id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017687-ara1.ms365	false	4927901153073202219	242	273	1262	1415	1554	300	قول الشاعر فيوما يجازي-ن الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غول- تغول وقوله لا بارك-------- الله في الغواني هل وقوله------------------------------ ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن في الصحراء	365	8310098517907770188	Sham19Y0017116-ara1.ms0118	true	-8870575719309529110	217	253	1080	1270	1500	300	قول الشاعر وي-ما يوافيهن الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول وقول الاخر كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولم تختضب سمر العوالي بالدم وقول الاخر ما ان رايت ولا اري في مدتي كجواري يلعبن ب--الصحراء	118	3321710190973766709	122	192.0	96	193	63.21243667602539	20	Sham19Y0017687-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms090	false	-5150724511843746002	104	177	557	935	1575	300	قال الشاعر---- ليت هذا الليل شهر لا نري فيه عريبا ليس اياي وايا ك ولا نخشي رقيبا و------------------------------------------------------------------------------------------------------عريب بالعين المهملة بمعني احد واما علي غير الاشهر فيجوز ان يقع متصلا تشبيها له بالمفعول فكما يتصل ضمير المفعول نحو ضربته فكذلك يتصل خبر كان فتقول كنته ومنه قول ابي الاسود الدءلي ذر الخمر يشربها الغواة فانني رايت اخاها مجزيا بمكانها----------- فان لا يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امها بلبانها ولو فصل لقال فالا	90	8310098517907770188	Sham19Y0017116-ara1.ms0310	true	2168723470525394078	175	241	898	1204	1513	300	قال في المنفصل ليت هذا الليل شهر لا نري فيه عريبا ليس اياي وايا ك ولا نخشي رقيبا وقال في المتصل فلو كنت القيل ولا تكنه لقد علمت معد ما اقول وقال تنفك تسمع ما حيي ت بهالك حتي تكونه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يكن---------------------------------------------ها الحي اذ انت مرة بها ميت الاهواء مجتمع الشمل وقال فان لم يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه- بلبانها و--------قال فلما	310	3321710190973766709	145	98.0	111	495	29.29292869567871	25	Sham19Y0017687-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms206	false	-4474246459663855127	11	50	50	255	1526	300	ما والتقدير اية حاجة صارت حاجتك ومنهم من يرفع حاجتك وي------------------------------------------------------------------------------جعل ما استفهامية والاشهر النصب---------------------------- واما قعدت كانها حربة ا--------------------ي ارهف شفرته حتي قعدت كانها حربة اي حتي صارت كانها حربة فموضع كان واسمها وخبرها نصب لانه خبر قعدت	206	8310098517907770188	Sham19Y0017116-ara1.ms0656	true	8527799732843251701	65	123	329	635	1519	300	ما والتقدير اية حاجة صارت حاجتك وما مبتدا والجملة بعده خبر ويقتصر بها علي هذا المثل وطرد استعمالها بعضهم لقوة الشبه بينها وبين صار فجعل من ذلك قولهم جاء البر قفيزين وصاعين والصحيح ان هذا حال واما قعدت كانها حربة فقالوا شحذ شفرته ويروي ارهف شفرته حتي قعدت كانها حربة ا----ي صارت كانها حربة فكانها حربة ---------------------خبر قعدت	656	3321710190973766709	127	169.0	100	331	38.36857986450195	20	Sham19Y0017687-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017687-ara1.ms212	false	-2910264159887677400	29	128	153	672	1535	300	فاذا قلت ما كاد زيد يقوم فمعناه نفي قرب------------------------------- القيام والمذهب الثاني ان تكون كاد علي العكس من الافعال الماضية والمستقبلة اثباتها نفي ونفيها اثبات كما اذا قلت كاد زيد يخرج فالخروج غير حاصل وما كاد زيد يخرج فالخروج حاصل والمذهب الثالث ان تكون كاد في نفي المستقبل كالافعال تمسكا --------بقوله تعالي اذا اخرج يده لم يكد يراها ل--------------------------------------------------------انه لا يستقيم ان يكون المعني الا كذلك لانه واقع--------------------------------------------------------------------------------- بعد --------------قوله تعالي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وفي الماضي خاصة علي العكس من الافعال نفيا واثباتا تمسكا بقو----له تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون	212	8310098517907770188	Sham19Y0017116-ara1.ms0771	true	7209720251034691068	174	259	872	1305	1512	300	فاذا قلت ما كاد زيد يقوم فمعناه نفي المقاربة ويلزم من نفي المقاربة نفي الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام ولذلك قالوا في قوله تعالي -------------لم يكد يراها ان معناه لم يرها ولم يقارب رءيتها وفي قوله لا يكاد يسيغه انه لا يسيغه ولا يقارب اساغته وهذا معني قول المصنف او بعدمه وعدم مقاربته وذهب قوم منهم ابو الفتح الي ان نفيها يدل علي وقوع الفعل بعد بطء وهذا معني قول المصنف وتنفي كاد اعلاما بوقوع الفعل عسيرا واستدل ابو الفتح------------------- علي ذلك-------------------------------- بقول الله تعالي فذبحوها وما كادوا يفعلون	771	3321710190973766709	137	120.0	103	713	19.21458625793457	22	Sham19Y0017687-ara1	Sham19Y0017116-ara1