id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017687-ara1.ms170	false	3335025292102687889	87	138	485	771	1610	300	ويعبر عن الحروف الاص--------ول بالفاء والعين واللام فيقال نصر علي وزن فعل نونه------- فاء الفعل و--صاده عين الفعل و--راءه لام الفعل لمقابلتهم- الاصول في الوزن بهذه الحروف ويعبر عن الحرف الاصلي الزاءد علي الثلاثة------- بلام ثابتة فيقال-------------------- جعفر-------- فعلل وع-------------ن الاصلي-- الزاءد--- علي الاربعة بلام --------------ثالثة فيقال جحمرش فعلل ----------بثلاث لا	170	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms004	true	-2756219489075013412	102	170	605	986	1644	300	ويعبر عن الحروف التي هي الاصول بالفاء والعين واللام فيقال نصر علي وزن فعل ويقال النون فاء الفعل والصاد- عين الفعل والراء- لام الفعل لمقابلتهم4 الاصول في الوزن بهذه الحروف ويعبر عن الحرف الاصلي الزاءد علي الثلاثة الاصول بلام ثانية فيقال دحرج علي وزن فعلل و جعفر علي وزن فعلل ويعبر عن الحرفين الاصليين الزاءدتين علي الثلاثة الاصول بلام ثانية وثالثة فيقال جحمرش 5 علي وزن فعلللبثلاث لا	4	-5422788081528852410	264	417.5	215	383	68.92950439453125	37	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms174	false	-7928137753742306731	83	176	440	929	1601	300	ومعتل ومضاعف ومهموز اما الصحيح فهو ما سلمت ا--------------صوله من حروف العلة والهمزة والتضعيف------- وانما خصص الاصول بالسلامة لجواز وقوع ذلك في غير الاصول كحرف العلة في- يضرب وضارب و----اما المعتل فهو ما كان احد اصوله-- حرف علة وهو الواو والالف والياء وذلك الاصل اما فاء ك---وعد ويسر ------او عين---- كقال وباع او لام ك-------------------------------------غزا ورمي و-سمي --معتل الفاء في اصطلاح المتقدمين مثالا لمماثلته الصح------يح في صحته وعدم اع------------------لاله ومعتل ال----------------------------------------------------------------------------------------عين اجوف لكون حرف العلة في وسطه و----هو كالجوف ويقال له ايضا ذو الثلاثة لكونه مع ضمير الفاعل المتحرك علي ثلاثة احرف في	174	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms011	true	4231371892913226776	184	300	919	1535	1535	300	ومعتل فالمراد ب---------الصحيح عند التصريفيين3 ما ليس في اصوله حرف علة اعني الواو والياء والالف كضرب وانما قال في اصوله------- لجواز ان يكون- في غير --اصوله حرف --علة نحو يضرب وضارب والمراد بالمعتل ف------------ي اصوله 4 حرف علة وقد يكون حرف العلة-------------------- فاء نحو وعد ويسر وقد يكون عينا نحو قال وباع وقد يكون عينا نحو قال وباع وقد يكون لاما نحو غزا ورمي ويسمي المعتل الفاء في اصطلاح المتقدمين مثالا لمماثلته الحرف الصحيح في صحته وعدم اعلاله كما ذكرناه بخلاف المعتل العين واللام وانما قال في اصطلاح الاولين1 لان المتاخرين تركوا ذلك الاصطلاح ويسمي المعتل العين اجوف لكون حرف العلة--- وسطه الذي هو كالجوف وذا------------- الثلاثة لكونه مع ضمير الفاعل المتحرك علي ثلاثة احرف في-	11	-5422788081528852410	310	394.0	246	686	45.18950271606445	42	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms174	false	-7928137753742306731	176	258	929	1385	1601	300	المتكلم والمخاطب المذكر والمءنث ن---------حو قلت وبعت بضم التاء وفتحها وكسرها ويسمي --معتل اللام منقوصا لنقصان الحركة منه حال- الرفع نحو يغزو ويرم------ي او لنقصان اللام منه في الاسم نحو قاض وفي الفعل في الجزم نحو لم يغز ويقال له ايضا ذو الاربعة لا-نه مع ضمير المتكلم والمخاطب المذكر والمءنث علي اربعة احرف كقولك--------------------------------- غزوت وشريت- بضم التاء وفتحها وكسرها ويسمي --معتل الفاء والعين معا نحو --------------------يوم ومعت--------------------------------ل العين واللام معا نحو ط-----وي لفيفا مقرونا لالتفاف---- حرفي العلة------- واقترانه---------ما ويسمي --معتل الفاء	174	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms012	true	-8810644038395278328	0	96	0	550	1675	300	المتكلم والمخاطب المذكر والمخاطب المءنث2 نحو قلت وبعت بضم التاء وفتحها وكسرها ويمسي المعتل اللام منقوصا لنقصان الحركة منه حالة الرفع نحو يعزو ويرمي ويخشي او لنقصان اللام منه في الاسم ---كقاص -في الرفع والجر 3 والمضارع جزما وذا----------- الاربعة لكونه مع ضمير الفاعل المتحرك----------------- علي اربعة احرف في المتكلم والمخاطب المذكر والمءنث نحو غزوت وشريت4 بضم التاء وفتحها وكسرها ويسمي المعتل الفاء والعين---- نحو ييت اي كتبت الياء وكيوم ويين اسم موضعاو بءر5 في الاسم والمعتل العين واللام ----نحو طوي ولوي لفيفا مقرونا لالتفاف احد حرفي العلة بالاخر واقترانه من غير فصل ويسمي المعتل الفاء	12	-5422788081528852410	357	542.0	290	590	60.50847625732422	46	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms175	false	-8211978904901444851	190	281	1004	1453	1546	300	هذه الامثلة قد يرد الي بعض فيكون الوزن الثاني فرعا من الاول فلفعل بفتح الفاء وكسر العين مما ثانيه حرف حلق مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخذ له فروع ثلاثة فعل كفخذ وفعل كفخذ وفعل كفخذ وكذلك القول فيما اشبهه والفعل في ذلك كالاسم اعني -------------------------------------------------------------ان ال------------------------------------------فعل اذا كان اوله مفتوحا وثانيه حرف حلق مكسور كشهد فله ثلاثة فروع فعل كشهد وفعل كشهد بفتح الشين وكسرها مع سكون الهاء وفعل كشهد بكسرهما ف--------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يكن ثاني فعل حرف حلق ---------------------------------نحو كتف فله فرعان فقط كتف وكتف علي فعل وفعل بفت-ح الفاء وكسرها مع سكون العين	175	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms014	true	6210225922207979889	133	298	691	1539	1546	300	هذه الابنية -------الي ---------------------------------بعض ف-فعل بفتح الفاء وكسر العين مما ثانيه حرف حلق كفخذ يرد الي فعل بفتح الفاء وسكون العين للخفة ويرد الي فعل بكسر الفاء وسكون العين كفخد بنقل كسرة العين الي الفاء بعد حذف حركة الفاء للتخفيف ولم يقتصروا علي سكون الخاء لقوة كسرة الخاء فارادوا ان يبقي لها اثر فنقلوا2 حركتها الي ما قبلها ويرد ايضا الي فعل بكسر الفاء والعين كفخذ لكون كسرة حرف3 الحلق قوية فناسب4 ان5 يكسر ما قبلها لقوتها واذا عرفت-------- ذلك لا يكون فخذ بكسر الفاء وسكون الخاء كحبر لفرعية فخذ واصلية حبر وكذلك الوزنان الاخران6 قوله وكذلك الفعل ك شهد1 اي وكذلك الفعل الذي--- اوله مفتوح2 وثانيه حرف حلق مكسور كشهد يرد الي ش----------------------هد بفتح الشين و---------سكون الهاء و-الي شهد بكسر الشين وسكون الهاء3 والي شهد بكسر الشين والهاء لما ذكرناه في فخذ وانما ذكر حكم هذا الفعل 4 ههنا وان لم يكن موضع ذكر احكام الفعل لاتحادهما في هذا الحكم قوله ونحو كتف يجوز فيه -----كتف وكتف5 اي ونحو فعل مفتوح الفاء مكس---------ور العين	14	-5422788081528852410	215	195.0	166	946	22.727272033691406	27	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms176	false	-5437281553447779035	106	164	528	855	1608	300	الرباعي المجرد وهي خمس------ة بالاستقراء احدها فع--لل بفتح الفاء و----------اللام وسكون العين نحو ---------------------------------------------------جعفر ثانيها فعلل بكسر الفاء واللام وسكون العين نحو زبرج وهو-------------------------------------------------------------------------------- من اسماء الذهب ثالثها فع------لل بضم الفاء واللام وسكون العين نحو ---------------------------------------------------برثن رابعها فعلل بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام نحو ---------------------------------------درهم خامسها فعلل بكسر الفاء وفتح العين وسكون اللام الاولي نحو قمطر وزاد	176	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms016	true	-8493435830727683739	190	277	978	1509	1647	300	للرباع-----------ي خمسة ابنية بالاستقراء احدهما4 فعلل بفتح الفاء وسكون وفتح اللام ------------نحو جعفر للنهر الصغير في الاسماءوسلهب للطويل5 في الصفات6 والثاني-- فعلل بكسر الفاء واللام وسكون العين نحو زبرج في الاسماء للسحاب الرقيق وللذهب ولزينة السلاح والوشي ذكره في المجمل7 ودفنس8 للحمقاء من النساء في الصفات والثالث فعلل بضم الفاء واللام وسكون العين-نحو برثن لمخلب الاسد1 في الاسماء وجرشع للطويل2 في الصفات والرابع-- فعلل بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام-نحو درهم في الاسماء وهبلع للاكول3 في الصفات4 والخامس-- فعل5 بكسر الفاء وفتح العين وسكون اللام--------نحو قمطر في --	16	-5422788081528852410	239	368.0	197	572	41.78321838378906	29	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms176	false	-5437281553447779035	229	260	1193	1376	1608	300	الخماسي المجرد وهي اربع------ة احدها فع--لل بفتح الفاء والعين وسكون اللام الاولي وفتح------ الثانية نحو سفرجل ثانيها فعلل-------------------------------------------- بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام الاولي وسكون اللام الثانية نحو قرطعب وهي	176	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms017	true	-7595435609092318724	259	296	1510	1735	1758	300	للخماس-----------ي اربعة امثلة احدهما2 فعلل بفتح الفاء والعين وسكون اللام الاولي وفتح اللام الثانية-نحو سفرجل في الاسماء و همرجل لواسع الخطو في الصفات3 والثاني فعلل4 بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام الاولي وسكون اللام الثانية نحو قرطعب ----	17	-5422788081528852410	152	262.0	127	241	63.07053756713867	20	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms176	false	-5437281553447779035	260	291	1376	1556	1608	300	الخرقة ثالثها فع--لل بفتح الفاء وسكون العين وفتح اللام الاولي وكسر اللام الثانية نحو قهبلس وهو الذكر رابعها فع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل بضم الفاء وفتح- العين وسكون اللام الاولي وكسر اللام الثانية نحو قذعمل	176	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms018	true	-531884766523888056	7	61	40	379	1760	300	الصفات والثالث فعللل بفتح الفاء وسكون العين وفتح اللام الاولي وكسر اللام الثانيةن-حو قهبلس للافعوان العظيم والرجل المسن4 وجحمرش للمراة المسنة وللافعي العظيمة5 وقال ابو العباس6 لا يكون فعللل الا صفة7 وجعل بعضهم القهبلس من الاسماء8 ولم اعرف معناه بمعني1 الاسم والرابع فعلل بضم الفاء وفتح2 العين وسكون اللام الاولي وكسر اللام الثانيةن-حو قذعمل	18	-5422788081528852410	147	259.0	122	341	43.10850524902344	19	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms226	false	885665865222641720	116	167	654	915	1600	300	غير الثلاثي المجرد سواء كان ثلاثيا مزيدا فيه او رباعيا مجردا او رباعيا مزي-دا فيه فانه يكسر ما قبل اخره -------اذا لم يكن اول الماضي- تاء -------------------------نحو ينطلق-------- ويدحرج ويحرنجم واما اذا كان اول ماضيه تاء زاءدة نحو تض-------ارب------------ وتدحرج وت-كلم فمضارعه حينءذ لم يكسر ما قبل اخره ولكن يبقي مفتوحا	226	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms037	true	-2091107527306115118	72	129	366	662	1561	300	غير الثلاثي المجرد سواء كان ثلاثيا بزي---ادة او رباعيا مجردا او رباعيا بزيادة ----------كسر ما قبل اخر المضارع اذا لم يكن اول --ماضيه تاء زاءدة ولم تكن لامه مكررة نحو ينفعل ويستفعل ويدحرج ويحرنجم -اما اذا كان اول ماضيه تاء زاءدة نحو تضارب يتضارب وتكلم يتكلم وتدحرج يتدحرج ف---------انه لا يكسر ما قبل اخره بل-- يبقي مفتوحا	37	-5422788081528852410	214	313.0	168	323	66.25386810302734	36	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms380	false	-6680842919804152146	4	160	25	891	1653	300	اول حافة اللسان وما ي--ليها من الاضراس وهو سابعها ولللام ما دون اول حافة اللسان الي منتهي طرفه بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية وهو ثامنها--------------------------------------------------------------------------------------- وللنون ما بين طرف-- اللسان وبين فويق الثنايا وهو تاسعها وللراء ما هو ادخل في ظهر اللسان قليلا من مخرج النون منحرفا الي مخر-----ج اللام وهو عاشرها ول------------------------------------------------------------لطاء والدال والتاء---- ما بين طرف- اللسان واصول الثنايا وهو حادي عشرها ول--------------------------------لصاد------- والسين والزاي ما بين طرف اللسان والثنايا وهو ثاني عشرها ول---لظاء والذال والثاء---- ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا العليا وهو ثالث عشرها وللفاء ب-----طن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا وهو رابع عشرها ول--------------------------------------------------------------------------------------------------لباء والميم- والواو ما ----بين الشفتين وهو خامس عشرها فهذا الذي عده صاحب المفصل وهو----------------------------------------- خمسة عشر مخرجا وترك السادس عشر وهو الخيشوم وله النون الخفية كما ستذكر ولكن يشكل بانحصار الحرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف التسعة والعشرين في المخارج الخمسة عشر المذكورة فلم يبق شء من التسعة والعشرين حتي يكون--- مخرجه هو السادس عشر	380	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms244	true	-6297908503963373485	78	296	427	1610	1630	300	اول6 طرف اللسان وما يحاذيه- من ادني---------------------------------------------------------------------------------- الحنك الاعلي ---------اي وللراء والنون منهما 7 ما يلي8 ما دون اول طرف اللسان وما يحاذيه ولم يظهر من بين مخرجيهما فرق علي ما ذكر لكن ذكر 1 في المفصل وللنون ما بين طرفي2 اللسان وفوي----ق الثنايا ولل-----------راء ما هو داخل في ظهر اللسان قليلا من مخرج النون3 والنون اخرج من مخرج اللام قليلا والراء ادخل في ظهر4 اللسان قليلا5 من مخرج النون6 والحادي عشر مخرج الطاء والدال والتاء وهو ما بين طرفي اللسان واصول الثنايا وقيل او بعد اصول الثنايا قليلا والثاني عشر مخرج الصاد والزاي والسين و---هو ما بين طرف اللسان والثنايا و-الثالث عشر7 مخرج الظاء والذال والثاء وهو ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا والرابع عشر مخرج ا------لفاء وهو باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا المراد بالثنايا في جميع هذه المواضع هو ثنيتان1 وعبروا عنهما بالجمع لانه اخف نطقا2 مع انه لا لبس3 والخامس عشر مخرج الباء والميم4 والواو وهو ما بين الشفتين اعلم ان المصنف و-------------صاحب المفصل ذكرا ان المخارج ستة عشر5 تقريبا ولم يعدا الا خمسة عشر--6 لا يقال السادس عشر -هو الن------------ون الخفية7 ويقال الخفيفة نحو عنك لانهما8 يذكرانها في المتفرع علي الحروف الاصلية والمراد بالمخارج المذكورة مخارج الحروف الاصلية والا زادت علي ستة عشر علي انهما ذكرا الحروف التسعة والعشرين في المخارج الخمسة عشر المذكورة فلم يبق شء------------------- حتي يكون له مخرج---- السادس عشر	244	-5422788081528852410	505	604.5	407	1351	37.37971878051758	65	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms404	false	-8731271244778758354	216	293	1105	1491	1520	300	اصل معتبر في الكتابة والخط مبني عليه فمم---------------------------------------------------------------------------------ا كتب علي الاصل المذكور نحو ره زيدا وقه زيدا بالهاء لانك اذا وقفت قلت------- ره وقه بالهاء ومنه انهم كتبوا ما الاستفهامية في قولك مه انت- ومجء مه جءت بالهاء لانه يوقف عليه-- بالهاء بخلاف ما في حتام والام وعلام فانه لا يكتب باله---------------------------------اء الا اذا قصد الوقوف عليها بالهاء كما سيذكر------ وانما- لم تكتب ما بالهاء في حتام----------- لشدة الاتصال بحرف الجر------------ فصارت ما كانها جزء مما قبلها	404	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms275	true	6156270968838965434	0	98	0	491	1494	300	اصل معتبر في الكتابة والخط مبني عليه كما يجء تفصيله ومن اجل انه تكتب كل كلمة بصورة لفظها بتقدير الابتداء بها والوقوف عليها كتب------------------ نحو ره زيدا وقه زيدا بالهاء لانه اذا وقف عليهما2 قيل ره وقه بالهاء ومن ث---م كتب-- ما في----------------- مه انت3 ومجء مه جءت بالهاء لانه يوقف عليها4 بالهاء بخلاف ما في حتام والام وعلام فانه لا يكتب بالهاء وان وقف عليها بالهاء في الابتداء الا اذا قصد الوق-ف عليها فانها تكتب بالهاء ايضا وانما6 لم تكتب--- بالهاء من غير قصد الهاء 7 لشدة --اتصال ما بالحروف التي قبلها فصارت--- كانها جزء مما قبلها	275	-5422788081528852410	299	435.0	233	540	55.37036895751953	48	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms405	false	4331284014621122268	77	200	390	993	1535	300	حتامه والامه وعلامه وممه وعمه وجاز ان يعتد بالهاء فترجع الالف الي اصلها------------------------------------------------------ في حت-ي وال--ي وعل-ي وتثبت النون-------------------------- في من وعن فنقول علي ذلك حتي مه والي مه وعلي مه وممن مه وعمن مه ومنه انهم كتبوا ------------------------------------------------------------انا زيد بالالف لانه يوقف علي انا بالالف ومن قال انه في الوقف كتبه انه زيد بالهاء وكذلك كتب قوله تعالي لكنا هو الله بالالف فيمن وقف علي انا بالالف والهاء فيمن وقف بالهاء اذ اصله لكن انا هو الله فحذفت الهمزة و--ادغمت --نون ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن في نون انا بقي لكنا ومنه ا---------نهم كتبوا تاء التانيث في نحو رحمة------- هاء فيمن وقف بالها----------------ء وكتبت---------- تاء-- فيمن وقف عليها بالتاء بخلاف اخت وبنت وباب قاءمات وباب قامت هند فان ذلك انما يكتب بالتاء للوقف علي الجميع بالتاء	405	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms275	true	6156270968838965434	131	296	651	1474	1494	300	حتام- والام- وعلام- ومم- وعم ---------------------------------الي الوقف علي2 الهاء جاز وكتبت بالهاء ورجعت حينءذ ان شءت3 الياء في حتام والام4 وعلام ورجعت ان شءتايضا غير الياء وهو5 النون في مم وعم فتقول --------حتي مه والي مه وعلي مه و-من مه وع-ن مه ومن اجل ان كل6 كلمة تكتب بصورة لفظها بتقدير الابتداء بها والوقوف عليها كتبت انا زيد بالالف لانه يوقف علي انا بالالف ومما كتبت انا بالالف في--------------------------- قوله تعالي لكنا هو الله لان الاصل لكن انا فنقلت حركة همزة انا الي نون لكن8 و---------------------------حذفت الهمزة ثم ادغمت النون في النون فصار لكنا ويدل علي ان اصل لكنا ههنا لكن انا الوقف عليها بالالف1 واثباتها في الوصل في قراءة ابن عامر2 ووقوع المضمر4 المنفصل بعدها فلو كانت لكن لم يكن في--ها شء5 من ذلك-- ومن- اجل ما ذكرناه كتب-ت تاء التانيث في نحو رحمة وفحمة6 هاء فيمن وقف علي تاء التانيث بالهاء وكتبت في نحوهما تاء 7 فيمن وقف عليها بالتاء بخلاف اخت وبنت وباب قاءمات وباب قامت هند فان الوقوف8 عل-------------------ي الجميع بالتاء	275	-5422788081528852410	353	415.5	272	949	37.19704818725586	51	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms406	false	1802688345217691838	9	129	45	662	1549	300	بواو والف- نحو اضربوا لان الوقوف عليها كذلك وان تكتب اضربن بكسر اللام بياء نحو اضربي وهل تضربن بضم اللام بواو ونون وهو غير هذه النون اعني نون الاعراب نحو هل تضربون وهل تضربن بكسر اللام بياء ونون الاعراب نحو هل تضربي----------ن لان الوق-ف عليها كلها كذلك اعني------------- بحذف --نون التاكيد ورد ما كان قد حذف لاجلها وهو نون الاعراب حسبما تقدم في نون التاكيد لان الاصل في كتبة كل كلمة ان تكتب بصورة لفظها بتقدير الابتداء بها والوقوف عليها لكن-- تركوا هذا الاصل في نون التاكيد وكتبوا ذلك علي لفظه لانه لو كتب علي هذا الاصل لعس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر تبين التاكيد ولم يدرك اصلا لانه- علي هذه الصورة عند عدم ارادة---- التاكيد وانما يقع اللبس المذكور في غير اض-----------ربن للمفرد المذكر	406	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms276	true	8518052476552662225	134	249	722	1332	1611	300	بواو والف3 نحو اض-------------------------ربوا- وعلي اضربن ب-----------ياء نحو اضربي وهل تضربن---------- بواو ونون---- غير هذه النون وعلي---------------4 هل تضربن ب----------------------ياء ونون غير هذه النو--------ن لانه تبين -ان الوقوف علي اضربن اضربن و5 هل تضربن تضربن بحذف النون-------- ورد المحذوف والاصل المذكور ان تكتب-------------------------------------------------- كل كلمة-------- بصورة لفظها بتقدير الابتداء بها والوقوف عليها وانما تركوا هذا الاصل ههنا---------- وكتبوه6 ---علي لفظه-------------------------- لعسر تبين هذا الاصل ههنا لانه لا يعرف الوقف علي هذه7 الالفاظ علي الوجه المذكور الا الحذاق8 بعلم الاعراب ولانها لو كتبت علي هذه الصورة9 لم يتبين10 المقصود منها لانه لم يعلم التاكيد --------حينءذ لانها علي هذه الصورة عند---- ارادة عدم التاكيد1 قوله و قد 2 يجري اضربن مجراه اي وقد يجري اضربن للمفرد المذكر	276	-5422788081528852410	285	319.5	224	824	34.587379455566406	33	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms407	false	3834938033501695705	0	100	0	545	1633	300	في اخرها AUTO ذكر الهمزة اولا وهي تكتب------- بالالف- مطلقا--- سواء كانت مفتوحة او مضمومة او مكسورة نحو احد واحد وابل AUTO ذكر الهمزة وسطا وهي تنقسم الي ساكنة ومتحركة اما الهمزة السا-------------كنة ا-لمتوسطة فتكتب بحرف ح----------------------ركة ما قبلها اعني ان كان ما قبلها مفتوحا كتبت بالالف وان كان م---------ضموما-- كتبت بالواو وان كان م----------كسورا كتبت بالياء مثل ياكل ويءمن ويءس AUTO وا-------ما الهمزة المتحركة المتوسطة فتقسم الي متحركة قبلها ساكن والي متحركة قبلها متحرك اما المتحركة ا--لتي قبلها ساكن فتكتب بحرف حركة الهمزة نفسها ن-------------------------------------------------------------------------------------------------حو يسال ويلءم ويسءم ومنهم من يحذف الهمزة في الخط ان كان تحفيفها----- بنقل حركتها	407	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms277	true	1805687401123865863	170	300	862	1546	1546	300	في اخره--- فان كانت همزته في اوله تكتب الهمزة بالالف2 مطلقا اي سواء كانت مفتوحة او مضمومة او مكسورة نحو احد واحد وابل للمناسبة التي3 بينها وبين الالف وان كانت همزته في وسطه فاما ان تكون الهمزة ساكنة او متحركة فان كانت ساكنة تكتب الهمزة بحرف4 حركة ما قبلها يعني ان كان ما قبلها مفتوحا يكتب بالالف وان كان ما قبلها مضموما5 يكتب- بالواو وان كان ما قبلها6 مكسورا يكتب بالياء نحو ياكل ويءمن وبءس اعتبارا بتخفيفها وان كانت متحركة فام----------ا ا---ن يكون قبلها ساكن او قبل---------ها م------------تحرك فان كان قبلها ساكن -تكتب بحرف حركة الهمزة اعني ان كانت الهمزة مفتوحة كتبت بالالف وان كانت الهمزة7 مضمومة كتبت بالواو وان كانت مكسورة كتبت بالياء نحو يسال ويلءم ويسءم ومنهم من يحذف الهمزة في الخط ان كان تخفيف الهمزة بنقل حركتها-	277	-5422788081528852410	362	486.0	288	724	50.0	50	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms407	false	3834938033501695705	100	300	545	1633	1633	300	الي ما قبلها او بادغامها-------- مثال النقل يسل- ويلم ويسم ومثال الادغام سوة والاصل سوءة فقلبت الهمزة واوا وادغمت الواو- في الواو بقي سوة بواو مشددة ومنهم من يحذف الهمزة المفتوحة---------- في الخط بعد نقل حركتها نحو يسل دون المضمومة والمكسورة نحو يلءم وييءس -----------------------------------------------------------------------------------------------------والاكثر علي حذف الهمزة المفتوحة بعد الالف في الخط نحو سال والاصل ساءل ومنهم من يحذف المضمومة والمكسورة ايضا فالمفتوحة كما مرت اعني ساءل والمضمومة نحو التساول والمكسورة---------- نحو يسايل والاصل ساال والتساءل ويساءل----- واما الهمزة المتحركة التي قبلها متحرك فتكتب علي وجوه احدها ان ت----كتب علي ما تسهل به اعني ان سهلت بالواو كتبت بالواو --------------------------------------------------------------------نحو مءجل وان سهلت بالياء كتبت بالياء نحو فءة وثانيهما ان تكتب الهمزة المذكورة--------------------------------------------- بحرف حركتها اذا لم يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قبلها ضمة سواء كان- قبلها فتحة او كسرة والمراد بحرف حركتها ان المتحركة بالفتح تكتب الفا وبالضم واوا وبالكسر ياء نحو سال ولءم ويءس ومن مقرءك ورءف وثالثها ان تكتب الهمزة المتحركة المذكورة علي الوجهين المذكورين وذلك اذا كانت الهمزة مكسورة وما قبلها مضموم نحو سءل او مضمومة وما قبلها مكسور نحو يقرءك فاذا كانت الهمزة كذلك جاز ان تكتب علي ما تسهل به وان تكتب بحرف حركتها فتكتب سءل بالواو من حيث ان همزته تسهل بالواو لضمة ما قبلها وتكتب---------	407	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms278	true	-238737778013183154	0	187	0	1006	1588	300	الي ما قبلها او بادغامها في حرف1 مثال النقل يسل2 ويلم ويسم ومثال الادغام سوة اي---- سوءة فقلبت الهمزة واوا وادغمت الواو3 في الواو------------------- ومنهم من يحذف الهمزة المفتوحة بعد النقل في الخط نحو يسا--------------ل دون المضمومة والمكسورة نحو يلءم ويسءم لان حركتها اخف فهي بالحذف اولي لحركتها بخلاف المضمومة والمكسورة فان حركتيهما قويتان فلم تناسبا الحذف والاكثر علي حذف الهمزة المفتوحة بعد الالف في الخط نحو سا-----------ءل ومنهم من يحذف المفتوحة -------------------------------------------والمضمومة-----------4 والمكسورة بعد الالف نحو -ساءل و--------------تساءل ويساءل5 وان كانت الهمزة --متحركة وقبل----ها م-----------------------------تحرك كتب--ت بما تسهل به يعني ان سهلت بالواو كتبت بالواو وان سهلت بالياء كتبت بالياء وان سهلت بالالف كتبت بالالف ولذلك6 كتبت نحو مءجل بالواو و--------------------نحو فءة ----------------بالياء ونحو سال بالالف وكتب نحو سال ولءم ويءس ومن مقرءك ورءوف بحرف حركة الهمزة اي1 ان كانت حركة الهمزة فتحة كتبت بالالف وان كانت ضمة كتبت بالواو وان كانت كسرة2 كتبت بالياء والمراد بنحو سال الي قوله ومن رءوف الا يكون قبل --ضمة سواء كانت قبلها فتحة او كسرة وجاء في سءل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقرءك القولان يعني انه يجوز ان ت----------------------------------------------كتب سءل بالواو من حيث ان همزته تسهل بالواو لضمة ما قبلها ويجوز ان تكتب	278	-5422788081528852410	513	706.5	412	1482	34.61538314819336	74	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms408	false	-4442416199644706374	0	101	0	524	1586	300	بالياء من حيث ان الهمز-ة مكسورة وت--------كتب يقرءك بالياء من حيث ان همزته تسهل بالياء لكسرة ما قبلها وتك--------تب بالواو من حيث ان همزته مضمومة AUTO ذكر اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة اخرا وهي اما ان يكون ما قبلها ساكنا او متحركا اما التي قبلها ساكن فتحذف ليس الا نحو هذا خبء ومررت بخبء ورايت خبءا وليست هذه الالف------------------ صورة الهمزة وانما هي الالف التي يوقف عليها عوضا عن التنوين مثلها في رايت زيدا واما التي قبل--ها متحرك فتكتب بحرف حركة---- ما قبلها فالتي قبلها فتحة بالالف والتي قبلها ضمة بالواو والتي قبلها كسرة بالياء---- سواء كانت- الهمزة مفتوحة او مضمومة او مكسورة او ساكنة	408	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms278	true	-238737778013183154	187	299	1006	1585	1588	300	بالياء من حيث ان --همزته مكسورة ويجوز ان تكتب يقرءك بالياء من حيث ان همزته تسهل3------ لكسرة ما قبلها ويجوز ان تكتب بالواو من حيث ان همزته مضمومة والمراد بنحو سءل ما تكون الهمزة فيه مكسورة وما قبلها مضموما والمراد بنحو يقرءك ما تكون الهمزة فيه4 مضمومة وما قبلها مكسورا وان كانت5 الهمزة اخرا فان كا--------ن ما قبلها ساكنا حذفت الهمزة-------------------------------- نحو هذا خبء ومررت بخبء ورايت خبءا وليست---- الالف التي في رايت خبءا صورة الهمزة وانما هي الالف التي يوقف عليها عوضا من التنوين مثلها في رايت زيدا وان كان ما1 قبلها متحركا كتبت ب----حركة حرف ما قب-----------------------------------------------------------لها كيفما كانت يعني سواء كانت2 الهمزة مفتوحة او مضمومة او مكسورة او ساكنة	278	-5422788081528852410	349	550.0	277	694	50.288185119628906	56	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms408	false	-4442416199644706374	72	222	363	1170	1586	300	قبلها متحرك فتكت-------ب بحرف -حركة ما قبلها -----------------فالتي قبلها فتحة بالالف والتي قبلها ضمة بالواو والتي قبلها كسرة بالياء سواء- كان------ت الهمزة مفتوحة او مضمومة او مكسورة او ساكنة اما----------------------- المتحركة فنحو قرا ويقرء وردء يقال ردء الشء يردء رداءة اذا فسد واما الساكنة فنحو لم يقرا ولم يقرء ولم يردء وانما كتبت الساكنة هاهنا كذلك لان الوقف بالسكون هو الاصل فلما قدرت الهمزة ساكنة وقبلها متحرك دبرت بحركة ما قبلها واذا كتبوها متحركة كذلك فلان يكتبوها ساكنة كذلك بطريق الاولي واما اذا وقعت الهمزة طرفا وكانت- لا يوقف عليها لاتصال غيرها بها من --ضمير --متصل او تاء --تانيث نحو جزاك وهزاة رفعا ونصبا وجرا فحكمها حكم الهمزة المتوسطة حسبما تقدم----------------------------------------------- فمن كتب المتوسطة بصورها اعني اما بحرف حركتها او بحرف حركة ما قبلها كتب هذه بصورها في ال----------------------طرف ومن حذف----- المتوسطة حذف هذه في الطرف نحو---- جزءك بواو وجزءك بحذف الواو وكذلك مررت بجزءك وجزءك بالياء وحذفها ورايت جزاك	408	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms279	true	2314845903407065040	23	116	114	631	1648	300	قبلها متحرك كانت الهمزة مديرة بحركة ما قبلها ولهذا كتبت الهمزة التي قبلها فتحة بالالف والتي قبلها ضمة بالواو والتي قبلها كسرة بالياء كيفما كانت حركات الهمزة قوله والطرف الذي لا يوقف عليه6 لاتصال غيره الي اخره7 اي الهمزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال---متطرفة --التي لا يوقف عليها لاتصال غير----ها من الضمير المتصل --وتاء التانيث بها كالهمزة المتوسطة وقد عرفت --------حكم الهمزة المتوسطة في الكتابة فكذلك حكم هذه الهمزة من اثبات صورها1 ومن حذفها فم---------------------------------------------------------------ن كتب--ها بصورها في الوسط كتبها بصورها في الطرف ومن حذفها في ال--وسط- حذف--ها في الطرف نحو هذا جزءك و---------------------------مررت بجزءك-------------------- ورايت جزاك	279	-5422788081528852410	279	279.0	221	947	29.461456298828125	33	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms409	false	1925184805707998661	99	299	522	1656	1663	300	ينبغي ان تك----تب الهمزة الفا وبعدها الف التنوين كما كان بعد الدال في ر----ايت زيدا الف فكت-بوا رايت خطا بالف واحدة كراهة اجتماع المثلين ومثال المضمومة وبعدها واو مستهزءون بهمزة مضمومة وبعدها واو فتكتب بواو واحدة هي واو الاعراب وتحذف الهمزة من الخط التي هي لام الكلمة ومثال المكسورة وبعدها ياء مستهزءين بياء واحدة هي ياء--- الاعراب وتحذف-- الهمزة التي هي لام الكلمة وقد تكتب الهمزة ياء في مستهز-----------------------------------------ءون ومستهزءين فيجمع بين الياء والواو وبين الياءين لان الياء ليست في---------- الاستثقال مثل الواو كانهم لما استثقلوا الواوين لفظا استثقلوهما خطا ولم يستثقلوا اجتماع الياءين ولا الياء والواو---------- فان قيل فالالف اخف من الواو فكان ينبغي ان تكتب الالف بدل الهمزة المحذوفة فيما ذكر فالجواب انما لم تكتب الالف لكراهة ص--ورة الالف- مرتين في المثني رفعا نحو مستهزاان بالفين فلما استثقل اجتماعهما في المثني رفعا لم تكتب في غيره طر--دا للباب بخلاف قراا ويقراان فكتبا بال-----------فين خوف لبس المثني بالمفرد ------في قرا-------------- او لبس المثني ب----------------------------------------------------------------------------جمع المءنث في يقراان لو كتب بالف واحدة وكتبوا نحو --مستهزءين بياءين في المثني نصبا وجرا وكتبو-----------------ا الجمع بياء واحدة للفرق بين الم--------------------------------------------------------------------------------ثني والمجموع وكتبوا نحو رداءي في الاكثر------------ بياءين---------- لتغاير------ الياءين صورة لان الياء الاولي مخالفة في الصورة ل------لثانية بخ---------------------------------لاف مستهزءين لو كتب- بياءين لان -	409	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms280	true	-2144736348650087436	9	213	54	1194	1677	300	ينبغي ان يكون بعد الهمزة الف-------------------- كما كان بعد الدال في نحو رايت زيدا فلذلك كتبوا رايت خطا بالف واحدة وهي الف التنوينوكتبوا مستهز-------------------------ءون------------------------------ بواو واحدة هي واو الاعراب وم-----------------------------------------------------------------ستهزءين بياء واحدة هي علامة1 الاعراب و-حذفوا الهمزة --------------قوله وقد تكتب الياء2 3 الي اخره4 اي وقد تكتب الياء بدل الهمزة في نحو مستهزءون ومستهزءين------ لان الي------------------------------اء ليست مثل الواو في الاستثقال فيستثقلون ا-------------------لواوين لفظا و----------خطا ولم يستثقلوا الياء-------ين ولا الواو والياء لفظا وخطا فان قيل -الالف اخف من الواو ف----ينبغي ان يكتب------ بدل الهمزة الالف قلنا--------------- انما لم يكتب الالف لكراهتهم صورة الالف5 مرتين في المثني رفعا نحو مستهزءا-------ن فلم6 ت-----------------------------------كتب في غيره اطرادا للباب بخلاف قراا -يقراان7 فانهم كتبوا ذلك بالفين خوف لبس المثني بالمفرد لو كتبوا قراا بالف واحدة وخوف لبس المثني 1 بالمجموع لو كتبوا يقراان بالف واحدة لانه لم يعلم حينءذ ان2 يقراان او يقران جمع ال----------------------------مءنث وبخلاف نحو المستهز-------ءين في المثني3 فانهم كتبوا المثني بياءين وكتبوا الجمع بياء واحدة نحو مستهزءين لوجود المدة التي تقوم مقام الياء في الجمع وعدم المدة التي تقوم مقام الياء في المثني وبخلاف------------- رداءي في الاكثر فانهم كتبوه بياءين في الاكثر لتغاير صورتي الياءين----- لان الياء الاولي مخالفة في الصورة للياء الثانية لان الياء الثانية متطرفة ذات بطن بخلاف مستهزءين لو كتبت بياءين فان4	280	-5422788081528852410	622	821.5	499	1489	41.77300262451172	78	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms410	false	7626711542335663166	1	35	6	190	1560	300	وانما قال في الاكثر لان بعضهم يكتب رداءي بياء واحدة وكتبوا نحو حناءي ----------------------بياءين في الاكثر للمغايرة و----------------التشديد فان- الثانية مشددة لانها -------------ياء النسبة و---------------------علم من قوله في الاكثر ان منهم من يكتب حناءي	410	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms280	true	-2144736348650087436	255	300	1426	1677	1677	300	وانما قال في الاكثر لان بعضهم -كتب رداءي بياء واحدة ----وبخلاف حناءي فانها5 كتبت في الاكثر بياءين لتغاير صورتي الياءين6 ولتغايرهما في التشديد فان7 الثانية مشددة فكرهوا ان يحذفوا الياء الاخري التي هي صورة الهمزة ويعلم من قوله في الاكثر ان منهم من يكتب حناءي-	280	-5422788081528852410	145	209.5	117	257	56.42023468017578	22	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms410	false	7626711542335663166	35	230	190	1198	1560	300	بياء واحدة وكتبوا نحو لم تقرءي يا امراة بياءين وفاقا لما ذكرنا من تغاير ا------لياءين صورة واللبس بتقري بغير ياء الضمير من قري يقري انتهي الكلام علي الهمزة AUTO القول علي الوصل وهو مما خولف فيه الاصل المقرر في ال--خط فمنه انهم وصلوا الحروف وشبهها- بما الحرفية نحو انما الهكم الله -------واينما تكن اكن وكلما اتيتني اكرمك بخلاف الاسمية نحو ما التي بمعني الذي فانها تكتب منفصلة نحو ان ما عندي حسن واين ما وعدتني وكل ما عندي حسن لان ما الحرفية كالتتمة للكلمة بخلاف ا-----------------------------لاسمية لاستقلال الاسماء بالدلالة ومنه انه----م وصلوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحرفية بمن وعن فقالوا مما وعما نحو مما خطايا-هم عم يتساءلون وفصلوا ما الاسمية- عنهما فقالوا اخذت من ما اخذت منه واخبرت عن ما في نفسي وقد تكتب ما الحرفية وما الاسمية متصلتين فيما اذا سكن ما قبلهما نحو مما وعما لوجوب ادغام نون من وعن في الميم التي في ما مراعاة للفظ مع كون الاول حرفا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يصلوا متي------------ وان كانت متي مثل اين بما الحرفية لما يلزم من تغيير الياء لقلبها الفا لاتصال ما بمتي فيقع الوهم فيها ومنه انهم وصل-----------------------------------------------------------------------------------------وا ان الناصبة للفعل المضارع مع لا وحذفت في ا--------------------لخط نحو اريد الا تخرج لكثرت-----------------------------ها في الكلام بخلاف ان المخففة	410	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms281	true	4957104632261028343	0	298	0	1528	1538	300	بياء واحدة وبخلاف---- لم تقرءي يا امراة ل-------------------------تغاير صورتي الياءين ولحصول لبسه بتقري8 لو كتبت بياء واحدة قوله واما الوصل فقد وصلوا الي اخره9 اي واما الو--------------------------صل الخارج عن القياس ف------قد وصلوا الحروف وشبهها1 بما الحرفية نحو انما الهكم الله وحيثما واينما تكن اكن وكلما اتيتني اكرمتك و مما خطيءاتهم بخلاف5 ما بمعني الذي نحو6----------------- ان ما عندك حسن واين ما وعدتني وكل ما عندك حسن لان ما الحرفية كالتتمة للكلمة------ التي قبلها8 فوصلوها9 بها وما الاسمية -مستقلة بدلالاتها10 فلذلك لم يصلوها نعم وصلوا11 ما الاستفهامية بحرف الجر ممه وعمه وفيمه لانها لما حذفت الفها بقيت علي حروف واحد فوجب الايصال2 قوله وكذلك عن ما في الوجهين3 الي اخره4 اي وكذلك اوصلوا6 ما الحرفية بمن وعن فقالوا مما وعما نحو مما خطيءاتهم و عما قليل- وفصلوا ما الاسمية8 عنهما فقالوا اخذت من ما اخذت منه--------------------- وقد تكتب ما الحرفية وما الاسمية متصلتين بمن وعن---------------------------- لوجوب ادغام نون من وعن في الميم التي في ما مراعاة للفظ مع كون الاول حرفا اعلم ان النون اذا لقيها ميم من كلمة اخري حذفت النون من الخط للادغام نحو سل عم شءت و عم يتساءلون ومنه ممن خلق وممن حولكم من الاعراب سواء كانت استفهامية او خبرية وقال ابن مالك يجب ان توصل في بمن الاستفهامية ومن وعن بمن الاستفهامية والخبرية4 نحو فيمن رغبت وممن انت وعمن رويت واخذت ممن اخذت وليس في نحو رغبت في من رغبت الا الفصل ولم يصلوا متي بما الحرفية وان كانت متي مثل اين ------------لما يلزم من قلب ا--لياء------- الفا لوصل م--ا بمتي فيقع الوهم فيها6 واذا لقيت ميم ام ميما من كلمة اخري كتبت بميم واحدة نحو امن هو قانت7 ونحو اهم اشد خلقا امن خلقنا8 ووصلوا ان الناصبة للفعل المضارع مع لا1 بالفعل ولم تظهر لها صورة في الخط نحو اريد الا تخرج لان عملها يدل عليها ولكثرة استعمالها في كلامهم بخلاف ان المخففة	281	-5422788081528852410	641	983.5	509	1686	38.018978118896484	100	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms412	false	6661043603375188650	0	112	0	578	1536	300	والمتصل كالجزء مما قبله فكتبت بغير الف لان الواو حينءذ قد وقعت مع ما اخرجها عن حكم التطرف ومنهم من يزيد الالف بعد واو الجمع الذي في اسم الفاعل نحو شاربوا الماء وزاءرو---------------------------------------------------ا زيد ومنهم من يحذف الالف في الجميع اعني في الفعل واسم الفاعل ويغتفر ما ذكر من الفرق لندوره ومنه انهم زادوا --------------في ماءة الفا فرقا بينها و-بين منه في الصورة---------------------------------------------------------------------------- والحقوا--------------------- بماءة مثناها اعني ماءتين وان لم يحصل الالتباس في المثني ل--ان صورة المفرد ثابتة في لفظ المثني فعاملوه معاملته بخلاف --جمع ماءة وهو مءات فانه لم يكتب كذلك لفوات وجود -صورة المفرد فيه لسقوط تاء التانيث في الجمع ومنه انهم زادوا الواو في عمرو --فرقا بينه وبين عمر	412	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms283	true	6529860951006236526	178	292	954	1567	1607	300	والمتصل كالجزء مما ------------------------------------------------------------------قبله ومنهم من يكتب الالف بعد واو الجمع الذي في اسم الفاعل نحو شاربوا الماء وزاءروا زيد2 كما كتبت بعد الواو المتطرفة في الفعل لاطراد الباب ومنهم من يحذف الالف في الجميع ا--ي في الفعل واسم الفاعل ويلزم الالتباس-------- لندوره ولزواله بالقراءن وزادوا الالف في ماءة للفرق ----بينها3 وبين منه4 وخصت ماءة بالزيادة لكونها اسما ولانه قد حذف منها5 لامها فالزيادة جاءزة لما حذف منها6 والحقوا مثني ماءة وهو ماءتان بماءة في زيادة الالف---- وان لم يحصل الالتباس في المثني لوجود صورة المفرد ----------في المثني---------------- بخلاف الجمع نح-----و مءات فانه لا لبس ولا-------- وجود لصورة المفرد فيه لسقوط 1 ياء ماءة في مءات وزادو-----------ا الواو في عمرو للفرق -بينه وبين عمر	283	-5422788081528852410	340	505.5	271	748	45.45454406738281	51	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms412	false	6661043603375188650	128	300	662	1536	1536	300	عمرة ولا تزاد-- الواو -في عمرو حال النصب كقولك رايت عمرا لوجود الفرق وهو وجود الالف -في عمرو لكونه منصرفا وعدمها -في عمر لامتناعه من الصرف ومنه انهم ----------------------------------------------------------------------------------------------زادوا في------- اولءك واوا للفرق بينه وبين اليك- واج-------------------------------ري اولاء علي اولءك في زيادة الواو وان لم ي-------لبس لانه هو هو ومنه انهم زادوا الواو ايضا في اولي نصبا وجرا نحو مررت باولي علم ورايت اولي علم للفرق بينها وبين الي وحمل اولو رفعا عليه وان لم يلبس بالي طردا للباب AUTO القول علي النقص وهو ما نقص من الكتابة علي خلاف ما يقتضي---------- القياس المقرر في الخط فمنه انهم كتبوا كل مشدد من كلمة واحدة حرفا واحدا نحو شد ومد وادكر وا-----------------------------------------------------------------------جري نحو فتت مجراه اذا كانت لام الفعل الماضي وتاء فعلت مثلين وادغم---ت لام الفعل في ضمير الفاعل----------------------------------------- لشدة اتصال الفاعل-------------------------------------------- بخلاف نحو وعدت مما قلبت فيه- لام الفعل الماضي تاء في اللفظ وادغمت في تاء الفاعل فان المشدد في مثله يكتب حرفين لفقد-- المثلين حقيقة وبخلاف نحو اجبهه لفقد --كون المدغم فيه فاعلا لان الهاء الثانية ضمير المفعول وبخلاف لام التعريف-	412	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms284	true	-6591595210509118990	1	185	5	958	1557	300	عمر 2 لم يزيدوا الواو بعد عمرو في- النصب لوجو----------------د الفرق -بينهما بالالف بعد عمرو------------- وعدمها بعد عمر وانما زيدت الواو دون الالف والياء لءلا يلتبس بالمضاف الي ياء المتكلم وانما خص عمرو بزيادة الواو لانه اخف في اللفظ من عمر وزادوا الواو بعد اولءك----- للفرق بينه وبين اليك3 وانما خصت بالزيادة لكونها اسما واجري اولاء علي اولءك في زيادة الواو وان لم يكن فيه لبس لانه هو هو و----كذا يزاد-- الواو----- في اولات------------------------------------------------------------------------------------ وان لم يحصل الالتباس لوجود اولاء فيه قوله واما النقص فانهم كتبوا الي اخره1 اي واما النقص الخارج عن القياس فانهم كت-------------------بوا كل مشدد من كلمة واحدة حرفا واحدا نحو شد ومد وادكر الا في باييكم المفتون فانه كتب3 في المصحف بياءين وهو شاذ لا يقاس عليه4 واجري نحو قتت --وهو ان يكون- لام الفعل الماضي -----------------مدغما في تاء ال-------ضمير للفاعل مجري المشدد من كلمة في كتابته حرفا واحدا لشدة اتصال الفاعل 5 بالفعل مع كون لام الفعل وتاء الفاعل مثلين بخلاف نحو وعدت مما قلبت فيه1 لام الم------اضي تاء واد---------غمت في تاء الفاعل فان المشدد-------- يكتب حرفين لفقدان المثلين------ وبخلاف---- اجبهه لفقدان كون المدغم فيه فاعلا وبخ-------------------------------لاف لام التعريف	284	-5422788081528852410	471	600.0	369	1194	39.447235107421875	64	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms413	false	-3754265940063512405	0	76	0	393	1572	300	المدغمة في الحرف الذي بعدها من كلمة اخري سواء كان ذلك الحرف لاما نحو اللحم او غير لام نحو الرجل فانهما اعني المدغم والمدغم فيه يكتبان----- حرفين لكونهما كلمتين اعني كون لام التعريف كلمة والحرف الذي ادغم فيه لام التعريف من كلمة اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف الذي والتي والذين فان اللام المشددة فيها كتبت لاما واحدة----------- لان لام التعريف هاهنا لا تنفصل عما -----------ادغمت فيه اعني عن اللام التي في اول الذي ونحوه اذ لا يقال لذ-----ي ولذين	413	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms284	true	-6591595210509118990	185	278	958	1449	1557	300	المدغم -في الحرف الذي------ من كلمة اخري سواء كان ذلك الحرف لاما نحو اللحم او غيره نح---و الرجل فان--------------------------ه يكتب المشدد حرفين لكونهما كلمتين اي ل-كون لام التعريف كلمة والحرف الذي ادغم فيه لام التعريف من كلمة ولانه لو كتبت المشدد ههنا حرفا واحدا2 نحو الحم وارجل ادي الي كثرة اللبس اي لبس المعرف باللام بغير المعرف باللام الداخل عليه همزة الاستفهام بخلاف الذي والتي والذين فان اللام المشددة فيها كتبت حرفا واحدا علي القياس لان لام التعريف ه-هنا لا تنفصل عن الكلمة التي ادغمت -----------------------في اولها فانه------- لا يقال لذي ولتي ولذين	284	-5422788081528852410	298	476.0	240	559	53.30948257446289	47	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms413	false	-3754265940063512405	118	273	608	1422	1572	300	وكذلك كتبوا اللاءون واخوته ا--عني ا--------للاءي- واللاتي واللواتي بلامين وكا-ن ا------------------لقياس لاما واحدة لعدم انفصاله عن لام التعريف لكن لما كان من جملته ا----------للاء بكسر الهمزة الاخيرة لجمع المءنث وهو مما يجب كتابته بلامين-------------------------- لالتباسه بالاء لو كتب بلام واحدة فكتبت ا-------خوته بلامين طردا ل-لباب -----------لانها بمعناه ولفظها- كلفظه كما حمل اولاء علي اولءك ومن النقص ما تقدم من الحذف اعني حذف -----------------نون عن ومن--------- عند ادغامها في الميم التي في ما الاستفهامية والخبرية نحو- سل عم شءت و-عم يتساءلون ومم خلق------------------------- وحذفت -نون ان الشرطية ايضا---- عند ادغامها في لام لا- وميم ما نحو الا تذهب اذهب فحذف في ذلك كله--------------------------------------------------------------------- الحرف الاخير من الكلمة الاولي------------ اذا ادغم -في اول الثانية وهو حذف شاذ لا يقاس عليه ومنه انهم نقصوا الالف من--------- بسم الله الرحمن الرحيم تخفيفا لكثرة استعماله بخلاف باسم الله مقتصرا عليه او باسم ربك ونحوه ومنه انهم نقصوا الالف من الله وكتب بلامين وهاء من غير الف بعد اللام الثانية لكثرة --------	413	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms285	true	8964986837629523960	59	232	345	1274	1627	300	وكذلك كتبوا اللاتي2 واخواتها اعني اللاتي واللاءي3 واللو--------اتي بلامين مع ان القياس4 يقتضي ان يكتبوا بلام- واحدة ل------------------------------------ان من جملة جمع المءنث اللاء و---------------------------------------يجب كتابته بلامين لانهم لو كتبوا بلام واحدة لالتبس-- بالا------------------- فكتبت البواقي ايضا بلامين اطرادا لباب جمع المءنث لانها بمعناه ولفظها5 كلفظه ولان اللتين واللواتي واخواتها لم تكثر كثرة الذي والتي والذين اعلم انهم حذفوا نون عن ومن في اللفظ عند ادغامها في الميم التي في ما الاستفهامية والخبرية نحو6 سل عم شءت و عم يتساءلون -مم خلق 2 و ممن حولكم من الاعراب وحذفوا نون ان الشرطية في اللفظ عند ادغامها في لام لا4 وميم ما نحو الا تذهب اذهب5 واما6 نحو اما تري راسي تغير لونه 7 فقال المصنف رحمه الله تعالي8 هذا الحذف وهو حذف 9 الحرف الذي هو10 اخر احديالكلمتين في اللفظ اذا ادغمت في اول الكلمة الاخريشاذ ف--لا يقاس عليه و---------نقصوا الالف من الاسم في بسم الله الرحمن الرحيم لكث-------رة استعماله بخلاف باسم الله مقتصرا عليه وب--اسم ربك ونحوه و---كذلك1 نقصوا الالف من الله والرحمن مطلقا2 اي في بسم الله الرحمن الرحيم وفي3 غيره لكثرة	285	-5422788081528852410	486	645.5	394	1058	45.935726165771484	68	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms414	false	-3465779046269633557	27	270	143	1441	1605	300	الالف من ثمنية وثلث وثلثين اختصارا لكثرته ومنه انهم نقصوا الالف ايضا من نحو الرجل والدار--------------------- اذا دخلت عليهما لام الابتداء او لام الجر-------------------------------------------- فقالوا- للرجل خير من الامراة وللدار الاخرة- خير من الاولي وهذا السيف للرجل وهذه الحصير للدار وانما نقصوا الالف من ذلك وكان القياس اثباتها لانها مثل قولك بالرجل وكالرجل لءلا يلتبس بالنفي لانه لو كتبت- الالف مع لام الابتداء او لام الجر---- لصارت صورتها صورة لا بعدها صورة لرجل فكان صار لا لرجل بخلاف قولك بالرجل وكالرجل فانه لا يلبس بالنفي ومنه انهم نقصوا الالف وال------------------------------------------------------------------------------------------------------لام معا--------- فيما اوله لام نحو- اللحم واللبن اذا دخلت عليه لام الجر او لام الابتداء نحو قولك للحم وللبن اما حذف الالف فلما ذكر في الرجل والدار اعني لءلا يلبس بالنفي واما حذف اللام فلءلا تجتمع- ثلاث لامات لام الجر او لام الابتداء ولام التعريف واللام التي هي فاء الكلمة------------ الداخلة عليها لام التعريف ومنه انهم نقصوا الف الوصل في الاستفهام من نحو ا-----بنك بار واص-طفي البنات اذا استفهمت عنهما وكان القياس اثباتها- لان دخول الحرف علي الاسم ------------------------------------------اذا كان ا---وله الف وصل لا يوجب حذفها كقولك مررت بابنك وهذا السيف لابنك فانك تكتب الف الوصل مع الحرف المتصل بها فكذلك كان ينبغي ان تكتب مع همزة الاستفهام ولكن حذفوا الف الوصل كراهة لصورة ا-لالفين في اول الكلمة مع وجوب حذفها لفظا وقد ------------------------------------------------------جاء في الا-------------------------------------------سم المعرف باللام اذا دخل عليه حرف الاستفهام الامران اعني اثبات الف- الوصل مع الف الاستفهام وحذفها وذلك في نحو الرجل عندك بالفين والرجل عندك بحذف الف الوصل	414	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms286	true	-1680677107202763507	54	292	276	1510	1550	300	الالف من هاهنا لءلا يجمع بين هاءين قوله ونقصو----------------------ا من نحو للرجل وللدار جرا وابتداء اعلم انه اذا دخل لا--------م الابتداء او لام الجر علي نحو الرجل والدار نقصوا الالف في الكتابة فقالوا2 للرجل خير من ال-مراة وللدار الاخرة3 خير من الاولي وهذا السيف للرجل وهذا الحصير للدار وانما نقصوا الالف مع ------ان القياس اثباتها -----------نحو بالرجل وكالرجل لءلا يلتبس -------لانه لو كتبت4 الالف مع لام ال----جر او لام الابتداء لصار- صورتها صورة لا بعدها صورة ل-----------------رجل بخلاف قولك بالرجل وكالرجل فانه لا يحصل الالتباس1 بكتابة الالف ومعني قوله جرا وابتداء انه نحو للرجل حال كون اللام للجر او للابتداء قوله ونقصوا مع الالف الي اخره2 اي ونقصوا اللام مع نقص الالف فيما اوله لام نحو3 اللحم واللبن اذا دخل ع-ليه لام الجر او لام الابتداء نحو----- للحم وللبن اما حذف الالف فلما ذكرناه----------------------------------- واما حذف اللام فلءلا يجتمع4 ثلاث لاما------------ت لام الابتداء و---------------------------فاء الكلمة قوله ونقصوا من ابنك الي اخره5 ا-----ي و---------نقصوا الف الوصل------------- من نحو قولك ابنك بار و اصطفي البنات -------1 مع --------ان القياس الا يحذف لان دخول الحرف علي الاسم او الفعل لا يوجب حذف الف الوصل في الكتابة اذا كان في اوله الف وصل نحو--------------------- بابنك و----------لابنك وانما حذفت ههنا--------------------------------------------------------------------------------------- كراهة اجتماع الالفين في اول الكلمة مع وجوب حذفها لفظا اعلم ان في اطلاق الف الوصل علي الف اصطفي وابنك نظرا قوله وجاء في الرجل الامران اي اذا دخل حرف الاستفهام علي الاسم المعرف ب--لام ا-----لتعريف نحو الرجل جاز الامران -------حذف الف2 الوصل ---------------------------------------------------------------------------------	286	-5422788081528852410	733	1001.0	577	1646	44.53219985961914	104	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms415	false	-3364447398149170270	144	281	749	1428	1525	300	ما ابدل --خارجا عن قياس الكتابة الاصلي فمنه انهم كتبوا كل الف رابعة فصاعدا في اسم او فعل ياء الا ما قبلها ياء فكتبوا بالياء مغزي ويغزي ومصطفي وانثي وقربي وانما كتب بالياء اما تنبيها علي ان تلك الالف تنقلب ياء عند التثنية ونحوها او تنبيها علي انها مما تمال ولم يكتبوا بالياء ما قبلها ياء نحو خزيا وصديا كراهة لاجتماع الياءين الا من نحو يحيي وريي علما اما للفرق بين العلم وغيره واما لكثرة العلم واما الالف الثالثة فان كانت عن ياء نحو رحي كتبت ياء وان لم تكن مبدلة عن ياء كتبت الفا سواء كانت مبدلة عن واو-------- او لم تكن مبدلة عن شء ومنهم من يكتب الباب كله --بالالف-------- سواء كانت مبدلة عن ياء او غير مبدلة--------------------------------------- لان القياس ان تكتب الالف بالالف- مع انه انفي للغلط عن- الكاتب واعلم --انه كت-بت الصلوة والزكوة	415	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms288	true	4717806511470171473	145	233	772	1203	1585	300	--البدل الخارج- عن قياس الكتابة الاصلي ف----انهم كتبوا كل الف رابعة فصاعدا في اسم او فعل ياء نحو--------------------------- مغزي ويعري------- وانثي و---------------------قربي تنبيها علي انها-------- تنقلب ياء فانها تكتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم تكن مبدلة عن ياء كتبت الفا سواء كانت مبدلة عن واو نحو عصا او لم تكن مبدلة عن شء ومنهم من يكتب الباب كله اي الالف الثالثة سواء كانت---------------- غير مبدلة او مبدلة عن ياء او مبدلة عن واو بالالف لان القياس ان تكتب الالف بالالف1 مع انه انفي للغلط علي الكاتب و-علي تقدير كتابة الالف الثلاثية	288	-5422788081528852410	330	492.5	257	743	44.41453552246094	58	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms415	false	-3364447398149170270	231	281	1192	1428	1525	300	وان لم تكن مبدلة عن ياء كتبت الفا سواء كانت مبدلة عن واو-------- او لم تكن مبدلة عن شء ومنهم من يكتب الباب كله --بالالف-------- سواء كانت مبدلة عن ياء او غير مبدلة--------------------------------------- لان القياس ان تكتب الالف بالالف- مع انه انفي للغلط عن- الكاتب واعلم --انه كت-بت الصلوة والزكوة	415	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms289	true	-8949766127686207355	15	74	75	356	1533	300	وان لم تكن مبدلة عن ياء كتبت الفا سواء كانت مبدلة عن واو نحو عصا او لم تكن مبدلة عن شء ومنهم من يكتب الباب كله اي الالف الثالثة سواء كانت---------------- غير مبدلة او مبدلة عن ياء او مبدلة عن واو بالالف لان القياس ان تكتب الالف بالالف1 مع انه انفي للغلط علي الكاتب و-علي تقدير كتابة الالف الثلاثية	289	-5422788081528852410	203	315.0	158	298	68.12080383300781	38	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms416	false	-640131324308975921	1	172	3	891	1528	300	الالف الثالثة التي تكتب بالياء -ان كانت تلك الالف في اسم------------ منون نحو رحي فالمختار عند ابن الحاجب انه يكتب----- بالياء في الاحوال كلها وهو قياس المبرد- واما قياس المازني --فيكتب بالالف في الاحوال كلها- اي في النصب والجر والرفع وق-----------------------------------------ياس سيبويه ان يكتب المنصوب بالالف والمر---------------------فوع والمجرور بالياء وتت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف ذوات الياء من ذوات الواو بوجوه منها التثنية كما سمع في فتي------------------------------------------------------------ فتيان وفي عصا عصوان ومنه--------------------------------------------------ا الجمع بالالف والتاء كما سمع الفتيات والق----------------------------------نوات ومنها المرة كما سمع رمية وغزوة بفتح الفاء فيعرف ان الف رمي من الياء والف غزا من الواو ومنها النوع نحو رمية وغزوة بكسر الفاء فانه يتعرف به كما قيل في المرة وم------------------نها رد الفعل ا--------لي الضمير المرفوع المتحرك ك---------ما سمع رميت وغزوت ف----ي----------------------علم ان الف رمي من الياء والف غزا من الواو ومنها المضارع كما سمع يرمي ويغزو بكسر الميم وضم الزاي ومنها ان تكون فاء الفعل واوا نحو وعي وودي فيعلم ان-------- الفه من الياء ------------لانه ليس في كلامهم ما فاءه---- ولامه واو قالوا غير الواو احد حروف المعجم ومنها كون العين واوا نحو شوي	416	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms289	true	-8949766127686207355	72	298	341	1523	1533	300	الالف الثلاث---------ية بالياء فان كان----- الاسم الذي فيه هذه الالف منونا------- فالمختار عندنا2 ا--------نه يكتب ايضا بالياء---------------- وهو قياس المبرد3 و----قياس المازني ان تكتب بالالف في الاحوال كلها4 اي في النصب والجر والرفع لانها الف التنوين في الاحوال الثلاث عنده وقياس سيبويه ان يكتب المنصوب بالالف وان يكتب ما سواه اعني المرفوع والمجرور-بالياء لان الالف الموجودة في النصب الف التنوين عنده بخلاف الالف الموجودة في الرفع والجر وقد تقدم في باب الوقف ما يرشد الي ذلك قوله ويتعرف الياء من الواو بالتثنية الي اخره5 اعلم انه يتعرف ذوات الياء من ذوات الواو بوجوه منها التثنية فان الالف في ذوات الياء تنقلب ياء وفي ذوات الواو تنقلب واوا في التثنية نحو فتيان و-------عصوان في فتي وعصا واما الفتوة فشاذ عند من يقول فتي ياءي ومنها الجمع بالالف والتاء نحو ا----لفتيات والقنوات في الفتي والقنا اي الفتاة والقناة ومنها المرة ك-------رمية وغزوة فانه بها يتع--رف ان---- رمي من الياء و----غزا من الواو ومنها النوع نحو رمية وغزوة----------- فانه يتعرف به ايضا ان رمي من الياء وغزا من الواو ومنها رد الفعل الثلاثي الي--------------- المتكلم كرد رمي وغزا الي رميت وغزوت فانه يعرف بسماع رميت وغزوت اعلم ان---- رمي من الياء وان3 غزا من الواو ومنها كون الفاء-------------------------------------------------------------- واوا نحو وعي ووري فانه يتعرف به ان الفه من الياء لا من الواو لانه ليس في كلامهم ما فاءه واو ولامه ----------------واو الا ------نادرا ومنها كون العين واوا نحو شوي	289	-5422788081528852410	585	832.5	464	1374	42.576419830322266	77	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms416	false	-640131324308975921	173	300	897	1528	1528	300	ان الفه من الياء لانه ليس في كلامهم ما عينه- ولامه واو- الا ما شذ من- القوي والصوي ------------------------فان جهل و--------لم يجر فيه شء مما ذكر ---فان اميلت الفه كتبت بالياء نحو متي وان لم تمل كتبت بالالف وانما كتبوا لدي بالياء لقولهم-------------------------------------------- لديك واما كلا ف-----تكتب علي الوجهين ا--عني بالالف و-----الياء لان---- قلب الفها تاء في كلتا يدل علي---------------- الواو وامالتها تدل علي الياء اذ لا جاءز ان تكون امال-------تها لكسرة الكاف لان الكسرة لا تمال لها الف ثالثة-- وهي بدل عن واو واما الحروف فلم يكتب--- منها بالياء غير بلي والي وعلي وحتي اما------ الي وعلي فكتبا بالياء -لقلب الفهما ياء مع الضمير نحو اليك وعليك واما------ حتي------- فلحملها علي الي لان-ها بمعناها الاصلي في-------- الغاية واما بلي------------- فلقوة امالتها و---------الامالة تستقل في الدلالة علي-	416	8310098517907770188	Shamela0011750-ara1.ms290	true	3610057856306827866	1	158	4	795	1140	219	ان الفه من الياء لانه ليس في كلامهم ما عينه2 ولامه واو3 الا ما شذ نحو القوي والصوي4 لاحجار هي علامات الطرق5فان جهل وذلك بان لم يجز فيه شء مما ذكرناه فان اميلت----- كتبت بالياء نحو متي وان لم تمل كتبت بالالف وانما كتبوا لدي بالياء مع انه لا يجري فيها شء مما ذكرناه لانقلابها ياء في لديك واما كلا فانها تكتب علي الوجهين اي علي -الالف وعلي7 الياء لان عدم قلب الفها ياء في كلتا يدل علي ان الفها بدل من الواو وامالتها تدل علي انها بدل من الياء لانه لا يمكن1 امالتها لكسرة الكاف لان الكسرة لا تمال لها الف ثالثة 2 وهي بدل عن واو واما الحروف فلم يكتب شء منها بالياء غير بلي والي وعلي وحتي اما كتابة الي وعلي------ بالياء فلقلب الفهما ياء مع الضمير نحو اليك وعليك واما كتابة حتي بالياء فلحملها علي الي لكونها بمعناها الاصلي وهو انتهاء الغاية واما كتابة بلي بالياء فلقوة امالتها واستقلال3 الامالة ف------ي الدلالة علي	290	-5422788081528852410	567	921.0	450	809	70.0865249633789	99	Sham19Y0017687-ara1	Shamela0011750-ara1