	300	فقال هداك الله للرشد انما دعوت لما لم ياته سبع قبلي فلست باتيه ولا استطيعه ولاك اسقني ان كان ماءك ذا فضل اري	329	-1055069877611534647	105	206.0	82	109	96.33027648925781	21	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms051	false	-1149882722804955888	20	63	109	331	1488	300	به ويرضي ولو مكثت غضارته سنينا اذا انقلبت به كرات دهر فالفي بعد غبطته منونا ومن يغبط بريب الدهر يوما يجد ريب الزمان له خءونا فافني ذلكم- سروات قومي كما افني القرون الاولينا فلو خلد الملوك اذن خلدنا ولو بقي الكرام اذن بقينا	51	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms332	true	1145282360959019391	0	42	0	222	1612	300	به ويرضي ولو مكثت غضارته سنينا اذا انقلبت به كرات دهر فالقي بعد غبطته منونا ومن يغبط بريب الدهر يوما يجد ريب الزمان احرد-ونا فافني عترتي سروات قومي كما افني القرون الاولينا فلو خلد الكرام اذن خلدنا ولو بقي الكرام اذن بقينا	332	-1055069877611534647	208	393.0	166	223	93.27354431152344	38	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms394	false	-464358503883790645	92	151	468	769	1558	300	ليزيد بن الحكم بن ابي العاص الثقفي من قصيدة اولها تكاشرني كرها كانك ناصح وعينك تبدي ان صدرك لي دوي لسانك ماذي وعينك علقم وشرك مبسوط وخيرك منطوي فليت كفافا كان خيرك كله وشرك عني ما ارتوي الماء مرتوي وكم مو-طن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قنة النيق منهوي جمعت وفحشا غيبة ونميمة ثلاث خصال لست عنها بمرعوي	394	2746348450405785201	Shia002378-ara1.ms342	true	4112142888882114968	68	118	342	602	1506	300	ليزيد بن الحكم بن ابي العاص الثقفي--------- اولها تكاشرني كرها كانك ناصح وعينك تبدي ان صدرك لي دوي لسانك ماذي وعينك علقم وشرك مبسوط وخيرك منطوي فليت كفافا كان خيرك كله وشرك عنه ما ارتوي الماء مرتوي وكم مواطن البيت وبعده--------------------------------- جمعت وفحشا غيبة ونميمة ثلاث خصال لست عنها بمرعوي	342	-1055069877611534647	248	467.0	198	302	82.11920166015625	45	Sham19Y0017724-ara1	Shia002378-ara1