id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms405	false	-2138737604575557307	141	174	722	900	1572	300	----بمعجمة اوله ومهملة اخره من ذاد يذود اذا منع -وقال الجوهري الذياد الطرد وذدته عن كذا طردته----------- والحامي م------------------------------ن الحماية وهي الدفع والذمار بكسر------ المعجمة وتخفيف الميم---- ما لزمك----- حفظه مما -------يتعلق بك	405	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0083	true	1461285780100023044	218	265	1069	1310	1516	300	بذال معجمة اوله ومهملة اخره من ذاد يذود اذا منع او من الذود وهو----- الطرد يقال رجل ذاءد اي حامي الحقيقة والحامي هنا تفسير للذاءد وهو اسم فاعل من الحماية وهي الدفع والذمار بكسر الذال المعجمة وتخفيف الميم وهو ما لزم الشخص حفظه مما وراءه ويتعلق به	83	-1487375189986994797	143	202.0	113	246	58.13008117675781	23	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms531	false	5929723414271563294	49	88	263	449	1544	300	تعرفت ما عند فلان اي ----------تطلبته حتي عرفته اراد انه---------------------------- اجتمع بمحبوبته في الحج ثم فقدها فسال عنها فقالوا له تعرفها يعني تطلبها وسل عنها في منازل الحجاج من مني فقال انا لا اعرف كل من وافي مني حتي	531	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0193	true	4950353864034993865	11	52	56	256	1488	300	تعرفت ما عند فلان بتشديد الراء تطلبت -حتي عرفت والمنازل مفعول فيه وذلك ان مزاحما لما اجتمع بمحبوبته في الحج ثم فقدها فسال عنها فقالوا له تعرف---------------------ها في منازل الح--ج من مني فقال انا لا اعرف كل من وافي مني حتي	193	-1487375189986994797	149	258.5	118	224	66.51786041259766	29	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms046	false	4184532717249949425	82	123	421	630	1553	300	واحكم بحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شارع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقدي فحسبوه فالفوه كما زعمت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد	46	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0230	true	-8019859812177435960	66	97	347	507	1544	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد وبعده------------------------------------------------- فحسبوه فالفوه كما ذكرت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد فكملت ماءة فيها حمامتها واسرعت حسبة في ذلك العدد	230	-1487375189986994797	147	269.0	116	209	70.33493041992188	25	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms437	false	3655633170271722035	111	140	549	708	1577	300	لعب-د الله بن قيس الرقيات يرثي مصعب بن الزبير بن العوام وقبله لقد اورث المصرين خزيا وذلة قتيل بدير الجاثليق مقيم تولي قتال المارقين بنفسه وقد اسلماه مبعد وحميم	437	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0294	true	-5530152936567056363	116	140	609	736	1588	300	-عبيد الله بن قيس الرقيات يرثي مصعب بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما من الطويل-------------------------------- تولي قتال المارقين بنفسه وقد اسلماه مبعد وحميم	294	-1487375189986994797	104	174.0	83	160	65.0	18	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms482	false	7537924125549065188	254	294	1310	1521	1550	300	جفوني ولم اجف الاخلاء انني لغير جميل من خليلي مهمل لم يسم قاءله والجفا خلاف البر يقال جفوت الرجل اجفوه ولا يقال جفيته والاخلاء جمع خليل والجميل الشء الحسن من الجمال وهو الحسن ومهمل اسم --فاعل من الاهمال وهو الترك	482	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0356	true	-2098253964345519894	207	237	1155	1329	1685	300	جفوني ولم اجف الاخلاء انني لغير جميل من خليلي مهمل فاعمل الثاني ونصب الاخلاء المنصوب علي المفعولية------------------- والاخلاء جمع خليل والجميل الشء ال--------------------حسن ومهمل اسم الفاعل من الاهمال وهو الترك	356	-1487375189986994797	129	215.0	104	213	60.56338119506836	21	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms230	false	440473118519881579	28	60	145	289	1523	300	الا رب مولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان وذي شامة سوداء في حر وجهه مجللة لا تنجلي لزمان ويكمل في تسع وخمس شبابه ويهرم في سبع مضت وثمان قال	230	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0477	true	5402331896271722019	243	275	1291	1435	1573	300	الا رب مولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان وذي شامة سوداء في حر وجهه مجللة لا تنجلي لزمان ويكمل في تسع وخمس شبابه ويهرم في سبع مضت وثمان وعن	477	-1487375189986994797	141	279.0	109	144	97.91666412353516	31	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms234	false	4165002382314535759	32	112	192	627	1564	300	والجامل بالجيم -جماعة من ال-----------------------------ابل لا واحد له من لفظه وقيل القطيع من الابل مع رعاته واربابه والمءبل ال----ميم وفتح الهمزة وتشديد الموحدة يقال ابل مءبلة اذا كانت للقنية والعناجيج جمع عنجوج بضم العين المهملة و----------جيمين-------------------------------------------------- وهي الخيل الطويلة الاعناق والمهار بكسر الميم جمع مهر------ وهو ولد الفرس وفي البيت كف رب بما ودخوله--------------ا علي الجملة الاسمية وقال-------------------- الفارسي يجب ان يقدر ما اسما----- مجرور ال----معني شء والج------امل خبر --ضمير محذوف وتكون الجملة صفة-- ما والتقدير------------------- رب شء هو الجامل	234	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0483	true	3378272078185217376	115	214	644	1174	1631	300	والجامل بالجيم القطيع من الابل مع راعيها وقيل اسم جمع الابل لا واحد له من لفظ--------------------------------------ه والمءبل بضم الميم وفتح الهمزة والباء الموحدة المشددة المعد---------- للقنية والعناجيج بعين -----------------مهملة فنون فالف فجيمين بينهما مثناة تحتية جياد الخيل واحدها عنجوج كعصفور وهي الخيل الطويلة الاعناق والمهار بكسر الميم جمع مهر بضمها وهو ولد الفرس والانثي مهرة------- ودخول رب المكفوفة بما علي الجملة الاسمية نادر جدا حتي قال ابو علي الفارسي يجب ان تقدر ما اسما نكرة مجرورة برب بمعني شء و يقدر الجامل خبرا لضمير محذوف والج-----ملة صفة ل ما و فيهم متعلق بحال محذوفة اي رب شء هو الجامل	483	-1487375189986994797	293	414.0	235	607	48.270179748535156	44	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms160	false	-5502155090791380217	83	125	398	616	1485	300	اذا باهلي تحته حنظلية له ولد منها فذاك المذرع وهو من قصيدة للفرزدق وفيه تقدير كان بعد اذا لانها لا يليها الا -----------------------------------الجملة الفعلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والباهلي نسبة -الي باهلة قبيلة من قيس بن عيلان--------------- والحنظلية نسبة --الي حنظلة وهي اكرم قبيلة في تميم	160	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0506	true	6084051249227620705	152	230	839	1271	1641	300	اذا باهلي تحته حنظلية له ولد منها فذاك المدرع مما ليس---------------------------- بعد المرفوع فعل يصلح للتفسير فعلي اضمار كان وباهلي مرفوع بها والجملة بعده خبرها والتقدير اذا كان باهلي تحته حنظلية وقيل حنظلية فاعل باستقر محذوفا وباهلي فاعل بمحذوف يفسره العامل في حنظلية ورد بان فيه حذف المفسر ومفسره جميعا ويسهله ان الظرف يدل علي المفسر فكانه لم يحذف والباهلي منسوب الي باهلة قبيلة من قيس--- عيلان بالعين المهملة والحنظلية منسوبة الي حنظلة وهي اكرم قبيلة من تميم	506	-1487375189986994797	141	192.5	112	463	30.453563690185547	22	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms133	false	7700046811315757286	162	270	844	1420	1595	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها هذا لقيس بن الملوح ويقال لابن الدمينة ويقال للصمة بن عبد الله القشيري وبعده ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها استشهد النحاة بالبيت علي تعدي نبا الي ثلاثة مفاعيل فالاول الناءب عن الفاعل والثاني ليلي والثالث جملة ارسلت واستشهد به المصنف وغيره علي وقوع الجملة الابتداءية بعد هلا فيقدر كان الثانية اي فهلا كان الشان نفس ليلي شفيع----------------------------------------------------------ها------------------------------------------------------------------------------ والجملة المذكورة في محل نصب خبر ك------------------------------------------------------------ان وقال ابو حيان قد تاول اصحابنا هذا البيت علي ان نفسا فاعل بفعل محذوف تقديره فهلا شفعت نفس ليلي وشفيعه----------------------------------------ا خبر لمبتدا محذوف اي هي اي نفسها شفيعها	133	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0507	true	-8662274379709253002	1	74	7	395	1538	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس ليلي خبر مقدم وشفيعها مبتدا مءخر علي حد من الطويل ولكن ملء عين حبيبها والخبر هنا واجب التقديم لءلا يعود ضمير من المبتدا علي الخبر المءخر لفظا ورتبة والجملة --------------------خبر كان المحذوفة هي واسمها ضمير الشان والتقدير فهلا كان هو اي الشان وقيل التقدير ف--------------------------------------------------------------هلا شفعت نفس ليلي لان الاضمار من جنس المذكور اقيس وشفيعها علي هذا خبر لمبتدا محذوف ا---------ي هي شفيعها	507	-1487375189986994797	130	143.5	104	812	16.009851455688477	18	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms486	false	2663334997820634714	244	294	1283	1559	1588	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع تقدم شرحه في الكتاب الثاني 751 وانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم التحلم بتشديد اللام تكلف الحلم بكسر الحاء وهو------------------------------------------------------------------- الاناة ونصبه علي الحال بمعني متحلمها او المفعول له واستصبيت فلانا----------------- جعلته في عداد الصبيان	486	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0508	true	1491100266585102574	191	271	988	1414	1579	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع يروي علي حين بالخفض علي الاعراب وعلي حين بالفتح علي البناء وهو الارجح لكونه مضاف الي مبني اصالة وهو عاتبت و البناء العارض نحو قوله من الطويل لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم يروي بخفض حين علي الاعراب له وفتحه علي البناء لكونه مضافا الي مبني وهو يستصبين فانه مبني علي السكون لاتصاله بنون الاناث وماضيه --------------------------------------استصبيت فلانا اذ عددته صبيا اي جعلته في عداد الصبيان	508	-1487375189986994797	159	212.0	126	464	34.267242431640625	25	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms507	false	-6100876971680241314	228	272	1142	1343	1487	300	ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرء فلم اعط شيءا ولم امنع و------------------------------------------ما كنت دون امرء منهم ومن تضع اليوم لا يرفع فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم	507	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0619	true	9025360881062401203	32	74	175	369	1629	300	ونهب العبي د بين عيينة والاقر------------------------------------------ع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهم ومن تضع اليوم لا يرفع فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم	619	-1487375189986994797	143	261.5	110	243	58.84773635864258	28	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms432	false	-236121528999095843	91	125	453	617	1489	300	ولا للما بهم ابدا دواء تقدم شرحه في شواهد--- اللام AUTO------ حرف الواو 563 وانشد----------------------------------------------------------- فاصبح لا يسالنه عن بما به والبيت قال العيني لم يسم قاءله وتمامه اصعد في علو الهوي ام تصوبا	432	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0628	true	6887455577586713944	189	229	1006	1200	1575	300	ولا للما بهم ابدا دواء لكون الحرف المءكد وهو اللام موضوعا علي حرف واحد فاتصل لفظه بمثله واسهل من هذا البيت قوله وهو الاسود بن يعفر من الطويل فاصبح لا يسالنه عن بما ب--------------------------------------ه اصعد في علو الهوي ام تصوبا	628	-1487375189986994797	91	121.5	68	232	39.22413635253906	18	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms210	false	-382053466089518650	33	56	193	318	1535	300	الي امراة تسمي ردينة كانت وزوجها سمهر يقومان القنا- بخط هجر والعجاج----------- الغبار والانابيب جمع انبوبة وهي ما بين كل عقدتين من القصب	210	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0641	true	5928711370207503461	91	114	486	609	1547	300	الي امراة تسمي ردينة كانت تقوم-------------- القناة بخط هجر والعجاج بفتح العين الغبار والانابيب جمع انبوبة وهي ما بين كل عقدتين من القصب	641	-1487375189986994797	108	188.0	87	137	78.83211517333984	19	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms316	false	-6438692702494735572	4	35	16	191	1592	300	الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف يلتقيان -قال العيني في الكبري قيل انه للفرزدق وقوله كيف يلتقيان بدل من قوله حاجة واخري كانه قال ا-------------------------------------------------------------------------شكو هاتين الحاجتين تعذر التقاءهما	316	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0668	true	3996080584210701624	180	217	961	1167	1593	300	الي الله اشكو بالمدينة حاجة وبالشام اخري كيف يلتقيان ابدل ----------------------------------جملة كيف يلتقيان من حا---------جة واخري وهما مفردان قاله ابن جني1 وانما صح ذلك لرجوع الجملة الي التقدير بمفرد اي الي الله اشكو هاتين الحاجتين تعذر التقاءهما	668	-1487375189986994797	114	173.5	93	249	45.78313064575195	16	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms437	false	3655633170271722035	243	300	1274	1577	1577	300	وا بابي انت وفوك الاشنب كانما ذر عليه الزرنب هو لبعض بني تميم وبعده او زنجبيل وهو عندي اطيب -----------اي افديك بابي والتعجب للاستحسان-- وانت----------- مبتدا وبابي خبره قدم عليه وفوك مبتدا والاشنب صفته من الشنب بفتحتين وهو-------------- حدة في الاسنان ويقال برد وعذوبة وخبره كانما الخ و--------ذر بالمعجمة--------------------- من ذررت الحب ونحوه--------- والزرنب نبت طيب------------- الراءحة-	437	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0719	true	8582903407689199982	89	157	474	837	1553	300	وا بابي انت وفوك الاشنب كانما ذر عليه الزرنب----------------------- او زنجبيل وهو عندي اطيب فوا اسم بمعني اعجب وبابي جار ومجرور خبر مقدم وانت بكسر التاء مبتدا مءخر وفوك بكسر الكاف مبتدا 2-- والاشنب م-----ن الشنب بفتح الشين المعجمة والنون حدة في الاسنان ويقال برد وعذوبة كذا قاله الجوهري3 وكانما ذر بالبناء للمجهول4 خبر فوك5 وهو من ذررت الحب بالذال المعجمة والزرنب ك جعفر ضرب من النبات الراءحة	719	-1487375189986994797	183	210.0	144	393	46.564884185791016	30	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms355	false	4912328206001700778	175	260	921	1380	1575	300	القطيع من البقر شبه النساء من حسن العيون وسكون المشي والحور بضم الحاء المهملة جمع حوراء من الحور --------وهو شدة بياض العين في شدة سوادها وقيل الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قاله ابو عمرو قال وليس في بني ادم حور وانما قال للنساء حور العين لانهن شبهن بالظباء والبقر والمدامع العيون وهي مواضع الدمع والنعاج اناث البقر ودوار بضم الدال وتشديد الواو اسم موضع باليمامة ويروي بدل هذا الشطر مردفات علي ---------------------------اعقاب اكوار ------------------والاكوار جمع كور بضم الكاف وهو الرجل باداته	355	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0789	true	5716911018922086049	208	264	1140	1447	1621	300	القطيع من البقر الوحشية----------------------------- والحور بضم الحاء المهملة جمع حوراء من الحور بفتحتين وهو شدة بياض العين في شدة سوادها ومدامعها مرفوع بحوراء واراد بها العيو-------------------------------------------------------------------------------ن لانها---------------------------------------- مواضع الدمع في اطلاق الحال وارادة المحل و---------------------------------------------------------مردفات حال من ربربا لوصفه بما بعده والاعقاب جمع عقب وعقب كل شء اخره والاكوار جمع كور بضم الكاف وهو الرجل باداته	789	-1487375189986994797	175	229.5	141	512	34.1796875	28	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms365	false	1223479201129189079	248	270	1277	1383	1539	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	365	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0805	true	-4821577220949747271	99	121	481	587	1547	300	ولو تلتقي اصداءنا بعد موتنا ومن دون ومسينا من الارض سبسب لظل صدي صوتي وان كنت رمة لصوت صدي ليلي يهش ويطرب	805	-1487375189986994797	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms366	false	-2538655758714883362	3	49	14	275	1571	300	والاصداء------ جمع صدي------- وهو الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها يقال صم صداه واصم الله صداه اي اهلكه لان الرجل اذا مات لم يسمع الصدي منه شيءا فيجيبه والرمس تراب القبر وسب--------------------------------------------------ب بمهملتين مفتوحتين وموحدتين اولهما ساكنة المفازة والرمة بكسر الراء وتشديد الميم العظام البالية	366	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0805	true	-4821577220949747271	126	164	612	846	1547	300	والاصداء بالمد جمع صدي بالقصر وهو الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها و--------------------------------------------------------------الصدي ايضا ذكر البوم و-الرمس----- القبر او ترابه والاول عن القاموس1 والثاني عن الصحاح2 والسبسب بمهمل---------تين وموحدتين------------- المفازة والرمة بكسر الراء وتشديد الميم العظام البالية	805	-1487375189986994797	152	228.5	126	324	46.91358184814453	20	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms290	false	-6072647438111498911	35	158	179	822	1556	300	والعشار -----------جمع عشراء وهي الناقة التي دخلت في الشهر العاشر من حملها والشغارة تشغر عند البول----------------------------------- كما يشغر الكلب اي يرفع برحله وتقدر الفصيل اي تضر به اذا اراد ان يرضع في وقت الحلب والفطارة فعالة من الفطر وهو الحلب باطراف الاصابع وان كان بالكف فهو الضف واكثر ما يكون الضف للنوق الكبار والفطر للابكار وهو جمع بكر بكسر الباء وهي الناق------------------------------------------------------------------------------------------ة الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حملت بطنا واحدا وبكرها ولدها وقوادم الضروع ما يلي السرة منها شرح شواهد المغني تاليف الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي المتوفي سنة 911 ه الجزء الثاني NO PAGE NOAUTO شواهد كاين 299 وانشد اطرد الياس بالرجا فكاين الما حم يسره بعد عسر قال العيني لم يسم قاءله والياس القنوط والما بالمد اسم----------- فاعل- من الم يالم	290	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0847	true	-5662165651777108696	113	219	606	1146	1573	300	والعشار بكسر العين جمع عشراء وهي الناقة التي اتي عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة اشهر ومعني علي علي كره مني لان علي تستعمل في الضر كما ---------------------------------------------------------------------------------------------ان اللام تستعمل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفع نحو لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت البقرة واما كاين فبمنزلة كم الخبرية في خمسة امور في افادة التكثير وفي الابهام وفي لزوم التصدير وفي البناء وفي انجرار التمييز الا ان حرجه بمن ظاهرة لا بالاضافة بخلاف كم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي وكاين من دابة لا تحمل رزقها العنكبوت وقد ينصب تمييز كاين كقوله من الخفيف------------------- اطرد الياس بالرجا فكاين الما حم يسره بعد عسر فا--------------------------------------لما ب--مد الهمزة علي وزن فاعلا من الم يالم	847	-1487375189986994797	154	14.5	117	899	17.130144119262695	19	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms046	false	4184532717249949425	214	236	1087	1207	1553	300	الصحاح- الاصيل الوقت بعد العصر الي المغرب----------------------- ويجمع عل-----ي ا----------------صلان ثم يصغر-- الجمع علي ا---صيلان ثم ابدلوا من النون لاما فقالوا اصيلال	46	2746348450405785201	Shamela0009985-ara1.ms0996	true	6028846011072422067	118	148	600	769	1623	300	الصحاح1 الاصيل الوقت بعد العصر الي المغرب وجمعه اصل واصال واصاءل ويجمع ايضا علي اصلان مثل بعير وبعران ثم -صغروا الجمع فقالوا اصيلان ثم ابدلوا من النون لاما فقالوا اصيلال	996	-1487375189986994797	110	185.5	89	170	64.70587921142578	16	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0009985-ara1