id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms521	false	-6433737201589524231	151	300	800	1574	1574	300	تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما هذا من قصيدة لحاتم الطاءي الجواد واولها اتعرف اطلالا ونءيا مهدما كخطك في رق كتابا منمنما اذاعت به الارواح بعد انيسه شهورا واياما وحولا محرما ونفسك فاكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما اهن ل---لذي تهوي التلاد ف-------------------------------------انه اذا مت صار المال نهبا مقسما ----------------------------------------------------------------------------------------ولا تشقين فيه فيسعد وارث به حين تخشي اغبر الجوف مظلما يقسمه غنما ويشري كرامة وقد سرت في خط من الارض اعظما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا به ما يحمدنك وارث اذا اختار مما كنت تجمع مغنما تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما متي ترق اظعان العشيرة بالانا وترك الاذي يحسم لك الداء محسما وما تغشتني في هواي لجاجة اذا لم اجد ما في امامي مقدما اذا شءت نازيت امرا السوء ما نزا اليك ولاطمت اللءيم الملطما وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض-	521	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms08	true	-6686887935435173374	21	194	107	1007	1558	300	تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ونفسك -اكرمها فانك ان تهن علي- فلن تلقي لها الدهر مكرما اهن في الذي تهوي التلاد فانه يصير اذا ما مت نهبا مقسما ويروي فانه اذا مت صار المال نهبا التلاد والتليد ما كان عندهم قديما واصل التاء الواو كانه ولد عندهم والطارف والطريف ما استحدثوه ولا تشقيا فيه فيسعد وارث به حين تحشي اغبر الجوف مظلما يقسمه غنما ويشري كرامه وقد صرت في خط من الارض اعظما يشري يبتاع ويشري يبيع ولبءس ما شروا به انفسهم ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله اي يبيع نفسه الخط الشق قليلا به ما يحمدنك وارث اذا ساق-- مما كنت تجمع مغنم-------------------------------------------------------ا متي ترق اضغان العشيرة بالاني وكف- الاذي يحسم لك الداء محسما الاني والاناة الحلم ----------------------------------اذا شءت نازيت امرا السوء ما نزا اليك ولاطمت اللءيم الملطما وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما عوراء كلمة قبيحة وعورت عليه ما فعل قبحته ويقال ضاره يضيره ضيرا ويضوره حكي الفراء لا ينفعني ذلك ولا يضورني والاود الاعوجاج واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض	8	-7833427738659980639	503	875.5	402	1135	44.31718063354492	86	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms110	false	1195805855111093228	204	288	1091	1531	1588	300	قصيدة من المتقارب للنمر بن تولب واولها سلا عن تذكره تك------------------------تما وكان رهينا بها مغرما------------------------------------------------------------------------------- واقصر عنها واياتها تذكر-ه داءه الاقدم--------------------------------------------ا فاوصي الفتي باب-ناء العلا- وان لا يخونا ولا ياثما ويلبس للدهر اجلاله فلن يبني الناس ما هدما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان انت لاقيت في نجدة فلا يتهيبك ان تقدما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما فان تخ----------------------------------------------------طاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما------------- واحبب حبيبك حبا رويدا فقد لا يعولك ان تصرما فتظلم بالود من وصله رقيق فتسفه ان تندما-------------------------------------------------------------- وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت	110	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms10	true	2490764112701397933	93	300	480	1566	1566	300	قصيدة------------ النمر بن تولب وقال النمر بن تولب العكلي صحا القلب عن ذكره تكتما وكان رهينا بها مغرما في اخري سلا عن تذكره تكتما السلو تركك الشء وربما قالوا في ترك التناسي سلا يسلو واقصر عنها واياتها يذكرنه داءه الاقدما اي حبه القديم اقصر كف وامسك واياتها معالمها فاوصي الفتي بابتناء العلاء وا--لا يخون -ولا ياثما ويلبس للدهر اجلاله فلن يبني الناس ما هدما ويلبس للدهر اجلاله اي ويتهيا لكل حالة علي حسب ما يري مما ينبغي مثل قول العرب البس لكل حالة لبوسها نعيمها يوما ويوما بوسها وقوله فلن يبني الناس ما هدما اي ما هدم من مجده وتهديمه اياه تضييعه وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما النجدة الشدة والامر الشاق اراد فلا تتهيبها فقلب ويقولون تهيبني السفر اي هبته ومنه قول ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بالسحر اي لا اتهيب الموماة والاصداء جمع صدي وهو ذكر البوم فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما يريد اينما ذهب فاقتصر علي معرفة ذلك وترك اللفظ به وان تتخاطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما قصاراك غايتك واحبب حبيبك حبا رويدا --لءلا يعولك ان تصرما في اخري فقد لا يعولك اي لا يشق عليك والعول المصدر والمعني لا يعظم عليك الصرم اذا اردته او اراده حبيبك وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت-	10	-7833427738659980639	362	532.0	291	1104	32.78985595703125	54	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms111	false	3522118133475486148	0	73	0	359	1472	300	باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما ي-------------------------------------------------------------------------------كون لاعداءه مجهلا مضلا وكانت له معلما اتاح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما----------------------------------------------------------------------------- فراقبه وهو في فترة وما كان يرهب ان يكلما------------------ فارسل سهما له اهزعا فشك نواهقه والفما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظل يشيب كان الولو-ع كان بصحته مغرما اتي حصن-------------------------------------------------------------------------ه ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما-------------------------------------------------------------------------------- لقيم بن لقمان من اخته فكان ابن اخت له	111	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms11	true	5844542855357671772	58	300	307	1559	1559	300	باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما اسبيل بلد وقيل جبل وانشد الاصمعي شاهدا علي انه بلد لا ارض بعد الاكم الا اسبيل فكل ارض بعد تيك تضليل والحبك الطراءق الواحد حباك والايهم الذي لا يعرف به طريق ومفازة يهماء لا يهتدي بها ويقال للسيل الايهم لانه لا يبالي ما ركب ولا اين اخذ كالاعمي يركب راسه اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما المجوة المملوءة والنبع اكرم العيدان ومنه تتخذ القسي والساسم الشيز وقيل الابنوس تكون لاعداءه مجهلا مضلا وكانت له معلما المجهل الذي لا يعرف والمضل الذي يضل فيه ويروي مضلا وكانت له معلما اي هو عالم بها سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما في اخري سقتها رواعد من صيف الصيف مطر الصيف والخريف المطر قبل دخول الشتاء فساق له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما الوفضة الكنانة وهي التي يجعل فيها النبل وهي بمنزلة الجعبة للنشاب والجمع وفاض فراقبه وهو في قترة وما كان يرهب ان يكلما القترة بيت الصاءد فارسل سهما له اهزعا فشك نواهقه والفما الاصمعي الاهزع الطويل ويروي مرهفا والنواهق من الوعل ما حول انفه وهي من الفرس العظمان اللذان يبدوان في موضع مسيل الدموع فظل يش-ب كان الولو ع كان بصحته مغرما يشب يرفع يديه شب الفرس اذا رفع يديه عند التمعك والولوع القدر والولوع الدهر وادركه ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما تبع من ملوك اليمن من ملوك حمير وابرهة من ملوك الحبشة كان النجاشي وجهه الي اليمن لقيم بن لقمان من اخته فكان ابن اخت له-	11	-7833427738659980639	345	526.5	274	1254	27.511960983276367	67	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms493	false	-7716103855111134947	272	300	1393	1547	1547	300	قصيدة للشن-------------فري الازدي واولها اقيموا بني عمي صدور مطيكم فاني الي اهل سواكم لاميل------------- فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل---------------------- وفي الارض مناي للكريم عن-	493	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms12	true	8489812803335972437	69	104	362	558	1595	300	قصيدة الشنفري وقال الشنفري الازدي اقي-------موا بني امي صدور مطيكم فاني الي اهل سواكم لاميل اقيموا سددوا فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل حمت حضرت والطية السفر وفي الارض مناي للكريم عن	12	-7833427738659980639	142	241.0	116	203	69.95073699951172	24	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms392	false	8446031269243797786	67	100	342	527	1553	300	بن سعد الغنوي يرثي اخاه شبيبا اولها تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الشراب طبيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتابع احداث تخر-من اخوتي وشيبن راسي والخطوب --------------------------------تشيب لعمري لءن كانت اصابت مصيبة اخي والمنايا للرجال شعوب	392	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms15	true	-9206745693946582451	164	253	839	1288	1531	300	بن سعد الغنوي يرثي اخاه------------ تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب فقلت ولم اعي الجواب ولم الح وللدهر في صم السلام نصيب يقال الاح من الشء اذا اشفق منه قال عبد الله ابن عتبة بن مسعود لعمري لءن شطت بعثمة دارها لقد كنت من وشك الفراق اليح اروح بهم ثم اغدو بمثله ويحسب اني في الثياب صحيح والسلام الحجارة واحدها سلمة تتابع احداث تخر من اخوتي وشيبن راسي والخطوب تشيب يقال تخر منه المنون اذا ذهبت به لعمري لءن كانت اصابت مني-ة اخي والمنايا للرجال شعوب	15	-7833427738659980639	165	290.5	134	462	35.71428680419922	28	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms392	false	8446031269243797786	123	155	635	793	1553	300	وداع دعا-يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابي المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه تجيب لابواب العلاء طلوب	392	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms17	true	-4507677652745267975	10	43	50	209	1478	300	وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابا المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه نجيب لابواب العلاء طلوب	17	-7833427738659980639	156	305.0	124	159	98.11320495605469	31	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms174	false	-8078695188345762159	273	298	1443	1577	1589	300	بكر الا لله امكم طال الثواء وثوب العجز ملبوس اغنيت شاني فاغنوا اليوم شانكم واستحمقوا في مراس القوم او كيسوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شدوا الرحال علي بزل مخيسة	174	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms21	true	-9121123881522032444	33	108	177	571	1546	300	بكر الا لله امكم طال الثواء وثوب العجز ملبوس اغنيت شاني فاغنوا اليوم شانكم واستحمقوا في ذكاء الحرب او كيسوا ان العلاف ومن باللوذ من حضن لما راوا انه دين خلابيس قيل علاف هو ربان بن جرم بن حلوان خلابيس اختلاط وغدر وفساد ليس بتام وبرق خلابيس لا مطر معه وخلق خلابيس اذا كان علي غير استقامة علي المكر والخديعة ردوا عليهم جمال الحي فاحتملوا والضيم ينكره القوم المكاييس يروي شدوا الرحال علي بزل مخيسة	21	-7833427738659980639	128	244.0	103	394	32.487308502197266	23	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms174	false	-8078695188345762159	250	272	1330	1439	1589	300	اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوس لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الكداديس	174	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms23	true	-4397911963437978502	60	120	299	615	1470	300	اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس الالية اليمين والجمع الايا ويروي اليت بالضم ويروي ياكله بالنقرة وهي بلد قال الاصمعي كان عمرو بن هند حلف الا ياكل المتلمس من طعام العراق وليطردنه الي الشام فقال ان منعني من العراق فان الحب ياكله بالشام السوس لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الفراديس	23	-7833427738659980639	107	209.0	85	316	33.86075973510742	20	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms419	false	2755660943525017514	277	300	1372	1494	1494	300	لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذ حجج ومذ دهر------------------------------------------------- لعب الزمان بها وغيرها بعدي سوافي المور والقطر قفرا بمندفع النحاءت من ضفوي اولات-	419	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms31	true	-6229610496734585081	240	273	1258	1430	1566	300	لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن شهر القنة الجبل اي من اجل الحجج والشهور التي مرت بها لعب الرياح بها وغيرها بعدي سوافي المور والقطر قفرا بمندفع النحاءت من ضفوي اولات	31	-7833427738659980639	116	206.0	94	172	67.44186401367188	19	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms420	false	-7801036963839784935	100	167	503	822	1526	300	الامر فلانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري ولانت اشجع حين تتجه ال ابطال من ليث ابي اجر ورد عراض الساعدين حدي د الناب بين ضراغم غثر يصطاد احدان الرجال فما تنفك اجريه علي ذخر والستر دون الفاحشات وما يلقاك دون الخير من ستر اثني عليك بما علمت وما سلفت في النجدات وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر---------- لو كنت من شء سوي بشر كنت المنور ليلة البدر	420	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms32	true	3208689125716164849	183	259	960	1334	1533	300	البيت ولانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري ولانت اشجع حين تتجه ال ابطال من ليث ابي اجر ورد عراض الساعدين حدي د الناب بين ضراغم غثر ورد تعلوه حمرة والغثر الغب-------------------------------------------------------------ر اثني عليك بما علمت وما خلفت في النجدات والذكر النجدة الشدة والنجدة الشجاعة رجل نجد ونجد ونجد ونجيد شجاع وقد نجد ينجد والذكر هنا العلاء والشرف وانه لذكر لك ولقومك لو كنت من شء سوي بشر كنت المنور ليلة البدر	32	-7833427738659980639	229	407.5	178	435	52.6436767578125	46	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms166	false	-505052289283151009	111	300	584	1506	1506	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا-ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا واني متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا قبلي جديدا وعا------------------------------------فيا اراني اذا اصبحت اصبحت ذا هوي فثم اذا امسيت امسيت غادي---------------------------------ا الي حفرة اهوي اليها مص-مة يحث اليها ساءق من وراءيا كاني وقد خلفت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا بدا لي اني عشت تسعين حجة تباعا وعشرا عشتها وثمانيا بدا لي ----------------------------------------------------------اني لست مدرك ما مضي ولا سابق- شيءا اذا كان جاءيا وما ان اري نفسي تقيها عزيمتي وما ان تقي نفسي كراءم ماليا الا لا اري علي الحوادث باقيا ولا خالدا الا الجبال الرواسيا والا السماء والبلاد وربنا وايامنا معدودة واللياليا اراني اذا ما شءت لاقيت اية تذكرني بعض الذي كنت ناسيا الم تر- ان الله اهلك تبعا واهلك لقمان بن عاد وعاديا وا------------------------------------------------هلك ذا القرنين من قبل ما تري وفرعون جبار معا- والنجاشيا الا لا اري اذا امة اصبحت به فتتركه الايام وهي كما هيا الم تر للنعمان كان بنجوة من الشر لو ان امرا كان ناجيا------------------------ فغير عنه رشد عشرين حجة من الدهر يوم واحد كان غاويا-	166	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	58	273	292	1331	1487	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم ولا اري الدهر فانيا واني متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا قبلي جديدا وعافيا التلعة مسيل من مكان مشرف الي الوادي اراني اذا ما بت بت علي-- هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا اي بت علي امر اهواه وحاجة اريدها الي حفرة اهوي اليها مقيمة يحث اليها ساءق من وراءيا اراد بالساءق الاجل بدا لي ------------------------------اني عشت تسعين حجة تباعا وعشرا عشتها وثمانيا بدا لي ان الله حق فزادني الي الحق تقوي الله ما قد بدا ليا بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابقا شي-ا اذا كان جاءيا وما ان اري نفسي تقيها كريمتي وما ان تقي نفسي كريمة ماليا الا لا اري علي الحوادث باقيا ولا خالدا الا الجبال الرواسيا والا السماء والبلاد وربنا وايامنا معدودة والل-----------------------------------------------------ياليا الم تري ان الله اهلك تبعا واهلك لقمان بن عاد وعاديا هو عادياء ممدود اسم رجل من عاد ولكنه قصره ضرورة واهلك ذا القرنين من قبل ما تري وفرعون اردي جنده والنجاشيا الا لا اري ذ-ا امة اصبحت به فنتركه الايام وهي كما هيا الم تر للنعمان كان بنجوة من الشر لو ان امرا كان ن-جيا النجوة المرتفع من الارض فغير عنه رشد عشرين حجة من الدهر يوم واحد كان غاويا	33	-7833427738659980639	771	1422.5	606	1127	68.41171264648438	146	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms167	false	-2321636348006476781	0	26	0	155	1549	300	فلم ار مسلوبا له مثل ملكه اقل صديقا صافيا وموال--يا فاين الذين كان يعطي جياده بارسانهن والحسان الحواليا واين الذين كان يعطيهم القري بغلاتهن والمءين الغواليا	167	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	273	300	1331	1487	1487	300	فلم ار مسلوبا له مثل قرضه اقل صديقا معطيا او مءاسيا فاين الذين كان يعطي جياده بارسانهن والحسان الحواليا واين الذين كان يعطيهم القري بغلاتهن والمءين الغواليا-	33	-7833427738659980639	143	270.5	118	157	91.08280181884766	22	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms167	false	-2321636348006476781	26	85	155	477	1549	300	واين الذين يحضرون جفانه اذا قدمت القوا عليها المراسيا رايتهم لم يشركوا بنفوسهم منيته لما راوا انها هيا خلا ان حيا من رواحة حافظوا وكانوا اناسا يتقون المخازيا يسيرون حتي حبسوا عند بابه ثقال الروايا والهجان المتاليا فقال لهم خيرا واثني عليهم وودعهم وداع ان لا تلاقيا واجمع امرا كان ما بعده له وكان اذا ما احلولج الامر ماضيا	167	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms34	true	-6982283905512993788	0	59	0	322	1507	300	واين الذين يحضرون جفانه اذا قدمت القوا عليها المراسيا رايتهم لم يشركوا بنفوسهم منيته لما راوا انها هيا سوي ان حيا من رواحة اقبلوا وكانوا قديما يتقون المخازيا يسيرون حتي حبسوا عند بابه ثقال الروايا والهجان المتاليا فقال لهم خيرا واثني عليهم وودعهم وداع ان لا تلاقيا واجمع امرا كان ما بعده له وكان اذا ما اخلولج الامر ماضيا	34	-7833427738659980639	310	608.0	251	322	96.2732925415039	55	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms182	false	-275099598296414234	64	165	313	853	1622	300	رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا نبت------------------------------------------------------------------ البقل هو من قصيدة لزهير بن ابي سلمي يمدح بها سنان بن ابي حارثة واولها صحا القلب عن سلمي وقد كاد لا يسلو واقفر من سلمي التعانيق فالثقل وقبل هذا البيت اذا السنة الشهباء بالناس اجحفت ونال كرام المال في الجحرة الاكل وبعده هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وما بك------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	182	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms36	true	-829001692743928769	53	254	298	1390	1653	300	رايت ذوي الحاجات حول بيوتهم قطينا لهم حتي اذا نبت البقل قطينا اي جيرانا قطنوا لديهم نزلوا عندهم نبت البقل اي اخصبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا قال الاصمعي كان الرجل اذا افتقر اتي بني عمه فاعطاه كل واحد منهم شيءا من الابل حتي اذا اولدها ومكثت عنده سنين ردها فذلك الاخبال وقال غيره الاستخبال ان يستعير الرجل من الرجل ابلا فيشرب البانها وينتفع باوبارها وهذا يقارب الاول وقال ابو عمرو الرواية ان يستخولوا المال يخولوا والاخولل المنحة ولم اسمع الاستخبال واراه يستخولوا ييسروا من الميسر وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل مقامات جماعات رجال ينتابها اي يكثر فيها القول والفعل اي اذا قالوا وفوا وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل وان قام فيهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل قال الاصمعي يريد انه اذا قام قاءم منهم في الحمالة دعا له القاعد بالرشد ولم يرد عليه علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل اذا جاءه لطلب ما عنده ولم يساله فقد اعتراه سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يلاموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	36	-7833427738659980639	318	405.0	260	1310	24.274808883666992	56	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms155	false	-7136964016422046924	9	63	43	291	1512	300	القيس بن حجر اولها------------------- يا ذا المخوفنا بقت ل ابيه اذلالا وحينا-------------------- ازعمت انك قد قتل ت سراتنا كذبا و---------------------------------------------مينا لولا علي حجر ابن ا--م قطام تبكي لا علينا---------------------- انا اذا عض الثقا ف براس صعدتنا لوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نحمي حقيقتنا وبع ض القوم يسقط بين بينا ----------------------------------------------------------------------------------هلا سالت جموع كن دة اذ تولوا اين اينا	155	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms52	true	2581118095452585839	71	206	409	1066	1562	300	القيس بن حجر الكندي يذكر قتل ابيه حجر يا ذا المخوفنا بقت ل ابيه ادلالا وحينا الحين التعرض للهلاك ازعمت انك قد قتل ت سراتنا كذبا ومينا المين اكثر من الكذب يقال كذب ومان وكاذب ماءن لوما علي حجر ابن ام م قطام تبكي لا علينا يقول هلا بكيت علي حجر انا اذا عض الثقا ف براس صعدتنا لوينا الصعدة القناة لم تثقف والثقاف الذي تقوم به القناة القناة كناية عن عزهم ومنعتهم جعلها مثلا له ومثله شق عصا المسلمين اي فرق امرهم وجماعتهم وقوله لوينا اي ابينا اي ابينا اعطاء ما نطالب به من قولك لواه حقه يلويه ليا وليانا نحمي حقيقتنا وبع ض القوم يسقط بين بينا يقول يسقط وسطا لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا يحمي حقيقته وان حماها عجز عن الحماية هلا سالت جموع كن دة اذ تولوا اين اينا	52	-7833427738659980639	239	403.5	185	657	36.377471923828125	49	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms282	false	-8698378286567440810	48	120	230	599	1644	300	طاف الخيال علينا ليلة الوادي من- اسماء لم يلحم لميع-------------------------اد اني اهتديت لركب طال ليلهم في سبسب بين دكداك واعقا-------------------------------------------------------------------------------------------د يكلفون الفلا في كل هاجرة مثل الفنيق اذا ما احتثها الحادي---------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ ابا كرب عني واسرته قولا سيذهب غورا بعد انجاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حييت فلا احسبك في بلدي وان مرضت فلا يحسبك عوادي ل-اعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهب اليك فاني من بني اسد اهل القباب واهل الجود والنادي	282	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms59	true	4777611004559639705	106	281	552	1451	1545	300	طاف الخيال علينا ليلة الوادي لال اسماء لم يلمم لميعاد اي التقينا علي غير ميعاد اني اهتديت لركب طال سيرهم في سبسب بين دكداك واعقاد يروي طال ليلهم والسبسب ما استوي من الارض والدكداك السهولة والاعقاد رمال متراكمة واحدها عقد يكلفون سراها--- كل يعملة مثل المهاة اذا ما احتثها الحادي اليعملة القوية علي العمل في سيرها والمهاة البقرة ويروي يكلفون فلاها كل ناجية مثل الفنيق ابلغ ابا كرب عني واسرته قولا سيذهب غورا بعد انجاد ابو كرب عمرو بن الحارث بن عمرو بن حجر اكل المرار والغور ما تطامن من الارض والنجد ما ارتفع منها اراد غور تهامة ونجدها وانجد الرجل اخذ الي نجد يا عمرو ما راح من قوم ولا ابتكروا الا وللموت في اثارهم حادي فان رايت بواد حية ذكرا فامض ودعني امارس حية الوادي لا اعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي ان امامك يوما انت مدركه لا حاضر مفلت منه ولا باد فانظر الي فء ملك انت تاركه هل ترسين اواخيه باوتاد فء ملك ظل ملك وترسين تثبتن اذهب اليك فاني من بني اسد اهل القباب واهل الجرد والنادي	59	-7833427738659980639	305	510.0	242	902	33.81374740600586	52	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms459	false	-1388766970254319359	5	49	28	274	1570	300	دعاني الاثبجان ابنا بغيض واهلي بالعلاة فمنياني--------------------------------------------- الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول حليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القوم الهجان سيدركنا بنو القمري--ن بدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي داعيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يك ساءلا عني فاني انا النمري جار الزبرقان	459	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms68	true	2726877113078688396	7	116	35	639	1591	300	دعاني الاثبجان ابنا بغيض واهلي بالفلاة فمنياني الثبجة الحدبة في الصدر وقالا سر باهلك فاتينا الي حب وانعام سمان فسرت اليهم عشرين شهرا واربعة فذلك حجتان فلما ان اتيت بني بغيض واسلمني لداءي الداعيان يبيت الذءب والعثواء ضيفا لنا بالليل بءس الضاءفان امارس منهما ليلا طويلا اهجهج عن بني ويعروان يروي ويغشيان تقول حليلتي لما اشتكينا سيدركنا بنو القرم الهجان سيدركنا بنو القمر ابن بدر سراج الليل للشمس الحصان فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان ويروي فقلت ادعي وادعو ان اندي ومعني الاول فقلت ادعي ولادع فلذلك جزمه ويقال فلان اندي صوتا من فلان اي ابعد مذهبا فمن يك ساءلا عني فاني انا النمري جار الزبرقان	68	-7833427738659980639	237	415.5	194	604	39.23841094970703	39	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms502	false	-6024923717580734578	108	158	582	849	1595	300	لما بدا لي منكم عيب انفسكم ولم يكن لجراحي منكم ---------------اسي وبعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارا لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس------------------------------------------------------- ملوا قراه وهرته كلابهم وجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوه بانياب واضراس دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جواءزه لا يذهب العرف بين الله والناس	502	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms69	true	-2768946810934638615	37	196	216	1032	1569	300	لما بدا لي منكم غيب انفسكم ولم يكن لجراحي منكم اسي يقال للطيب اسي والاسو الاصلاح اجمعت ياسا مبينا من نوالكم ولا تري طاردا للحر كالياس يروي ياسا مريحا ما كان ذنب بغيض ان راي رجلا ذا فاقة حل في مستوعر شاس هذه رواية حماد الراوية وروي الاصمعي ما كان ذنب بغيض لا ابالكم في باءس جاء يحدو اخر الناس ورواية حماد اجود لءلا يتكرر الناس في القافية فيكون ايطاء قبيحا يقال مكان شاس وشاز وعر اي لم يكن له ذنب حين دعاني فاحسن الي لانه راني ضاءعا جارا لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس الارماس القبور يقول كنت كاني ميت بين الاموات ضربه مثلا ملوا قراه وهرته كلابهم وجرحوه بانياب واضراس هرته كلابهم ضربه مثلا وجرحوه بانياب واضراس اساءوا له القول لا ذنب لي اليوم ان كانت نفوسكم كفارك كرهت ثوبي والباسي اي ان كانت نفوسكم لي كنفس الفارك وهي المبغضة لزوجها ضربه مثلا------------------------------------------------------------------------- من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	69	-7833427738659980639	187	204.0	149	889	21.034870147705078	34	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms503	false	7009395910318103597	1	45	5	223	1470	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر غادرت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر هداك مليك الناس يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الخير	503	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms70	true	-8391193578619529033	110	154	572	788	1530	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله- يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليه مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر	70	-7833427738659980639	197	365.0	153	218	90.36697387695312	35	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms521	false	-6433737201589524231	15	67	83	342	1574	300	للحطيءة اولها الا قالت امامة هل تعزي فقلت امام قد غلب العزاء اذا ما العين فاض الدمع منها اقول بها قذي وهو البكاء---------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما رايت المرء تبقي طريقته وان طال البقاء علي ريب المنون تداولته فافنته وليس له فناء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ذهب الشباب فبان منه فليس لما مضي منه لقاء ومنها الا	521	2746348450405785201	Shamela0000740-ara1.ms70	true	-8391193578619529033	171	260	879	1333	1530	300	الحطيءة ------الا قالت امامة هل تعزي فقلت امام قد غلب العزاء اذا ما العين فاض الدمع منها اقول بها قذي وهو البكاء اقول بها قذي فاعتل بذاك يقول بكيت وقبيح بالشيخ ان يبكي اعتللت علي من يحضرني لعمرك ما رايت المرء تبقي طريقته وان طال البقاء علي ريب المنون تداولته فافنته وليس له فناء ريب المنون ما يريبك من احداثها والمنون الموت قال ابو الهيثم المنون يذكر ويءنث قال وجعل الفعل للمنون دون الريب الذي اضافه اليها اذا ذهب الشباب فبان منه فليس لما مضي منه لقاء يصب الي --	70	-7833427738659980639	243	450.0	194	462	52.59740447998047	47	Sham19Y0017724-ara1	Shamela0000740-ara1