id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017715-ara1.ms031	true	-2757425898304350900	213	239	1070	1195	1519	300	بقراءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون وبنحو قوله--------- لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شفي ذا الغي الا ذو هدي 6 وقوله ف--------ي المعرب	31	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms192	false	-8208986532282724380	10	37	54	194	1586	300	بقراءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون الجاثية وقوله الرجز لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شجي ذا الغي الا ذو هدي-- وقوله وانما يرضي المنيب	192	-12749088298814465	109	188.5	85	142	76.76056671142578	20	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms049	true	-2836878409781488069	230	266	1146	1321	1486	300	اذا قال قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا وجمع بين النون وحذفها من قال 31----------------------- قدني من نصر الخبيبين قدي و--------------------------دليل ق-------------------------------------------------------------------طني قوله 32--- امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني	49	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms032	false	7951824135662788693	11	68	56	350	1576	300	اذا قال قدني قال بالله فيكون الشاعر لا ضيفا ولا مضيفا بل حاكيا عن شخصين غيره وليس كذلك واورده بعضهم اذا قلت قدني قال بالله فيكون الشاعر هو الضيف والصواب العكس بدليل ان قبله فناولته من رسل كوماء جلدة واغضيت عنه الطرف حتي تضلعا وشاهد قطني قوله الرجز امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني	32	-12749088298814465	95	98.5	73	294	32.312923431396484	16	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms053	true	-5427548139620484336	97	166	518	865	1558	300	فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت وانشد ابو الفتح 43 واما كرام موسرون رايتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا فاعرب والمشهور من ذو عندهم علي البناء وقد تءنث بتاء وتبني علي ضم حكي الفراء الفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله بها وربما جمع ذات بالالف والتاء مع بقاء البناء كقوله 44 جمعتها من اينق سوابق ذوات ينهضن بغير ساءق واما ذا	53	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms044	false	-7951136634841059312	10	51	61	283	1570	300	فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت ولمثناهما وجمعهما وبعضهم يستعمل ذات للمءنث سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وذوات لجمع المءنث قال الرجز------------------------- جمعتها من اينق موارق ذوات ينهضن بغير ساءق والاشهر	44	-12749088298814465	152	228.0	117	347	43.80403518676758	27	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms055	true	-3584784026354468565	95	158	463	800	1525	300	في الذي اعقبه البغي اهل الظلم-------------------- ما ينهي امر---ا حازما-- ان يسام من سلوك الحق فلو كان العاءد المنصوب منفصلا كجاء الذي اياه اكرمت لم يجز الحذف لدلالة---------- الانفصال علي الاختصاص والاهتمام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز حذف العاءد --مجرورا ب-اضافة الوصف اليه---------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي- فاقض ما انت قاض التقدير ما انت قاضيه وقول الشاعر 51 و---يصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	55	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms052	false	-3957068880726229088	27	129	151	689	1558	300	في الذي اعقبه البغي اهل البغي من النكال وسء المال ما ينهي الرجل الحازم عن ان يسام من سلوك طريق العدل والسداد وتقدير الشارح ظلم اهل البغي مستغني عنه ويقال سءمه وسءم منه لا يسام الانسان من دعاء الخير وقال الطويل سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام والبيت الثاني واضح واتيح بمعني قدر AUTO مسالة يجوز حذف العاءد المجرور بالاضافة ان كان المضاف وصفا بمعني الحال والاستقبال لانه حينءذ مفعول في المعني ومحله النصب كقوله عز وجل فاقض ما انت قاض اي------------ قاضيه وقول الشاعر الطويل يصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	52	-12749088298814465	204	241.0	161	550	37.09090805053711	31	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms056	true	-4820795589748419166	119	172	613	878	1539	300	----ذبيان وقوله 57---- الا ابلغ بني خلف رسولا احقا ان اخطلكم هجاني وقد تحذف هذه الالف واللام مع غير اضافة او نداء حكي سيبويه هذا يوم اثنين مباركا فيه وحكي ابن الاعرابي هذا عيوق طالعا وزعم جوازه في ساءر النجوم كقوله 58 اذا دبران منك يوما لقيته اءمل ان القاك غدوا باسعد AUTO	56	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms057	false	7311472056084431674	204	231	1099	1237	1597	300	بني ذبيان وقوله الوافر الا ابلغ بني خلف رسولا احقا ان اخطلكم هجاني او في ضرورة الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دبرانا--- يوما لقيته اءمل ان القاك غدوا باسعد فاما	57	-12749088298814465	105	162.0	82	273	38.46154022216797	19	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms057	true	-3084221422871462990	0	47	0	211	1563	300	اقا طن قوم سلمي ام نووا ظعنا ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا او نفي كقوله 60---- خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع وقد لا يعتمد كقوله 61---------------------------------- خبير بنو لهب فلا تك ملغيا مقالة لهبي اذا الطير مرت ومثله فاءز	57	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms060	false	6523748423732425763	9	58	53	301	1515	300	اقا-طن قوم سلمي ام نووا ظعنا ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا او نفي كقوله الطويل خليلي ما واف بعهدي انتما اذا لم تكونا لي علي من اقاطع واجازه الاخفش والكوفيون بدونهما واستدل لهم بقوله الطويل خبير بنو لهب فلا تك ملغيا مقالة لهبي اذا الطير مرت وقول الاخر	60	-12749088298814465	183	323.5	141	249	73.49397277832031	39	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms058	true	-3221238087558898053	172	204	843	999	1505	300	يبتدا بالنكرة في غير ما ذكر لافادة الاخبار عنها- كقوله 63------ فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر وقوله 64---- سرينا ونجم قد اضاء فمذ بدا محياك اخفي ضوءه كل شارق	58	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms065	false	1115491737104110923	216	247	1075	1242	1528	300	يبتدا بالنكرة في غير المساءل المذكورة في الخلاصة كقوله المتقارب فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر وقوله الطويل سرينا ونجم قد اضاء فمذ بدا محياك اخفي ضوءه كل شارق	65	-12749088298814465	127	218.0	99	167	76.04790496826172	25	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms061	true	113763566113632853	145	223	760	1173	1551	300	كان او احدي اخواتها------------------------ معمول الخبر الا اذا كان ظرفا او عديله نحو كان يوم الجمعة زيد صاءما واصبح فيك اخوك راغبا واجازه الكوفيون كقوله 76------------------------------------ قنافذ هداجون حول بيوتهم بما كان اياهم عطية عودا وقوله 77------ فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين وحمله-- عند البصريين------ علي اسناد الفعل -----الي ضمير الشان والجملة بعده خبر كما اذا وقع المبتدا والخبر بعده------------ مرفوعين كقوله 78 ----اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع	61	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms088	false	-7807755343820487262	13	93	59	496	1563	300	كان او احدي اخواتها ما ليس بظرف او مجرور من معمول --خبرها------------------------ نحو كان طعامك----- زيد اكلا خلافا ل-----------------------لكوفيين وذكر الشارح انهم احتجوا ببيتين احدهما الطويل قنافذ هداجون حول بيوتهم بما كان اياهم عطية عودا والثاني البسيط فاصبحوا والنوي عالي معرسهم وليس كل النوي تلقي المساكين وان ذلك عند البصريين محمول علي اسناد وكان وليس والي ضمير الشان----------------- كما اذا وقع المبتدا والخبر بعد الفعل الناسخ مرفوعين كقوله الطويل اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مءن بالذي كنت اصنع	88	-12749088298814465	294	438.5	236	508	57.87401580810547	46	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms062	true	-6850141534134287740	6	100	27	510	1464	300	وقوله 82---- لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل واما قولهم الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر فيجوز فيه وفيما اشبهه اربعة اوجه نصب الاول ورفع الثاني وعكسه ورفعهما ونصبهما فنصب الاول بمعني ان كان عمله خيرا ورفعه بمعني ان كان في عمله خير ونصب الثاني بمعني فيجزي خيرا او فكان جزاءه خيرا ورفعه بمعني فجزاءه خير وتحذف ايضا بعد ان الناصبة للفعل بتعويض ما واثبات الاسم والخبر مثل اما انت برا فاقترب وكقوله 83-------------------------------------------------------------- ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع	62	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms094	false	-202019133849904073	126	162	649	835	1558	300	وقوله البسيط لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثاني كقوله الرجز من لد شولا فالي اتلاءها والثالث كقوله البسيط ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع	94	-12749088298814465	118	10.0	92	549	21.49362564086914	24	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms062	true	-6850141534134287740	198	293	982	1433	1464	300	العمل كقوله 86---- فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا الثاني بقاء النفي فلو انتقض بالا بطل العمل كقوله تعالي وما محمد الا رسول وندر قوله 87 وما الدهر الا منجنونا باهله وما صاحب الحاجات الا معذبا الثالث الا يتقدم الخبر فلو تقدم بطل نحو ما قاءم زيد وندر قوله 88 فاصبحوا قد اعاد الله ملكهم اذ هم قريش واذ ما مثلهم بشر الرابع الا يتقدم معمول الخبر اذا لم يكن ظرفا او حرف جر فلا يجوز ما طعامك زيد اكلا الا رفع اكل كما قال 89 وما كل من وافي مني انا عارف	62	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms101	false	-4519644623619729831	23	55	111	279	1520	300	الخزف وقوله الوافر فما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا او ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معمول الخبر وليس------ ظرفا ولا مجرورا كقوله الطويل وقالوا تعرفها المنازل من مني -------وما كل من وافي مني انا عارف	101	-12749088298814465	101	129.5	77	455	22.19780158996582	18	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms064	true	-8155281072841012647	6	55	29	254	1513	300	كقول عمر رضي الله عنه فما كدت ان اصلي------ حتي كادت الشمس ان تغرب والاصح ان----------- كاد مثل كرب لان سيبويه لم يذكر في كرب الا تجريدها كقوله 97 كر----------------------------------------------------------------------------ب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب وقد تق---رن بان كقوله 98 ------------------------------------وقد كربت اعناقها ان تقطعا	64	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms122	false	6493931999804620838	158	230	787	1141	1493	300	-قول عمر رضي الله عنه -ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغرب وقول الشاعر الرجز قد كاد من طول البلي ان يمصحا وقول الاخر الطويل ابيتم قبول السلم منا فكدتم لدي الحرب اذن تغنوا السيوف عن السل ومن تجرد خبر كرب قوله الخفيف كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب ومن اقترانه بها -قوله الطويل سقاها ذوو الحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا	122	-12749088298814465	156	211.5	118	357	43.697479248046875	25	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms067	true	8646372063637643049	39	87	188	434	1510	300	بعد اذا المفاجاة كقوله 110--- وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم بالكسر وهو الاصل بمعني فاذا هو عبد القفا والفتح بمعني فاذا العبودية منه موجودة الثاني ان يبتدا بها جواب قسم بلا لام كقوله 111------------- او تحلفي برب- العلي اني ابو ذيالك الصبي	67	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms129	false	8426381001314763175	239	272	1276	1456	1593	300	بعدها----- فالاول قوله الطويل وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم و------------------------------------------------------------------------------الثاني كقوله الرجز لتقعدن مقعد القصي مني ذي القاذورة المقلي او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيالك الصبي	129	-12749088298814465	116	156.0	92	263	44.10646438598633	20	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms068	true	-4269081292465441171	80	148	384	763	1567	300	ان زيدا وعمرو قاءمان لءلا يتعد-د عامل قاءمان اذ الرافع للخبر هنا هو الناسخ وفي خبر المبتدا هو المبتدا واجازه------------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي علي ان الرافع للخبر هو الرافع للمبتدا والصحيح الاول واما قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون فمحمول علي التقديم والتاخير ومثله 115 والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	68	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms140	false	7945110557693502768	215	280	1123	1488	1603	300	ان زيدا وعمرو قاءمان لءلا يتوارد عاملان وهما ان والابتداء علي معمول واحد وهو الخبر------------------- واجاز ذلك الكوفيون لانهم يرون الخبر مرفوعا بما كان مرفوعا به قبل دخول ان واخواتها ثم اختلفوا فقال الكساءي يجوز مطلقا وقال الفراء يجوز بشرط كون الاسم مبنيا وحجتهما قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصا-----------------------------بءون الاية وقول الشاعر الوافر ----------------------------------------------------------والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	140	-12749088298814465	164	201.5	130	471	34.81953430175781	24	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms068	true	-4269081292465441171	154	195	797	1005	1567	300	يتاب عليهم ان امنوا واصلحوا مع انهم اشد--------- غيا بخروجهم عن الاديان فما الظن بغيرهم وقدم في البيت انتم علي الخبر تنبيها علي ان المخاطبين او-غل---------------------- في البغي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله 116--- خليلي هل طب فاني وانتما وان لم تبوحا في الهوي دنفان	68	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms141	false	7828152926478353555	131	194	759	1076	1626	300	يتاب عليهم ان امنوا واصلحوا ليثبت ذلك لمن هو اقل غيا ---منهم من باب اولي ولما ك-------------------------------------------------ان المخاطبون او غل 197 من قوم هذا الشاعر في البغي قدمهم لينسب البغي اليهم اولا واما الثاني فلان فيه حذفا من الاول لدلالة الثاني ويجاب بانه واقع وان كان عكسه اكثر والدليل علي صحته قوله الطويل خليلي هل طب فاني وانتما وان لم تبوحا ب--الهوي دنفان	141	-12749088298814465	120	125.0	94	371	32.34501266479492	19	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms071	true	5502091298833075522	218	256	1170	1351	1575	300	اما علي نية ضمير شان كقوله 134 ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل اي وما اخاله واما علي نية لام ابتداء كقوله 135 كذاك ادبت حتي صار من ادبي اني رايت ملاك الشيمة الادب	71	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms172	false	-8977895416596391104	130	158	693	833	1567	300	----علي ذلك قوله البسيط------- ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنويل 261 وقوله البسيط------------------------------ كذاك ادبت حتي صار من خلقي اني رايت ملاك الشيمة الادب	172	-12749088298814465	108	183.5	82	181	59.66850662231445	21	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms072	true	-2251198111037507076	196	233	1033	1236	1598	300	للمخاطب تاليا للاستفهام----- كقوله 138-- متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما فان فصل بين الفعل والاستفهام ظرف او جار ومجرور او احد ال----------------مفعولين لم يضر كقوله 139--- اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا	72	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms175	false	-6814059495070688909	221	260	1177	1397	1610	300	للمخاطب بالتاء لاستفهام متصل كقوله الرجز متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما وقوله الكامل اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول الدار تجمعنا 268 او متصل بمفعول--------- كقوله الوافر اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا	175	-12749088298814465	132	189.0	106	229	57.64192199707031	19	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms073	true	3544848784546980874	87	108	470	582	1579	300	وانبءت قيسا ولم ابله كما زعموا خير اهل اليمن و-----خبر كقوله 145 ---وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها	73	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms180	false	-2762110142725591549	2	24	14	133	1570	300	وانبءت قيسا ولم ابله كما زعموا خير اهل اليمن وشاهد خبر -قوله الطويل وخبرت سوداء الغميم مريضة فاقبلت من اهلي بمصر اعودها	180	-12749088298814465	107	195.0	87	120	89.16666412353516	17	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms076	true	7109229558475789101	121	144	618	729	1500	300	بقراءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون وبنحو ---قوله 156-- لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شفي ذا الغي الا ذو هدي	76	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms192	false	-8208986532282724380	10	33	54	170	1586	300	بقراءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون الجاثية وقوله الرجز لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شجي ذا الغي الا ذو هدي	192	-12749088298814465	101	180.5	79	116	87.06896209716797	19	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms079	true	7424929348115349479	46	99	253	512	1514	300	كقوله 158--- لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الطري------ق وقوله 159--- تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي الذي لولا الهوي لقضاني اي لقضي علي وقد يحذف حرف الجر ف-يبقي عمله كقوله 160--- اذا قيل اي الناس خير قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع --اي الي كليب النوع	79	-1193352627005664467	Sham19Y0017916-ara1.ms193	false	-9056250657504959404	192	271	971	1401	1562	300	وقوله الكامل لدن بهز الكف يعسل متنه في- كما عسل الطريق الثعلب وقوله الوافر تمرون الديار ولم تعوجوا كلامكم علي اذن حرام وقوله البسيط استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل وقوله البسيط اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس وقوله الطويل تحن فتبدي ما بها من صبابة واخفي الذي لولا الاسي لقضان------------ي وقد يحذ----ف الجار ويبقي عمله كقوله الطويل اذا قيل اي الناس ش-ر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع فاما ال---بيت الاول	193	-12749088298814465	212	322.0	165	451	47.00665283203125	32	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0017916-ara1