id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017715-ara1.ms061	true	113763566113632853	182	223	950	1173	1551	300	فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين وحمله عند البصري------------------------------------------------------------------------------------ين علي اسناد--------------------------- الفعل الي ضمير الشان والجملة بعده خبر كما اذا وقع المبتدا والخبر بعده مرفوعين كقوله 78 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع	61	-1193352627005664467	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms030	false	-3981579034674141354	15	98	71	480	1435	300	فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين فلو كان كل علي ليس ولا اضمار فيه لم يكن الا الرفع في كل ولكنه انتصب علي تلقي ولا يجوز ان تحمل المساكين علي ليس وقد قدمت فجعلت الذي يعمل فيه الفعل ال-------------------------------------------------------------------------------اخر يلي الاول وهذا لا يحسن لو قلت كانت زيدا الحمي تاخذ او تاخذ الحمي لم يجز وكان قبيحا ومثل ذلك في الاضمار قول بعض الشعراء العجير سمعناه ممن يوثق بعربيته اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع	30	3853062718002742212	123	82.5	99	488	25.204917907714844	21	Sham19Y0017715-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0017715-ara1.ms116	true	-7693980268974908971	238	282	1219	1411	1492	300	ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد اذ يحسن فيه ما رايت رجلا يحسن في عينه الكحل كحسنه في عين زيد ومنه قوله صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب الي الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة	116	-1193352627005664467	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms199	false	-8958015919449976236	79	106	349	470	1400	300	ما رايت احدا احسن في عينه الكحل منه وما ر----------------------ايت رجلا ابغض اليه الشر منه و---------------------------------------------ما من ايام احب الي الله فيها الصوم من---- عشر ذي الحجة	199	3853062718002742212	98	169.5	74	192	51.04166793823242	20	Sham19Y0017715-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0017715-ara1.ms117	true	7423462393836398201	63	94	308	454	1563	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا قال الشيخ اراد ولا اري واديا اقل به --ركب	117	-1193352627005664467	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms199	false	-8958015919449976236	163	190	749	879	1400	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا وانما---- --------------اراد اقل به الركب	199	3853062718002742212	122	226.0	95	148	82.43243408203125	24	Sham19Y0017715-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0017715-ara1.ms148	true	-741014458521464632	232	268	1204	1401	1554	300	بين الشرط والجزاء قال سيبويه وسالت الخليل عن قوله ان تاتني فتحدثني احدثك وان تاتني وتحدثني احدثك فقال هذا يجوز والوجه الجزم ويشهد للنصب قوله 478----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لا يقدم رجله مطمءنة فيثبتها في مستوي الارض تزلق	148	-1193352627005664467	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms399	false	-354233480536542335	135	238	670	1178	1465	300	بين الاول والاخر و------------سالت الخليل عن قوله ان تاتني فتحدثني احدثك وان تاتني وتحدثني احدثك فقال هذا يجوز وال------------------------------جزم الوجه ووجه نصبه علي انه حمل الاخر علي الاسم كانه اراد ان يكن اتيان فحديث احدثك فلما قبح ان يرد الفعل علي الاسم نوي ان لان الفعل معها اسم وانما كان الجزم الوجه لانه اذا نصب كان المعني معني الجزم فيما اراد من الحديث فلما كان ذلك كان ان يحمل علي الذي عمل فيما يليه اولي وكرهوا ان يتخطوا به من بابه الي اخر اذا كان يريد شيءا واحدا وسالته عن قول ابن زهير ومن لا يقدم رجله مطمءنة فيثبتها في مستوي الارض يزلق	399	3853062718002742212	146	82.0	118	550	26.545454025268555	24	Sham19Y0017715-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown
Sham19Y0017715-ara1.ms157	true	92816783102151901	103	164	514	813	1510	300	تءم سنانا وكم دونه من الارض محدودبا غارها وكقوله 503-- كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار اجتمل واجاز سيبويه رفع فضلا فاعلا وجعل كم للمرات وربما نصب مفسر الخبرية متصلا بها وقيل هي لغة تميم ولاجل ما قدمناه اجيز في مثل تمييز قول الفرزدق 504------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري	157	-1193352627005664467	Shamela0023018-ara1.mARkdown.ms254	false	9063481818962046413	179	249	908	1248	1500	300	تءم سنانا وكم دونه من الارض م-دودبا غارها وقال القطامي كم نالني منهم فضلا علي عدم اذ لا اكاد من الاقتار احتمل وان شاء----- رفع ف-----------جعل كم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المرار التي ناله فيها الفضل فارتفع الفضل بنالني فصار كقولك كم قد اتاني زيد فزيد فاعل وكم مفعول فيها وهي المرار التي اتاه فيها وليس زيد من المرار وقد قال بعض العرب كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري	254	3853062718002742212	161	143.5	124	463	34.773216247558594	31	Sham19Y0017715-ara1	Shamela0023018-ara1.mARkdown