id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017724-ara1.ms507	false	-6100876971680241314	218	272	1087	1343	1487	300	ماءة واعطي العباس بن مرداس ثمانين فانشا يقول اتجعل نه-ي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرء فلم اعط شيءا ولم امنع و-----------------------------------------ما كنت دون امرء منهم ومن تضع اليوم لا يرفع فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم	507	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms017	true	6022345969547062943	217	264	1065	1302	1482	300	ماءة واعطي العباس اباعر فسخطها وقا---------ل اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين-عيينة والاقر------------------------------------------ع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شي-ا ولم امنع وما كان حصن ولاحابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهم ومن تضع اليوم لا يرفع فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم	17	-6588454542202473045	173	285.5	136	298	58.05369186401367	27	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms048	false	-6054171223881353605	227	300	1171	1528	1528	300	زياد بن معاوية بن ضباب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالكسر ابن جابر بن يربوع بن عيط بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بضم الذال وكسرها ابن بغيض بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر ابو امامة الذبياني احد شعراء الجاهلية المشهورين ومن اعيان فحولهم المذكورين عده الجمحي في الطبقة الاولي بعد امرء القيس -------------------------------------------قال ابن دريد في الوشاح وسمي النابغة بقوله رحلت في بني القين بن جسر فقد نبغت لنا منهم-	48	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms042	true	2152724489665082695	98	166	520	855	1608	300	زياد بن معاوية بن ضباب فانشده الاثرم قول النابغة يعني نفسه وقاءلة من امها واهتدي لها زياد بن عمرو امها واهتدي لها فقال له نحن لا نرويه يعني القصيدة ويكني ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة وانما سمي النابغة لانه لم يقل الشعر الا----------------------------------------------------- بعد ان كبر وساد قومه ولم يفجاهم الا وقد نبغ عليهم بالشعر وقال الاخرون سمي ببيت قاله وهو و------------حلت في بني القين بن جسر فقد نبغت لنا منهم	42	-6588454542202473045	86	-35.0	66	535	16.074766159057617	16	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms143	false	3704936124483327548	6	39	31	195	1510	300	الاسلام في اخر عمره ورحل الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمامة ليسلم ف--------قيل له انه يحرم الخمر والزنا فقال اتمتع منهما سنة ثم اسلم فمات قبل ذلك بقرية من قري اليمامة	143	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms044	true	-4055645587901542013	179	213	896	1060	1487	300	الاسلام في اخر عمره ورحل الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد الاسلام فلما اتي مكة قيل له انه يحرم الخمر------- فقال اتمتع منه-ا سنة ثم اسلم فمات قبل ذلك بقرية من قري اليمامة	44	-6588454542202473045	141	250.0	112	172	81.97674560546875	27	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms374	false	5168918957265109495	3	49	16	231	1537	300	اسمه امرء القيس بن ربيعة بن مرة بن الحارث بن زهير بن جشم ابن بكر بن الحبيب بن عمرو بن ثعلب بن اسد بن ربيعة بن نزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما------------------------------------------------------ سمي مهلهلا لبيت قاله لزهير بن جناب الكلبي لما توعر في الكراع هجينهم هلهلت اثار جابرا او صنبلا	374	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms059	true	-1584192114528606758	0	87	0	421	1532	300	اسمه امرء القيس بن ربيعة بن------- الحارث من بني تغ-------------------------------------لب بن واءل وقيل اسمه عدي والشاهد لذلك قوله ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي ومن قال ان اسمه امرء القيس يروي هذا البيت ضربت صدرها الي وقالت يا امرا القيس حان وقت الفراق ا و يقول ان هذا انما هو اخوه ويكني ابا ربيعة وانما لقب مهلهلا لانه اول من هلهل الشعر اي رققه وقال الطوسي سمي مهلهلا ببيت قاله لزهير بن جناب وهو--- لما توعر في الكراع هجينهم هلهلت اثار جابرا او صنبلا	59	-6588454542202473045	138	208.5	108	468	29.487178802490234	24	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms097	false	2291610534187795525	184	205	917	1022	1485	300	تالله يبقي علي الايام ذو حيد ادفي صلود من الاوعال ذو خدم ياوي الي مشمخرات مصعدة شم بهن فروع القان والنشم	97	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms060	true	-3555571061981508004	255	276	1282	1387	1508	300	تالله يبقي علي الايام ذو حيد ادفا صلود من الاوعال ذو خدم ياوي الي مشمخرات مصعدة شم بهن فروع القان والنشم	60	-6588454542202473045	104	207.0	83	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms456	false	-6017553291756801086	202	245	1094	1305	1568	300	وكان سبب اتصاله به انه نادي علي الجسر------------------- بهذه الابيات وطاهر منحدر في حراقة له بدجلة عجبت لحراقة ابن الحسي ن كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تختها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق واصله	456	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms103	true	-4808668727760024700	250	289	1241	1440	1495	300	وكان سبب اتصاله به انه نادي علي الجسر ببغداد ايام الفتنة بهذه الابيات------------------------------ عجبت لحراقة ابن الحسي-ن كيف تعوم ولا تغرق وبحران من تحتها واحد واخر من فوقها مطبق واعجب من ذاك عيدانها وقد مسها كيف لا تورق وقوله	103	-6588454542202473045	177	325.0	141	230	76.9565200805664	32	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms376	false	5232481004641558095	120	215	594	1076	1540	300	اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته هو لذي الرمة من قصيدة يمدح بها بلال بن ابي موسي الاشعري وتمامه فقام بفاس بين وصليك جازر قال البطليوسي في شرح الكامل ويروي برفع ابن ونصبه وكلاهما محمول علي فعل مضمر والوجه النصب لان سببه منصوب وهو قوله بلغته فجري مجري قولك اذا زيدا رايته فاكرمه فكانه اذا قال ابن ابي موسي بلالا بلغته قال اذا بلغ ابن ابي موسي ثم فسره بقوله بلغته وقبل هذا البيت اقول لها اذ شمر الليل واستوت بها البيد واشتدت عليه- الحراءر -ضمير لها للناقة وشمر ذهب اكثره واستوت بها البيد اي	376	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms114	true	87337208695855667	1	33	6	173	1489	300	اذا ابن ابي موسي بلالا بلغت---------------------------------------------------------------ه فقام بفاس بين وصليك جازر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبله--------- اقول لها اذ شمر الليل واستوت بها البيد واستنت عليها الحراءر تشمير الليل ذهابه وقلوص-------ه واستوت بها البيد اي	114	-6588454542202473045	144	196.5	114	484	29.752065658569336	23	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms327	false	4682580549425052847	70	104	344	506	1567	300	متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندا نبي يري ما لا يرون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم يمنعه غدا اجدك	327	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms115	true	-116119526538011923	88	117	444	576	1475	300	متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تريحي وتلقي من فواضله ندا نبي يري ما لا ترون الخ------------------------------ له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم مانعه غدا يمدح	115	-6588454542202473045	122	216.0	93	162	75.30863952636719	24	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms348	false	1687720770473239054	120	284	624	1414	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي اين قلت الي الجنة فقال نعم ان شاء الله قال فلما انشدته ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له اريب اذا ما اورد الامر اصدرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك فكان من احسن الناس ثغرا وكان اذا سقطت له سن نبتت له قال ابن قتيبة كان عمر النابغة ماءتين وعشرين -------------------------------------------------------------سنة ومات باصبهان قال في الاغاني وما ذاك بمنكر لانه قال في شعره لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا روي ان عمر بن الخطاب ساله كم لبثت مع كل اهل لك فقال ستين سنة فهذه ماءة وثمانون سنة ثم عمر بعده فمكث الي ايام عبد الله بن الزبير وقدم عليه مكة وقال ابو عبيدة كان النابغة الجعدي ممن ذكر في الجاهلية وانكر الخمر والسكر وهجر ---------الازلام والاوثان وقال كلمته التي اولها الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما	348	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms130	true	1758286714275963192	110	209	544	1025	1468	300	ال-له صلي الله عليه وسلم علي بعض ما استحسنه من شعره وهو قول-----------------------ه ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال------------------------- لا يفضض الله فاك فعاش----------------------------------------------------------------------------- ماءتين وعشرين سنة لم تنقض له ثنية اي لم تتحرك عاش ثلاثة قرون والقرن ثمانون سنة و------------قال في ذلك صحب-----------------------------------ت اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا وتحنف في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية------------------- وهجر الاوثان والازلام وكان يصوم ويستغفر قال--------- الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما	130	-6588454542202473045	342	531.0	264	860	39.76744079589844	61	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms367	false	9142762872721265171	1	74	4	369	1528	300	فقالت والله لا ابرح حتي اسلم علي توبة----------------------------------------- فصعدت اكمة عليها قبر توبة فقالت السلام عليك يا توبة ثم حولت وجهها الي القوم فقالت ما عرفت له كذبة قط قبل هذه قالوا وكيف قالت اليس القاءل ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح فما باله لم يسلم علي كما قال--------------------------- وكانت الي جانب القبر بومة كامنة فلما رات الهودج واضطرابه فزعت وطارت في وجه الجمل فنفر فرمي بليلي علي راسها فماتت	367	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms148	true	-373327713411884313	171	255	845	1266	1478	300	فقالت والله لا ابرح حتي اسلم علي توبة فجعل الزوج يمنعها وهي تابي الا ان تلم به فصعدت اكمة ف-يها قبر توبة فقالت السلام عليك يا توبة ثم حولت وجهها الي القوم فقالت ما عرفت--ه كذب- قط قبل هذه قيل-- وكيف قالت اليس القاءل ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح وكانت ف-ي جانب القبر بومة كامنة فلما رات الهودج واضطرابه نفرت فطارت في وجه الجمل----- فرمي بليلي علي راسها فماتت	148	-6588454542202473045	316	545.5	250	433	72.97921752929688	55	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms389	false	-571120142863607078	137	164	654	790	1472	300	ومنها رب رفد هرقته ذلك اليو م واسري من معشر اقيال وشيوخ حربي بشطي اريك ونساء كانهن السعالي وشريكهن في كثير من الما ل وكانا محالفي اقلال	389	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms149	true	-7079128218319217214	70	97	356	492	1497	300	وفيها رب رفد هرقته ذلك اليو م واسري من معشر اقتال وشيوخ حربي بشطي اريك ونساء كانهن السعالي وشريكين في كثير من الما ل وكانا محالفي اقلال	149	-6588454542202473045	132	260.0	105	136	97.05882263183594	24	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms505	false	-1483253245973048246	202	248	1042	1295	1586	300	السوية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم- فانا الحبيب الاقرب ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا لعمر--كم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	505	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms151	true	582712989057643689	94	142	480	733	1506	300	القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكمو فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب ف--اذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب -ذا كم وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	151	-6588454542202473045	195	332.0	155	256	76.171875	32	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms527	false	-6852371002740756486	178	219	929	1134	1563	300	ان يسمعوا س-بة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا قاله قعنب بن ام صاحب من شعراء الحماسة وبعده صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم اذنوا جهلا علينا وجبنا من عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	527	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms190	true	-323605876178431388	221	253	1135	1296	1500	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا-------------------------------------------- صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا جهلا علي-- وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	190	-6588454542202473045	155	278.5	123	207	74.87922668457031	27	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms457	false	-2467595386653037264	35	66	164	315	1510	300	الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح ولوعا فشطت غربة دار زينب فها انا ابكي والفءاد قريح	457	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms196	true	-6912997273800714514	173	204	877	1028	1504	300	الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح ولوعا فشطت غربة دار زينب فها انا ابكي والفءاد قريح	196	-6588454542202473045	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms106	false	2329606039110644181	260	287	1382	1509	1580	300	هل الوجد الا ان قلبي لو دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر وبعده فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برء السحر -قال	106	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms214	true	8297361098132663765	165	191	804	926	1469	300	هل الوجد الا ان قلبي لو دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر------ فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برا السحر وقال	214	-6588454542202473045	120	226.5	94	128	93.75	23	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms465	false	8804497851979339760	78	102	410	523	1535	300	فو الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	465	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms214	true	8297361098132663765	193	216	935	1046	1469	300	فو-الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر فان كان سحر- فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	214	-6588454542202473045	111	212.0	88	113	98.23008728027344	21	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms199	false	-4911828081020854267	146	181	758	959	1576	300	واصبحت معشوقا واصبح زوجها عليه القتام كاسف الظن والبال يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني والمرء ليس بقتال ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وليس بذي سيف فيقتلني به وليس بذي رمح وليس بنبال	199	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms263	true	-7216906344824137266	26	61	130	330	1593	300	فاصبحت معشوقا واصبح بعلها عليه القتام سيء- الظن والبال يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني والمرء ليس بقتال ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وليس بذي سيف فيقتلني به وليس بذي رمح وليس بنبال	263	-6588454542202473045	193	374.0	158	201	96.0198974609375	32	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms280	false	5241786378656649783	173	227	899	1175	1548	300	لولا الحياء وان راسي قد عسا فيه المشيب لزرت ام القاسم هذا من قصيدة لعدي بن الرقاع يمدح بها الوليد بن عبد الملك اولها المم علي طلل عفا متقادم بين الذءيب وبين غيب الناعم وبعد البيت وكانها وسط النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم	280	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms280	true	5093347438371621155	156	185	760	911	1535	300	لولا الحياء وان راسي قد علا فيه المشيب لزرت ام القاسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانها بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم	280	-6588454542202473045	147	278.0	118	276	53.260868072509766	26	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms357	false	2722801487293826833	5	34	22	176	1609	300	تدارك ما بعد الشباب وقبله حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة والغني فكيف تري طول السلامة يفعل يود الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل	357	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms286	true	7412026181175928501	125	154	629	782	1521	300	تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة جاهدا- فكيف يري طول السلامة يفعل يود الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل	286	-6588454542202473045	142	268.0	113	154	92.20779418945312	25	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms212	false	588977153831711585	244	294	1258	1500	1523	300	رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الحياة من جلله هو مطلع مقطوعة لجميل وبعده موحشا ما تري به احدا تن-سج الريح ترب معتدله وصريعا من الثمام تري عارمات المدب في اسله بين علياء وابش وبلي فالغميم الذي الي جبله واقفا في رباع ام حسين من ضحي يومه الي اصله	212	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms301	true	-9065226507664975362	29	63	133	287	1461	300	رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الغداة من جلله ع هذا اول الشعر----- وبعده موحشا ما تري به احدا تنتسج الريح ترب معتد------------------------------------------------------------------------------------له واقفا في رباع ام جبير من ضحي يومه الي اصله	301	-6588454542202473045	133	235.5	102	243	54.73250961303711	26	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms301	false	1802409317184745731	19	51	87	236	1513	300	وانا لقوم ما نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل	301	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms324	true	-8854400339106276788	210	285	1066	1406	1474	300	وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يريد بني عامر بن صعصعة وبنو سلول هم بنو مرة بن صعصعة اخي عامر غلبت عليهم امهم سلول بنت ذهل بن شيبان وهذا من احسن ما ورد في الاستطراد من مدح الي ذم وقول بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق فتي شقيت امواله بسماحه كما شقيت قيس بارماح تغلب وفيه------------------------------------------- وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل واول	324	-6588454542202473045	98	44.5	73	383	25.587467193603516	21	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms301	false	1802409317184745731	60	170	283	834	1513	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وابا منا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	301	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms325	true	4928097525763543646	13	51	59	251	1505	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطالت حملنا وفحول يعني اصلنا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان فلانا ليضرب في سر اي------------------------ في ا-----------------------------------------------------------------------صل جيد ومنه سرارة الوادي اي اكرمه وقيل اوسطه وفيه----------------------------------------------------------------------------------- فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	325	-6588454542202473045	122	161.5	94	551	22.14156150817871	18	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms243	false	1836659143132516459	126	162	658	833	1511	300	خراش الهذلي دعوت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من------------------------------------- بعض ف-اليت لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي انها تعفو الكلوم وانما توكل بالادني وان جل ما يمضي	243	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms327	true	-5478315847532795589	140	206	747	1065	1508	300	خراش حمدت الا------هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر احسن من بعض ع عروة اخوه اصيب وخراش ابنه نجا وفيه فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض هكذا يرويه ابو علي قوسي بفتح القاف وغيره يابي الا ضمها وقال في هذا البيت لا انسي قتيلا رزءته وقال في الذي يليه بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي	327	-6588454542202473045	152	270.0	119	324	46.91358184814453	29	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms235	false	-1876968500757375610	90	178	455	911	1529	300	اليس الله يعلم ان قلبي يحبك ايها البرق اليماني واهوي ان اعيد اليك طرفي علي عدواء من شغل وشان الا قد هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فقلت لصاحبي وكنت احزو ببعض الطير ماذا تحزوان فقال الدار جامعة قريب فقلت بل انتما متمنيان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير دان--------------------ي اليس الله يجمع ام عمرو وايانا فذاك لنا تداني بلي وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني فما بين التفرق غير سبع بقين من المحر--م او	235	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms337	true	-8752575856965673733	82	119	415	594	1509	300	اليس الله يعلم ان قلبي يحبك ايها البرق اليمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي تضاعيفها جميع هذا الشعر الذي نسبه ابو عل---------------------------------------------ي الي جحدر الا سبعة ابيات من اخرها وذلك قوله------- فما بين التفرق غير سبع الي اخر الشعر ثم ان	337	-6588454542202473045	97	118.0	74	478	20.29288673400879	14	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms362	false	-8314344557474303296	29	109	145	560	1580	300	لها حافر مثل قعب الوليد ركب فيه وظيف عجر --------------------------لها ثنن كخوافي العقاب اسود يفين اذا تزبءز وساقان كعباهما اصمعان لحم حانيهما منبتر لها عجز كصفاة المسيل ابرز عنها جحاف مضر لها ذنب مثل ذيل العرو-س تسد به فرجها من دبر لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر لها عذر كقرون النساء ركبن في يوم ريح وصر وسالفة كسحوق الليا-ن اضرم فيها الوليد السعر لها جبهة كمراة المجن حذقة الصانع المقتدر لها منخر كوجار السباع فمنه تريح اذا تنبهر	362	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms343	true	-8367195075137326620	172	237	909	1228	1537	300	لها حافر مثل قعب الوليد ركب فيه وظيف عجر ع الشعر لامرء القيس وبعده لها ثنن كخوافي العقا ب سود يفين اذا تزبءر ل----------------------------------------ها عجز كصفاة المسيل ابرز عنها جحاف مضر لها ذنب مثل ذيل العرو س تسد به فرجها من دب-----------------------------------------------------------------------------------ر وسالفة كسحوق الليا ن اضرم فيها الغوي- السعر لها جبهة كسراة المجن حذقه الصانع المقتدر لها منخر كوجار الضباع فمنه تريح اذا تنبهر	343	-6588454542202473045	281	519.0	225	443	63.43115234375	52	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms090	false	3588058291253435017	6	30	31	145	1610	300	سالت قومي وقد سدت اباعرهم ما بين رحبة ذات العيص والعدن اذ قربوا لابن سوار اباعرهم لله در عطاء كان ذا غبن اني جزوا	90	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms371	true	-1913956202575413572	55	79	290	404	1573	300	سالت قومي وقد سدت اباعرهم ما بين رحبة ذات العيص والعدن اذ قربوا لابن سوار اباعرهم لله در عطاء كان ذا غبن اني جزوا	371	-6588454542202473045	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms449	false	3058616535205930786	257	288	1258	1416	1477	300	لعلك والموعود حق لقاءه بدا لك في تلك القلوص بداء وبعده فان الذي القي اذا قال قاء---------------------------------------ل من الناس هل احسستها لعناء اقول التي تنبي الشمات وانها علي واشمات العدو سواء	449	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms381	true	-1076524554917359525	248	287	1244	1434	1493	300	لعلك والموعود حق وفاءه بدا لك في تلك القلوص بداء وقال هذا رجل وعده احد قلوصا فاخلفه ع ذكر عمرو عن ابيه ان هذا الشعر لرجل من مزينة ومثل قوله------- اقول التي تنبي الشمات وانها علي واشمات العدو سواء	381	-6588454542202473045	110	172.0	86	197	55.837562561035156	19	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms190	false	-732351377357558210	137	167	680	828	1476	300	بني الحساس حميمة وانه قال في نفسه اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	190	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms390	true	-3798805984962157861	140	165	688	814	1491	300	بني الحسحاس---------------------- اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	390	-6588454542202473045	123	229.0	98	148	83.10810852050781	24	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms435	false	-8428853948824572440	185	228	957	1178	1552	300	اناة وحلما وانتظارا بهم غدا فما انا بالواني ولا الضرع الغمر اظن صروف الدهر والجهل منهم ستحملهم مني علي مركب وعر الم تعلموا اني تخاف عزاءمي وان قناتي لا تلين علي القسر واني واياهم كمن نبه القطا ولو--- تنبه باتت الطير لا تسري	435	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms405	true	8970402974359404800	210	233	1089	1206	1553	300	اناة وحلما وانتظارا بهم غدا فما انا بالواني ولا الضرع الغم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واني واياكم كمن نبه القطا ولو لم تنبه باتت الطير لا تسري	405	-6588454542202473045	113	213.0	91	224	50.44643020629883	20	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms092	false	-1715159372847313935	48	151	219	742	1541	300	وانشد-------- ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف هذا من ابيات ليلي بنت طريف التغلبية ترثي اخاها الوليد وقيل اسمها سلمي واولها بتل نباتا رسم قبر كانه علي علم فوق الجبال منيف تضمن جودا حاتميا وناءلا وسورة مقدام وقلب حصيف الا قاتل الله الجثا حيث اضمرت فتي كان للمعروف غير عيوف--------------------------------------- خفيف علي ظهر الجواد اذا عدا وليس علي اعداءه بخفيف ايا شجر الخابور البيت فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف حليف الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض الندي بحليف فقدناه فقدان الربيع وليتنا فديناه من ساداتنا بالوف	92	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms488	true	-7129651079940478216	228	280	1189	1471	1569	300	وانشد ابو علي ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف ع هو------------------------------------------ الوليد --------------------------------------بن طر----------------------------------------------------------------------يف العنبري احد رءساء الشراة وممن تسمي بامير المءمنين وكان مقتله بالخابور ايام الرشيد وتمام الشعر خفيف علي ظهر الجواد اذا عدا وليس علي اعداءه بخف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف فقدناه فقدان الربيع وليتنا فديناه من ساداتنا بالوف	488	-6588454542202473045	181	283.5	144	570	31.75438690185547	30	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms464	false	2950812033198546975	64	87	319	434	1546	300	ان البخيل ملوم حيث كان ول كن الجواد علي علاته هرم هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم وان اتاه خليل	464	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms492	true	-5496046246245283453	94	116	482	596	1491	300	ان البخيل ملوم حيث كان ول-كن الجواد علي علاته هرم هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم وان اتاه خليل	492	-6588454542202473045	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms136	false	-5034498010528304034	114	155	575	772	1539	300	ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مهبل ممن حملن به وهن عواقد حبك الثياب فشب غير مثقل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	136	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms516	true	-1285142957635756538	115	156	565	761	1490	300	ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مهبل ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فشب غير مثقل حملت به في ليلة مزء-دة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	516	-6588454542202473045	193	378.0	152	197	97.96954345703125	39	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms341	false	-850086022058893828	85	132	453	688	1568	300	لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع هو لانس بن العباس بن مرداس وروي القالي عجزه اتسع الفتق علي الراتق ويقال ابو عامر جد العباس بن مرداس قال المصنف وهو الصواب لان قبله لاصلح بيني فاعلموه ولا بينكم- ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد	341	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms544	true	7768228080441183165	278	300	1474	1579	1579	300	لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي ------------------------------------------------------------------الراتق لا ----------------------------------------------------------------صلح بيني فاعلموه ولا بينكمو ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد-	544	-6588454542202473045	101	176.0	81	236	42.79661178588867	17	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms250	false	-4503722205551023825	87	150	489	793	1546	300	الامدي في المءتلف والمختلف هذا لزيد بن رزين بن الم---------لوح اخو بني مر ابن بكر-------- شاعر فارس وهو القاءل ان اخا المكاره الورد وارد وانك مراي من ا-خيك ومسمع وانك لا تدري ابا لمكث تبتغي نجاح الذي حاولت ام تتسرع وانك لا تدري اشء تحبه ام اخر مما تكره النفس انفع اتجزع ان نفس اتاها حمامها فهل انت عما بين جنبيك تدفع هكذا	250	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms554	true	-804501569418691812	128	178	680	922	1537	300	الامدي في المءتلف------------- لزيد بن رزين بن الملوح المحاربي اخي بن- مر -بن بكر قال وهو شاعر ف-------------------------------------ارس وزاد ----بعد الاول بيتين وانك لا تدري ابا لمكث تبتغي نجاح الذي حاولت ام تتسرع وانك لا تدري اشء تحبه-ام اخر مما تكره النفس انفع وروايته------------------ فهل انت عما بين جنبيك تدفع -----	554	-6588454542202473045	198	309.5	151	322	61.490684509277344	35	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms068	false	-8530692453783694013	224	268	1156	1354	1510	300	علس بن مالك بن عمرو بن قمامة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة ابن ع---------دي بن مالك بن جشم بن بلال بن جم-----------اعة بن جلي بن احمس بن ضبيعة بن ربيعة ابن نزار وهو خال الاعشي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو احد المقلين الثلاثة الذين فضلوا في الجاهلية	68	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms565	true	-7428660878203525393	36	121	197	608	1570	300	علس بن مالك بن عمرو بن قمامة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة -بن عدي بن ربيعة بن مالك بن جشم بن بلال بن جماعة وقيل جماعة بن جلي بن احمس بن ضبيعة بن ربيعة -بن نزار ابو الفضة عن ابن الكلبي والزيادات عن احمد بن عبيد عند الانباري وقيل علس امه فلا تصرف وكان الاعشي ميمون راويته وابن اخته وهو شاعر جاهلي جزل القول عده الاصمعي في فحولة الشعراء من الفحول وانكر ان يكون الاعشي منهم وهو احد المقلين الثلاثة الذين فضلوا في الجاهلية	565	-6588454542202473045	181	336.0	139	413	43.82566452026367	37	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017724-ara1.ms385	false	-7617319148910675197	44	77	215	382	1532	300	قال الجاحظ في البيان ليس في الارض اعجب من طرفة بن العبد وعبد يغوث فان--------ا قسنا جودة اشعارهما في وقت احاطة الموت بهما فلم تكن دون ساءر اشعارهما في حال الامن والرفاهية قال	385	2746348450405785201	JK009225-ara1.ms566	true	-8926075328697961254	251	284	1334	1499	1577	300	قال الليثي في البيان ليس في الارض اعجب من طرفة--------- وعبد يغوث وذلك انا اذا قسنا جودة اشعارهما في وقت احاطة الموت بهما -لم تكن دون ساءر اشعارهما في حال الامن والرفاهية ومن	566	-6588454542202473045	147	264.5	116	175	84.0	26	Sham19Y0017724-ara1	JK009225-ara1