id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017719-ara1.ms026	true	7846167040209873815	55	100	273	500	1507	300	من ذاك ام عريط للعقرب وهكذا ثعالة للثعلب يعني من ذاك اي من العلم الجنسي ام عريط وهو علم لجنس العقرب ومن علم جنسها ايضا شبوة وهكذا ثعالة اي وكذا ايضا ثعالة علم لجنس الثعلب وهو غير منصرف للعلمية وتاء التانيث الا انه صرفه للضرورة	26	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15289	false	-939383648037879158	240	262	1202	1322	1519	300	من ذاك ام عريط للعقرب وهكذا ثعالة للثعلب ف ثعالةعلم لجن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------س الثعلب وهو غير منصرف للعلمية وتاء التانيث الا انه صرفه للضرورة	15289	-3526889936125161496	106	211.0	86	227	46.6960334777832	19	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms074	true	-6150394697738954971	37	151	187	765	1515	300	ومفردا نعتا لمبني يلي فافتح او انصبن او ارفع تعدل يعني انه يجوز في نعت الاسم لا المبني علي الفتح ثلاثة اوجه فتحه ونصبه ورفعه وذلك بشرطين الاول ان يكون مفردا وهو المنبه عليه بقوله ومفردا الثاني ان يكون متصلا بالمنعوت وذلك مفهوم من قوله يلي اي يلي المنعوت فتقول لا رجل قاءم او قاءما او قاءم فوجه الفتح تركيب الصفة مع الموصوف ووجه النصب الحمل علي موضع اسم لا ووجه الرفع الحمل علي موضع لا مع اسمها ومفردا مفعول مقدم -----بافتح او انصب او ارفع فهو من باب التنازع مع تاخير العوامل و---قدم مفردا علي نعتا وحقه التاخير عنه لانه وصف له لاجل الضرورة ويجوز نصبه عل----------ي الحال-- لانه نعت -نكرة تقدم عليها	74	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15262	false	-6697951296541734810	205	251	1063	1319	1569	300	ومفردا نعتا لمبني يلي فافتح او انصبن او ارفع تعدل فان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ومفردا نعتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول مقدم لقوله افتح او انصب او ارفع-----من باب التنازع مع تاخ-ر العوامل وقد قدم مفردا-علي نعتا-وحقه التاخير---- لانه وصف له لاجل الضرورة ويجوز نصبه اعني مفرداعلي الحالية لانه وصف لنكرة تقدم عليها	15262	-3526889936125161496	222	352.0	180	599	37.061771392822266	37	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms074	true	-6150394697738954971	37	151	187	765	1515	300	ومفردا نعتا لمبني يلي فافتح او انصبن او ارفع تعدل يعني انه يجوز في نعت الاسم لا المبني علي الفتح ثلاثة اوجه فتحه ونصبه ورفعه وذلك بشرطين الاول ان يكون مفردا وهو المنبه عليه بقوله ومفردا الثاني ان يكون متصلا بالمنعوت وذلك مفهوم من قوله يلي اي يلي المنعوت فتقول لا رجل قاءم او قاءما او قاءم فوجه الفتح تركيب الصفة مع الموصوف ووجه النصب الحمل علي موضع اسم لا ووجه الرفع الحمل علي موضع لا مع اسمها ومفردا مفعول مقدم بافتح او انصب او ارفع فهو من باب التنازع مع تاخير العوامل وقدم مفردا علي نعتا و----حقه التاخير عنه لانه وصف له لاجل الضرورة ويجوز نصبه علي الحال لانه نعت نكرة تقدم عليها	74	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15282	false	-7157548126379315651	205	236	1090	1250	1610	300	ومفردا نعتا لمبني يلي فافتح او انصبن او ارفع تعدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم مفردا-علي نعتامع ان حقه التاخير عنه لانه وصف له لاجل الضرورة ويجوز نصبه علي الحال لانه نعت نكرة تقدم عليها	15282	-3526889936125161496	154	280.5	125	582	26.460481643676758	29	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms103	true	-4132803793483386582	220	242	1213	1309	1590	300	ولا تجء مع اول قد اهملا بمضمر لغير رفع اوهلا بل حذفه الزم ان يكن غير خبر واخرنه ان يكن هو الخبر	103	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15291	false	-7044749507431891611	245	267	1260	1356	1521	300	ولا تجء مع اول قد اهملا بمضمر لغير رفع اوهلا بل حذفه الزم ان يكن غير خبر واخرنه ان يكن هو الخبر	15291	-3526889936125161496	96	192.0	74	96	100.0	22	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms127	true	8632100721531233448	266	292	1385	1501	1538	300	ولم ينكر غالبا ذو الحال ان لم يتاخر او يخصص او يبن من بعد نفي او مضاهيه كلا يبغ امرء علي امري مستسهلا حق----------------------- صاحب الحال	127	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15277	false	-3763545607945075413	140	171	718	857	1514	300	ولم ينكر غالبا ذو الحال ان لم يتاخر او يخصص او يبن من بعد نفي او مضاهيه كلا يبغ امرء علي امرء مستسهلا ولما كان هذا مذهبه في مجء صاحب الحال	15277	-3526889936125161496	113	208.0	87	139	81.29496765136719	24	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms129	true	-1629444182934290115	213	235	1130	1227	1552	300	ولا تجز حالا من المضاف له الا اذا اقتضي المضاف عمله او كان جزء ما له اضيفا او مثل جزءه فلا تحيفا	129	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms11407	false	-4505330677491340417	235	256	1294	1390	1611	300	ولا تجز حالا من المضاف له الا اذا اقتضي المضاف عمله او كان جزء ما-له اضيفا او مثل جزءه فلا تحيفا	11407	-3526889936125161496	96	187.0	75	97	98.96907043457031	22	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms190	true	-2272180700612698891	90	179	482	955	1594	300	نعم وبءس والثاني ما جري مجراهما من الافعال وبدا بنعم وبءس فقال فعلان غير متصرفين نعم وبءس رافعان اسمين صرح بفعلية نعم وبءس وفي ذلك خلاف ومذهب البصريين انهما فعلان ثم بين انهما يرفعان اسمين بقوله رافعان اسمين يعني ان كل واحد منهما يرفع اسما ومجموعهما يرفع اسمين لا ان كل واحد منهما يرفع اسمين وفعلان خبر مقدم- وغير متصرفين نعت لفعلين ونعم وبءس ----مبتدا ورافعان نعت لفعلين ايضا---- ولا يجوز ان يكون----- غير متصرفين ورافعان اخبارا لانهما قيد في فعلين وليس المراد ان يخبر بهما عن نعم وبءس	190	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15287	false	-2841912948669534991	153	199	780	1055	1575	300	نعم وبءسو--------ما جري مجراهما فع-------------------------------لان غير متصرفين نعم وبءس رافعان اسمين اعرب المكودي قول الناظم------------------------------ فعلانخبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقدما وغير متصرفين-نعتا له--- ونعم وبءسهو المبتدا ورافعان-نعت لفعلين كذلك قال ولا يجوز ان يكون قوله غير متصرفين-ورافعان-اخبارا لانهما قيد في فعلين وليس المراد ان يخبر بهما عن نعم وبءس	15287	-3526889936125161496	222	335.0	183	487	45.5852165222168	39	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms194	true	386422550203311995	145	251	721	1255	1510	300	وما به الي تعجب وصل لمانع به الي التفضيل صل قد تقدم في باب التعجب ان الفعل اذا عدم بعض الشروط المصوغة لبناء فعل التعجب يتوصل الي صوغ افعل منه باشد وشبهه وكذلك ايضا يتوصل الي صوغ افعل التفضيل من الفعل العادم لبعض الشروط بما يتوصل به الي صوغ فعل التعجب الا انه نبه علي تمام الكيفية في التعجب بقوله ومصدر العادم الي اخر البيت ولم ينبه هنا علي تمامها وتمامها ان يءتي بمصدر العادم بعد افعل منصوبا علي التمييز فتقول انت اشد بياضا من زيد واكثر استخراجا من عمرو وما مبتدا او مفعول- بفعل محذوف يفسره صل وهي موصولة وصلتها وصل به وبه -------------------الاول متعلق	194	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15271	false	-6578880294221576676	28	58	151	311	1592	300	وما به الي تعجب وصل لمانع به الي التفضيل صل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرب المكودي 807ه ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبتدا او مفعولا بفعل محذوف يفسره صل وهي موصولة وصلتها وصل به وبهمتعلق بوصل فقوله وبهالاول متعلق	15271	-3526889936125161496	125	213.5	99	554	22.56317710876465	23	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms215	true	-1528297782974429905	52	138	260	703	1520	300	وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا يعني انه اذا عطف اسم علي الضمير المخفوض لزم اعادة الخافض وشمل المخفوض بالحرف نحو مررت بك وبزيد والمخفوض بالاسم نحو جلست بينك وبين زيد فاعادة الخافض في نحو ذلك لازمة عند جمهور البصريين الا في الضرورة وذهب الكوفيون وبعض البصريين الي انه لا يلزم وهو اختيار الناظم ولذلك قال وليس عندي لازما يعني ان اعادة الخافض في ذلك لا تلزم عندي ثم استدل علي صحة اختياره بقوله اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا	215	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15288	false	2931616191993068443	209	230	1158	1258	1597	300	وعود خافض لدي عطف علي ضمير خفض لازما قد جعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس عندي لازما------------------------------------------------------------------------ اذ قد اتي في النظم والنثر الصحيح مثبتا	15288	-3526889936125161496	100	170.0	79	443	22.5733642578125	21	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms222	true	-1490690553598255309	37	99	183	472	1529	300	والضم ان لم يل الابن علما او يل الابن علم قد حتما فمثال كون المنادي غير علم يا رجل ابن سعيد ومثال كون المضاف اليه ابن غير علم يا زيد ابن اخينا والضم مبتدا وخبره قد حتما وان لم يل شرط وجوابه محذوف والتقدير والضم قد حتما ان لم يل فهو متحتم ويجوز ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------كون قد حتما- جواب الشرط والشرط وجوابه خبر	222	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15293	false	645130936280115115	103	165	514	830	1551	300	والضم ان لم يل الابن علما او يل الابن علم قد حتما فقوله قد حتمابالبناء للمفعول يحتمل ان يكون خبر ال--------------------------------------------------مبتدا وجواب الشرط----------------------- محذوف والتقدير والضم قد حتم- ان لم يل فهو م-حتم وفيه ضرورة لان شرط حذف الجواب ان يكون الشرط فعلا ماضيا فحيث كان مضارعا كان حذف الجواب مخصوصا بالشعر ويحتمل ان يكون قد حتمهو جواب الشرط والشرط وجوابه خبر	15293	-3526889936125161496	150	229.5	115	391	38.3631706237793	27	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms231	true	378420500811046218	93	243	434	1188	1485	300	والشكل حتما اوله مجانسا ان يكن الفتح بوهم لابسا المراد بالشكل الحركة يعني انه اذا كان في اخر المندوب كسرة او ضمة وكان في ابدالهما فتحة لبس وجب اقرار الحركة وابدال الالف بمجانس تلك الحركة فتقول في نحو فتاه وا فتاهو وفي غلام اخيه وا غلام اخيهي الا انك لو ابدلتهما فقلت وا فتاها وا غلام اخيها لالتبس بهاء الواحدة وفهم من قوله حتما ان ذلك واجب والشكل مفعول بفعل محذوف يفسره اوله ومجانسا مفعول ثان لاوله وهو صفة لموصوف محذوف تقديره اوله حرفا مجانسا ومعمول مجانسا محذوف تقديره مجانسا للحركة السابقة ثم قال وواقفا زد هاء سكت ان ترد يعني انك اذا وقفت علي اخر المندوب فلك ان تزيد بعد الالف هاء السكت لبيان الالف فتقول وا زيداه وفهم من قوله واقفا ان ذلك لا يكون في الوصل وفهم من قوله ان ترد ان ذلك جاءز لا واجب وقد صرح بهذا المفهوم فقال وان تشا فالمد والها لا تزد	231	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15292	false	-417817656832319671	88	111	451	565	1538	300	والشكل حتما اوله مجانسا ان يكن الفتح بوهم لابسا والثانية قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وواقفا زد هاء سكت ان ترد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تشا فالمد والها لا تزد	15292	-3526889936125161496	102	166.0	80	754	13.527851104736328	21	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms291	true	6923750926925358420	24	152	128	792	1514	300	وقل لمن قال اتت بنت منه يعني انك تقول في حكاية من قال اتت بنت منه بهاء ساكنة واصلها التاء لكن الوقف اوجب رجوعها ثم انتقل الي تثنية المءنث فقال والنون قبل تا المثني مسكنه يعني انه يقال في حكاية تثنية المءنث منتان بتسكين النون فتقول في حكايته جاءت امراتان منتان ورايت امراتين ومررت بامراتين منتين هذه هي اللغة الفصحي وفيها لغة اخري اشار اليها بقوله والفتح نزر يعني ان فتح النون نزر اي قليل فتقول علي هذه اللغة في قامت امراتان منتان بالفتح ومنه مفعول بقل كما تقدم في البيت الذي قبله والنون مبتدا وخبره مسكنة والجملة في موضع الحال من منه وقبل متعلق بمسكنة والفتح نزر جملة من مبتدا وخبره مستانفة ثم انتقل الي حكاية جمع المءنث فقال وصل التا والالف بمن باثر ذا بنسوة كلف	291	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms15298	false	-6788384184965482083	100	121	537	637	1543	300	وقل لمن قال اتت بنت منه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون قبل تا المثني م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكنه والفتح نزر--------------------------------------------------------------- وصل التا والالف بمن باثر ذا بنسوة كلف	15298	-3526889936125161496	96	115.0	75	664	14.457831382751465	19	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0017719-ara1.ms294	true	-5622766278244293685	67	152	341	806	1595	300	الف التانيث فقال---------------- والف التانيث ذات قصر وذات مد نحو انثي الغر فقسمها الي مقصورة وممدودة وانثي الغر غراء فهو مثال للممدودة ومذكر الغراء اغر وهو مما يستوي فيه المذكر والمءنث والف التانيث مبتدا وذات قصر وذات مد خبر المبتدا ثم بين الاوزان التي تلحقها المقصورة فقال والاشتهار في مباني الاولي يبديه وزن اربي والطولي و-مرطي ووزن فعلي جمعا او مصدرا او صفة كشبعي وك-حباري سمهي سبطري ذكري وحثيثي مع الكفري كذاك خليطي مع الشقاري فذكر اثني عشر وزنا الاول فعلي بضم الفاء وفتح-- العين	294	-7032451219694258451	Shamela0004473-ara1.ms11408	false	-9008944039766555918	30	79	143	423	1730	300	الف التانيث --المقصورة والممدودة والف التانيث ذات قصر وذات مد نحو انثي الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------ر------------------------------------------------------------------------------------------------- والاشتهار في مباني الاولي يبديه وزن اربي والطولي و مرطي-ووزن فعلي-جمعا او مصدرا او صفة--شبعي وك حباري سمهي سبطري ذكري وحثيثي مع الكفري كذاك خليطي مع الشقاري واعز لغير هذه استندارا لمدها فعلاء افعلاء مثلث العين	11408	-3526889936125161496	223	348.5	181	485	45.9793815612793	36	Sham19Y0017719-ara1	Shamela0004473-ara1