id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms481	false	5999082125380278899	37	77	199	414	1596	300	معاوي اننا بشر فاسجح وبعده------------------- اكلتم ارضنا فجردتموها فهل من قاءم او من حصيد ذروا خون الخلافة واستقيموا وتامير الاراذل والعبيد اتطمع في الخلود اذا هلكنا فليس لنا ولا لك من خلود فهبنا امة هلكت ضياعا يزيد اميرها وابو يزيد	481	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms019	true	8219452815366587628	213	247	1207	1386	1673	300	معاوي اننا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديد اكلتم ارضنا فجردتموها فهل من قاءم او--- حصيد اترج--ون --------------------------------------------------الخلود اذا هلكنا وليس لنا ولا لك من خلود فهبنا امة هلكت ضياعا يزيد اميرها وابو يزيد	19	-4283313133166962963	150	261.5	119	234	64.1025619506836	26	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms215	false	-5100964092705215467	61	98	292	495	1596	300	القي الصحيفة كي يخفف رحله والزاد حتي نعله القاها قال شارح ابيات الجمل هذا للملتمس جرير بن عبد المسيح الضبعي قال وصحيفة المتلمس وصفتها معروفة وبعد هذا البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي يظن بريد عمرو خلفه خوفا وفارق ارضه وقلاها	215	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms025	true	15639596828255941	138	197	718	1011	1524	300	القي الصحيفة كي يخفف رحله والزاد حتي نعله القاها -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا البيت ينسبه الناس الي المتلمس ولم يقع في ديوان شعره وانما هو لابن مروان النحوي قاله في قصة المتلمس حين فر من عمرو بن هند حكي ذلك ابو الحسن الاخفش عن عيسي بن عمر فيما ذكره ابو علي الفارسي وبعده ومضي يظن بريد عمرو خلفه خوفا وفارق ارضه وقلاها	25	-4283313133166962963	106	188.0	86	390	27.179487228393555	19	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms176	false	-5911965239330614256	144	292	747	1484	1526	300	الا يا عقاب الوكر وكر ضرية سقيت الغوادي من عقاب ومن وكر تمر الليالي والشهور ولا اري مرور الليالي منسياتي ابنة العمر تقول صلينا واهجرينا وقد تري اذا هجرت ان لا وصال مع الهجر فلم ارض ما قالت ولم ابد سخطة وضاق بما جمجمت من حبها صدري ظللت بذي ودان انشد بكرتي ومالي عليها من قلوص ولا بكر وما انشد الرعيان الا تعلة لواضحة الانياب طيبة النشر فقال لي الرعيان لم تلتبس بنا فقلت بلي قد كنت منها علي ذكر وقد ذكرن لي بالكثيب مءالفا قلاص عدي او قلاص بني وبر فقال فريق القوم لما نشدتهم نعم وفريق ليمن الله لا ندري اما والذي حج الملبون بيته وعلم ايام الذباءح والنحر لقد زادني للغمر حبا واهله ليال اقامتهن ليلي علي الغمر فهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وسكنت ما-بي من ملال ومن كري وما بالمطايا من جنوح ومن فتر اخرجه ابو الفرج في -----	176	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms030	true	5011311355345471474	17	166	86	828	1493	300	الا يا عقاب الوكر وكر ضرية سقيت الغوادي من عقاب ومن وكر تمر الليالي والشهور ولا اري مرور الليالي منسياتي ابنة العمر تقول صلينا واهجرينا وقد تري اذا هجرت ان لا وصال مع الهجر فلم ارض ما قالت ولم ابد سخطة وضاق بما جمجمت من حبها صدري ظللت بذي ودان انشد بكرتي ومالي عليها من قلوص ولا بكر وما انشد الرعيان الا تعلة لواضحة الانياب طيبة النشر فقال لي الرعيان لم تلتبس بنا فقلت بلي قد كنت منها علي ذكر وقد ذكرن لي بالكءيب مءالفا قلاص عدي او قلاص بني وبر فقال فريق القوم لما نشدنهم نعم وفريق ليمن الله ما ندري اما والذي حج الملبون بيته وعلم ايام الذباءح والنحر لقد زادني للغمر حبا واهله-ليال اقامتهن ليلي علي الغمر فهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وسكنت ما بي من ملال ومن كري وما بالمطايا من جنوح ومن فتر وانشد ابو القاسم في هذا	30	-4283313133166962963	721	1417.5	576	743	97.03903198242188	141	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms402	false	-5066678175659713656	16	83	84	429	1645	300	حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا وح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذا نفحات من يمانية تاتيك من قبل الريان احيانا هبت جنوبا فهاجت لي تذكركم عند الصفاة التي شرقي حورانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يرجعن وليس الدهر مرتجعا عيش بها طال ما احلولي وما لانا ازمان يدعونني الشيطان من غزلي وهن يهوينني اذ كنت شيطانا النف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حات جمع نفحة من قولك نفحت الريح اذا هبت و------اليمانية ريح--------- تهب من قبل اليمن وهي	402	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms042	true	3611765054475487535	0	150	0	769	1522	300	حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا هذا البيت لجرير بن الخطفي وقد ذكرنا اشتقاق اسمه فيما مضي من الكتاب وهو من قصيدة يهجو فيها الاخطل ويعد هذا البيت وحبذا نفحات من يمانية تاتيك من قبل الريان احيانا هبت جنوبا بذكري ما ذكرتكم عند الصفاة التي شرقي حورانا وقوله يا حبذا يحتمل ان تكون يا نداء والمنادي محذوف كانه قال يا قوم حبذا جبل الريان ويحتمل ان تكون استفتاح كلام وهو قول الاصمعي ونحوه قول الراجز يا لعنة الله علي اهل الرقم اهل الوقير والحمير والخزم وقوله من جبل في موضع نصب علي التمييز والعامل فيه الجملة المتقدمة كما قال الاخر يا فارسا-------------------------------------- ما ا-------------------------------------------------------------نت من فارس موطا الاكناف رحب الذراع كانه قال هو حبيب الي من بين الجبال او اخصه بمحبتي من بين الجبال كذا قال الكساءي والفراء ونفحات جمع نفحة من قولك نفحت الريح اذا هبت ويعني باليمانية الجنوب لانها تهب من قبل اليمن وقد	42	-4283313133166962963	217	196.5	169	868	25.0	38	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms492	false	4899214433591183240	45	83	236	436	1675	300	كان قتودي فوق جاءب مطرد من الحقب لاحته الجداد العواذر طوي ظمء-ها في جمرة القيظ بعد ما جرت في عنان الشعرتين الاماغر ديوانه وانظر حاشية الامير فظلت باعراف كان عيونها الي الشمس هل تدنو ركي نواكر وهن وقوف	492	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms049	true	-5606627771446186124	164	196	864	1033	1572	300	كان قتودي فوق جا-ب مطرد من الحقب لاحته الجداد الغوارز طوي ظمءيها في بيضة القيظ بعد-ما جرت في عنان الشعريين الاماعز-------------------------- فظلت باعراف كان عيونها الي الشمس هل تدنو ركي نواكز---- وقوف	49	-4283313133166962963	158	277.5	126	201	78.60696411132812	24	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms423	false	-6286179564818718825	174	275	963	1493	1616	300	قال مذ عقدت يداه ازاره فسما لان الطفل الصغير جدا لا ياتزر ولا يحسن عقد ازاره ان حاوله ومعني سما نما جسمه واشتد وقد قيل اراد بقوله خمسة الاشبار طول السيف لانه منتهي طوله في الاكثر وقال البطليوسي معني ---------------------------------------------------سما ارتفع وشب ومعني فادرك خمسة الاشبار ارتفع وتجاوز حد الصبي لان -الفلاسفة زعموا ان المولود اذا ولد لتمام مدة الحمل ولم تعت-ره افة في الرحم فانه يكون مدة--- ثمانية اشبار من شبر نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تجاوز الصبي اربعة اشبار فقد اخذ في الترقي الي غاية الكمال وزعم قوم انه اراد الخيزرانة التي كانت الخلفاء يحبسونها بايديهم وخبر ما زال قوله------------------ يدني كداءب	423	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms053	true	-1722558815916616436	34	213	173	1097	1513	300	زال مذ عقدت يداه ازاره فسما --------------------------------------------------------------------------------------------فادرك---- خمسة الاشبار هذا البيت للفرزدق يمدح به يزيد بن المهلب وقبله واذا الرجال راوا يزيد رايتهم خضع الرفاب نواكس الابصار ومعني سما ارتفع وم----عني فادرك خمسة الاشبار ارتفع وتجاوز حد المشي لان االفلاسفة زعموا ان المولود اذا ولد اي-ام مدة الحمل ولم تعتوره افة في الرحم فانه يكون في قدر ثمانية اشبار من شبر نفسه وتكون سرته بمنزلة المركز له فيكون منها الي نهاية شقه الاعلي اربعة اشبار بشبر نفسه ومنها الي نهاية شقه الاسفل اربعة اشبار ومنها الي اطراف اصابعه من يديه جميعا اربعة اشبار حتي انه لو رفد علي صلبه وفتح ذراعيه ووضع ضابط في سرته وادير كان يشبه الداءرة قالوا فم زاد علي هذا او نقص فلافة عرضت له في الرحم فانك تجد ان من نصفه الاعلي اطول من الاسفل ومن نصفه الاسفل اطول من نصفه الاعلي ومن يداه قصيرتان ومن يده الواحدة اقصر من الاخري فاذا تجاوز الصبي اربعة اشبار فقد اخذ في الترقي الي غاية الطو-ل وزعم قوم انه اراد الخيزرانة التي كان- الخلفاء يحبسونها بايد-هم وخبر ما زال في بيت اخر بعد هذا وهو يدني كتاءب	53	-4283313133166962963	362	584.0	288	1028	35.21400833129883	57	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms422	false	6964676480836857422	0	98	0	476	1504	300	وقد روي ان ه-رون الرشيد قال للمفضل بن محمد كيف بدا زهير----- بقوله دع ذا وعد القول في هرم---------------------- ولم يتقدم قبل ذلك شء ينصرف عن-ه فقال المفضل قد جرت عادة الشعراء بان يقدموا قبل المديح نس-يبا ووصف ابل وركوب فلوات ونحو ذلك فكان زهيرا هم بذلك ثم قال لنفسه دع هذا الذي هممت به مما جرت به العادة واصرف قولك الي مدح هرم فهو اولي من صرف اليه القول ونظم واحق من بدء بذكره الكلام وختم فاستحسن الرشيد قوله وكان حماد الراوية حاضرا فقال يا امير المءمنين ليس هذا اول الشعر ولكن قبله لمن الديار بقنة الحجر	422	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms055	true	345729258976440661	184	286	924	1425	1496	300	وقد روي ان هارون الرشيد قال للمفضل بن محمد كيف بدا زهير شعره بقوله دع ذا وعد القول في هرم خير البداة وسيد الحضر ولم يتقدم قبل ذلك شء ينصرف اليه فقال المفضل قد جرت عادة الشعراء بان يقدموا قبل المديح تشبيبا ووصف ابل وركوب فلوات ونحو ذلك فكان زهيرا هم بذلك ثم قال لنفسه دع---- الذي هممت به مما جرت به العادة واصرف قولك الي مدح هرم فهو اولي من حبر ف-يه القول ونظم واحق من بدء بذكره الكلام وختم فاستحسن الرشيد قوله وكان حماد الرواية حاضرا فقال يا امير المءمنين ليس هذا اول الشعر ولكن قبله لمن الديار بقنة الحجر	55	-4283313133166962963	461	863.5	364	506	91.10671997070312	90	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms422	false	6964676480836857422	100	152	489	777	1504	300	الثلاثة----- فالتفت الرشيد الي المفضل وقال الم تقل ان دع ذا اول الشعر فقال ما سمعت بهذه الزيادة الا يومي---- ويوشك ان تكون مصنوعة فقال الرشيد لحماد اصدقني فقال يا امير المءمنين انا زدت فيه هذه الابيات فقال الرشيد من اراد الثقة والرواي-------ة الصحيحة فعليه بالمفضل ومن اراد الاستكثار والتوسع فعليه بحماد	422	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms056	true	3686369558217316957	5	57	29	316	1636	300	الضال والسدر فالتفت الرشيد الي المفضل وقال الم تقل ان دع ذا اول الشعر فقال ما سمعت بهذه الزيادة الا يومي هذا ويوشك ان تكون مصنوعة فقال الرشيد لحماد اصدقني فقال----------------- انا زدت فيه هذه الابيات فقال الرشيد من اراد الثقة والرواية الحسنة الصحيحة فعليه بالمفضل ومن اراد الاستكثار والتوسع فعليه بحماد	56	-4283313133166962963	266	502.0	217	304	87.5	46	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms385	false	-7617319148910675197	8	44	38	215	1532	300	فيا راكبا اما عرضت فبلغن نداماي من نجران ان لا تلاقيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولها الا لا تلوماني كفي اللوم ما بيا فما لكما في اللوم خير ولا-ليا الم تعلما ان الملامة نفعها قليل وما لومي اخي من شماليا	385	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms057	true	-608807402904067264	22	115	111	572	1550	300	فيا راكبا اما عرضت فبلغن نداماي من نجران ان لا تلاقيا هذا البيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي ويغوث اسم صنم نسب اليه وقاص اسم فاعل من قولهم وقصت عنقه اذا كسرتها وهي صفة نقلت الي التسمية بها وكان عبد يغوث هذا احد من اسر يوم الكلاب اسرته تيم الرباب وكانوا يطلبونه بدم رجل منهم يقال له النعمان بن جساس فايقن انه مقتول فقال هذا الشعر ينوح علي نفسه واوله- الا لا تلوماني كفي اللوم ما-بيا-فما لكما في اللوم خير ولا ليا الم تعلما ان الملامة نفعها قليل وما لومي اخي من شماليا	57	-4283313133166962963	174	316.0	140	464	37.5	33	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms034	false	3565115593610314687	232	288	1195	1488	1556	300	فما كعب -بن مامة وابن سعدي باكرم منك يا عمر الجوادا هنيءا للمدينة اذ اهلت باهل الملك ابدا ثم عادا---------------------------- يعود الحلم منك علي قريش وتفرج عنهم الكرب الشدادا وقد لينت وحشهم برفق وتعيي الناس وحشك ان تصادا وتبني المجد يا عمر بن ليلي وتكفي الممحل السنة الجمادا وتدعو- الله مجتهدا ليرضي وتذكر في رعيتك المعادا	34	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms060	true	2073223128574545078	32	85	172	440	1438	300	فما كعب ابن مامة وابن سعدي باجود منك يا عمر الجواد هذا البيت لجرير بن الخطفي في شعر يمدح به عمر بن عبد العزيز وبعده ابيات وهي يعود الحلم منك علي قريش وتفرج عنهم الكرب الشداد- وقد امنت وحشهم برفق ويعيي الناس وحشك ان تصاد------------------------------------------------------ا وتدعوا الله مجتهدا ليرضي وتذكر في رعيتك المعادا	60	-4283313133166962963	186	311.0	149	323	57.585140228271484	30	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms429	false	3589094006485970314	94	129	480	661	1571	300	سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان يكن النكاح احل شيءا فان نكاحها مطرا حرام فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام فلا غفر الاله لمنكحيها ذنوبهم وان صلوا وصاموا	429	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms061	true	-1227720153930766516	115	193	594	1002	1555	300	سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام هذا البيت للاحوص واسمه محمد بن عبد الله بن عاصم الانصاري والاحوص الذي في عينيه ضيق والمحمد الذي يحمد كثيرا وينسب الي الحمد وقال زهير اليس بفياض يداه غمامة ثمال اليتامي في السنين محمد وعاصم اسم فاعل من العصمة ونون مطر ضرورة وبعده فان يكن النكاح احل شء --فان نكاحها مطرا حرام فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام فلا غفر الاله لمنكحيها ذنوبهم وان صلوا وصاموا	61	-4283313133166962963	177	334.5	143	410	43.17073059082031	33	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms473	false	3269200528176948261	35	65	172	310	1462	300	يا تيم تيم عدي لا ابا-لكم وتمامه لا يوقعنكم في سواة عمر وبعده------------------------------------------------ احين كنت سماما يا بني لجا وخاطرت بي في احسابها مضر هو لجرير يهجو بها عمرو بن	473	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms064	true	5749226670188111471	205	241	1058	1226	1514	300	يا تيم تيم عدي لا ابا لكم------- لا يلقينكم في سواة عمر ما زلت تنطق اقوالا وتبلغني ريح المريرة حتي اشخص المدر احين كنت سماما يا بني لجا وخاطرت بي عن احسانها مضر فاجابه عمر بن ------------	64	-4283313133166962963	96	151.5	72	187	51.33689880371094	19	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms474	false	-850496184794677462	57	95	305	485	1536	300	عمر بن لجاء فقال لقد كذبت وشر القول اكذبه ما خاطرت بك في احسابها مضر الست نزوة خوار علي امة لا يسبق الحلبات اللءم والخور ما قلت من مرة الا ما انقصها يا ابن الاتان بمثلي تنقض المرر	474	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms064	true	5749226670188111471	239	276	1219	1396	1514	300	عمر بن لجا- فقال لقد كذبت وشر القول اكذبه ما خاطرت بك عن احسابها مضر الست نزوة خوار علي امة لا يسبق الحلبات اللءم والخور ما قلت من مرة الا سانقض--ها يا ابن الاتان بمثلي تنقض المرر	64	-4283313133166962963	171	331.5	134	180	95.0	34	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms127	false	4437987908200933430	205	290	998	1442	1498	300	حار بن كعب الا احلام تزجركم عنا وانتم من الجوف الجماخير لا باس بالقوم من طول ومن عظم جسم البغال واحلام العصافير الا طعان الا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير دعوا التخاجء وامشوا مشية سجحا ان الرجال ذوو عصب وتذكير حار منا---------------------------دي الحارث مرخم والاحلام العقول جمع حلم وقوله عنا اي عن هجاءنا لانه كان هجا بني النجار من الانصار فشكوا ذلك الي حسان فقال هذه---------------- ثم قال ---------------القوها الي صبيان المكاتب ففعلوا فبلغ ذلك بني عبد المدان ف---------------------اوثقوا الحارث واتوا به الي حسان	127	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms072	true	364714807545985813	200	284	1019	1470	1550	300	حار بن كعب الا احلام تزجركم عنا وانتم من الجوف الجماخير لا باس بالقوم من طول ومن قصر جسم البغال واحلام العصافير ذرو-------------------------------------------------ا التخاجء وامشوا مشية سجحا ان الرجال ذوو عصب وتذكير لا ينفع الطول من نوك القلوب ولا يهدي الاله سبيل المعشر البور اني ساقصر عرض----------ي عن سراتكم ان النجاشي لشيء غير مذكور الفي اباه والفي جده حبسا بمعزل عن مساعي المجد والخير ثم قال اكتبوها صكوكا والقوها علي غلمان الكتابة ففعلوا واتصل ب--بني عبد المدان الخبر فاخذوا النجاشي واوثقوه------- واتوا به---- حسان	72	-4283313133166962963	243	340.5	191	523	46.46271514892578	38	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms128	false	5422319272319407266	1	40	5	223	1616	300	اليه مليا ثم -------قال لابنه عبد الرحمن هات الدراهم التي بقيت من صلة معاوية واءت--------------------------------------ني ببغلة ففعل ففك-------------------------------- وثاقه واعطا----------------ه الدراهم واركب------ه البغلة-------- فشكر-ه الناس ----------والجوف جمع اجوف وهو العظم- الجوف والجماخير بجيم وخاء جمع جمخور وهو العظيم الجسم	128	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms073	true	4311557346885379857	76	134	384	700	1595	300	الي النجاشي ساعة ثم قال لابنه اين الدر-----------اهم التي بقيت من صلة معاوية فاتي بها اليه وكانت ماءة دينار ثم قال جيءوني ببغلة ابني عبد الرحمن فجاءوا بها فقال حلوا عنه وثاقه فحلوه فقال حسان خذ هذه الدراهم فانفقها وهذه البغلة فاركبها فشكرته الجماعة علي ذلك والجوف جمع اجوف وهو العظيم الجوف والجماخير ----------جمع جمخور وهو العظيم الجسم	73	-4283313133166962963	159	203.5	128	337	47.181007385253906	22	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms175	false	-7891182527921356474	42	67	210	348	1517	300	مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبوتني بصحيفة مختومة يخشي علي بها حباء النقرس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكداء مثل صحيفة المتلمس	175	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms076	true	6309838551885951704	0	25	0	138	1539	300	مطيتي محبوسة ترجو الحباء وربها لم يياس وحبوتني بصحيفة مختومة تخشي علي بها حباء النقرس الق الصحيفة يا فرزدق لا تكن نكراء مثل صحيفة المتلمس	76	-4283313133166962963	136	270.0	111	138	98.55072784423828	23	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms039	false	-2038720727147765090	111	164	573	847	1572	300	عجبت لتركي خطة الرشد بعد ما تبين-- من عبد العزيز قبولها لءن عاد لي البيت وبين البيتين قوله وام صعبات الامور اروضها وقد امكنتني يوم ذاك ذلولها حلفت برب الراقصات الي مني يغول البلاد نصها وذميلها لءن عاد لي البيت-------------------------------------- فهل انت ان راجعتك القول مرة باحسن منها عاءد فمنيلها خطة الرشد بضم	39	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms085	true	7675995997499665787	76	125	369	641	1546	300	عجبت لتركي خطة الرشد بعد-ما بدا لي من عبد العزيز قبولها واني---------------------------------- صعبات الامور اروضها وقد امكن-ني يوم ذاك ذلولها حلفت برب الراقصات الي مني تغول البلاد نصها وذميلها لءن عاد-لي عبد العزيز بمثلهاوامكنني منها اذا لا اقيلها فهل انت ان راجعتك القول مرة-باحسن منها عاءد ومنيلها وانشد ابو ----	85	-4283313133166962963	209	340.5	168	314	66.56050872802734	31	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms162	false	7149953890966934188	184	222	912	1093	1465	300	رمينا فرامينا فصادف سهمنا منية نفس-- في كتاب وفي قدر وانت امير المءمنين فما لنا وراءك من معد- ولا عنك من قصر فان تك في اموالنا لا نضق بها ذراعا وان صبر فنصبر للصبر فقال له معاوية اراك	162	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms087	true	7246111829387120367	257	294	1363	1544	1573	300	رمينا فرامينا فصادف سهمنا منايا رجال في كتاب وفي قدر وانت امير المءمنين فما لنا وراءك من معدي ولا عنك من قصر فان تك في اموالنا لم نضق بها ذراعا وان صبر فنصبر للصبر فقال--- معاوية اراك	87	-4283313133166962963	171	320.0	135	184	92.93478393554688	32	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms076	false	3400466551383621315	211	253	1159	1388	1634	300	ان من يدخل الكنيسة يوما يلق فيها جاذرا وظباء هو------- للاخطل وبعده مالت النفس نحوها اذ راتها فهي ريح وصار جسمي هباء ليت كانت كنيسة الروم اذ ذاك علينا قطيفة وخباء الكنيسة معبد النصاري وكان الاخطل نصرانيا------------------ والجاذر اولاد البقر واحدها جءذر	76	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms092	true	-528358409277071761	196	218	1047	1172	1605	300	ان من يدخل الكنيسة يوما يلق فيها جاذرا وظباء هذا البيت للاخطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------- نصرانيا فلذلك ذكر الكنيسة والجاذر اولاد البقر واحدها جءذر	92	-4283313133166962963	99	161.0	81	254	38.97637939453125	15	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms019	false	7096112739529696643	162	196	781	953	1462	300	وانشد------- طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب هذا مطلع قصيدة للكميت يمدح بها اهل البيت عليهم السلام وبعده ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان- مخضب	19	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms101	true	1440248295878073406	264	298	1342	1506	1518	300	فانشدني فقال طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني اذو الشيب يلعب فقال الفرزدق وما يطربك يا ابن اخي اذن فقال ولم يلهش----------------ني دار ولا رسم منزل ولم يلهني ثغر وكف مخضب	101	-4283313133166962963	98	144.0	76	180	54.44444274902344	17	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms019	false	7096112739529696643	196	299	953	1456	1462	300	ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر س-ليم القرن ام مر اعضب------------------------------- ولكن الي اهل الفضاءل والتقي وخير بني حواء والخير يطلب ال----------------------------ي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني ا-تقرب ---------------------------------بني هاشم رهط النبي واهله بهم ولهم ارضي مرارا واغضب ومنها فمالي الا ال احمد شيعة ومالي الا مذهب الحق مذهب باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب وجدنا لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ال حم اية تاولها منا تقي ومعرب علي اي جرم ام باية سيرة اعنف في تقريظهم واكذب ومنها الم ترني من حب ال محمد اروح واغدو خاءفا اترقب	19	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms102	true	-6307087227881755088	3	164	15	855	1532	300	ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاخ غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سضليم القرن ام مر اعضب فقال الفرزدق اجل فلا تنظر فقال ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخءر بني حواء والخير يطلب فقال الفرزدق ومن هءلاء فقال الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابنضا نتقرب فقال الفرزدق ارحني من هءلاء فقال بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب خفضت لهم مني جناح مودتي الي كنف عطفاه اهل ومرحب ي------اي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب ومالي الا ال احمدشيعة ومالي الامشعب الحق مشعب ومن غيرهم ارضي لنفسي شيعة ومن غيرهم ممن اجل وارهب يعييرني جهال قوم بحبهم وبعضهم ادني لعار واعطب يشيرون بالايدي الي وقولهم الا خاب هذا والمشيرون اخيب فطاءفة قد كفروني بحبهم وطاءفة قالوا مسء ومذنب فما ساءني تكفير هاتيك منهم ولاعيب هاتيك التي هي اعيب فلا زلت منهم حيث يتهمونني ولا زلت في اشياعهم اتقلب--------------------------------------------------------------------- الم ترني في حب ال محمد اروح واغدو خاءفا اترقب	102	-4283313133166962963	348	593.5	273	915	38.03278732299805	62	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms382	false	5442603247158216668	59	108	328	588	1581	300	ناقة فنحر سحيم ثلاثماءة ناقة وقال للناس شانكم بها فقال-------------- علي بن ابي طالب رضي- الله عنه-- مما اهل لغير الل---ه فلا ياكل احد منها شي--------------------------ا فاكلتها السباع والطير والكلاب------- وكان الفرزدق يفتخر بذلك في شعره فقال جرير ليس الفخر في عقر النوق والجمال انما الفخر بقتل الشجعان والابطال	382	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms108	true	-5685395742817975216	232	287	1161	1458	1532	300	ناقة فنحرها بكناسة الكوف---ة وقال للناس شانكم بها فقال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هذا مما اهل لغير الله به فلا ياكل---- منها احد شيءا وامر بطرد الناس عنها فاكل-ها السباع------- والكلاب والطير وكان الفرزدق يف-خر بذلك في شعره فقال جرير ليس الفخر في عقر النوق والجمال انما الفخر بقتل الشجعان والابطال	108	-4283313133166962963	220	347.5	177	313	70.28753662109375	34	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms260	false	-351012297237582117	105	235	560	1260	1597	300	وقبله كان فضيضا من غريض غمامة علي ظما جادت به ام غالب لمستهلك قد كاد من شدة الهوي يموت ومن طول العدات الكوا-----------------------------------------------------------------ذب وبعده قديديمة التجريب والحلم انني اري غفلات العيش قبل التجارب واول القصيدة ناتك بليلي ناية لم تقارب وما حب ليلي من فءادي بذاهب الفضيض الماء العذب الذي ينفض من السحاب اي يسقط ويتفرق -----والغريض------ الطري وهو كناية عن ريق المحبوبة والظما العطش وام غالب محبوبته والمستهلك الذي يعرض نفسه للهلاك والعداة جمع عدة وهي الموعد والصريع المصروعة والغواني جمع غانية وهي الشابة التي غنيت بجمالها عن التصنع والزينة وقيل المتزوجة كانها غنيت بزوجها عن غيره وقيل هي التي غ------------------------------------نيت في بيت ابويها فلم تتزوج وقيل ان القطامي اول من سمي صريع الغواني لقوله هذا البيت وراقهن ور---------------------قنه اعجبهن واعجبته لدن شب اي من عند وقت شبابه الي	260	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms110	true	2194627967966006071	45	133	245	691	1564	300	وقبله كان قضيضا من غريض غمامة علي ظما جاءت به ام غالب لمستهلك قد كاد من شدة الهوي يموت -من طول العداة الكوارب صريع غوان راقهن ورقنه لدن شب حتي شاب سود الذواءب القضيض ما انق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض من المطر اي --------تفرق وسقط والغريض الماء الطري-------------------------- والظما العطش ال---------------------------ذي يعرض نفسه للهلاك --------------------------------------------والغواني جمع غانية وهي------- التي غن---------------------------------------------------يت بزوجها عن غيره وقيل هي التي غنيت بجمالها عن الزينة وقيل هي التي غنيت في بيت ابويها ولم تتزوج-------------------------------------------------------- وراقهن اعجبهن بجماله وشبابه ورقنه اعجبنه ولدن---------- اي من عند وقت شبابه الي	110	-4283313133166962963	293	359.0	232	833	35.174068450927734	44	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms348	false	1687720770473239054	187	259	919	1280	1492	300	قال ابن قتيبة كان عمر النابغة ماءتين----------------------------------------------- وعشرين سنة ومات باصبهان قال في الاغاني وما ذاك بمنكر لانه قال في----------------- شعره لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا روي ان عمر بن الخطاب ساله كم لبثت مع كل اهل لك فقال ستين سنة فهذه ماءة وثمانون سنة ثم عمر بعده فمكث ال--ي ايام عبد الله بن الزبير وقدم عليه مكة وقال ابو عبيدة -------------كان النابغة	348	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms113	true	3182327779143595884	81	161	398	796	1513	300	قال ابن قتيبة وذكر غيره ان هذا انما كان يقال في شعر الكميت وعاش النابغة الجعدي ماءة وعشرين سنة فيما ذكره ابن قتيبة وذكر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ساله عن قوله في شعره لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا فقال ------------------له كم لبثت في كل اهل ف---قال ستين سنة فهذه ماءة وثمانون سنة ثم عمر بعد ذلك ومات في ايام------------ الحجاج و----الذي -----قال ابن قتيبة اشبه بالصحة لقول النابغة	113	-4283313133166962963	223	313.5	171	440	50.681819915771484	34	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms522	false	-1262303724019369310	4	29	20	137	1547	300	ولا اخذل المولي وان كان خاذلا ولا اشتم ابن العم ان كان مفحما ولا زادني عنه غناي تباعدا وان كان ذا نقص من المال معدما	522	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms125	true	7039167176505939629	251	276	1357	1473	1590	300	ولا اخذل المولي وان كان خ-ذلا ولا اشتم ابن العم ان كان مغرما ولا زادني عنه غناي تباعدا وان كان ذا نقص من المال مصرما	125	-4283313133166962963	112	215.0	87	117	95.72649383544922	22	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms304	false	-5741366391432682113	0	54	0	267	1574	300	فاتاه وعاهده انه يصاحبه واوله----- واطلس عسال وما كان صاحبا دعوت لناري موهنا فاتاني فلما اتي قلت ادن دونك انني واياك في زادي لمشتركان وبت اقد الزاد بيني وبينه علي ضوء نار مرة ودخان فقلت له لما تكشر ضاحكا وقاءم سيفي في يدي بمكان تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب	304	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms133	true	3405165396363694997	245	300	1251	1519	1519	300	فاتاه وذكر-- انه اطعمه من زاده قال واطلس عسال وما كان صاحبا دعوت لناري موهنا فاتاني فلما اتي قلت ادن دونك انني واياك في زادي لمشتركان فبت اقد الزاد بيني وبينه علي ضوء نار مرة ودخان فقلت له لما تكشر ضاحكا وقاءم سيفي من يدي بمكان تعش فان عاهدتني لا تخوننيت-كن مثل من يا ذءب-	133	-4283313133166962963	244	451.0	193	272	89.70587921142578	46	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms422	false	6964676480836857422	264	290	1309	1450	1504	300	واذا الرجال راوا يزيد رايتهم خضع الرقاب نواكس الابصار--------------------------------------------------------- واذا الرجال جشان طامن جشاها ثقة له ب-حماية الاوثار ما زال مذ عقدت يداه ازاره فسما فادرك	422	2746348450405785201	JK009366-ara1.ms134	true	-6739979481425831448	262	300	1325	1523	1523	300	واذا الرجال راوا يزيد رايتهم خضع الرقاب نواكس الابصار هذا البيت للفرزدق من شعر يمدح به يزيد بن المهلب يقول فيه واذا النفوس جشان طامن جاشها ثقة بها لحماية الادبار ما زال مد عقدت يداه ازاره فسما فادرك-	134	-4283313133166962963	128	225.0	104	199	64.32160949707031	19	Sham19Y0017724-ara1	JK009366-ara1