id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017715-ara1.ms049	true	-2836878409781488069	130	206	683	1032	1486	300	كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه وافقد بعض مالي وان كان لعل فالحاق النون---------------------------------------------------------------------- ضرورة كقوله 28 فقلت اعيراني القدوم لعلني اخط بها قبرا لابيض ماجد وان كان ان او ان او كان او لكن استوي الوجهان والياء المجرورة لا تلحق قبلها النون الا ان يكون الجار من او عن او لدن او قد بمعني حسب او قط اختها وقد ندر في من وعن قوله 29 ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني	49	-1193352627005664467	Shia003928Vols-ara1.ms0589	false	-8912496162707924048	190	237	1019	1238	1551	300	كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه وافقد جل- مالي 1 قوله من وعن وقد وقط كذا قال الجزولي ان الاثبات فيها هو الاشهر وعند سيبويه الحذف في هذه الكلم ضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة لا تجوز------------ الا في الشعر قال 390------------------------------------------------------------------- ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني	589	4707563726744134597	105	161.0	79	419	25.05966567993164	20	Sham19Y0017715-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms054	true	-1626704771544783944	153	253	783	1272	1489	300	تعالي ايهم اشد التقدير هو اشد وكقول الشاعر 48 اذا ما لقيت بني مالك فسلم علي ايهم افضل ف----------------------------------------------ان لم يكن العاءد مبتدا محذوفا فالاعراب سواء كان مبتدا مذكورا كامرر بايهم هو افضل او غيره كمر بايهم قام ابوه واذا لم يصرح بما يضاف اليه اي فلا بد من اعرابها سواء حذف العاءد كمر باي افضل اولا كمر باي هو افضل واي قام ابوه وبعض العرب اعرب ايا مطلقا وعليه قرء ايهم اشد بالنصب وغير اي من اخواتها يتبع ايا في جواز حذف العاءد المبتدا ويحسن ويكثر اذا طالت ال-------------------------------------صلة كقوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله	54	-1193352627005664467	Shia003928Vols-ara1.ms0622	false	-2497262633115077239	224	294	1113	1458	1495	300	تعالي ايهم اشد علي الرحمن عتيا 1 وقوله 41---8 اذا ما لقيت بني مالك فسلم علي ايهم افضل 2 لحصول الاستطالة في نفس الموصول بسبب الاضافة وان لم تطل الصلة وقال الاندلسي لانها لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التمكن ما ليس ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخواتها فلهذا تضاف وتعرب فتصرف في صلتها ايضا بحذف بعضها وان لم يكن في صلة اي لم يحذف الا بشرط استطالة الصلة كقوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله	622	4707563726744134597	145	190.0	109	572	25.34964942932129	25	Sham19Y0017715-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms069	true	-3222475510473797709	76	105	398	539	1501	300	بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا ولا يجء خبرها الا ج------------------------------------------------------------ملة اما اسمي----------------------ة كقوله 120 في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل	69	-1193352627005664467	Shia003928Vols-ara1.ms1135	false	-7272262213305466378	240	283	1220	1437	1506	300	بانك ربيع وغيث مريع وانك هناك تكون الثمالا 5 قوله ويلزمها مع الفعل الي اخرة قد مضي شرحه في نواصب المضارع واذا دخلت علي الجملة ال--اسمية فقد تكون الجملة مجردة كقوله---- في فتية كسيوف الهند قد علموا ان هالك كل من يحفي وينتعل	1135	4707563726744134597	116	193.5	92	223	52.01793670654297	21	Sham19Y0017715-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms117	true	7423462393836398201	63	87	308	424	1563	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا قال الشيخ	117	-1193352627005664467	Shia003928Vols-ara1.ms0907	false	-6635377153743334048	3	27	15	130	1485	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية -اخوف الا ما وقي الله ساريا قال الرضي	907	4707563726744134597	112	216.0	88	116	96.55172729492188	22	Sham19Y0017715-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms129	true	6770700059146255925	231	297	1160	1482	1495	300	كقوله 391 من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالود- عني الا----------- مع الاسم الاعظم الله فيقال يا الله قطعا ووصلا والا مع جملة محكية فيقال يا المنطلق زيد في المسمي بالجملة وقولك اللهم معوضا عن حرف النداء بميم مشدد مفتوح اخر اكثر-------------------------------------------------------------------------------- من يا لله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بين العوض والمعوض عنه اضطرارا من قال 392 اني اذا ما حدث الما اقول يا اللهم يا اللهما	129	-1193352627005664467	Shia003928Vols-ara1.ms0228	false	-3246638866932746694	73	162	363	818	1526	300	وقوله 124 من اجلك يا التي تيمت قلبي وانت بخيلة بالوصل عني شاذ ووجه جوازه مع الشذوذ لزوم اللام----------------------------------------------------------------------------------- وقوله 125 فيا الغلامان اللذان فرا اياكما ان تبغياني شرا اشذ وبعض الكوفيين يجوز دخول يا علي ذي اللام مطلقا في السعة والميمان في اللهم عوض من يا اخر تبركا بالابتداء باسم الله تعالي وقال الفراء اصله يا الله امنا بالخير فخفف بحذف الهمزة وليس بوجه لانك تقول اللهم لا تءمهم بالخير ويجمع بين ---يا والميم المشددة ضرورة-- قال 126 اني اذا ما حدث الما اقول يا اللهم يا اللهما	228	4707563726744134597	140	157.0	103	543	25.78268814086914	24	Sham19Y0017715-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms144	true	8368221768739377483	154	224	746	1100	1493	300	ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا اما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان النفي غير محض كقوله 455 وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف او كان الطلب اسم فعل نحو صه فاسكت او بلفظ الخبر نحو حسبك الحديث فينام الناس او قصد بالفاء مجرد العطف او بناء الفعل علي مبتدا محذوف مثل ولا يءذن لهم فيعتذرون ومثله 456 الم تسال الربع القواء فينطق وهل تخبرنك اليوم بيداء سملق	144	-1193352627005664467	Shia003928Vols-ara1.ms0949	false	7759011442458383734	192	285	958	1485	1552	300	ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا 1 والمني نحو ليتك عندنا فنكرمك والعرض نحو الا تزورنا فنعطيك والاستفهام نحو هل تزورنا فنحسن اليك وكان الاصل في جميع الافعال المنتصبة بعد فاء السببية الرفع علي انها جمل مستانفة لان فاء السببية لا تعطف وجوبا بل الاغلب ان يستانف بعدها الكلام كاذا المفاجاة ومعنياهما ايضا متقاربان ولذلك تقعان في جواب الشرط الا ان اذا المفاجاة مختصة بالاسمية وقد يبقي ما بعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاء السببية علي رفعه قليلا كقوله تعالي---------- ولا يءذن لهم فيعتذرون وقوله 649 الم تسال الربع القواء فينطق وهل يخبرنك اليوم بيداء سملق	949	4707563726744134597	147	218.0	115	659	22.3065242767334	21	Sham19Y0017715-ara1	Shia003928Vols-ara1