id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017715-ara1.ms015	true	4551685981511993949	206	236	1078	1218	1531	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وقوله هما ا--------------------------------------------------خوا في الحرب من لا اخا له-------------------------------------------------------------- وقوله ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر علي ما تستبنه وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها	15	-1193352627005664467	ShamAY0037074-ara1.ms190	false	5076647109601004296	6	134	32	659	1529	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل يريد كما خط الكتاب يوما بكف يهودي ونحو قول قيس بن ثعلبة هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما يريد هما اخوا من لا اخا له في الحرب وقول الاخر رب ابن عم لسليمي مشمعل طباخ ساعات الكري زاد الكسل يريد طباخ زاد الكسل ساعات الكري اي في ساعات الكري ففصل بين طباخ وزاد للكسل بساعات الكري ونحو قوله لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها يريد در من لامها اليوم وغير المقيس من هذا ان يفصل بين المضاف والمضاف اليه بغير الظرف والمجرور نحو قوله فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده يريد زج ابي مزادة القلوص ففصل ونحو قوله تمر علي ما تستمر- وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها	190	4560997264471993324	123	222.0	96	628	19.585987091064453	23	Sham19Y0017715-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms062	true	-6850141534134287740	201	236	997	1180	1464	300	فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا الثاني بق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء النفي فلو انتقض بالا بطل العمل كقوله تعالي وما محمد الا رسول وندر قوله 87 وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا	62	-1193352627005664467	ShamAY0037074-ara1.ms244	false	6510340429012379197	97	159	495	803	1520	300	فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا ومنها ان لا يدخل علي الخبر حرف يقتضي الايجاب نحو ما زيد الا قاءم ومنها ان لا يتقدم خبرها علي اسمها ما لم يكن ظرفا او مجرورا فان كان ظرفا او مجرورا ففيه خلاف بين النحويين وسيبين ان شاء ال--------------------------------له تعالي فاما قول الشاعر ---------------وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا	244	4560997264471993324	114	177.0	92	355	32.112674713134766	19	Sham19Y0017715-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms086	true	-1814145039860173245	185	259	909	1305	1502	300	قوله 185 ما لك من شيخك الا عمله الا رسيمه والا رمله -------وان كررتها لغير توكيد والمستثني بها مباين للمستثني الاول وفرغت ما قبلها فاشغله باحد المستثنيين والمستثنيات فلا غني عن نصب ما سواه نحو قام الا زيد الا عمرا الا بكرا والاقرب الي المفرغ اولي بعمله وان لم يكن تفريغ بان---- كان العامل مشغولا بالمستثني منه وتقدم المستثني فللمستثنيين او المس------------------------------------تثنيات النصب-------------- نحو قام الا------ زيدا الا عمرا الا بكرا القوم وان تاخر	86	-1193352627005664467	ShamAY0037074-ara1.ms417	false	-5755109681674508099	182	236	905	1165	1497	300	قوله ما-----لك من شيخك الا عمله الا رسيمه والا رمله فالرسم والرمل هما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمله وهما ضربان من العدو فاذا كان ال-----------------ثاني غير الاول فلا يخلو ان يمكن استثناء بعضها من بعض او لا يمكن فان يمكن فهي مستثنيات من الاسم الاول كلها نحو قام القوم الا زيدا الا عمرا الا بكرا الا ان يكون ---	417	4560997264471993324	115	129.0	86	463	24.8380126953125	18	Sham19Y0017715-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms102	true	-3314016371112116660	89	121	450	598	1478	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وقوله 278 هما ا----------------------------------------------خوا في الحرب من لا اخا له-------------------------------------------------------------- وقوله 279 ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر علي ما تستبنه وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها	102	-1193352627005664467	ShamAY0037074-ara1.ms190	false	5076647109601004296	6	134	32	659	1529	300	كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل يريد كما خط الكتاب يوما بكف يهودي ونحو قول قيس بن ثعلبة هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما يريد هما اخوا من لا اخا له في الحرب وقول الاخر رب ابن عم لسليمي مشمعل طباخ ساعات الكري زاد الكسل يريد طباخ زاد الكسل ساعات الكري اي في ساعات الكري ففصل بين طباخ وزاد للكسل بساعات الكري ونحو قوله لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها يريد در من لامها اليوم وغير المقيس من هذا ان يفصل بين المضاف والمضاف اليه بغير الظرف والمجرور نحو قوله فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده يريد زج ابي مزادة القلوص ففصل ونحو قوله تمر علي ما تستمر- وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها	190	4560997264471993324	124	211.5	97	628	19.745222091674805	23	Sham19Y0017715-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms119	true	636477115366479678	26	76	121	362	1567	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم فان لم يكن كذلك لم يقم مقامه الا قليلا كقوله 340 لكم مسجدا ------------الله المزوران والحصي لكم قبصه ما بين اثري واقترا اي انسان اثري واخر اقتر وكقوله 341 و------------------------------------------غير كبداء شديدة الوتر جادت بكفي كان من ارمي البشر	119	-1193352627005664467	ShamAY0037074-ara1.ms183	false	555611169516440529	159	214	808	1078	1524	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم يريد احد يفضلها وغير المقيس ان يكون المحذوف ليس بمرفوع نحو قول الشاعر والل-------------------------ه ما زيد بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه يريد برجل نام صاحبه وقول الاخر ما لك عندي غير سهم وحجر وغير كبداء شديدة الوتر ترمي بكفي كان من ارمي البشر	183	4560997264471993324	114	122.5	85	295	38.64406967163086	20	Sham19Y0017715-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms119	true	636477115366479678	26	76	121	362	1567	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم فان لم يكن كذلك لم يقم مقامه الا قليلا كقوله 340 لكم مسجدا -------------------------------------------الله المزوران والحصي لكم قبصه ما بين اثري واقترا اي انسان اثري واخر اقتر وكقوله 341 وغير كبداء شديدة الوتر جادت بكفي كان من ارمي البشر	119	-1193352627005664467	ShamAY0037074-ara1.ms514	false	-7793907691871782253	112	165	537	792	1496	300	لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم يريد احد يفضلها علي لغة من قال انا اعلم وانت تعلم ومثله قول النابغة كانك من جمال بني اقيش وقول الاخر والل-------------------------ه ما ليلي بنام صاحبه ولا مخالط اللبان جانبه يريد برجل نام صاحبه وقول الاخر ترمي---- بكفي كان من ارمي البشر	514	4560997264471993324	86	83.5	64	284	30.28169059753418	17	Sham19Y0017715-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms120	true	3803611502002020131	242	275	1258	1412	1527	300	قوله 347 فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء والشذوذ اقل ان غاير المءكد المءكد كقوله 348------------------------------ فاصبح -لا يسالنه- عن بما به اصعد في علو الهوي ام تصوبا	120	-1193352627005664467	ShamAY0037074-ara1.ms690	false	8215815027618396821	128	164	619	801	1429	300	قوله---- فلا والله لا يلفي لما بي ولا للما بهم ابدا دواء فادخل اللام الاولي علي الثانية توكيدا لان لفظهما ومعناهما واحد وقول الاخر فاصبحن لا يسالنني عن بما به اصعد في علو الهوي ام تصوبا	690	4560997264471993324	109	165.5	84	186	58.602149963378906	22	Sham19Y0017715-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms135	true	839572864303160052	145	203	719	995	1500	300	ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا اي ابن حارثة وعلي الثاني قول امرء القيس 414 لنعم الفتي تعشوا الي ضوء ناره طريف بن مال ليلة الجوع والخصر ولا يرخم ضرورة مصحوب ال اذ لا يصلح للنداء ومن هنا خطء من جعل من ترخيم الضرورة قوله 415 قواطنا مكة من ورق الحمي AUTO	135	-1193352627005664467	ShamAY0037074-ara1.ms177	false	95099918491878202	93	126	448	608	1506	300	ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا لانه لا يحتمل التاويل والذي ليس كذلك يحفظ-------------------------------------------------------------- ولا يقاس عليه فمن ذلك قول العجاج------------------------------------------------------ قواطنا مكة من ورق الحمي يريد	177	4560997264471993324	93	120.0	71	276	33.69565200805664	18	Sham19Y0017715-ara1	ShamAY0037074-ara1