id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017715-ara1.ms015	true	4551685981511993949	256	285	1315	1457	1531	300	نجوت وقد بل المرادي -------------------------------------------------سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب شيخ الاباطح وكالند----------------------------------------------------------------اء في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام	15	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms0846	false	-2220078707709824222	154	279	750	1383	1504	300	نجوت وقد بل المرادي سيفه اراد به عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله تعالي واراد من ابن ابي شيخ الاباطح طالب----- علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاعراب قوله نجوت جملة من الفعل والفاعل قوله وقد بل المرادي جملة فعلية وقعت حالا فلذلك ذكرت بقد قوله من ابن جار ومجرور يتعلق ببل وقوله ابي مضاف الي قوله طالب وقوله شيخ الاباطح فصل به بين المضاف والمضاف اليه والاستشهاد فيه اذ التقدير من ابن ابي طالب شيخ الاباطح فوصف المضاف قبل ذكر المضاف اليه و الاباطح جمع ابطح وهو في الاصل مسيل ماء فيه دقاق الحصي واراد به شيخ مكة شرفها الله تعالي فان ابا طالب من اعيان اهل مكة واشرافها AUTO الشاهد الحادي والتسعون بعد الستماءة كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام	846	8233984030445816749	118	173.0	92	638	18.495298385620117	22	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms034	true	2888981450131024541	122	156	624	799	1574	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له وقالت عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رجل اسيف متي يقم مقامك رق وقال الشاعر----------------------------- ان تصرمونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس الاعداء ارهابا قال -	34	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms1158	false	7382565622707094974	102	131	560	718	1600	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه AUTO----------------------------------------------- الشاهد الثالث عشر بعد الماءة والالف ان تصرمونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس الاعداء ارهابا اقول	1158	8233984030445816749	103	173.5	83	205	50.24390411376953	17	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms075	true	-5647048252616749812	251	281	1296	1450	1553	300	الياء واوا لسكونها وانضمام ما قبلها ويسلم الواو وقال 154 ليت وهل ينفع شيءا ليت ليت شبابا بوع فاشتريت وقال 155 حوكت علي نولين اذ تحاك تختبط الشوك ولا تشاك	75	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms0586	false	5431203963677382263	199	220	1026	1144	1542	300	الياء واوا لسكونها وانضمام ما قبلها AUTO الشاهد السادس عشر بعد الاربعماءة------------------------------------ حوكت علي نولين اذ تحاك تختبط الشوك ولا تشاك	586	8233984030445816749	83	130.5	66	154	53.89610290527344	15	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms100	true	-3391368513674308591	1	50	6	256	1524	300	وكلا وكلتا ملازمان الاضافة الي معرف مثني لفظا ومعني نحو كلا الرجل---------------ين او معني دون لفظ نحو-------- كلانا فعلنا ومثله 263 ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل و لا تضاف الي مفهم اثنين بتفريق وعطف وندر قوله 264 كلا اخي وخليلي واجدي عضدا عند الحروب- والمام الملمات	100	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms0816	false	-9010206299658114108	114	155	563	795	1585	300	وكلا --مما يلازم-- الاضافة الي معرف مثني لفظا ومعني نحو كلا الرجلين وكلتا المراتين او معني دون لفظ كما في قولك كلانا فعلنا ومنه البيت المذكور AUTO الشاهد السادس والخمسون بعد الستماءة ك--------------------------------------لا اخي وخليلي واجدي عضدا في الناءبات والمام الملمات	816	8233984030445816749	138	190.0	108	274	50.36496353149414	21	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms102	true	-3314016371112116660	143	173	702	848	1478	300	نجوت وقد بل المرادي -------------------------------------------------سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب اراد من ابن ابي ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب شيخ الاباطح وكالند----------------------------------------------------------------اء في قوله 282--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام	102	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms0846	false	-2220078707709824222	154	279	750	1383	1504	300	نجوت وقد بل المرادي سيفه اراد به عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله تعالي واراد من ابن ابي شيخ الاباطح طالب----- علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاعراب قوله نجوت جملة من الفعل والفاعل قوله وقد بل المرادي جملة فعلية وقعت حالا فلذلك ذكرت بقد قوله من ابن جار ومجرور يتعلق ببل وقوله ابي مضاف الي قوله طالب وقوله شيخ الاباطح فصل به بين المضاف والمضاف اليه والاستشهاد فيه اذ التقدير من ابن ابي طالب شيخ الاباطح فوصف المضاف قبل ذكر المضاف اليه و الاباطح جمع ابطح وهو في الاصل مسيل ماء فيه دقاق الحصي واراد به شيخ مكة شرفها الله تعالي فان ابا طالب من اعيان اهل مكة واشرافها AUTO الشاهد الحادي والتسعون بعد الستماءة كان برذون ابا عصام زيد حمار دق باللجام	846	8233984030445816749	118	171.0	92	638	18.495298385620117	22	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms115	true	5879088995788800382	87	118	422	574	1522	300	وا-تي مكانا اجدر ان تقيلي فيه من غيره وان كان مضافا كافضل القوم او مع ال كالافضل لم يتصل بمن واما قوله 329 ولست بالاكثر منهم حصي وانما العزة للكاثر فقيل	115	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms0934	false	-8023085699680750914	275	299	1441	1577	1582	300	واءتي مكانا اجدر ان تقيلي فيه من غيره كما ذكرنا AUTO الشاهد السابع والتسعون بعد السبعماءة----------------- ولست بالاكثر منهم حصي وانما العزة للكاثر اقول	934	8233984030445816749	86	121.5	67	153	56.20915222167969	14	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms117	true	7423462393836398201	63	85	308	414	1563	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	117	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms0940	false	-3406328215265431518	56	78	307	413	1506	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا	940	8233984030445816749	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms123	true	7056464560207468916	86	127	427	613	1481	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان وان خلت ام عن بعض ما قيدت به فهي منقطعة ب-------------------------------------------------------------------------معني بل مثل انها لابل ام شاء وكقوله 361 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت سليمي في المنام ضجيعتي هنالك ام في جنة ام جهنم	123	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms0990	false	-4555769799330899121	67	179	368	947	1535	300	لعمرك ما ادري ولو كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان اقول قاءله هو عمر بن ابي ربيعة وهو من قصيدة نونية من الطويل وقبله بدا لي منها معصم حين جمرت وكف خضيب زينت ببنان المعني ------------------------------------ظاهر الاعراب قوله لعمرك ما ادري ولو كنت داريا الكلام في هذا الشطر قد مر فيما قبله ببيتين وقوله بسبع اصله ابسبع حذفت منه همزة الاستفهام والباء تتعلق برمين و الجمر مفعول رمين وقوله ام متصلة والتقدير ام رمين بثمان جمرات الاستشهاد فيه في حذف حرف الاستفهام المتقدم علي ام المتصلة وهو في قوله بسبع واصله ابسبع كما قلنا AUTO الشاهد التاسع والستون بعد الثمانماءة وليت سليمي في المنام ضجيعتي هنالك ام في جنة ام جهنم	990	8233984030445816749	112	-23.5	85	615	18.211381912231445	20	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms132	true	7447972800160301297	138	165	684	825	1524	300	يا لقومي ويا لامثال قومي لاناس عتوهم في ازدياد وان لم يكرر كسرت لذهاب اللبس-------------------------------------------------- اذا كقوله 403------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبكيك ناء بعيد الدار مغترب يا للكهول وللشبان للعجب	132	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms1050	false	7486965376139449741	184	297	906	1518	1534	300	يا لقومي ويا لامثال قومي لاناس عتوهم في ازدياد اقول انشده الفراء ولم يعزه الي قاءله وهو من الخفيف قوله عتوهم من عتا يعتو عتوا اذا استكبر الاعراب قوله يا لقومي يا حرف نداء ولقومي اللام فيه مفتوحة لانه مستغاث به وهو منادي قوله ويا لامثال قومي عطف علي ما قبله واللام فيه ايضامفتوحة لتكرار حرف النداء وامثال مضاف الي قومي قوله لاناس اللام فيه مكسورة لانه مستغاث من اجله قوله عتوهم كلام اضافي مبتدا وفي ازدياد خبره والجملة محلها الجر لانها صفة لاناس الاستشهاد فيه في قوله ويا لامثال قومي حيث فتحت فيه اللام لتكرر حرف النداء AUTO الشاهد الخامس والخمسون بعد التسعماءة يبكيك ناء بعيد الدار مغترب يا للكهول وللشبان للعجب	1050	8233984030445816749	105	149.0	84	612	17.156862258911133	19	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms142	true	-3672889579512907452	33	73	162	357	1490	300	اذا انت لم تنفع فضر فانما يرجي الفتي كيما يضر وينفع ويجوز فيها مع الفعل بلا لام ان تكون جارة والفعل منصوب بان مضمرة بدليل ظهور ان--------- في قوله 442--------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا	142	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms1120	false	2147382254444864872	175	231	928	1225	1549	300	اذا انت لم تنفع فضر فانما يراد الفتي كيما يضر وينفعا اقول قاءله هو النابغة وقد مر الكلام فيه مستوفي في شواهد حروف الجر الاستشهاد فيه هاهنا في قوله كيما حيث دخلت عليها ما المصدرية والمعني انما يرجي الفتي للنفع والضر AUTO الشاهد الستون بعد الالف فقالت اكل الناس اصبحت مانحا لسانك كيما ان تغر وتخدعا	1120	8233984030445816749	118	162.5	91	297	39.73064041137695	22	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms144	true	8368221768739377483	154	180	746	877	1493	300	ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا اما اذا كان النفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير محض كقوله 455----------------------------------------------------- وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف	144	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms1129	false	-3543371185824141433	100	188	523	989	1552	300	ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا اقول قاءله هو المغيرة بن حنباء بن عمرو التيمي الحنظلي وهو من الوافر المعني ظاهر الاعراب قوله ساترك جملة من الفعل والفاعل و منزلي كلام اضافي مفعوله و لبني تميم يتعلق بساترك قوله والحق عطف علي قوله ساترك و بالحجاز في محل النصب علي انها مفعول الاستشهاد فيه في قوله فاستريحا حيث جاء منصوبا بعد الفاء وهو غير مسبوق بنفي او طلب وهذا ضرورة AUTO الشاهد السابع والسبعون بعد الالف وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف	1129	8233984030445816749	104	170.0	83	466	22.317596435546875	19	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0017715-ara1.ms146	true	-7325362676952340017	231	267	1219	1405	1564	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له وقالت عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رجل اسيف متي يقم مقامك رق وقال الشاعر 468------------------------- ان تصرمونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس الاعداء ارهابا وبعد الشرط	146	-1193352627005664467	Sham19Y0016714-ara1.ms1158	false	7382565622707094974	102	132	560	724	1600	300	من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه AUTO----------------------------------------------- الشاهد الثالث عشر بعد الماءة والالف ان تصرمونا وصلناكم وان تصلوا ملاتم انفس الاعداء ارهابا اقول انشده	1158	8233984030445816749	108	173.5	85	211	51.18483352661133	17	Sham19Y0017715-ara1	Sham19Y0016714-ara1