id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms052	false	3117613827257694273	76	148	410	813	1615	300	بالفتح في ال-------------------حرب ان يدال لاحدي الفءتين علي الاخري يقال كانت لهم علينا الدولة والجمع الدول والدولة بالضم ال---مال يقال صار الفء----- بينهم دولة يتداولونه يكون مرة لهذا ومرة لهذا والجمع دولات----- وقال ابو عبيد الدولة بالضم اسم الشء الذي يتداول--- بعينه والدولة بالفتح الفعل وقال بعضهم الدولة والدولة لغتان بمعني وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو بن العلاء الدولة بالضم في المال و-------بالفتح في الحرب وقال عيسي بن عمر كلتاهما يكون في الحرب والمال	52	2746348450405785201	Shia001544Vols-ara1.ms0421	true	8077598345555887260	126	224	708	1238	1648	300	بالفتح قال الجوهري الدولة في الحرب ان تدال -احدي الفءتين علي الاخري يقال كانت لنا عليهم الدولة والجمع الدول والدولة بالضم في المال يقال صار الفء دولة بينهم يت-----داولونه يكون مرة لهذا ومرة لهذا والجمع دولات ودول وقال ابو عبيد الدولة بالضم اسم الشء الذي يتداول به بعينه والدولة بالفتح الفعل وقال بعضهم الدولة والدولة لغتان بمعني وقال محمد بن سلام الجمحي سالت يونس عن قول الله تعالي كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم فقال قال ابو عمرو بن العلاء الدولة بالضم في المال والدولة بالفتح في الحرب وقال عيسي بن عمر كلتاهما تكون في الحرب والمال	421	-4481823346886603779	381	707.0	311	536	71.08209228515625	61	Sham19Y0017724-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms041	false	-8706621606374232973	241	265	1272	1382	1560	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	41	2746348450405785201	Shia001544Vols-ara1.ms1049	true	-2277504886945326315	267	291	1415	1525	1568	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	1049	-4481823346886603779	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0017724-ara1	Shia001544Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms466	false	-7536101436500656038	173	271	925	1464	1613	300	وان لساني شهدة يشتفي بها وهو علي من صبه الله علقم قال المصنف في شواهده هذا البيت اورده الفارسي في التذكرة عن قطرب والبغداديين وفيه اربع شواهد احدها تشديد واو هو وذلك لغة همدان والثاني تعليق الجار بالجامد لتاوله بالمشتق وذلك لان قوله هو علقم مبتدا وخبر والعلقم نبت كريه الطعم وليس المراد هنا بل المراد انه شديد او صعب فلذلك علق به علي المذكورة والثالث جواز تقديم الجامد المءول بالمشتق اذا كان ظرفا والرابع جواز حذف العاءد المجرور بالحرف مع اختلاف المتعلق اذ التقدير وهو علقم علي من صبه الله عليه فعلي المذكورة متعلقة بعلقم والمحذوفة متعلقة ----------------------	466	2746348450405785201	Shia001544Vols-ara1.ms1357	true	304173733193053453	271	299	1494	1631	1632	300	وان لساني شهدة يشتفي بها وهو علي من صبه الله علقم قال ابن هشام اصله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقم علي من صبه الله عليه فعلي -----------------------المحذوفة متعلقة ب صب والمذكورة متعلقة	1357	-4481823346886603779	101	167.0	80	561	18.003564834594727	19	Sham19Y0017724-ara1	Shia001544Vols-ara1