id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017715-ara1.ms049	false	-2836878409781488069	143	291	747	1436	1486	300	النون ضرورة كقوله 28 فقلت اعيراني القدوم لعلني اخط بها قبرا لابيض ماجد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان ان او ان او كان او لكن استوي الوجهان والياء المجرورة لا تلحق قبلها النون الا ان يكون الجار من او عن او لدن او قد بمعني حسب او قط اختها وقد ندر في من وعن قوله 29----------------------------------------- ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني ولدن قد لا تلحقها النون كقراءة نافع من لدني عذرا------------------------------------------------------------------- وقد وقط بعكس لدن فق----------------------------------------------دي وقطي---------- اكثر من قدني وقطني ودليل قدني قوله 30 اذا قال قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا وجمع بين النون وحذفها من قال 31 قدني من نصر الخبيبين قدي ودليل قطني قوله 32 امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني ودليل قط ما جاء في الحديث من قوله قط قط بعزتك وكرمك ويروي بسكون الطاء وكسرها مع ياء ودونها ويروي قطني قطني و قط قط	49	-1193352627005664467	Sham19Y0020985-ara1.ms130	true	-1899460769410407585	56	225	273	1114	1527	300	النون مع لعل فكقوله- فقلت اعيراني القدوم لعلني اخط بها قبرا لابيض ماجد وحذفها اعرف نحو لعلي ابلغ الاسباب ومع ليس وليت ومن وعن وقط وقد بالعكس اي الاثبات معهن اعرف قال المصنف رحمه الله تعالي ولم يرد ليسي ولبتي الا في نظم كقوله اذ ذهب القوم الكرام ليسي وقوله كمنية جابر اذ قال ليتي اصادفه وافقد جل مالي ونص سيبويه علي ان الحذف مع ليت ض-------------------------------------------------------رورة وقال الفراء ليتي وليتني جاءز وظاهره انه يجوز في الاختيار والحذف مع-------------------------- من وعن نادر ونص بعضهم علي انه لا يجوز الا للضرورة كقوله ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني و--------------------------------------قطني وقدني اعرف من قطي وقدي وظاهر كلام المصنف جواز الوجهين فيهما في الاختيار وقد نص قوم علي ان الحذف معهما ضرورة وفي شرح الالفية لولد المصنف قدي وقطي في كلامهم اكثر من قدني وقطني وهو خلاف ما تقدم وقد جمع الشاعر بينهما في قوله ق---------------------------------------------------------دني من نصر الخبيبين قدي وف--------------------------------------------------------------------------------ي الحديث قط-------- قط بعزتك ي-------روي بسكون الطاء وكسرها مع ياء ودونها ويروي قطني قطني و قط قط	130	-7312829800230084719	270	176.5	206	1113	24.258760452270508	47	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0020985-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms057	false	-3084221422871462990	17	79	73	380	1563	300	خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع وقد لا يعتمد كقوله 61 خبير بنو لهب فلا تك ملغيا مقالة لهبي اذا الطير مرت ومثله فاءز اولو الرشد ومتي كان الوصف لما بعده من مثني او مجموع وطابقه نحو اقاءمان الزيدان واقاءمون الزيدون كان خبرا وما بعده مبتدا له ومتي كان لمفرد كقوله تعالي اراغب انت عن الهتي	57	-1193352627005664467	Sham19Y0020985-ara1.ms246	true	6321501096028638695	34	57	196	304	1522	300	خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع قال ابن هشام ه----------------------------------------------ذا البيت وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي اراغب انت عن الهتي	246	-7312829800230084719	92	147.0	70	307	29.967426300048828	17	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0020985-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms064	false	-8155281072841012647	76	168	362	826	1513	300	يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها ولا تقرن افعال الشروع بان اصلا وجاءوا لاوشك بمضارع مثل يوشك من فر البيت وهو اعرف من الماضي وربما جء لها ب------------------------اسم فاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقوله 101 فموشكة ارضنا ان تعود خلاف الخليط وحوشا يبابا ومثله 102 فانك موشك ان لا تراها وتعدو دون غاضرة العوادي وغاضرة امراة وجاءوا لكاد بمضارع كقوله تعالي يكاد زيتها يضء وربما جء لها باسم فاعل ايضا علي ندور قال كثير 103 وكدت وقد سالت من العين عبرة سما عاءد منه واسبل عاءد اموت اسي يوم الزحام وانني يقينا لرهن	64	-1193352627005664467	Sham19Y0020985-ara1.ms364	true	6543907161289383592	203	300	1010	1505	1505	300	يوشك من فر من منيته وجعل حكي الكساءي ان التعبير ليهرم حتي يجعل اذا شرب الماء مجه وفيه شاهد ثان------------------ وهو ---------------ورود الخبر جملة فعلية مصدرة باذا وندر اسم فاعل اوشك وهذه الاضافة كما في قولهم حب زمان زيد فان القصد الي اضافة الحب المختص بكونه للرمان الي زيد وكذا القصد الي اضافة الاسم المختص بالفاعل الي اوشك وتحقيقه ان مطلق الحب مضاف الي الرمان والحب المقيد بالاضافة الي الرمان مضاف الي زيد وكذا ما نحن فيه كقوله----------------------------------------------------------- فانك موشك ان لا تراها وتعدو دون غاضرة العو--------------------------------------------ادي وكاد كقو----------------------------------------------ل كثير-------------------------------------------------------- اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن-	364	-7312829800230084719	138	136.5	108	734	18.801090240478516	21	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0020985-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms069	false	-3222475510473797709	16	39	88	212	1501	300	تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك مما وليها فيه -------------------------------------------------------------------------مضارع و----------------نحو قول الشاعر 118 شلت يمينك ان قتلت لمسلما حلت عليك عقوبة المتعمد	69	-1193352627005664467	Sham19Y0020985-ara1.ms390	true	8028677332063537086	92	131	464	673	1570	300	تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم وقد نقل ابن هشام في مغنيه الاتفاق عغلي ان ذلك مقيس اعني دخول ان المخففة علي المضارع الناسخ ويقاس علي نحو قول الشاعر---- شلت يمينك ان قتلت لمسلما حلت عليك عقوبة المتعمد	390	-7312829800230084719	105	170.5	86	213	49.2957763671875	17	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0020985-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms069	false	-3222475510473797709	167	259	842	1305	1501	300	او -حرف تنفيس مثل علم ان سيكون منكم مرضي وربما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مفصول كقوله 121 وحدث بان زالت بليل حمولهم 122 علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل وربما فصل بلو كقوله تعالي تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ويجوز ايضا تخفيف كان فيثبت اسمها تارة ويحذف اخري وعلي التقديرين فيجء مفردا كقوله 123 كان وريديه رشاء خلب 124 كان ظبية تعطو الي وارق السلم ويروي ايضا بنصب ظبية علي انها اسم كان وبجرها علي زيادة ان ويجء جملة كقوله 125----------------------------------------- ووجه مشرق النحر كان ثدياه حقان اي كان	69	-1193352627005664467	Sham19Y0020985-ara1.ms393	true	-258539131653404813	29	107	139	521	1472	300	او بحرف تنفيس نحو علم ان سيكون منكم مرضي او حرف نفي كقوله ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها واستظهر المصنف بقوله غالبا علي ما اذا كان الفعل غير مقترن بشء مما ذكر كقوله---------------------- علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل وتخف-------------------------------------------------------------------------ف كان فتعمل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم كاسم ان المفتوحة المخففة المقدر ولا يلزم كونه ضمير شان بل تارة يكون ضمير الشان كقوله ووجه مشرق النحر كان ثدياه حقان اي كان	393	-7312829800230084719	149	190.0	113	615	24.227642059326172	27	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0020985-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms073	false	3544848784546980874	47	109	258	587	1579	300	نبا كقوله 141--- نبءت زرعة والسفاهة كاسمها يهدي الي غراءب الاشعار و--------------------------------------------------------------------------------------اخبر --------------------------------------------------------كقوله 142 وما عليك اذا اخبرتني دنفا رهن المنية يوما ان تزوريني وحدث كقوله 143 او منعتم ما تسالون فمن حد دثتموه له علينا العلاء وانبا كقوله 144 وانبءت قيسا ولم ابله كما زعموا خير اهل اليمن وخبر كقوله 145 وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها AUTO	73	-1193352627005664467	Sham19Y0020985-ara1.ms450	true	-3567453555786918616	32	80	176	446	1587	300	نبا كقول النابغة نبءت زرعة-والسفاهة كاسمها يهدي الي غراءب الاشعار وزاد غيره انبا وممن ذكرها الفارسي والجرحاني وزعم ابن هشام ان سيبويه ذكرها ايضا و خبر و اخبر و حدث فذكر الفراء الاولين في معانيه وشاهدهما قول الشاعر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها وقول	450	-7312829800230084719	116	66.5	96	474	24.47257423400879	17	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0020985-ara1