id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms046	true	4184532717249949425	29	70	150	363	1553	300	الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد	46	2746348450405785201	Shamela0023591-ara1.completed.ms5885	false	1192732571124222899	199	290	1045	1498	1552	300	الا سليمان اذ قال الاله- له قم في البرية فاحددها عن الفند وجيش الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد والمعطوف علي العام عام فالتقدير وكل غواص اي في البحر يستخرجون له الحلية وهو اول من استخرج الدر واخرين عطف علي كل فهو داخل في البدل اذ هو بدل كل من كل بدل التفصيل اي من الجن وهم المردة سخرهم له حتي قرنهم في الاصفاد لكفرهم وقال النابغة في ذلك فمن اطاعك فانفعه بطاعته كما اطاعك وادلله علي الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد	5885	7233169600613410270	208	395.0	167	454	45.814979553222656	38	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017724-ara1.ms163	true	-1876697736568247594	72	94	357	466	1496	300	الا عللاني قبل نوح النواءح وقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح وقبل غد يا لهف نفسي من غد اذا راح اصحابي ولست براءح	163	2746348450405785201	Shamela0023591-ara1.completed.ms6386	false	6571149141969615174	7	29	41	150	1621	300	الا عللاني قبل نوح النواءح وقبل اضطراب النفس بين الجوانح وقبل غد يا لهف نفسي في غد اذا راح اصحابي ولست براءح	6386	7233169600613410270	100	191.0	78	109	91.74311828613281	19	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017724-ara1.ms300	true	3799915960730521826	249	286	1344	1538	1603	300	وقاءلة ما بال اسرة غاديا تنازي وفيها قلة وخمول تعيرنا انا قليل عدادنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	300	2746348450405785201	Shamela0023591-ara1.completed.ms1865	false	4043197240380014733	113	140	610	753	1608	300	وقاءلة ما بال اسوة عاديا تفانت وفيها قلة وخمول تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل ---------------------------------------------------وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	1865	7233169600613410270	137	265.0	110	194	70.6185531616211	23	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017724-ara1.ms360	true	8967114673646120565	197	239	1012	1216	1515	300	في اللهو ان لا احبه ول-لهو داع داءب غير غافل عزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المبرد في الكامل للاحوص وقبله الا يا لقومي قد اشطت عواذلي ويزعمن ان اودي بحقي باطلي 396 وانشد ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجود قاتله	360	2746348450405785201	Shamela0023591-ara1.completed.ms0027	false	3698107529168537162	226	280	1110	1374	1466	300	في اللهو ان لا احبه واللهو داع داءب غير غافل قال الطبري اي ان تسخر وان احبه وقال غيره معناه ارادة ان لا احبه فلا فيه متمكنة يعني في كونها نافية لا زاءدة واستدلوا ايضا علي زيادتها ببيت انشده المفسرون وهو--------------------------------------------------------------------------------- ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجود قاءله	27	7233169600613410270	109	175.5	84	345	31.594202041625977	21	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017724-ara1.ms390	true	7056250510284586360	236	294	1177	1468	1498	300	الله -لا اسلمك لشء ابدا وقال ابو طالب في ذلك والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فامض ل-امرك ما عليك غضاضة -ابشر وقر بذاك منك ع-يونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت قبل امينا وعرضت دينا قد عرفت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار -سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	390	2746348450405785201	Shamela0023591-ara1.completed.ms2849	false	-9075210735732980959	184	242	958	1247	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك ع يونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم ا مينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	2849	7233169600613410270	255	451.0	203	296	86.14865112304688	41	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017724-ara1.ms401	true	5583999359394164031	42	68	218	346	1477	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل تقدم شرحه في شواهد ام ضمن قصيدة لبيد 481 وانشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم	401	2746348450405785201	Shamela0023591-ara1.completed.ms0189	false	7407332292584773099	72	138	395	734	1615	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ----------------------------------------------الثاني ان تكون ماذا كلها استفهاما وهذا الوجه هو الذي يقول بعض النحويين فيه ان ذا لغو ولا يريد بذلك الزيادة بل المعني انها ركبت مع ما وصارت كلها استفهاما ويدل علي هذا الوصف وقوع الاسم جوابا لها منصوبا في الفصيح وقول العرب عماذا تسال باثبات الف ما وقول الشاعر يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم	189	7233169600613410270	82	7.5	65	385	21.298702239990234	16	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017724-ara1.ms402	true	-5066678175659713656	135	215	729	1183	1645	300	يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن الي الديرين تحنانا لما روين علي الخنزير من سكر نادين يا اعظم القسين جردانا هل تتركن الي القسين هجرتكم ومسحكم صلبكم رحمان رحمانا لن تدركوا المجدا وتشروا عباءكم بالخز او تجعلوا التنوم ضمرانا المحلب المعين والجولان من عمل دمشق والقافرة عنزة الظهر ووبر هزان جفنة الهزان احد عنزة وكان هاجي جريرا فجعله جرير كالوبر ويستفقن يفقن والقسين موضع والتنوم وضمران ضربان من الشجر 482 وانشد دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني	402	2746348450405785201	Shamela0023591-ara1.completed.ms0189	false	7407332292584773099	132	167	706	883	1615	300	يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن الي الديرين تحتانا ولا يصح موصولية ذا ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ال-------------------------------------------------------------------ثالث ان تكون ما مع ذا اسما موصولا وهو قليل قال الشاعر--------------------------------------------------------------- دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني	189	7233169600613410270	112	152.0	88	454	24.66960334777832	17	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017724-ara1.ms411	true	-3912960587657482726	264	287	1317	1437	1501	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد -------------------وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد--------------------------------------------- وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود	411	2746348450405785201	Shamela0023591-ara1.completed.ms0019	false	-3345016621647704638	59	95	313	497	1610	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد الي الغيبة في قوله وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد الثاني خروج من هذه الغيبة الي التكلم في قوله وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود	19	7233169600613410270	120	216.0	97	184	65.21739196777344	21	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017724-ara1.ms513	true	5311453202024137741	246	284	1341	1532	1610	300	فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام تقدم شرحه في شواهد التنوين 829 وانشد قالوا اخفت فقلت ان وخيفتي ما ان تزال منوطة برجاء 830 وانشد قالت بنات العم يا سلمي وان كان فقيرا معدما قالت وان	513	2746348450405785201	Shamela0023591-ara1.completed.ms4355	false	8188049385937619430	262	298	1325	1511	1517	300	فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام اي والا تطلقها حذف تطلقها الدلالة طلقها عليه وحذفه بعد ان متلوة بلا مختص بالضرورة نحو قوله ق-----الت بنات العم يا سلمي وان كان فقيرا معدما قالت وان	4355	7233169600613410270	99	148.0	78	191	51.832462310791016	18	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0023591-ara1.completed