id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms243	false	1836659143132516459	141	230	729	1154	1511	300	لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما توكل بالادني وان جل ما يمضي قال ابو مكلم احمد بن هشام التميمي هذه سرقها من القلب العنبري وانشدني للقلب بنتا لدي عنز تربضها من ان يكون فراقها جهرا والقلب هذا من اصحاب النبي 222 وانشد وقد زعموا ا-------------ن المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد------- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	243	2746348450405785201	Rafed0002679Vols-ara1.ms0011	true	-6052861753078428978	160	218	808	1082	1465	300	لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما بقيت علي الارض علي انها تعفي الكلوم وانما توكل بالادني وان جل ما يمضي اي علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العادة نسيان المصاءب البعيدة العهد وقوله-------------- بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد ثم قال علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	11	-9145987627348354039	221	386.0	170	445	49.66292190551758	43	Sham19Y0017724-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms099	false	4059799456435586734	22	71	103	351	1545	300	اذ لا يكون مبتد-ا لعدم رابط من الخبر وهو فعل الشرط ولا مفعولا لاستيفاء فعل الشرط مفعوله ولا سبيل الي غيرهما فتعين انها لا موضع لها وا-جيب بانها م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعول تصب وافقا ظرف ومن بارق تفسير له-ا او يتعلق بتصب فمعناها التبعيض والمعني اي شء تصب--- افق من البوارق تشم	99	2746348450405785201	Rafed0002679Vols-ara1.ms0110	true	5847515085876519679	58	161	286	801	1482	300	اذ لا تكون مبتدءا لعدم رابط من الخبر وهو فعل الشرط ولا مفعولا لاستيفاء فعل الشرط مفعوله ولا سبيل الي غيرهما فتعين انها لا موضع لها والجواب انها في الاول اما خبر تكن و خليقة اسمها و من زاءدة لان الشرط غير موجب عند ابي علي واما مبتدا واسم تكن ضمير راجع اليها والظرف خبر و انت ضميرها لانها الخليقة في المعني ومثله ما جاءت حاجتك فيمن نصب حاجتك ومن خليقة تفسير للضمير كقوله لما نسجتها من جنوب وشمال وفي الثاني مفعول تصب وافقا ظرف ومن بارق تفسير لهما او متعلق بتصب فمعناها التبعيض والمعني اي شء تصب في افق من البوارق تشم	110	-9145987627348354039	241	437.0	193	515	46.79611587524414	43	Sham19Y0017724-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms530	false	-2051539527124521064	138	212	689	1062	1535	300	فلا تلحني فيها فان بحبها اخاك مصاب القلب جم بلابله --------------------------------------------هو من ابيات الكتاب ولم يسم قاءله قوله تلحني اي تلمني من لحاه يلحاه اذا لامه وعذله وضمير فيها للمحبوبة وجم بفتح الجيم وتشد الميم اي عظيم وكثير بلا بله اي وساوسه جمع بلبلة وهي الوسوسة قوله بحبها متعلق بمصاب فهو معمول خبر ان قدم علي اسمها 867 وانشد ابعد بعد تقول الدار جامعة لم يسم قاءله وتمام-ه شملي بهم ام يقو---------------------------------------------------------ل البعد محتوما	530	2746348450405785201	Rafed0002679Vols-ara1.ms0168	true	-7471377245144806163	211	250	1045	1254	1519	300	فلا تلحني فيها فان بحبها اخاك مصاب القلب جم بلابله وبين الاستفهام والقول الجاري مجري الظن كقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعد بعد تقول الدار ج---------------------امعة شملي بهم ام دوام البعد وفي بعض النسخ المصراع الثاني هكذا شملي بهم ام تقول البعد محتوما	168	-9145987627348354039	103	41.5	81	475	21.6842098236084	19	Sham19Y0017724-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms482	false	7537924125549065188	87	113	452	582	1550	300	وان شفاءي عبرة مهراقة وهل عند رسم دارس من معول تقدم شرحه في شواهده 724 وانشد تناغي غزالا عند باب ابن عامر وكحل ماقيك الحسان باثمد	482	2746348450405785201	Rafed0002679Vols-ara1.ms0192	true	-7459382220280681711	50	71	287	393	1619	300	وان شفاءي عبرة مهراقة وهل عند رسم دارس من معول وقوله------------------------ تناغي غزالا عند باب ابن عامر وكحل ماقيك الحسان باثمد	192	-9145987627348354039	102	188.0	81	130	78.46154022216797	20	Sham19Y0017724-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms412	false	-264112261367960629	194	225	973	1132	1503	300	رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي	412	2746348450405785201	Rafed0002679Vols-ara1.ms0337	true	7167139576383261547	0	30	0	154	1537	300	رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلهم الي مكارم هذا ينتهي الكرم----- الي	337	-9145987627348354039	153	298.0	123	159	96.2264175415039	28	Sham19Y0017724-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms443	false	8597732344491605791	13	69	66	367	1578	300	يا من راي عارضا اسر به العارض السحاب واسر من السرور وذراعا الاسد الكوكبان الدالان علي المطر وكذا جبهة الاسد والذراعان والجبهة من منازل القمر والبيت استشه--------------------------------------------------------د به علي حذف المضاف اليه وابقاء الاول بحاله فكونه عطف عليه مضاف الي مثل المحذوف 606 وانشد اذا غاب عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الاءم هو	443	2746348450405785201	Rafed0002679Vols-ara1.ms0407	true	8542412222391113070	237	290	1140	1401	1456	300	يا من راي عارضا اسر به بين ذراعي وج---------------------------------------------------------------بهة الاسد يرده ان الصحيح ان من لا تقحم في الايجاب ولا مع تعريف المجرور ولكن ربما استعمل افعل التفضيل الذي لم يرد به المفاضلة مطابقا مع ---------------------كونه مجردا عن الامور الثلاثة قال------------ اذا غاب عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الاءم اي	407	-9145987627348354039	110	109.0	82	357	30.81232452392578	20	Sham19Y0017724-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms211	false	-4096563956749728860	215	300	1104	1551	1551	300	قومي هم قتلوا اميم اخي واذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظم--------------------ي هذ-------------------------------------------------------------------ا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------قصيدة للحارث بن وعلة بن الحارث بن ذهل بن شيبان الذهلي اولها لمن الديار بجانب الرضم فمدافع الترتاع فالرخم ومنها لا تامنن قوم----------------------------ا ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والشء تحقره وقد ينمي وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم يقول----------------- قومي هم الذين فجعوني ب----اخي فاذا رمت- الانتصار منهم عاد ذلك بالنكاية في نفسي لان عز الرجل بعشيرته فان تركت-	211	2746348450405785201	Rafed0002679Vols-ara1.ms0565	true	-7437531270497522673	94	189	494	1006	1613	300	قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي قال الامام المرزوقي هذا الكلام اي البيت الاول تحزن وتفجع اي انشاء لهما لما اشرنا اليه انفا من ان استعمال الكلام في اظهار التحسر والتحزن والضعف ونحو ذلك انشاء ومجاز مركب وليس هذا الكلام باخبار عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قومه قتلوا اخاه لان المخاطب بهذا الكلام امراته اميمة وهي عالمة بمضمون هذا الكلام والحاصل-------------------------------------- ان الشاعر-------------- يقول لامراته يا اميمة قومي هم الذين فجعوفي بقتل اخي فلو حاولت الانتقام منهم عاد ذلك علي بالمضرة -----لان عز الرجل بعشيرته فان عفوت	565	-9145987627348354039	198	144.0	156	687	28.820960998535156	29	Sham19Y0017724-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms310	false	-2031046316609699060	127	174	629	866	1538	300	قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع هو مطلع ارجوزة لابي النجم العجلي وبعده من ان رات راسي كراس الاصلع ميز عنه قنزعا عن قنزع جذب الليالي ابطءي او اسرعي قرنا اشيبيه وقرنا فانزعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افناه قيل الله للشمس اطلعي حتي اذا داراك افق فارجعي	310	2746348450405785201	Rafed0002679Vols-ara1.ms0652	true	-1479454318393433794	193	256	964	1271	1512	300	قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع--------------------------------------- من ان رات راسي كراس الاصلع ميز عنه قنزعا عن قنزع مر- الليالي ابطء- او اسرعي فهذا علي المجاز وجعل الفعل لليالي ومرورها الا انه خفي غير بادي الصفحة ثم فسر وكشف عن وجه التاول وافاد انه بني اول كلامه علي التخيل فقال افناه قيل الله للشمس اطلعي حتي اذا واراك افق فارجعي	652	-9145987627348354039	172	289.5	134	348	49.425289154052734	32	Sham19Y0017724-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms264	false	5813500829254696260	92	146	496	772	1604	300	يا احسن الناس ما قرنا الي قدم قال الانباري في كتاب الوقف والابتداء انشده الفراء وتمامه ولا حبال محب واصل تصل قال الفراء اراد ما بين قرن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قدم والقرن الخصلة من الشعر 257 وانشد وانت التي حببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما----------------------------------------------------------------- حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان كلاهما	264	2746348450405785201	Rafed0002679Vols-ara1.ms1915	true	8014971322906524024	100	198	525	1021	1544	300	يا احسن الناس ما قرنا الي قدم اصله ------------------------------------------------------------------------------------------ما بين قرن فحذف بين واقام قرنا مقامها ومثله ما بعوضة فما فوقها قال والفاء ناءبة عن الي ويحتاج علي هذا القول الي ان يقال وصحت اضافة بين الي الدخول لاشتماله علي مواضع اي علي اجزاء فلا يقدر شي او لان التقدير بين مواضع الدخول وكون الفاء للغاية بمنزلة الي غريب وقد يستانس له عندي بمجيء عكسه في نحو قوله---------------------------------------- وانت التي حببت شغبا الي بدا الي -اوطاني بلاد سواهما اذا المعني شغبا فبداوهما موضعان ويدل علي ارادة الترتيب قوله بعده حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان كلاهما	1915	-9145987627348354039	141	68.0	111	627	22.488039016723633	27	Sham19Y0017724-ara1	Rafed0002679Vols-ara1