id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms012	true	-4083459970594774216	238	290	1346	1614	1653	300	ابو عمرو بن العلاء كان امرء القيس ينازع من يدعي الشعر فنازع التوءم اليشكري فقال ان كنت شاعرا فملط انصاف ما اقول فاجزها فقال--------------------------- نعم فقال امرء القيس كان هزيزه بوراء غيب فقال التوءم عشار واله لاقت عشارا فقال امرء القيس فلما ان دنا لقفا اضاخ فقال التوءم وهت اعجاز ريقه فحارا	12	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms0021	false	4487966393325465105	184	242	911	1203	1480	300	ابو عمرو بن العلاء كان امرء القيس ينازع من يدعي الشعر فنازع التوام اليشكري فقال ان كنت شاعرا فملط انصاف ما اقول واجزها -قال نعم وذكر ما نظمه كل واحد ومنها -قال امرء القيس كان هزيزة بوراء غيب فقال التوام عشار و-له لاقت عشارا فقال امرء القيس فلما ان دنا بقفا اضاخ فقال التوام وهت اعجاز ريقه فحارا	21	3321710190973766709	256	488.0	205	295	86.7796630859375	42	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms053	true	-5663437695131960774	75	208	405	1110	1585	300	لا يراها ويعترض دون اقربها عنده حصولا الامور الشديدة التي تقطع رجاءه فما ظنك بابعد تلك الاشياء 24 وانشد ورج الفتي للخير ما ان رايته علي السن خيرا لا يزال يزيد قاله المعلوط القريعي ورج امر من الترجية من الرجاء والفتي الشاب مفعوله وللخير مفعول ثان والسن العمر وخيرا مفعول يزيد والمعني اذا رايت شخصا كلما زاد عمره زاده خيره فرجه للخير واستشهد النحاة بالبيت علي جواز تقديم معمول خبر لا يزال عليها واستشهد به المصنف علي زيادة ان بعد ما التوقيتية قال الدماميني ولا يتعين ذلك الاحتمال ان تكون ان شرطية و ما زاءدة داخلة علي الجملة الفعلية وقد اعاد المصنف هذا البيت في شواهد ان المكسورة المشددة وانشده ابن يعيش في شرح المفصل وقال خيرا نصبا علي التمييز 25 وانشد الا ان سري ليلي فبت كءيبا احاذر ان تناي النوي بغضوبا	53	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms0713	false	-6838390902862672698	233	271	1141	1327	1475	300	لا يراه وتع--رض دون ادناه الخطوب اي الذي لا يراه وقوله و-------------------------------------------------رج الفتي للخير ما ان رايته علي السن خيرا لا يزال يزيد فما مصدرية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توقيت------------------------------------------------------------------------------------------ية وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان سري ليلي فبت كءيبا احاذر ان تناي النوي بغضوبا	713	3321710190973766709	135	198.5	107	705	19.148935317993164	24	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms086	true	975081024317742414	130	173	662	882	1535	300	تقول عجوز مدرجي متروحا علي بابها من عند اهلي وغاديا اذو زوجة بالمصر ام ذو خصومة اراك لها بالبصرة اليوم ثاويا فقلت لها لا ان اهلي جيرة لاكثبة الدهنا جميعا وماليا وما كنت مذ ابصرتني في خصومة اراجع فيها يا ابنة القوم قاضيا	86	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms0015	false	4067893543556764392	129	160	621	785	1473	300	تقول عجوز مدرجي متروحا اراك لها بالبصرة العام ثاويا اذو زوجة بالمصر ام ذو خصوم------------------------------------------------------ة لاكثبة الدهنا جميعا وماليا فقلت لها لا ان اهلي لجيرة-- اراجع فيها يا ابنة القوم قاضيا	15	3321710190973766709	116	177.0	93	220	52.727272033691406	19	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms261	true	545957438106620068	78	188	419	999	1562	300	لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات او قال هو لابي قيس بن رفاعة من الانصار كذا في شرح ابيات الكتاب للزمخشري وقبله ثم ارعويت وقد طال الوقوف بنا فيها فصرت الي وجناء شملال تعطيك مشيا وارقالا وداداة اذا تسربلت الاكام بالال قال الزمخشري يريد انه اطال الوقوف علي الدار ثم ارعوي عنها اي رجع فصار الي راحلته والداداة ضرب من العدو والاوقال جمع وقل وهو شجر المقل وضمير منها للناقة اي لم يمنعها ان تشرب الا انها سمعت صوت حمامة فنفرت يريد حدة نفسها انتهي والوجناء الناقة الشديدة وقيل العظيمة الوجنتين والشملال الخفيفة السريعة 250 وانشد-------------------------------------------- لذ بقيس حين يابي غيره تلفه بحرا مفيضا خيره	261	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms1597	false	6505361467300325975	157	186	750	895	1473	300	لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في سحوق ذات او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسحوق الشجرة العالية ومثال الثاني قول الشاعر لذ بقيس حين يابي غيره تلفه بحرا مفيضا خيره	1597	3321710190973766709	98	13.5	75	624	15.70512866973877	21	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms273	true	5645632137713708940	110	208	566	1069	1556	300	صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا هذا من قصيدة لسويد بن ابي كاهل اليشكري اولها تمنيت ليلي ان تزيغ بك النوي وتمنع ليلي منك عذبا ممنعا الا ان ليلي لا يرام حديثها كبيض الانوق لا تري فيه مطمعا هكذا في كتاب منتهي الطلب وعزاه صاحب الحماسة البصرية الي قراد بن حنيس الصاردي واورد قبله اذا اجتمع العمران عمرو بن عامر وبدر بن عمرو خلت ذبيان تبعا والقوا مقاليد الامور اليهم جميعا قماء كارهين وطوعا 268 وانشد----------------------------- بطل كان ثيابه في سرحة هذا من معلقة عنترة بن شداد العبسي وتمامه يحذي نعال السبت ليس بتوام	273	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms2186	false	7974111087848639058	116	142	610	739	1539	300	صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي علي جذع نخلة وببقوله عنترة بطل كان ثيابه في سرحة----------------------------------------- يحذي نعال السبت ليس بتوءم	2186	3321710190973766709	99	-15.5	78	532	18.60902214050293	19	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms277	true	-5608811329565963963	220	243	1080	1195	1487	300	الا-عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي------ وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال	277	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms0426	false	1674470350345974587	100	125	492	614	1450	300	الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي وقوله وهل يعمن من كان احدث عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال	426	3321710190973766709	115	217.5	92	122	94.26229858398438	21	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms290	true	-6072647438111498911	164	201	856	1036	1556	300	وكاءن لنا فضلا عليكم ومن-ة قديما ولا تدرون ما من منعم AUTO شواهد كذا 301 وانشد واسلمني الزمان كذا فلا طرب ولا انس 302 وانشد----------------- عد النفس نعمي بعد بءساك ذاكرا كذا وكذا لطفا به نسي الجهد	290	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms1877	false	-8058986954984343879	1	43	6	204	1476	300	وكاءن لنا فضلا عليكم ونعمة قديما ولا تدرون ما من منعم وقال س وكذلك كاين رجلا قد رايت وزعم ذلك يونس وكاين قد اتاني رجلا ومثال ذلك في كذا قوله عد النفس نعمي بعد بءساك ذاكرا كذا وكذا لطفا به نسي الجهد	1877	3321710190973766709	116	171.0	89	198	58.58585739135742	22	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms338	true	-5281387300014930334	40	109	210	570	1607	300	فخير نحن عند الناس منكم اذا الداعي المثوب قال يا لا هذا لزهير بن مسعود الضبي وقبله ومن يك باديا ويكن اخاه ابا الضحاك ينتسح الشمالا وبعده ولم تثق العواتق من غيور بغيرته وخلين الحجالا قال المصنف في شواهده خير مبتدا ونحن فاعل وفيه شذوذان اعمال الوصف غير معتمد ورفع اسم التفضيل للظاهر في غير مسءلة الكحل ولا يكون خير خبرا مقدما لءلا----------- يلزم------- الفصل------- بين ا-سم التفضيل ومن	338	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms0512	false	-7021119536713606128	82	115	372	535	1463	300	فخير نحن عند الناس منكم اذا الداعي المثوب قال يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال ف----------------خير مبتدا ونحن فاع-----------------------------------------------------------------------------ل ولا يكون خير خبرا مقدما ونحن مبتدا لانه يلزم من ذلك الفصل بمبتدا بين افعل التفضيل ومن	512	3321710190973766709	130	201.5	102	386	33.67875671386719	22	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms346	true	-1544975946143851136	214	254	1074	1276	1518	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا لم يسم قاءله وتعز امر من العزاء وهو الصبر والتسلي والوزر الملجا واصله الجبل 382 وانشد نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا قا--ل العيني	346	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms0725	false	-3343293450889662521	252	278	1160	1286	1390	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقال اخر نض-----------------------------------------------------------------------------رتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حص-نا واورد المصنف	725	3321710190973766709	108	183.5	84	204	52.94117736816406	20	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms401	true	5583999359394164031	42	68	218	346	1477	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل تقدم شرحه في شواهد ام ضمن قصيدة لبيد 481 وانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم	401	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms0383	false	-3552264437667498804	158	219	836	1148	1561	300	الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ----------------------------------------------وعلي الاستعمال الثالث تنصب البدل لانه بدل من منصوب فتقول ماذا صنعت خيرا ام شرا ومما يدل علي استعمالها مركبة مع ذا قول العرب عماذا تسال باثبات الف ما لكونها توسطت ولا تصح موصولية ذا لان حرف الجر لا يدخل علي الجملة وبدليل قول الشاعر يا خزر تغلب ماذا بال تسوتكم	383	3321710190973766709	81	18.0	64	358	22.62569808959961	15	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms417	true	1331146712433170878	2	25	13	114	1477	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	417	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms0431	false	4044935991580041839	92	115	439	540	1484	300	وكيف ارهب امرا او اراع به وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	431	3321710190973766709	100	199.0	77	101	99.00990295410156	22	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms417	true	1331146712433170878	2	25	13	114	1477	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان ونعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واعلان	417	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms1921	false	-8882625263045113934	179	202	941	1042	1502	300	وكيف ارهب امرا او اراع له وقد زكات الي بشر بن مروان فنعم مزكا من ضاقت مذاهبه ونعم من هو في سر واغلان	1921	3321710190973766709	99	196.0	76	101	98.0197982788086	21	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms448	true	8683781805268223168	184	211	922	1072	1521	300	وبدلت والدهر ذو تبدل هيفا دبورا بالصبا والشمال تقدم شرحه في شواهد عل ضمن ارجوزة ابي النجم 614 وانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيهن والايام يعثرن بالفتي نوادب لا يمللنه ونواءح	448	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms1733	false	-5572880310478241028	12	116	68	634	1599	300	وبدلت والدهر ذو تبدل هيفا دبورا بالصبا والشمال ----------------------------------------------------وبين كان واسمها قال كان وقد اتي حول جديد اثافيها حمامات مثول وبين الفاعل ومفعوله نحو قوله تعلم ولو كاتمته الناس انني عليك ولم اظلم بذلك عاتب وبين الفعل والفاعل ومصدره نحو قوله اويت ولا كفران بالله اية لنفسي لو طالبت غير منيل اي رحمتها رحمة وبين المفعول الاول والثاني نحو قوله اراني ولا كفران بالله انني اواخي من الاقوام كل بخيل وبين ان وخبرها نحو مسالة الكتاب انه المسكين احمقاي هو المسكين وقوله اني واسطار سطرن سطرا لقاءل يا نصر نصرا نصرا وبين المبتدا والخبر نحو قوله وفيهن والايام يعثرن بالفتي نوادب لا يمللنه ونواءح	1733	3321710190973766709	98	-69.0	81	618	15.85760498046875	16	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms466	true	-7536101436500656038	173	265	925	1420	1613	300	وان لساني شهدة يشتفي بها وهو علي من صبه الله علقم قال المصنف في شواهده هذا البيت اورده الفارسي في التذكرة عن قطرب والبغداديين وفيه اربع شواهد احدها تشديد واو هو وذلك لغة همدان والثاني تعليق الجار بالجامد لتاوله بالمشتق وذلك لان قوله هو علقم مبتدا وخبر والعلقم نبت كريه الطعم وليس المراد هنا بل المراد انه شديد او صعب فلذلك علق به علي المذك-------------------------------------------------------------ورة والثالث جواز تقديم الجامد المءول بالمشتق اذا كان ظرفا والرابع جواز حذف العاءد المجرور بالحرف مع اختلاف المتعلق اذ التقدير وهو علقم علي من صبه الله عليه	466	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms0401	false	7463718410302101285	90	121	456	603	1480	300	وان لساني شهدة يشتفي بها وهو علي من صبه الله علق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقول الاخر فابلغن خالد بن نضلة وال مرء معني بلوم من يثق فضرورة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقدير وهو----- علي من صبه الله عليه	401	3321710190973766709	86	-28.0	68	556	15.467625617980957	17	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms493	true	-7716103855111134947	150	191	778	987	1547	300	الا حبذا لولا الحياء وربما منحت الهوي ما ليس بالمتقارب هو لمرار بن هماس الطاءي ويقال لمرداس بن هماس وقب---------------------------------له هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لا مني كل صاحب وحتي راي مني اعاديك رقة عليك ولولا انت ما-لان جانبي	493	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms1951	false	985271599723636090	54	103	268	509	1491	300	الا حبذا لولا الحياء وربما منحت الهوي من ليس بالمتقارب يريد الا حبذا حالتي معك يشير الي ان هواه اياها وزيارته لها وما ترتب علي ذلك في قوله هو-تك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لا-مني كل صاحب وحتي راي مني ادانيك رقة عليك ولولا انت ما لان جانبي	1951	3321710190973766709	159	265.5	126	243	65.43209838867188	27	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms500	true	-3232023080116612768	0	26	0	123	1534	300	يجري الوصل مجري الوقف فيمكن ان يكون فلبي يدي مسور من ---------ذلك-------------------------------------------------------- قال ابو حيان------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الذي قاله الفارسي م--------مكن لو سمع من كلامهم لبي زيد	500	2746348450405785201	Sham19Y0017116-ara1.ms1273	false	8294703259462794369	66	126	326	611	1449	300	يجري الوصل مجري الوقف فيمكن ان يكون -لبي يدي مسور من ذلك ومثل ذلك قول زهير قفرا بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر قال الاصمعي هو علي لغة من يقول في افعي افعي وزعم غيره انها تثنية ضفا وهو بمعني الجانب وهو مضاف لما بعد وهذا الذي ذهب اليه ابو علي كان يمكن لو سمع من كلامهم لبي زيد	1273	3321710190973766709	102	157.5	78	286	35.664337158203125	19	Sham19Y0017724-ara1	Sham19Y0017116-ara1