id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017715-ara1.ms015	true	4551685981511993949	116	224	621	1158	1531	300	الحديث هل انتم تاركو لي صاحبي فلو كان الفاصل في الصورتين فاعلا اختص بالضرورة كقوله ما ان وجدنا للهوي من طب ولا عدمنا قهر وجد صب وهذا يفهم لمن حقق كلام الشيخ في الالفية وان لم ينبه عليه ابنه الثالثة فصل المضاف بالقسم كقولهم هذا غلام والله زيد وان الشاة لتسمع صوت والله ربها ومعني البيت اجز ان يفصل المضاف المشبه للفعل عن المضاف اليه بما نصبه المضاف في حال كونه مفعولا او ظرفا ف ما فاعل مرفوع بالمصدر وهو فصل والفصل بغير ذلك ضرورة كبالاجنبي من المضاف في قوله---------------------------------------------------------------------------- كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وقوله--- هما اخوا في الحرب من لا اخا له	15	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms458	false	771052092221728026	150	192	791	989	1538	300	السلام هل انتم تاركو لي صاحبي وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض من يوثق بعربيته ترك يوما نفسك وهواها سعي لها في رداها والا فبضعف نحو 360 كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل ونحو 361 هما اخوا في الحرب من لا اخا-له	458	2823375244450040409	108	-13.5	82	616	17.532466888427734	23	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms015	true	4551685981511993949	137	272	728	1389	1531	300	ولا عدمنا قهر وجد صب وهذا يفهم لمن حقق كلام الشيخ في الالفية وان لم ينبه عليه ابنه الثالثة فصل المضاف بالقسم كقولهم هذا غلام والله زيد وان الشاة لتسمع صوت والله ربها ومعني البيت اجز ان يفصل المضاف المشبه للفعل عن المضاف اليه بما نصبه المضاف في حال كونه مفعولا او ظرفا ف ما فاعل مرفوع بالمصدر وهو فصل والفصل بغير ذلك ضرورة كبالاجنبي من المضاف في قوله كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل وقوله هما اخوا في الحرب من لا اخا له وقوله يمر علي ما تستبنه وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها وقوله انجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا اراد نجب والداه به ايام اذ نجلاه وكالنعت في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي طالب	15	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms459	false	-3623823477678240461	0	107	0	502	1526	300	ولا عدمنا قهر وجد صب او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------بغير المضاف نحو 365 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا اي ا-نجب والداه به ايام اذ نجلاه وبنداء كقول بجير اخي كعببن زهير 366 وفاق كعب بجير منقذ لك من تعجيل تهلكة والخلد في سقرا اي وفاق بجير يا كعب وقول الفرزدق 367 اذا ما ابا حفص اتتك رايتها علي شعراء الناس يعلو قصيدها اي اذا ما اتتك يا ابا حفص وبنعت كقول الفرزدق 368 ولءن حلفت علي يديك لاحلفن بيمين اصدق من يمينك مقسم اي بيمين مقسم اصدق وقال اخر 369 نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب --اي من ابن ابي طالب	459	2823375244450040409	174	274.5	133	957	18.18181800842285	35	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms034	true	2888981450131024541	122	155	624	795	1574	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له وقالت عاءشة رضي الله ع--------------------------------------------------------------نها ان ابا بكر رجل اسيف متي يقم مقامك رق وقال الشاعر ان تصرمونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس الاعداء ارهابا	34	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms672	false	-582733606624944988	219	252	1089	1273	1511	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه خلافا لبعضهم وهم الاكثرون نصوا علي انه مخصوص بالشعر وانشدوا ابياتا منها------------------------------------------------- ان تصرمونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس الاعداء ارهابا	672	2823375244450040409	102	175.0	83	233	43.776824951171875	17	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms049	true	-2836878409781488069	103	211	548	1056	1486	300	قوله 26 عددت قومي كعديد الطيس اذ ذهب القوم الكرام ليسي واذا نصبت بان او احدي اخواتها الياء فان كان الناصب ليت فترك النون نادر كقوله 27 كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه وافقد بعض مالي وان كان لعل فالحاق النون ضرورة كقوله 28 فقلت اعيراني القدوم لعلني اخط بها قبرا لابيض ماجد وان كان ان او ان او كان او لكن استوي الوجهان والياء المجرورة لا تلحق قبلها النون الا ان يكون الجار من او عن او لدن او قد بمعني حسب او قط اختها وقد ندر في من وعن قوله 29 ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس -------------------------------مني ولدن قد لا تلحقها- النون	49	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms039	false	-1519910581619302647	144	185	718	920	1553	300	قوله--- عددت قومي كعديد الطيس اذ ذهب القوم الكرام ليسي وقوله-------------------------------------------------------------------------- كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه واتلف جل- مالي وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني وقوله قدني من نصر الخبيبين قدي وقد------- تلحق اي النون	39	2823375244450040409	153	250.0	119	540	28.33333396911621	27	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms057	true	-3084221422871462990	0	29	0	127	1563	300	اقا طن قوم سلمي ام نو-وا ظعنا ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا او نفي كقوله 60------------------------------------------------------------------------ خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع	57	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms084	false	-5448528082191234217	53	91	268	467	1567	300	اقا-طن قوم سلمي ام نولوا ظعنا ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا والضمير المنفصل نحو اقاءم انتما ومنع هذا الكوفيون واجازه البصريون وهو الصحيح قال الشاعر خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع	84	2823375244450040409	112	191.0	87	200	56.0	24	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms062	true	-6850141534134287740	0	31	0	152	1464	300	فما اعتذارك من شء- اذا قيلا وقوله 82--------------------------------------------------- لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل واما قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر	62	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms117	false	8636005935211288980	16	149	67	698	1391	300	فما اعتذارك من قول اذا قيلا اي ان كان هو اي المقول حقا وان كان هو اي المقول كذبا وكقوله لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل اي ولو كان هو اي ذو البغي ملكا وكقوله علمتك منانا فلست بامل نداك ولو غرثان ظمان عاريا اي ولو كنت وقوله لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما اي ان كنت ظالما وان كنت مظلوما والنصب في هذه ونحوها واجب لتعين كون الاسم خبر كان والغرثان الجاءع يقال غرث بالكسر يغرث غرثا فهو غرثان فان حسن مع المحذوفة بعد ان اي مع كان المحذوفة تقدير فيه او معه او نحو ذلك اي مما يصلح جعله خبرا جاز رفع ما وليها وذلك لعدم تعينه للخبرية بخلاف ما سبق نحو الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر	117	2823375244450040409	133	231.5	103	631	21.077653884887695	26	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms062	true	-6850141534134287740	201	293	997	1433	1464	300	فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا --الثاني بقاء النفي فلو انتقض بالا بطل العمل كقوله تعالي وما محمد الا رسول وندر قوله 87 وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا الثالث الا يتقدم الخبر فلو تقدم بطل نحو ما قاءم زيد وندر قوله 88 فاصبحوا قد اعاد الله ملكهم اذ هم قريش واذ ما مثلهم بشر الرابع الا يتقدم معمول الخبر اذا لم يكن ظرفا او حرف جر فلا يجوز--------- ما طعامك زيد اكلا الا رفع اكل كما قال 89 -----------------------وما كل من وافي مني انا عارف	62	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms120	false	2616355429327725427	137	186	695	927	1489	300	فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا يقال ما ذاك بطبي اي عادتي وعدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم غير ظرف او شبهه من-------------------------------------------------------------------------------------- معمول الخبر فيبطل عملها ان تقدم علي المبتدا غير ذلك نحو ما طعامك زيد------------- اكل ومنه وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف	120	2823375244450040409	117	140.0	87	470	24.893617630004883	21	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms063	true	1170515760028718511	218	269	1062	1306	1462	300	كقوله 93 اكثرت في العذل ملحا داءما لا تكثرن اني عسيت صاءما وقوله 94 فابت الي فهم وما كدت اءبا او جملة اسمية كقوله 95 وقد جعلت قلوص ابي زياد من الاكوار مرتعها قريب او ماضي-----------ا كقول ابن عباس رضي الله عنهما فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا	63	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms128	false	5230027484183157475	116	160	565	785	1503	300	وقوله--- اكثرت في العذل ملحا داءما لا تكثرن اني عسيت صاءما وخبر جعل----------------------------- جملة اسمية كقوله--- وقد جعلت قلوص بني سهيل من الاكوار مرتعها قريب او فعلية مصدرة باذا كقول ابن عباس رضي الله عنهما فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا	128	2823375244450040409	192	337.5	151	255	75.29412078857422	36	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms064	true	-8155281072841012647	58	85	269	403	1513	300	----ان كقوله 99 ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا وقل التجرد كقوله 100 ------يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها	64	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms128	false	5230027484183157475	36	66	166	310	1503	300	زيد ان يقوم نحو ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا فيمنعوا اعرف من اوشك زيد يقوم نحو ويوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها	128	2823375244450040409	108	190.0	85	144	75.0	18	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms064	true	-8155281072841012647	120	171	582	841	1513	300	فانك موشك ان لا تراها وتعدو دون غاضرة العوادي وغاضرة امراة وجاءوا لكاد بمضارع كقوله تعالي يكاد زيتها يضء وربما جء لها باسم فاعل ايضا علي ندور قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل كثير 103 وكدت وقد سالت من العين عبرة سما عاءد منه واسبل عاءد اموت اسي يوم الزحام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد	64	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms131	false	7627554656917517219	151	190	753	951	1543	300	فانك موشك ان لا تراها وتعدو دون غاضرة العوادي------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الجوهري غاضرة قبيلة من بني صعصعة وهي من بني اسد وبطن من ثقيف وعوادي الدهر عواءقه وكاد كقول كثير-------------------------------------------------------- اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد	131	2823375244450040409	105	173.0	84	350	30.0	19	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms068	true	-4269081292465441171	113	148	568	763	1567	300	ان الذين امنوا------ والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون فمحمول-------- علي التقديم والتاخير ومثله 115-------------------------------------------------------------------------------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	68	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms146	false	2512137207117088039	178	235	940	1229	1575	300	ان الذين امنوا فرحون والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وان في ذلك كان علي الاصح فيجوز رفع ما بعد الواو ان وقع بعد خبرها كما سبق في المكسورة وشرط المصنف في الشرح ان يسبقها علم كقوله والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	146	2823375244450040409	166	283.5	133	289	57.43944549560547	29	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms073	true	3544848784546980874	45	84	244	454	1579	300	المعدي لثلاثة----------- نبا كقوله 141 نبءت زرعة والسفاهة كاسمها يهدي الي غراءب الاشعا---------------------------------------------------------------------------------------ر واخبر كقوله 142 وم-----------------------------------------------------------------------------------ا عليك اذا اخبرتني دنفا رهن المنية يوما ان تزوريني وحدث كقوله 143---------- او منعتم ما تسالون فمن حد دثتموه له علينا العلاء	73	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms167	false	7234837053596862594	228	298	1243	1633	1644	300	الي ----ثلاثة فمجمع عليه نبا كقوله---- نبءت زرعة والسفاهة كاسمها يهدي الي غراءب الاشعار وزاد غيره انبا وممن ذكرها الفارسي والجرجاني وذكر ابن هشام ان سيبويه ذكر انبا ايضا وخبر واخبر ذكرهما الفراء في معانيه ومنه قوله وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقلبت من اهلي بمصر اعودها وقوله ماذا عليك اذا اخبرتني دنفا وغاب بعلك- يوما ان تعوديني وحدث زادها الكوفيون ومنه او منعتم ما تسالون فمن ح--دثتموه له علينا الولاء	167	2823375244450040409	165	248.5	132	401	41.147132873535156	25	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms083	true	-6614397266541495140	158	210	776	1065	1504	300	النصب قوله 172 لا اقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الاعداء ويمكن ان يكون منه لوجود الشروط ق-------------------------------------------------وله تعالي ونضع الموازين القسط ويستوي الجر والنصب ف-------------------ي المضاف وشاهد الجر كقوله 173 يممته لرجاءه متخوفا فانال مرجوا وكف مخوفا وشاهد النصب قوله 174 واغفر عوراء الكريم ادخاره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرض عن شتم اللءيم تكرما	83	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms220	false	5586717352604897368	69	151	349	795	1583	300	النصب قوله---- لا اقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الاعداء وقوله فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شدوا الاغارة فرسانا وركبانا اي للجبن وللاغارة وقوله تعالي ونضع الموازين القسط يحتمل هذا ويحتمل ان يكون صفة للموازين اي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وازين المقسطة اي العادلة ورجح هذا بان الوصف بالمصدر اكثر من نصب المفعول له مقرونا بال والاغارة مصدر اغار علي العدو يغير والمجرد بالعكس فنصب ما تجرد من ال والاضافة اكثر من جره وذلك نحو وتثبيتا من انفسهم ونحو واعرض عن شتم اللءيم تكرما	220	2823375244450040409	126	34.5	100	563	22.38010597229004	20	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms086	true	-1814145039860173245	219	286	1091	1436	1502	300	نحو قا----م الا -زيد الا عمرا الا بكرا والاقرب الي المفرغ اولي بعمله وان لم يكن تفريغ بان كان العامل مشغولا بالمستثني منه وتقدم المستثني فللمستثنيين -او المستثنيات النصب--------- نحو قام الا زيدا الا عمرا الا بكرا القوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تاخر المستثني فلاحدهما او احدها م--------ن الاتباع والنصب ما- كان له لو لم يستثن غيره ولما سواه النصب نحو ما جاءني------------------ احد الا زيد الا عمرا الا بكرا	86	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms268	false	-8566184645051692877	137	263	671	1296	1488	300	نحو ما مررت الا بزيد الا عمرا الا خلدا حكمه في حالة الرفع فيما تقدم -وان لم--------------------------------------------------------------------- يكن مفرغا فلجميعها النصب ان تقدمت نحو قام الا زيدا الا عمرا الا بكرا القوم وكذا النفي ونصبها علي الاستثناء خلافا لابن السيد في تجوزيه الحال بناء علي جواز كونه اذا تاخر صفة وهو خلاف قول النحويين ويجء علي قوله جواز الحال مع التاخر نحو قام القوم الا زيدا اي غير زيد اي مغايرين زيدا ويبطل قوله ان الا لم تتمكن في الوصف تمكن غير فلا تكون كغير الا تابعة للموصوف ولهذا امتنع قام الا زيدا وان جاز قام غير زيد وان تاخرت-------- فل----------احدها ماله مفردا وللبواقي النصب فان كان الكلام غير موجب ابدلت واحدا منها اختيارا ونصبت الباقي فتقول ما قام احد الا زيد الا عمرا الا بكرا	268	2823375244450040409	156	176.5	117	713	21.879383087158203	26	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms088	true	5361515627521293113	182	214	892	1053	1497	300	لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام ومنه لا يبغ امرء علي امرء مستسهلا او استفهام كقوله 190 يا صاح هل حم عيش باقيا فتري لنفسك العذر في ابعادها الاملا	88	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms291	false	223408513733144467	12	36	69	188	1518	300	لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام وقول الاخر 6------------------------------------------ يا صاح هل حم عيش باقيا فتري لنفسك العذر في ابعادها الاملا	291	2823375244450040409	109	205.0	86	161	67.70186614990234	21	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms091	true	-8963117549002167805	7	29	36	139	1543	300	انا ابن دارة معروفا بها نسب--------------------------------------ي او فخر نحو انا فلان شجاعا--- كريما او تعظيم نحو هو فلان جليلا مهيبا او تحقير	91	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms302	false	4919859221136251749	213	245	1097	1237	1518	300	انا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة يا للناس من عار اي لا شك في او فخر نحو انا فلان شجاعا او كريما او تعظيم---- هو فلان جليلا مهيبا او تصاغر	302	2823375244450040409	96	167.5	75	144	66.66666412353516	18	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms096	true	481761991890556355	228	249	1175	1284	1548	300	كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه وقد تليهما فلا تكفهما عن الجر كقوله 241 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي يا ربتما غارة شعواء كاللذعة بالميسم	96	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms421	false	-6150373795178597409	158	242	799	1239	1546	300	كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه و----------------------------------------ان اجزنا وصل ما المصدرية بالجملة الاسمية احتمل كون ما في البيت مصدرية جارة وغير كافة انشد القالي 227 وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم وقالوا هذا حق كما انك ذاهب وخرجه الخليل علي زيادة ما وجر الكاف ما بعدها ذكره سيبويه وكذا بعد رب والباء اي تزداد ما كافة وغير كافة فالكافة بعد رب نحو 228 ربما الجامل المءبل فيهم وعناجيج بينهن المهار وغير الكافة نحو 229 مساوي يا ربتما غارة شعواء كاللذعة بالميسم	421	2823375244450040409	69	-72.5	56	480	14.375	12	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms100	true	-3391368513674308591	2	35	11	172	1524	300	وكلتا ملازم---ان الاضافة الي معرف- مثني ل-فظا ومعني نحو كلا الرجلين------------------------------------------------------------------------------------------------ او معني دون لفظ نحو كلانا فعلنا ومثله 263 ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل و --------------------لا تضاف الي مفهم	100	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms448	false	6258965682403381729	186	237	949	1211	1542	300	وكلتا ولا يضافان الا ا----لي معرفة مثناة لفظا ومعني نحو كلا الرجلين وكلتا المراتين وكلاهما وكلتاهما وكلانا قال 314 كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا او معني -لا لفظا كقوله 315--------------- ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل وذكر ابن الانباري ان كلا تضاف الي مفرد	448	2823375244450040409	118	174.0	93	282	41.843971252441406	18	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms101	true	-4542902961252030665	73	132	379	679	1538	300	وقد ي--------ضاف الي مضاف فيحذف الاول و--------الثاني ويقام الثالث مقام الاول في الاعراب مثل من اثر الرسول اي من اثر حافر فرسه ومثله كالذي يغشي عليه من الموت اي كدور عين الذي وربما جروا الذي ابقوه كما كان قبل الحذف بشرط ان يكون المحذوف معطوفا علي مثله لفظا ومعني كقوله 271---------------------------------------- اكل امرء تحسبين امرا ونار توقد بالليل نارا	101	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms457	false	-2328288913610535206	186	242	958	1245	1517	300	وقد يستغني بمضاف الي مضاف الي مضاف الي رابع عن الثاني و-----الثالث نحو من ----------------------اثر الرسول اي من اثر حافر فرس الرسول ويجوز الجر بالمضاف محذوفا اثر عاطف متصل او منفصل بلا مسبوق بمضاف مثل-------------------------- المحذوف---------------- لفظا ومعني فالمتصل نحو ما مثل ابيك واخيك يقولان ذلك ونحو 353 اكل امرء تحسبين امرا ونار توقد بالليل نارا	457	2823375244450040409	138	145.0	108	356	38.76404571533203	21	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms102	true	-3314016371112116660	123	159	608	776	1478	300	انجب ايام والده -به اذ نجلاه فنعم ما نجلا اراد نجب والداه به ايام اذ نجلاه وكالنعت في قوله 281---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي طالب	102	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms459	false	-3623823477678240461	10	107	44	502	1526	300	انجب ايام والداه به اذ نجلاه فنعم ما نجلا اي ا-نجب والداه به ايام اذ نجلاه وبنداء كقول بجير اخي كعببن زهير 366 وفاق كعب بجير منقذ لك من تعجيل تهلكة والخلد في سقرا اي وفاق بجير يا كعب وقول الفرزدق 367 اذا ما ابا حفص اتتك رايتها علي شعراء الناس يعلو قصيدها اي اذا ما اتتك يا ابا حفص وبنعت كقول الفرزدق 368 ولءن حلفت علي يديك لاحلفن بيمين اصدق من يمينك مقسم اي بيمين مقسم اصدق وقال اخر 369 نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب --اي من ابن ابي طالب	459	2823375244450040409	141	247.5	110	461	30.585683822631836	28	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms129	true	6770700059146255925	196	223	979	1118	1495	300	ليت التحية كانت لي فاشكرها مكان يا جمل حييت يا رجل وله نصبه كالمضاف لطوله بالتنوين كقوله 390------- ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي	129	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms513	false	236665359905398248	252	281	1270	1416	1509	300	ليت التحية كانت لي فاشكرها مكان يا جمل حييت يا رجل الرواية المشهورة يا جمل بالضم ومن النصب مكرر 479 ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي	513	2823375244450040409	101	169.5	79	146	69.17808532714844	20	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms137	true	-4491855635608614153	161	252	835	1288	1516	300	كقوله 424 يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما او بلا كقوله 425 فلا الجارة العليا بها تلحينها ولا الضيف فيها ان اناخ محول ومثله واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة وقول من زعم ان هذا نهي ليس بشء لانا قدمنا انه لا تنعت النكرة بجملة طلبية ولم ينتبه لهذا التعليل هنا فيما علمت احد او كان شرطا بغير اما كانشاد سيبويه 426 من نثقفن منهم فليس بثابت ابدا وقتل بني قتيبة شاف او جزاء كانشاده 427 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهما تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا	137	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms586	false	-5125595761665344711	45	124	234	641	1566	300	نحو 59--4 يحسبه الجاهل ما لم يعلما انشده سيبويه والتقليل المكفوف بما قال سيبويه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زعم -------------------------يونس انهم يقولون ربما يقولن ذلك والشرط مجردا من ما نحو 595 من ي---------------------------------------------------------ثقفن منهم فليس ----------------------------------بايب انش-ده سيبويه وما ذكره من قوله ويلحق الخ قليل لكن قال سيبويه في التقليل المكفوف بما ان ترك النون اكثر واجود وهذا يقتضي ان اثباتها كثير وجيد وقد تلحق جواب الشرط اختيارا ومن لحاقها له قوله 596 فمهما تشا منه فزارة تعطكم ومهما تشا منه فزارة تمنعا	586	2823375244450040409	119	116.5	91	634	18.769716262817383	18	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms144	true	8368221768739377483	60	91	315	461	1493	300	يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا او نهي مثل ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او دعاء كقوله 452------------------------------------------------- رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن	144	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms629	false	7046450905729651533	39	106	216	540	1533	300	يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا او نهي نحو ولا تطغوا فيه فيحل وشرط النصب ان لا ينقض النهي بالا قبل الفاء نحو لا تضرب الا عمرا فيتادب فيرفع حينءذ ولا ينصب فان تاخر نصبت نحو لا تضرب زيدا فيغضب الا تاديبا او دعاء نحو ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا ونحو رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن	629	2823375244450040409	125	210.5	96	324	38.58024597167969	26	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms145	true	1433205614073611809	203	240	1017	1194	1481	300	للبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف او فاء كقوله 462 لولا توقع معتر فارضيه ما كنت اوثر اترابا علي ترب -او ثم كقوله 463--------------------------------------- اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر	145	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms639	false	-7113007230518874837	195	237	969	1176	1503	300	للبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف والفاء---------- لولا توقع معتر فارضيه ما كنت اوثر اترابا علي ترب واو او يرسل رسولا في قراءة النصب وهي قراءة غير نافع وثم اني وقتلي سليكا ثم اعقله كالثور يضرب لما عافت البقر	639	2823375244450040409	154	264.0	121	217	70.96774291992188	30	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms146	true	-7325362676952340017	231	265	1219	1394	1564	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له وقالت عاءشة رضي الله ع--------------------------------------------------------------نها ان ابا بكر رجل اسيف متي يقم مقامك رق وقال الشاعر 468 ان تصرمونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس الاعداء ارهابا	146	-1193352627005664467	Sham19Y0133358-ara1.ms672	false	-582733606624944988	219	252	1089	1273	1511	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه خلافا لبعضهم وهم الاكثرون نصوا علي انه مخصوص بالشعر وانشدوا ابياتا منها----------------------------------------------------- ان تصرمونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس الاعداء ارهابا	672	2823375244450040409	102	175.0	83	237	43.0379753112793	17	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0133358-ara1