id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017687-ara1.ms054	false	5995258256618495471	2	51	10	270	1486	300	بعضهم زيدا ولا يكون بعضهم عمرا وكان القياس ان تورد هذه المفاعيل في المفعول به وفي خبر كان واخواتها لا ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي الاستثناء ولكن ذكرناها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه حسبما ذكرها غيرنا AUTO ذكر جواز نصب المستثني يجوز نصب المستثني ويختار ابداله اذا وقع بعد الا في كلام غير موجب وذكر المستثني منه	54	8310098517907770188	ShamAY0037087-ara1.ms260	true	-2391688904289492726	154	243	765	1221	1491	300	بعضهم زيدا ولا يكون بعضهم زيدا وجاز اضماره لان----------------- في الكلام معني البعضية وانما قدروه ضميرا للبعض لانه مفرد ينطلق علي الجمع فقدر به لما لم يبرز الضمير ورد بانه يلزم ايقاع البعض علي الاكثر في جاء القوم عدا زيدا والبعض لا يطلق الا علي اقل من النصف واجيب بانه قد يطلق علي النصف فما فوقه ومنه اهبطوا بعضكم لبعض عدو يريد ابليس عدوا لهما وقوله داينت اروي والديون تقضي اديت بعضا ومطلت بعضا ويجوز فيه النصب--------------------------------------------------------- ويختار البدل فيما---- بعد الا في كلام غير موجب وذكر المستثني منه	260	-4293047297916909772	107	105.0	80	534	20.037452697753906	17	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037087-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms066	false	-7945794005553472580	37	81	201	424	1589	300	وهي ان يكون المضاف غير صفة مضافة الي معمولها وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي--------------------------------------------------------------- ثلاثة اضرب احدها بمعني من وشرطها ان يكون المضاف نوع المضا------------------------------------------------------------------------------------ف اليه نحو خاتم فضة وباب ساج وثانيها بمعني في وشرطها ان يكون المضاف اسما مضافا الي ظرفه نحو ضرب اليوم ومكر الليل	66	8310098517907770188	ShamAY0037087-ara1.ms299	true	1784074933433827818	76	154	398	811	1575	300	----ان يكون المضاف غير صفة مضافة الي معمولها اعلم ان المراد بالمعمول ما كانت تنصبه مفعولا به نحو ضارب زيد غدا وترفعه فاعلا نحو حسن الوجه فاما ما كان معمولا علي غير هذين الوجهين فلا عبرة به كالحال والتمييز والظرف فلهذا يجعل ثلاثة اثواب ومكر الليل ونحوهما غير لفظية ويدخل في حد المصنف خمسة انواع الاول الاسم المضاف الذي لا يعمل نحو غلام زيد الثاني الاسم العامل المضاف الي غير معموله كالمصدر في ن------------------------------------------------------------حو ضرب اليوم ومكر الليل	299	-4293047297916909772	88	112.0	67	477	18.448637008666992	14	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037087-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms077	false	1735822151804621772	161	253	891	1397	1660	300	المثل ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة فبيضاء معطوفة علي سوداء والعامل فيهما كل وشحمة معطوفة علي تمرة والعامل فيهما ما وقد منع ذلك سيبويه مطلقا وتاول ايات الثاني والثالث بانهما توكيد وهو تاويل بعيد واجاز الفراء العطف علي عاملين مطلقا AUTO ذكر---- التاكيد وهو لفظي ومعنوي فاللفظي ان يكرر اللفظ الاول بعينه وهو جار في الاسم والفعل والحرف والجملة نحو زيد زيد وضرب ضرب والي الي والله اكبر الله اكبر والمعنوي تابع يقرر امر المتبوع في النسبة او الشمول فبق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يقرر امر المتبوع خرج العطف بالحرف والبدل وبقوله في النسبة	77	8310098517907770188	ShamAY0037087-ara1.ms344	true	8429159807791513427	206	291	1077	1514	1557	300	المثل ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة وكذلك ان كان مجرورا ب من والباء الزاءدتين واكثر----------------------------- ما ورد من- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO التوكيد التاكيد ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابع يقرر امر المتبوع في النسبة او الشمول وهو لفظي ومعنوي التوكيد مصدر وكد ويقال اكد ومصدره تاكيد قوله تابع جنس ويخرج ما ليس بتابع من التواكيد نحو فخر عليهم السقف من فوقهم و طاءر يطير بجناحيه وان كان الجنس عند علماء الحد لا يراد به اخراج وانما يخرج بالفصل قوله يقرر امر المتبوع خرج العطف ب--حرف والبدل وق-وله في النسبة	344	-4293047297916909772	166	241.0	130	722	22.991689682006836	26	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037087-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms106	false	8516100072774011364	149	217	737	1098	1547	300	قليلا قال ذو الرمة تداعين باسم الشيب في متث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم جوانبه من بصرة وسلام والشيب بالكسر حكاية اصوات مشافر الابل عند الشرب وصف ابلا تشرب في حوض متثلم جوانبه واصوات مشافرها شيب شيب والاصل ان تحكي الاصوات علي ما هي عليه ولا يعتبر تركيبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لا يعتبر تركيب قد----- وضرب ونحوه في الاعراب AUTO ذكر المركبات وهي سادس المبنيات والمركب المبني كل اسم مركب من كلمتين ليس بينهما نسبة	106	8310098517907770188	ShamAY0037087-ara1.ms445	true	7519562268197730914	187	281	929	1406	1499	300	قليلة قال--------- تداعين باسم الشيب في متثلم وقال داع يناديه باسم الماء مبغوم وقال ووقعت في عدس كاني لم ازل اراد وقعت في قول عدس فعلي هذه اللغة لا سءال واللغة الثانية الكثيرة ان لا تعرب ووجهها ان الاكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاشهر من مواقع هذه عدم التركيب وت--------------ركيبها عارض فلم يعتبر به بخلاف اسماء الاعداد وغيرها فانها وضعت لان تركب ووجه اخر وهو انها اذا ركبت فلم يرد معناها الاول وانما اريد اللفظ فلا يعرب كما لا يعرب قولك من حرف جر وضرب فعل ماض--------- AUTO---- المركبات المركبات------------------------ كل اسم مركب من كلمتين ليس بينهما نسبة	445	-4293047297916909772	117	0.0	92	665	17.593984603881836	16	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037087-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms139	false	-4091093700679184748	255	300	1344	1569	1569	300	مع العمل اي مع نصب ما بعدهما نحو قول الشاعر الحافظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءهم نطف فحذف ال-نون من الحافظون تخفيفا واستطالة لصلة اللام التي هي بمعني الذي مع نصب عورة وليعلم انه لا يجوز حذف النون مع العمل من غير تعريف لانه-	139	8310098517907770188	ShamAY0037087-ara1.ms550	true	-5077832378934453176	142	174	758	921	1558	300	مع العمل والتعريف تخفيف----ا نحو الح-----------افظو عورة العشيرة لا ياتيهم من وراءهم وكف ومنع المبرد من ذلك وفهم من قوله مع العمل والتعريف--------------------------------------- انه لا ----------يجوز مع العمل من غير تعريف لانه	550	-4293047297916909772	101	120.0	76	227	44.49339294433594	18	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037087-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms213	false	-5022616727382473692	62	100	328	525	1549	300	انفعال النفس عند رءية ما خفي سببه وخرج عن نظاءره ومن هنا يعلم ا--ن الله تعالي----- لا يصدر منه التعجب لفقد الانفعال وما جاء في التنزيل علي صيغة التعجب فبالنظر الي المخاطب كقوله تعالي فما اصبرهم علي النار	213	8310098517907770188	ShamAY0037087-ara1.ms715	true	6187950915518795652	13	39	68	191	1450	300	ان يكون م-------------ما خفي سببه وخرج عن نظاءره فلا يصح التعجب من الله تعالي لانه لا يخفي عليه شء ونحو --------------------------------------------------------------------قوله تعالي فما اصبرهم علي النار	715	-4293047297916909772	81	112.5	62	204	39.70588302612305	14	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037087-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms213	false	-5022616727382473692	234	261	1214	1359	1549	300	منهما للمبالغة فلا يبنيان الا من فعل ثلاثي ليس بلون ولا عيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتوصل في الممتنع بمثل ما يتوصل به الي التفضيل فيقال ما اشد استخراجه واشدد باستخراجه	213	8310098517907770188	ShamAY0037087-ara1.ms715	true	6187950915518795652	117	223	571	1089	1450	300	انهما لا ----------يبنيان الا من فعل ثلاثي ليس بلون ولا عيب وقد جاء من غير الفعل قالوا ما احنتك هذه الشاة كما جاء هي احنك الشاتين وما ابله كما قالوا ابل من حنيف الحناتم ومن ذلك انه لا يبني من افعل قياسا الا عند سيبويه نحو ما اعطاه للمعروف ومن ذلك انه لا يبني من الالوان والعيوب ومن اجاز هذا الثوب ابيض من هذا اجاز هناما ابيضه واسوده ومن ذلك انه يقل بناءه للمفعول نحو ما اجنه وما اشهره كما تقدم في افعل التفضيل ومنها انه لا يعدي الي المفعول به بنفسه الا علي تفصيل نذكره وهو ويتوصل في الممتنع بمثل م------------------------------ا اشد استخراجه واشدد باستخراجه	715	-4293047297916909772	102	185.5	83	558	18.279569625854492	16	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037087-ara1