id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017687-ara1.ms289	false	-3161931400926280485	16	89	73	438	1527	300	سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت ولم تصب وكانوا قد سالوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اباحة الزنا والشاهد فيه قوله سالت بالف محضة والاصل سالت بهمزة مفتوحة قبلها سين مفتوحة وقياسها بين بين لا قلبها الفا واعلم ان الخارج عن القياس انما هو واجي بقلب الهمزة ياء في الوصل كما قلنا لا واجء في البيت المشهور الذي هو----------------- وكنت اذل من وتد بقاع يشجج راسه بالفهر واجي	289	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms344	true	1969873273252726048	63	96	324	483	1509	300	سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تصب وانشد سيبويه فيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يجوز في --غير ال--شعر الا سماعا قول الشاعر 135 وكنت اذل من وتد بقاع يشجج راسه بالفهر واجي	344	-5476510025850585714	113	170.0	86	382	29.581151962280273	21	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms328	false	3550725535581082749	15	158	76	824	1599	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها اي من الثعالب ومن ارانبها فابدل الياء من الباء فيهما يصف عقابا والاشارير جمع اشرارة وهي القطعة من اللحم تجفف للادخار ومعني تتمره تجففه من التمر والوخز القطعة من اللحم وابدلت الياء ايضا من الباء في التضعيف في قولهم لا وربيك والاصل لا وربك بباء مشددة فابدلوا من الباء الثانية ياء وكذلك ديباج والاصل دباج عند من جمعه علي دبابيج AUTO ذكر ابدال الياء من التاء المثناة الفوقية وهو نحو قول الشاعر وايتصلت بمثل ضوء الفرقد فابدل من التاء الاولي في اتصلت ياء AUTO ذكر ابدال الياء من السين وهو نحو قول الشاعر اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي اي سادس فابدل من السين ياء AUTO ذكر ابدال الياء من الثاء المثلثة وهو نحو قول الشاعر قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران لا تبالي ---اي الثالث فابدل من الثاء	328	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms433	true	-1693265897361496652	52	94	284	492	1543	300	لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها وقوله 168-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي وقوله 169 يفديك يا زرع ابي وخالي--------------------------------------------------- قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران لا تبالي وقد يبدل ال----ياء من الجيم	433	-5476510025850585714	158	240.0	122	751	21.03861427307129	29	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms334	false	-3353597943989571247	218	256	1123	1313	1499	300	واتي صواحبها فقلن هذا الذي منح المودة غيرنا وجفانا الشاهد فيه هذا الذي بمعني اذا الذي فابدل الهاء من همزة اذا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر ابدال------ الهاء من الالف فمنه قول الشاعر----------------------------------------------------------------------- قد وردت من امكنه من هاهنا ومن هنه	334	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms437	true	4771654854050899754	43	117	232	578	1480	300	واتت صواحبها فقلن هذا الذي منح المودة غيرنا وجفانا ا-----------------------ي اذا الذي ويقال في ايا في النداء هيا وفي اما والله هما قوله انه قيل الهاء بدل من الالف في الوقف لان الالف في الوقف اكثر استعمالا من الهاء وقد ذكر في الوقف ان الهاء للسكت كما في قه وره وكذا في حيهله واما قولهم مه فالاولي كون هاءها بدلا من الالف كما في قوله 180 قد وردت من امكنه من ه-هنا ومن هنه	437	-5476510025850585714	114	151.0	88	370	30.810810089111328	19	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms385	false	-5390917848763680946	173	270	941	1495	1677	300	والقاف لهويتين لان مبداهما من اللهاة واللهاة ما بين الفم والحلق والجيم والشين والضاد شجرية لان مبداها من شجر الفم وهو مفرجه اي مفتحه والصاد------- والسين والزاي اسلية لان مبداها من اسلة اللسان اي راسه--- والطاء والدال والتاء نطعية لان مبداها من نطع الغار الاعلي والنطع بكسر النون ما ظهر من الغار الاعلي فيه اثار كالتحزيز والظاء والذال والثاء لثوية لان مبداها من اللثة وهي اللحم الذي فيه الاسنان والراء واللام والنون ذولقية لان مبداها من ذولق اللسان وذولق اللسان وذلقه بتسكين اللام واحد وهو طرفه والواو والفاء والباء والميم شفوية و--شفهية فالشفوية علي ان المحذوف هاء	385	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms456	true	8048436282771688572	225	281	1214	1540	1638	300	والكاف لهويتان اذ -----هما من اللهاة--------------------------- والجيم والشين والضاد شجرية لان مبداها من شجر الفم اي- مفرجه--------- والصاد والزاي والسين------- اسلية و-------------اسلة اللسان مستدق طرفه والطاء والدال والتاء نطعية لان مبداها من نطع الغار الاعلي----------------------------------------------------------- والظاء والذال والثاء لثوية----------------------------------------------- والراء واللام والنون ذ-لقية--------------------------------------- وذلق كل شء تحديد طرفه------------------ والفاء والباء والميم شفوية او شفهية والواو والياء --------------	456	-5476510025850585714	270	417.5	224	566	47.70317840576172	34	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms404	false	-8731271244778758354	118	208	614	1055	1520	300	اكتب جيم عين فاء راء فان قصد تصوير مسمي هذه الحروف فانما تكتب جعفر وان قصد تصوير اسماء حروف جعفر دون مسماها كتبت جيم عين فاء راء ولذلك خطا الخليل لما سالهم كيف تنطقون بالجيم من جعفر فقالوا جيم فقال انما نطقتم ب--اسم المسءول عنه لا بالمسءول عنه والجواب جه لانه --مسمي الجيم فان سمي بحرف الهجاء مسمي اخر كما لو سمي رجل او السورة بياسين جاز ان تكتب علي صورة اسماء الحروف نحو ياسين وجاز ان تكتب علي صورة مسمي الحروف ن------حو يس و--الاصل في كل كلمة ان تكتب	404	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms498	true	2329080170004493208	190	253	1012	1332	1580	300	اكتب جيم عين فان را- فانك تكتب--------- هذه ال-----------صورة جعفر لانها---------------------------- مسماها خطا ولفظا----------- ولذلك قال الخليل لما سالهم كيف تنطقون بالجيم من جعفر فقالوا جيم فقال انما نطقتم بالاسم ولم تنطقو----ا بالمسءول عنه والجواب جه لانه المسمي ------فان سمي بها مس--------مي اخر كتبت كغيرها ن------------------------------------------------------حو ياسين وحاميم وفي المصحف علي اصلها علي الوجهين نحو يس وحم اقول حق كل -لفظ ان يكتب	498	-5476510025850585714	217	290.5	167	453	47.902870178222656	31	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms404	false	-8731271244778758354	207	286	1050	1457	1520	300	تكتب بصورة لفظها بتقدير الابتداء بها والوقوف عليها وهو اصل معتبر في الكتابة والخط مبني عليه فمما كتب علي الاصل المذكور نحو ره زيدا وقه زيدا بالهاء لانك اذا وقفت قلت ره وقه بالهاء ومنه انهم كتبوا ما الاستفهامية في قولك مه انت ومجء مه جءت بالهاء لانه يوقف عليه بالهاء بخلاف ما في ح----تام والام وعلام فانه لا يكتب بالهاء الا اذا قصد الوقوف عليها بالهاء كما سيذكر وانما لم تكتب ما بالهاء في حتام لشدة الاتصال ب--حرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	404	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms501	true	4500972500390595474	0	142	0	712	1490	300	تكتب بصورة لفظها بتقدير الابتداء بها والوق-ف عليها فمن ثم--------------------------------------- كتب ------------------نحو ره زيدا وقه زيدا باله------------------------------------------------------------------اء ومثل مه انت ومجء مه جءت بالهاء ايضا----------------- بخلاف الجار نحو حتام والام وعل----------------------------------------------------------------------------------------------ام لشدة الاتصال بالحرف ومن ثم كتبت معها بالفات وكتب مم وعم بغير نون فان قصدت الي الهاء كتبتها ورددت الياء وغيرها ان شءت اقول اصل كل كلمة في الكتابة ان ينظر اليها مفردة مستقلة عما قبلها وما بعدها فلا جرم تكتب بصورتها مبتدا بها وموقوفا عليها فكتب من ابنك بهمزة الوصل لانك لو ابتدات بها فلا بد من همزة الوصل وكتب ره زيدا و قه زيدا بالهاء لانك اذا وقفت علي ره فلا بد من الهاء قوله ومثل مه انت ومجء مه جءت قد ذكرنا في باب الوقف ان ما الاستفهامية المجرورة بالاسم يجب ان تقف عليها بالهاء وفي المجرورة بالحرف يجوز الحاق الهاء وتركه وذلك لان ما شديدة الاتصال بالحرف	501	-5476510025850585714	151	206.0	118	947	15.945089340209961	22	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms406	false	1802688345217691838	174	262	915	1368	1549	300	ومنه انهم كتبوا باب قاض رفعا وجرا بغير ياء لان التنوين مراد وباب القاضي بالياء علي الافصح فيهما لان الوقف عليهما كذلك في الافصح ومن وقف عليهما بياء فيلزمه ان يكتبهما بياء ومن وقف عليهما بحذف الياء يلزمه ان يكتبهما بغير ياء ومنه انهم كتبوا الحرف في نحو بز------يد وكزيد ولزيد متصلا لانه لا يوقف علي حرف الجر فصار مع الاسم الذي بعده كالجزء منه كما كتبوا الكاف ونحوها في مثل منك ومنكم وضربكم متصلا لانه لا يبتدا بهذه الكاف AUTO القسم الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما لا صورة له تخصه	406	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms504	true	-4273000658859063433	1	87	4	432	1526	300	ومن--- ثم كتب-- باب قاض---------- بغير ياء----------------- وباب القاضي بالياء علي الافصح فيهما ومن ثم كتب ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حو بزيد ولزيد و------كزيد متصلا لانه لا يوقف عليه وكتب نحو---------------------------------------------------------------- منك ومنكم وضربكم متصلا لانه لا يبتدا به اقول انما لم تكتب الباء واللام والكاف غير متصلة لكونها علي حرف ولا يوقف عليه ولو كان لعدم الوقوف عليها لكتب نحو من زيد علي زيد متصلا وانما لم يبتدا بالمضمرات المذكورة لكونها متصلة واما نحو بكم وبك فقد اجتمع فيه الامران قال والنظر بعد ذلك فيما لا صورة له تخصه	504	-5476510025850585714	164	204.5	129	671	24.441133499145508	25	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms410	false	7626711542335663166	77	116	409	607	1560	300	وصلوا الحروف وشبهها بما الحرفية نحو انما الهكم الله واينما تكن اكن وكلما اتيتني اكرم-ك بخلاف الاسمية نحو ما التي بمعني الذي فانها تكتب منفصلة نحو ان ما عندي حسن واين ما وعدتني وكل ما عندي حسن -----لان ما	410	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms508	true	-1786717379055423073	258	288	1332	1482	1548	300	وصلوا الحروف وشبهها بما الحرفية نحو انما الهكم ا-له واينما تكن اكن وكلما اتيتني اكرمتك بخلاف----------------------------------------------------- ان ما عندي حسن واين ما وعدتني وكل ما عندي حسن وكذلك عن ما	508	-5476510025850585714	142	256.0	113	204	69.60784149169922	25	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms415	false	-3364447398149170270	95	255	476	1295	1525	300	نقصوا الالف ايضا من ذلك واولءك ولكن ولكن اختصارا للكثرة او كراهة لصورة لا في اول الكلمة ومنه انهم نقصوا كثيرا ا---------لواو من داود وطاوس وناوس كراهة لاجتماع الواوين مع الكثرة و----نقص بعضهم الالف من عثمن- وسليمن وابراهيم واسحق واسمعيل ومعوية للكثرة مع العلمية AUTO القول علي-------------------------------------------------------------------------------------------- البدل وهو ما ابدل خارجا عن قياس الكتابة الاصلي فمنه انهم كتبوا كل الف رابعة فصاعدا في اسم او فعل ياء الا --ما قبلها ياء فكتبوا بالياء مغزي ويغزي ومصطفي وانثي وقربي وانما كتب بالياء اما تنبيها علي ان تلك الالف تنقلب ياء عند التثنية ونحوها او تنبيها علي انها مما تمال ولم يكتبوا بالياء ما قبلها ياء نحو خزيا وصديا كراهة لاجتماع الياءين الا من نحو يحيي وريي علما اما للفرق بين العلم وغيره واما لكثرة العلم واما الالف الثالثة فان كانت عن ياء نحو رحي كتبت ياء وان لم تكن مبدلة عن ياء كتبت الفا سواء كانت مبدلة عن واو او لم تكن مبدلة عن شء ومنهم من يكتب الباب كله	415	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms514	true	8893497533102265416	113	201	595	1078	1632	300	نقصوا الالف----- من ذلك واولءك ومن الثلث والثلثين وذلك لكثرة الاستعمال ونقص---------------------------- كثير من الكتاب الواو من ------------------داود لاجتماع الواوين وبعضهم يكتبها ونقص بعضهم الالف من عثمان وسليمان ومعاوية والقدماء من وراقي الكوفة كانوا ينقصون ع------------لي الاطراد الالف المتوسطة اذا كانت متصلة بما قبلها نحو الكافرون والناصرون وسلطن ونحوه قال واما البدل فا---------------------------------------------نهم كتبوا كل الف رابعة فصاعدا في اسم او فعل ياء الا فيما قبلها ياء الا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو يحيي وريي علمين واما------------------------------------------------ الثالثة فان كانت عن ياء ك--------تبت ياء والا فبالالف ------------------------------------------------------------------ومنهم من يكتب الباب كله	514	-5476510025850585714	248	314.5	194	927	26.752965927124023	37	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms297	false	-5788761650000490120	243	298	1306	1592	1602	300	الشاعر عجبت لمولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان اراد لم يلده فاسكن اللام للضرورة تشبيها بكتف فا------لتقي سا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنان اللام و------الدال فحرك الثاني ب-----------------------------------الفتح وار---------------------------------------------------------------------------------------------------اد بالمولود عيسي بن مريم وبذي الولد----------------- اد------------م وبعده وذي شامة سوداء في حر وجهه مجللة لا تنجلي لزمان ويكمل في تسع وخمس شبابه ويهرم في سبع مضت وثمان	297	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms530	true	4216255289299410106	58	166	303	891	1629	300	السراة عجبت لمولود وليس له اب وذي ولد لم يلده ابوان وسمعناه من العرب كما انشده الخليل ففتحوا الدال كيلا يلتقي ساكنان وحيث اسكنوا موضع العين حركوا الدال انتهي قال الاعلم اراد يلده فسكن اللام المكسورة تخفيفا كقولهم في علم علم فسكنت لامه قبل ساكن الجزم وتحركت الدال لالتقاء الساكنين بحركة اقرب المتحركات اليها وهي الفتحة اذ الياء مفتوحة وحمل الدال عليها غير معتد باللام الساكنة لانها حاجز غير حصين وقوله عجبت لمولود الخ اراد بالمولود عيسي بن مريم عليهما السلام واراد بذي ولذ ادم عليه السلام وبعده وذي شامة سوداء في حر وجهه مجللة لا تنقضي لاوان ويكمل في تسع وخمس شبابه ويهرم في سبع مضت وثمان	530	-5476510025850585714	206	305.5	162	588	35.03401184082031	34	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms289	false	-3161931400926280485	15	89	68	438	1527	300	حسان س---------الت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت ولم تصب-------------------------------------- وكانوا قد سالوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اباحة الزنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاهد فيه قوله سالت بالف محضة والاصل سالت بهمزة مفتوحة قبلها سين مفتوحة وقياسها بين بين لا قلبها الفا واعلم ان الخارج عن القياس انما هو واجي بقلب الهمزة ياء في الوصل كما قلنا لا واجء في البيت المشهور الذي هو وكنت اذل من وتد بقاع يشجج راسه بالفهر واجي	289	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms749	true	1003489086220781146	216	295	1068	1474	1497	300	حسان يذكر ذلك سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت ولم تصب سالوا رسولهم ما ليس معطيهم حتي الممات وكانوا -------------سبة العرب انتهي وزاد ابن هشام في السيرة بعدهما بيتين اخرين وهما ولن تري لهذيل داعيا ابدا يدعو لمكرمة عن منزل الحرب لقد ارداوا الفحش ويحهم وان يحلوا حراما ما كان في الكتب وانشد بعده وهو الشاهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والستون بعد الماءة وهو من شواهد سيبويه من الوافر 165------------------------------------- وكنت اذل من وتد بقاع يشجج راسه بالفهر واجي	749	-5476510025850585714	131	155.0	101	561	23.351158142089844	21	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms332	false	-6326870475798049261	5	26	22	134	1529	300	يا هال ذات المنطق التمتام وكفك المخضب البنام-------------------- فابدل من نون البنان-- ميما وجاء ايضا-------- طامه الله علي الخير والاصل طانه	332	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms830	true	-5161044422830106133	75	101	377	519	1556	300	يا هال ذات المنطق التمتام وكفك المخضب البنام علي ان الاصل البنان فابدلت النون المتحركة ميما بضعف كما ابدلت في طامه الله علي الخير والاصل طانه	830	-5476510025850585714	96	159.0	77	142	67.60563659667969	15	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms403	false	261505892240191433	254	287	1355	1512	1574	300	بن الفجاءة------------ لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم الق ام حكيم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------لو شهدتني يوم دولاب ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذميم غداة طفت علماء بكر بن واءل وعاجت صدور	403	8310098517907770188	Shia003932Vols-ara1.ms860	true	-2319422798187040165	244	300	1278	1547	1547	300	بن الفجاءة المازني وهي لعمرك اني في الحياة لزاهد وفي العيش ما لم الق ام حكيم من الحفرات البيض لم ير مثلها شفاء لذي بث ولا لسقيم لعمرك اني يوم الطم وجهها علي ناءبات الدهر جد لءيم ولو شهدتني يوم دولاب ابصرت طعان فتي في الحرب غير ذميم غداة طفت علماء بكر بن واءل وعجنا صدور-	860	-5476510025850585714	152	278.5	120	270	56.296295166015625	30	Sham19Y0017687-ara1	Shia003932Vols-ara1