id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017687-ara1.ms077	false	1735822151804621772	29	135	162	751	1660	300	في الدار زيد والحجرة عمرو فالحجرة معطوفة علي الدار والعامل في الدار لفظة في وعمرو معطوف علي زيد والعامل فيه الابتداء والمجرور متقدم علي المرفوع في المعطوف والمعطوف عليه اما لو كان المتقدم منصوبا نحو ان زيدا قاءم وعمرا منطلق لم يكن عطفا علي معمولي عاملين بل علي معمولي عامل واحد وهو جاءز باتفاق والشاهد علي صحة العطف علي معمولي عاملين مختلفين بالشراءط المذكورة قوله تعالي في سورة الجاثية ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون -------فعطف واختلاف	77	8310098517907770188	Shamela0012024-ara1.ms266	true	3671359174258503014	70	110	347	556	1569	300	في الدار زيد والحجرة عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي----------------------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون 3 فالواو من واختلاف	266	6664928499161653608	198	360.0	160	596	33.22147750854492	35	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms194	false	5341253661574599243	16	115	93	610	1573	300	قول الشاع--------ر فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي داعيان بنصب ادعو اي ليجتمع الدعاءان ومثال النهي لا تاكل السمك وتشرب اللبن اي لا تجمع بينهما بمعني لا يكون منك اكل للسمك وشرب للبن ومن ذلك لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم اي لا يكن منك نهي عن شء واتيان ما نهيت ومثال الاستفهام قول الشاعر-------- الم اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالمسءول عنه اجتماع الجوار والمودة ومثال النفي ما تاتيني وتحدثني فالمنفي اجتماع الامرين ومثال------------- التمني قوله تعالي يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قرء في	194	8310098517907770188	Shamela0012024-ara1.ms347	true	6402729744124323739	167	234	856	1202	1537	300	قول الاخر في الامر فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي داعي-----------------------------ان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثله------------------------------------------------------------------------------ قول الاخر في النفي الم اك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والاخاء ومن النصب بعد واو الجمع الواقعة بعد نفي قوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصاب------------------------------------------------------------------------------------رين ومن النصب بعدها في التمني قوله------ يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين --2 في	347	6664928499161653608	186	192.0	148	666	27.927927017211914	30	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms198	false	-3143654412149397983	66	131	337	680	1589	300	ان كنتم تحبون الله فاتبعوني او نهيا كقوله تعالي فان علمتموهن مءمنات فلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجعوهن الي الكفار او استفهاما نحو ان تركتنا فمن يرحمنا او دعاء نحو ان اكرمتنا فيرحمك الله وقد ورد حذف هذه الفاء شاذا ----------------كقول الشاعر من يفعل الحسنات الله يشكرها اي فالله وقد تجء اذا مع------------------------------------------------------------------------------------------- الجملة الاسمية موضع الفاء كقوله تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون وانما	198	8310098517907770188	Shamela0012024-ara1.ms358	true	-796213120030318143	209	299	1051	1527	1531	300	ان كنتم تحبون الله فاتبعوني 3 ونحو ومن يعمل من الصالحات وهو- مءمن-- فلا يخاف ظلما ولا هضما في رواية ابن كثير ومما يجب اقترانه بالفاء لانه لا يلي حرف الشرط الفعل المقرون بالسين او سوف والمنفي بلن اوما اوان------------------------------------------------------------------------------------------ وقد تحذف------- الفاء الواجب ذكرها للضرورة كقول الشاعر من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند الله مثلان وقول الاخر ومن لا يزل ينقاد للغي والهوي سيلفي علي طول السلامة نادما ويقوم مقام الفاء في الجملة الاسمية اذا المفاجاة نحو------ وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون وانما	358	6664928499161653608	164	122.5	130	582	28.178693771362305	27	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0012024-ara1