id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms008	true	4804631379046211930	150	195	757	984	1587	300	افاطم مهلا بعض هذا التدلل هذا صدر بيت لامرء القيس بن حجر الكندي من معلقته المشهورة وتمامه وان كنت قد ازمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرما فاجملي وبعده وان كنت قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسلي------------ اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل	8	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms023	false	-1927625593090344337	205	297	1106	1582	1593	300	افاطم مهلا بعض هذا ال----------------------------------------------------------------تدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي مهلا اي رفقا الادلال والتدليل اي يثق الانسان بحب غيره اياه فيءذيه علي حسب ثقته به والاسم الدالة والدال والدلال ازمعت الامر وازمعت عليه وطنت نفسي عليه يقول يا فاطمة دعي بعض دلالك وان كنت وطنت نفسك علي فراقي فاجملي في الهجران نصب بعض لان مهلا ينوب مناب دع الصرم المصدر يقال صرمت الرجل اصرمه صرما اذا قطعت كلامه والصرم الاسم فاطمة اسم المرضع او عنيزة وعنيزة لقب لها فيما قيل اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل	23	7811284860810534526	97	145.5	73	540	17.962963104248047	18	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms074	true	-3112940640574705964	274	299	1462	1603	1607	300	وقد علم القباءل من معد اذا قبب بابطحها بنينا-------------------------------------------------------------------------- بانا المطعمون اذا قدرنا وانا المهلكون اذا اتينا وانا الشاربون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا	74	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms161	false	-921340066420078681	150	276	847	1536	1665	300	وقد علم القباءل من معد اذا قبب بابطحها بنينا يقول وقد علمت قباءل معد اذا بنيت قبابها بمكان ابطح القبب والقباب جمعا قبة بانا المطمعون اذا قدرنا وانا المهلكون ------------------------اذا ابتلينا يقول قد علمت هذه القباءل انا نطعم الضيفان اذا قدرنا عليه ونهلك اعداءنا اذا اختبروا قتالنا وانا المانعون لما اردنا وانا النازلون بحيث شينا يقول وانا نمنع الناس ما اردنا منعه اياهم وننزل حيث شءنا من بلاد العرب وانا التاركون اذا سخطنا وانا الاخذون اذا رضينا يقول وانا نترك ما نسخط وناخذ اذا رضينا اي لا نقبل عطايا من سخطنا عليه ونقبل هدايا من رضينا عليه وانا العاصمون اذا اطعنا وانا العازمون اذا عصينا يقول وانا نعصم ونمنع جيراننا اذا اطاعونا ونعزم عليهم بالعدوان اذا عصونا ونشرب ان وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا	161	7811284860810534526	115	-50.0	94	713	16.129032135009766	18	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms075	true	8883452710006686621	146	201	795	1075	1571	300	--------جاء ناس من بني تغلب ال----ي بكر بن واءل يستسقونهم في سنة اصابتهم فطردتهم بكر- للحقد الذي كان بينهم فرجعوا الي الفلاة فمات منهم سبعون رجلا عطشا ف--------------اجتمعت بنو تغلب لحرب بكر-------- واستعدت لهم بكر---------------------------- وخافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا في ذلك الي الملك عمرو بن هند	75	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms143	false	3114007440789350395	155	216	839	1142	1566	300	فيقولان جاء ناس من بني تغلب الي ابي بكر بن واءل يستسقون---------------هم فطردتهم بكر1 للحقد الذي كان بينهم فرجعوا----------- فمات منهم سبعون رجلا عطشا ثم ان بني تغلب اجتمعوا-------- لحرب بكر بن واءل واستعدت لهم بكر حتي اذا التقوا كره كل صاحبه وخافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا في ذلك الي------ عمرو بن هند	143	7811284860810534526	237	381.5	190	343	69.09620666503906	40	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms082	true	5662962923355719490	136	167	636	782	1435	300	--خنساء------------------ ترثيه ل-ا يغني توقي المرء شيءا ولا عقد التميم ولا الغضار- اذا لاقي منيته فامسي يساق به وقد حق الحذار ولا قام من الايام يوم كما من قبل لم يخلد	82	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms088	false	5872914821270189611	90	123	475	642	1537	300	الخنساء شاعرة وهي القاءلة ترثيه وما يغني توقي الموت شيءا ولا عقد التميم ولا الغضار1 اذا لاقي منيته فامسي يساق به وقد حق الحذار ولاقاه- من الايام يوم كما من قبل لم يخلد	88	7811284860810534526	139	246.0	109	168	82.73809814453125	26	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms097	true	2291610534187795525	27	96	143	501	1485	300	لابنته اجيبي الامير فاجابت--------------------------------------- اذا هبت رياح ابي عقيل ذكرنا عند هبتها الوليدا وفي رواية دعونا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها واطعمنا الثريدا طويل الباع ابيض عبشمي- اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعو-----------------------------------------------دا فعد ان الكريم له معاد وظني بابن اروي ان يعودا فقال لها لبي---د احسنت لولا انك سالت قا-----لت ان الملوك لا يستحيا من مسالتهم -قال وانت-------- في هذا	97	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms111	false	7990463432317025643	68	146	352	749	1524	300	لابنته اجيبيه فلعمري لقد عشت برهة وما اعيا بجواب شاعر فقالت ابنته اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اشم الانف اروع---------------------------------------------------------------- عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا نحرناها فاطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني لا ابا لك ان تعودا فقال له -لبيد قد احسنت لولا انك استطعمته فقالت ان الملوك لا يستحيا من مسالتهم فقال وانت يا بنية في هذه	111	7811284860810534526	250	408.5	197	462	54.112552642822266	40	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms115	true	816808421857813093	136	183	709	955	1568	300	من سعه نحن بنو ام البنين الاربعه سيوف جن وجفان مترعه ونحن خي-ر عامر بن صعصعه ----------------------------المطعمون الجفنة المدعدعه الضاربون الهام وسط الخيضعه اليك جاوزنا بلاد مسبعه تخبر عن هذا خبيرا فاسمعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يولج فيها اصبعه	115	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms108	false	-900678169288737372	258	296	1361	1560	1582	300	من دعه نحن بنو ام البنين الاربعه سيوف جن وجفان مترعه -نحن خيار عامر بن صعصعه الضاربون الهام تحت الخيضعه والمطعمون الجفنة المدعدعه2-------------------------------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيه- اصبعه	108	7811284860810534526	165	289.0	131	275	60.0	28	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms115	true	816808421857813093	224	285	1182	1485	1568	300	فاجابه النعمان بقوله شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا فقد ذكرت به الركب حامله ما جاور النيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد ما قطعت- هوج المطي به اكناف شمل--يلا قد قيل ما قيل ان صدقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة فانشر-بها الطرف ان عرضا وان طولا	115	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms109	false	7973113070031470399	184	245	923	1222	1511	300	فاجابه النعمان بقوله شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت بشء لست ناسي-ه ما جاورت مصر- اهل الشام والنيلا فما اتق-اءك منه بعد-ما جزعت3 هوج المطي به نحو ابن سمويلا قد قيل ذلك ان ح----قا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة فانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	109	7811284860810534526	258	458.0	204	307	84.0390853881836	47	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms222	true	7959213636330878087	178	218	976	1188	1592	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم	222	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms097	false	-7840168689447222727	61	223	324	1172	1641	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يقول لا تخفوا من الله ما تضمرون من الغدر ونقض العهد ليخفي علي الله ومهما يكتم من شء يعلمه الله يريد ان الله عالم بالخفيات والسراءر ولا يخفي عليه شء من ضماءر العباد فلا تضمروا الغدر ونقض العهد فانكم ان اضمرتموه علمه الله وقوله يكتم الله اي يكتم من الله يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم اي يءخر عقابه ويرقم في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل العقاب في الدنيا قبل المصير الي الاخرة فينتقم من صاحبه يريد لا مخلص من عقاب الذنب اجلا او عاجلا وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم الذوق التجربة الحديث المرجم الذي يرجم فيه بالظنون اي يحكم فيه بظنونها يقول ليست الحرب الا ما وعدتموها وجربتموها ومارستم كراهتها وما هذا الذي اقول بحديث مرجم عن الحرب اي هذا ما شهدت عليه الشواهد الصادقة من التجارب وليس من احكام الظنون متي تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم	97	7811284860810534526	212	376.0	172	848	25.0	37	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms222	true	7959213636330878087	222	259	1214	1396	1592	300	وتلقح-- كشافا ثم تحمل فتتءم فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يواتيهم حصين بن ضمضم	222	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms098	false	-7956410096617179132	124	295	678	1602	1629	300	--لاقحة كشافا والاخر اتامها فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم الشءم ضد اليمن ورجل مشءوم ورجال مشاءيم كما يقال ميمون ورجال ميامين والاشام افعل من الشءم وهو مبالغة المشءوم وكذلك الايمن مبالغة الميمون وجمعه الاشاءم واراد باحمر عاد احمر ثمود وهو عاقر الناقة واسمه قدار بن سالف يقول فتولد لكم ابناء في اثناء تلك الحروب كل واحد منهما يضاهي في الشءم عاقر الناقة ثم ترضعهم الحروب وتفطمهم اي تكون ولادتهم ونشوءهم في الحروب فيصبحون مشاءيم علي اباءهم فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم اغلت الارض تغل اذا كانت لها غلة اظهر تضعيف المضاعف في محل الجزم والبناء علي الوقف يتهكم ويهزا بهم يقول فتغل لكم الحروب حينءذ ضروبا من الغلات لا تكون تلك الغلات لقري من العراق التي تغل الدراهم بالقفيزات1 وتلخيص المعني ان المضار المتولدة من هذه الحروب تربي علي المنافع المتولدة من هذه القري كل هذا حث منه اياهم علي الاعتصام بحبل الصلح وزجر عن الغدر بايقاد نار الحرب لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يءاتيهم حصين بن ضمضم	98	7811284860810534526	164	288.0	129	926	17.710582733154297	30	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms223	true	2273197624708747034	10	31	52	160	1523	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا-لك يسام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	223	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms102	false	-1047894062826437403	113	199	635	1067	1584	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام سمءت الشء سامة مللته التكاليف المشاق الشداءد لا ابا لك كلمة جافية لا يراد بها الجفاء وانما يراد بها التنبيه والاعلام يقول مللت مشاق الحياة وشداءدها ومن عاش ثمانين سنة مل الكبر لا محالة واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي يقول وقد يحيط علمي بما مضي وما حضر ولكني عمي القلب عن الاحاطة بما هو منتظر متوقع رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	102	7811284860810534526	108	199.0	87	432	25.0	19	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms223	true	2273197624708747034	43	120	214	586	1523	300	ومن لا يصانع عن امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو رام اسباب السماء بسلم ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يوف لا يذمم ومن يفض قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم	223	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms103	false	5002632078807923494	9	160	53	829	1560	300	ومن لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم يقول ومن لم يصانع الناس ولم يدارهم في كثير من الامور قهروه وغلبوه واذلوه وربما قتلوه كالذي يضرس بالناب ويوطا بالمنسم الضرس العض علي الشء بالضرس والتضريس مبالغة المنسم للبعير بمنزلة السنبك1 للفرس والجمع المناسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم يقول ومن جعل معروفة ذابا ذم الرجال عن عرضه وجعل احسانه واقيا عرضه وفر مكارمه ومن لا يتق شتم الناس اياه شتم يريد ان من بذل معروفه صان عرضه ومن بخل معروفه عرض عرضه للذم والشتم وفرت الشء افره وفرا اكثرته ووفرته فوفر وفورا ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول من كان ذا فضل ومال فبخل به استغني عنه وذم فاظهر التضعيف علي لغة اهل الحجاز لان لغتهم اظهار التضعيف في محل الجزم والبناء علي الوقف ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم	103	7811284860810534526	149	96.5	117	994	14.98993968963623	27	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms274	true	3027068869933618756	97	139	503	723	1525	300	ب----------ه فقال لاولاده ان هذا الغلام ولدي قالوا كذبت انت شيخ -قد خرفت تدعي اولاد الناس فلما شب قالوا له اذهب فارع الابل والغنم واحلب وصر فانطلق يرعي وباع منها ذودا واشتري بثمنه سيفا ورمحا وترسا ودرعا ومغفرا ودفنها في الرمل وكان	274	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms164	false	-3836784512517574939	115	154	605	808	1598	300	به الي والده فقال لاولاده ان هذا الغلام ولدي قالوا كذبت انت شيخ وقد خرفت تدعي اولاد الناس فلما شب قالوا له اذهب فارع الابل والغنم---------- فانطلق يرعي وباع منه-----ا واشتري------ سيفا ورمحا وترسا ودرع-------ا ودفنها في الرمل ولءن	164	7811284860810534526	190	340.0	153	231	82.25108337402344	32	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms274	true	3027068869933618756	8	46	40	230	1525	300	لما راني قد قصدت اريده ابدي نواجذه لغير تبسم فطعنته بالرمح ثم علوته بمهند صافي الحديدة مخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عهدي به شد النهار كانما خضب اللبان وراسه بالعظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم	274	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms180	false	3693887029228386782	83	280	441	1466	1565	300	لما راني قد نزلت اريده ابدي نواجذه لغير تبسم يقول لما راني هذا الرجل نزلت عن فرسي اريد قتله كشر عن اسنانه غير متبسم اي لفرط كلوحه1 من كراهية الموت قلصت شفتاه عن اسنانه وليس ذلك لتكلم ولا لتبسم ولكن من الخوف ويروي لغير تكلم عهدي به مد النهار كانما خضب البنان وراسه بالعظلم مد النهار طوله العظلم نبت يختضب به العهد اللقاء يقال عهدته اعهده عهدا اذا لقيته يقول رايته طول النهار وامتداده بعد قتلي اياه وجفاف الدم عليه كان بنانه وراسه مخضوبان بهذا النبت فطعنته بالرمح ثم علوته بمهند صافي الحديدة مخذم المخذم السريع القطع يقول طعنته برمحي حين القيته من ظهر فرسه ثم علوته مع سيف مهند صافي الحديد سريع القطع بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام السرحة الشجرة العظيمة يحذي اي تجعل حذاء له والحذاء النعل والجمع الاحذية يقول وهو بطل مديد القد كان ثيابه البست شجرة عظيمة من طول قامته واستواء خلقه تجعل جلوس البقر المدبوغة بالقرظ نعالا له اي تستوعب رجلاه السبت ولم تحمل امه معه غيره بالغ في وصفه بالشدة والقوة بامتداد قامته وعظم اعضاءه وتمام غذاءه عند ارضاعه اذ كان فذا غير توام يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم	180	7811284860810534526	142	228.5	108	1025	13.853658676147461	26	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms296	true	3263980398651542392	237	286	1174	1410	1475	300	كان زهير نظارا متوقيا وانه راي في منامه--------------- اتيا اتاه فحمله الي السماء حتي كاد يمسها بيده ثم تركه فهوي الي الارض فلما احتضر قص رءياه علي ولده و------قال اني لا اشك انه كاءن من خبر السماء بعدي شء فان كان فتمسكوا به وسارعوا اليه فلما --------بعث النبي صلي -	296	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms082	false	-5573790703430918430	208	262	1023	1271	1482	300	كان زهير قد--------------- راي في منامه في اخر عمره ان اتيا اتاه فحمله الي السماء حتي كاد يمسها بيده ثم تركه فهوي الي الارض فلما احتضر قص رءياه علي ولده كعب ثم قال اني لا اشك انه كاءن من خبر السماء بعدي--- فان كان فتمسكوا به وسارعوا اليه ثم توفي قبل مبعث النبي عليه	82	7811284860810534526	208	358.0	164	266	78.19548797607422	40	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms428	true	-1744835798681169194	215	237	1111	1223	1536	300	تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل	428	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms021	false	-2812053864462051560	57	141	286	706	1559	300	تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل الغبيط ضرب من الرحال وقيل بل ضرب من الهوادج الباء في قوله بنا للتعدية وقد امالنا الغبيط جميعا عقرت بعيري اي ادبرت ظهره من قولهم سرج معقر وعقر وعقرة يعقر الظهر ومنه قولهم كلب عقور ولا يقال في ذي الروح الا عقور يقول كانت هذه المراة تقول لي في حال امالة الهودج او الرحل ايانا قد ادبرت ظهر بعيري فانزل عن البعير فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل	21	7811284860810534526	112	211.5	90	420	26.66666603088379	21	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms443	true	8597732344491605791	244	297	1289	1562	1578	300	الا ايهذا الزاجري احضر الوغي وان اشهد الل-------------ذات هل انت مخلد--------------ي فان كنت لا تستطيع دفع منيتي فدعني ابادرها بما ملكت يدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد	443	2746348450405785201	Shamela0011253-ara1.ms072	false	2236069778011768712	31	209	175	1067	1580	300	الا ايه-ا الانسان الذي يلومني علي حضور الحرب وحضور اللذات هل---- تخلدني ان كففت عنها فان كنت لا تس-طيع دفع منيتي فدعني ابادرها بما ملكت يدي اسطاع يسطيع لغة في استطاع يقول فان كنت لا تستطيع ان تدفع موتي عني فدعني ابادر الموت بانفاق املاكي يريد ان الموت لا بد منه فلا معني للبخل بالمال وترك اللذات وامتناع الذوق ولولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي الجد الحظ والبخت والجمع الجدود وقد جد الرجل يجد جدا فهو جديد وجد يجد جدا فهو مجدود اذا كان ذا جد وقد اجده الله اجدادا جعله ذا جد وقوله وجدك قسم الحفل المبالاة العود جمع عاءد من العيادة يقول فلولا حبي ثلاث خصال هن من لذة الفتي الكريم لم ابال متي قام عودي من عندي ايسين من حياتي اي لم ابال متي مت فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد يقول احدي تلك الخلال اني اسبق العواذل بشربة من الخمر كميت1 اللون متي صب الماء عليها ازبدت يريد ان يباكر شرب الخمر قبل انتباه العواذل وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد	72	7811284860810534526	242	383.0	193	898	26.948774337768555	40	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0011253-ara1