id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017687-ara1.ms365	false	4927901153073202219	243	273	1266	1415	1554	300	الشاعر فيوما يجازين الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غول- ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غول وقوله لا بارك الله في الغواني هل وقوله ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء	365	8310098517907770188	ShamAY0037074-ara1.ms173	true	-6606419155133333925	180	243	899	1223	1525	300	الاخ-ر فيوما يجارين الهوي غير ماضي ويوما تري فيهن غولا تغول وكان القياس ان يقول غير ماض بحذف الياء وقول الاخر قد عجبت مني ومن يعيليا لما راتني خلقا مقلوليا وكان القياس ان يقول يعيل وقال الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا وكان القياس موال وقول الاخر---------------------------- ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن ب--الصحراء	173	4560997264471993324	106	172.5	84	355	29.859155654907227	16	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms062	false	7624000665928447497	0	46	0	214	1481	300	اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع وثالثها بناء الاول علي الفتح ورفع الثاني اما بالعطف علي موضع لا مع اسمها لانهما في محل الابتداء او انها بمعني ليس اي لا حول لنا وليس قوة الا بالله قال لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	62	8310098517907770188	ShamAY0037074-ara1.ms429	true	3770969749555037122	107	128	523	620	1438	300	اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع وقو----------------------------------------------------------------------------------ل الاخر هذا وجدكم الصغار بعينه----------------------------------- لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	429	4560997264471993324	72	105.5	54	214	33.644859313964844	15	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms131	false	-342366474021098168	10	123	47	664	1568	300	الياء و--ضم ما قبل الواو نحو----- قاض فيقال قاضون في الرفع وقاضين في النصب والجر لان اصل ذلك قاضيون فحذفت الضمة استثقالا لها علي الياء بعد الكسرة فالتقي ساكنان الياء وواو الجمع فحذفت الياء ثم قلبوا الكسرة التي علي الضاد ضمة ليمكن النطق بالواو واصل قاضين قاضيين كرهوا الكسرة علي الياء بعد الكسرة فحذفوها فالتقي ساكنان ياء القاضي وياء الاعراب فحذفت الاولي وبقي ما قبل ياء الاعراب مكسورا علي ما كان عليه وان كان--- اخره الفا حذفت-- لالتقاء الساكنين و-ترك ما قبل الياء------- مفتوحا لتدل الفتحة علي الالف المحذوفة فيقال في الرفع م----صطفون بفتح الفاء و------في النصب والجر --------------------------------------------------------------مصطفين بفتحها ايضا واجاز---- الكوفيون------------------------ ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء قياسا علي	131	8310098517907770188	ShamAY0037074-ara1.ms471	true	-960232705861277933	185	262	973	1369	1559	300	الواو وكسرت ما قبل الياء فتقول في قاض------ قاضون في الرفع وقاضين في النصب والخفض ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان في اخره الف- حذفتها والحقت العلامتين ويكون ما قبل الياء والواو مفتوحا لتدل الفتحة علي الالف المحذوفة فتقول في --جمع موسي موسون --في الرفع وموسين في النصب والخفض قال الله تعالي وانتم الاعلون ال عمران وقال وانهم عندنا لمن المصطفين ص---------- واجاز اهل الكوفة مع هذا الوجه وجها اخر وهو ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء -حملا علي	471	4560997264471993324	227	224.5	176	737	30.8005428314209	32	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037074-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms091	false	-8919657845357425228	58	84	308	437	1535	300	قال الشاعر وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي وقال ابن ابي ربيعة اومت بكفها من الهودج لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاك هذا العام لم احجج	91	8310098517907770188	ShamAY0037074-ara1.ms688	true	-3774487989136671579	117	174	569	856	1459	300	قول الشاعر وكم موطن لولاي طحت كما هوي باجرامه من قلة النيق منهوي -قال وهذه القصيدة فيها لحن كثير ومن جملتها قوله ولولاي فلا ينبغي ان يحتج بها وهذا الذي زعم ابو العباس باطل بل حكي النحويون ان ذلك لغة العرب وانشد الفراء في ذلك ولولاك لم يعرض لاحسابنا حسن وانشد ايضا لولاك هذا العام لم احجج	688	4560997264471993324	90	145.5	71	288	31.25	16	Sham19Y0017687-ara1	ShamAY0037074-ara1