id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017719-ara1.ms071	true	3053777683164644175	131	196	644	965	1500	300	كقوله تعالي علم ان سيكون منكم مرضي واخرون المزمل ومثله قولك علمت -----------------------------------------------------------------------------------------ان سوف يقوم زيد واما لو فيفصل بها بين ان وبين الماضي كقوله تعالي وان لو استقاموا الجن وقوله وقليل ذكر لو اي قليل من يذكرها من النحويين لا ان الفصل بها قليل وفهم من قوله فالاحسن انه يجوز ان ياتي بغير فصل كق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل	71	-7032451219694258451	Tafsir07055-ara1.ms1704	false	-1314509514001655630	12	83	62	416	1558	300	كقوله تعالي علم ان سيكون منكم مرضي------- المزمل وقوله ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم الجن 28 الاية ونحو ذلك من الايات وقول الشاعر واعلم فعلم المرء ينفعه ان سوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي كل ما قدرا وقول الاخر في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل ما يحفي وينتعل واذا جاء بعد هذه المخففة من الثقيلة فعل مضارع فانه يرفع ولا ينصب كقوله علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل	1704	4308186162082466828	109	176.0	87	543	20.073665618896484	19	Sham19Y0017719-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms080	true	-5758477425446282159	23	137	115	669	1500	300	ولا تجز هنا بلا دليل سقوط مفعولين او مفعول --يعني ان المفعولين في هذا الباب لا يجوز حذفهما معا ولا حذف احدهما من غير ان يدل علي الحذف دليل وهذا هو الحذف علي جهة الاقتصار لانهما في الاصل مبتدا وخبر وفهم منه انه يجوز حذفهما وحذف احدهما اذا دل علي الحذف دليل وهو الحذف علي جهة الاختصار فمن حذفهما معا قوله----------------------------------------------------------------------------- باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب اي وتحسب حبهم عارا علي وم--ن حذف الاول ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم ال عمران اي بخلهم ومن حذف الثاني قول عنترة ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم اي فلا تظني ذلك- واقعا	80	-7032451219694258451	Tafsir07055-ara1.ms2785	false	8253881227626804353	122	190	653	999	1582	300	ولا تجز هنا بلا دليل سقوط مفعولين او مفعول ومثال حذف المفعولين معا مع قيام الدليل علي----------------------------------------------------------------------------------------هما في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اين شركاءي الذين كنتم تزعمون القصص 62 و اي تزعمونهم شركاءي وقول الكميت باي كتاب ام باية سنة تري حبهم عارا علي وتحسب اي وتحسب حبهم عارا علي ومثال حذف احد المفعولين----------------------------------------------------------------------------------- قول عنترة ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم اي -لا تظني غيره واقعا	2785	4308186162082466828	222	330.0	173	636	34.90565872192383	41	Sham19Y0017719-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms129	true	-1629444182934290115	213	235	1130	1227	1552	300	ولا تجز حالا من المضاف له الا اذا اقتضي المضاف عمله او كان جزء ما له اضيفا او مثل جزءه فلا تحيفا	129	-7032451219694258451	Tafsir07055-ara1.ms1333	false	-8595947747937844432	11	32	53	149	1492	300	ولا تجز حالا من المضاف له الا اذا اقتضي المضاف عمله او كان جزء ما-له اضيفا او مثل جزءه فلا تحيفا	1333	4308186162082466828	96	187.0	75	97	98.96907043457031	22	Sham19Y0017719-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms154	true	-6703588675355180521	78	186	389	940	1554	300	وابن او اعرب ما كاذ قد اجريا واختر بنا متلو فعل بنيا وقبل فعل معرب او مبتدا اعرب ومن بني فلن يفندا يعني ان ما جري من اسماء الزمان مجري اذ فاضيف الي الجملة يجوز فيه حينءذ البناء والاعراب الا ان الجملة اذا كانت مصدرة بفعل مبني اختير البناء وشمل قوله فعل بنيا ---------------الماضي كقول-----------ه علي حين الهي الناس جل امورهم والمضارع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبني كقوله علي -------------------------------------------------حين يستصبين كل حليم و------------------------ان كانت الجملة المضاف اليها مصدرة بالفعل المعرب وهو المضارع العاري عن موانع ال------------------------------------------------اعراب نحو قول الله عز وجل هذا يوم ينفع الماءدة او بالمبتدا نحو قو-----------------------------ل الشاعر الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل	154	-7032451219694258451	Tafsir07055-ara1.ms1464	false	2687000860661596595	139	285	691	1445	1514	300	وابن او اعرب ما كاذ قد اجريا واختر بنا متلو فعل بنيا وقبل فعل معرب او مبتدا اعرب ومن بني فلن يفندا------------------------------------------------------------------------------ والاحوال في مثل هذا اربعة الاول ان يضاف الظرف المذكور الي جملة فعلية فعلها مبني بناء اصليا وهو الماضي كقول نابغة ذبيان علي حين عاتبت المشيب علي الصبا فقلت الما اصح والشيب وازع فبناء الظرف في مثل ذلك اجود واعرابه جاءز الثاني ان يضاف الظرف المذكور الي جملة فعلية فعلها مبني بناء عاوضا كالمضارع المبني لاتصاله بنون النسوة كقول الاخر لاجتذبن منهن قلبي تحلما علي حين يستصبين كل حليم وحكم هذا كما قبله الثالث ان يضا--------------ف الي جملة فعلية فعلها معرب كقول ابي صخر الهذلي اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر فاعراب مث----------------ل هذا اجود وبناءه جاءز الرابع ان يضاف الظرف المذكور الي جملة اسمية كقول الشاعر الم تعلمي يا عمرك الله انني كريم علي حين الكرام قليل	1464	4308186162082466828	259	346.0	200	862	30.046403884887695	41	Sham19Y0017719-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms215	true	-1528297782974429905	130	171	664	887	1520	300	اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا وقد استدل------------------------- علي ذلك في مصنفاته ب-------------------------شواهد كثيرة منها قوله فاذهب فما بك والايام من عجب والمراد بالنثر الصحيح القران كقراءة حمزة رضي ال----له تعالي عنه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام النساء	215	-7032451219694258451	Tafsir07055-ara1.ms0683	false	1463443824857309893	7	47	36	251	1557	300	اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا وقد قدمنا في سورة النساء في الكلام علي قوله وما يتلي عليكم في الكتاب النساء 127 شواهده العربية ودلالة ----------------------------------------------------------قراءة حمزة عليه في قوله تعالي---- واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام النساء	683	4308186162082466828	120	172.5	97	277	43.3213005065918	19	Sham19Y0017719-ara1	Tafsir07055-ara1