id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017681-ara1.ms299	false	-1808988931540826681	196	224	991	1136	1546	300	سلمة بن يزيد الجعفي كان مواضع الدايات منه وجفرة جنبه حشيت ثماما شبهه لعظم جنبيه بعدل قد خشي بالثمام وانشد ل-------------------امرء القيس ك--------------------------ان مكان الردف منه علي ران	299	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms059	true	7288151284699686323	221	259	1165	1355	1577	300	سلمة بن يزيد الجعفي كان مواضع الدايات منه وجفرة جنبه حشيت ثماما الظهر والقطاة والمتن وما يوصف به وقال سلمة بن يزيد الجعفي قال امرء القيس وصم صلاب ما يقين من الوجي كان مكان الردف منه علي رال	59	-5764413888894282319	102	165.5	81	190	53.68421173095703	18	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017681-ara1.ms308	false	-1625844049189271134	197	281	1053	1469	1594	300	بن عطية--------- لها حافر مثل قعب الوليد يتخذ الفار فيه مغارا قد تقدم من كلامنا في هذا البيت ما اغني عن اعادته والهاء في قوله فيه تعود علي الحافر وزعم بعض اللغويين انها تعود عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القعب لان --قعب الوليد لا يخلو من ----------------طعام يعلل به------- فالفار يعتاده وليس هذا التفسير مماي لتفت اليه وانما الوجه فيه ما قد ذكرناه وانشد في هذا الباب بكل واب للحصي رضاح ليس بمصطر ولا فرشاح هذا الرجز لابي النجم فيما ذكر ابو عبيدة وبعده صافي الحوامي مكرب وقاح	308	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms070	true	-7041756164834718449	96	181	534	960	1607	300	بن عطية بن الخرع لها حافر مثل قعب الوليد يتخذ الفار فيه مغارا يتخذ الفار مغارا في--------------------------------------------------------- الحافر شبهه في تقعيبه بالقعب يريد لو كان الفار يتخذ فيه مغارا لكان له فيه مغار ومثله جاءنا بجفنة يقعد فيها ثلاثة اي لو قعد فيها ثلاثة لوسعتهم ويقال بل اراد يتخذ الفار مغارا في القعب لان القعب للوليد لا يزال يكون فيه الشء من الطعام يعلل به الوليد فالفار يدخله وقال اخر وهو ابو النجم---------------------------------------------------------- بكل واب للحصي رضاح ليس بمصطر ولا فرشاح ض----------------------------------------------افي الحوامي مكرب وقاح	70	-5764413888894282319	174	202.5	135	587	29.642248153686523	29	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017681-ara1.ms390	false	-527742594265292470	237	275	1249	1480	1606	300	ومستخلفات من بلاد تنوفة لمصفرة الاشداق حمر الحواصل البيت لذي الرمة ويعني بالمستخلفات---------- قطا تستقي الماء-في حواصلها لفراخها وتاتيها به فتزفها ويعني بالمصفرة الاشداق فراخها والتنوفة القفر وبعد هذا البيت صدرن بما اسارت من ماء اجن صري ليس	390	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms135	true	4943070978713268906	274	299	1416	1557	1559	300	ومستخلفات من بلاد تنوفة لمصفرة الاشداق حمر الحواصل -----------------------المستخلف السقاء يعني قطا يحملن الماء في حواصلهن لفراخهن------------------------------------------------------------------------------ صدرن بما اسارت من ماء اجن صري ليس	135	-5764413888894282319	121	191.5	99	242	50.0	19	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017681-ara1.ms348	false	-1226086581853771968	34	195	171	1008	1541	300	واوثر غيري من عيالك بالطعم هذا البيت لابي خراش الهذلي واسمه خويلد بن مرة وصدره ارد شجاع البطن قد تعلمينه وبعده مخافة ان احيا برغم وذلة وللموت خير من حياة علي رغم قال الاصمعي قوله شجاع البطن مثل ان يقول الجوع يتلظي في جوفي كما يتلظي الشجاع والشجاع الحية وقيل يريد بالشجاع الصفر وهي حية تتخلق في البطن تعض علي شراسيف الجاءع وهي التي ذكرها اعشي باهلة في قوله ولا يعض علي شر سوفه الصفر وانشد ابن قتيبة في هذا الباب واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم وهذا البيت لابي خراش يتصل بقولهارد شجاع--------------------------------------------------------------------------------- البطن يقول اغتبق الماء القراح فاكتفي به تكرما واوثر غيري بقوتي اذا كان المزلج يحب الطعام ولا يءثر به والاغتباق افتعال من الغبوق وهو ما يشرب بالعشي والمزلج الضعيف من الرجال وعيش مزلج اذا كان فيه نقص عن التمام والقراح من الماء الخالص الذي لا يشوبه شء وهذا مثل قول عروة ابن الورد-- اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	348	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms174	true	-3257494102403991089	226	299	1118	1506	1508	300	واوثر غيري من عيالك بالطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم --------------------------يقول الجوع في بطني مثل الجاع يتلمظ وقال اعشي باهلة لا يعض علي شرسوفه الصقر يقال هي حية تكون في البطن من الناس والدواب والمواشي تشتد علي الانسان-------------- اذا جاع والطعم---- الطعام والطعم الشهوة --------------------------------------------والمزلج الضعيف من الرجال------------------------------------------------------------ الذي ليس بكثيف انتهي اي تنهي نفسي عنه وقال اخر اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	174	-5764413888894282319	200	254.5	160	920	21.7391300201416	30	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017681-ara1.ms371	false	-8183865969230941470	230	290	1166	1483	1538	300	الباب غدا اكهب الاعلي وراح كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر البيت لذي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رمة و-------صف به الحرباء وهي دويبة تستقبل الشمس وتدور معها كيف دارت وتتلون الوانا بحر الشمس وقبله يظل بها الحرباء للشمس ماثلا علي الجذل الا انه لا يكبر اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحي يتنصر يريد انه يستقبل في اول النهار المشرق فاذا زالت	371	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms279	true	4485887141256056148	50	130	256	662	1557	300	الرمة غدا اصفر الاعلي وراح كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر الضح الشمس والحرباء اعظم من العظاية وهو اغبر ما كان صغيرا ثم يصفر اذا كبر فاذا حميت الشمس عليه اخذ جلده يخضر وقال ذو الرمة وذكره وقد جعل الحرباء يبيض لونه ويخضر من لفح الهجير غباغبه وقال ذو الرمة---------------------- يظل بها الحرباء للشمس ماثلا علي الجذل الا انه لا -كبر اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحي ينتصر الظل يكون مع طلوع الشمس الي زوالها ف--اذا زالت	279	-5764413888894282319	195	287.0	154	431	45.24361801147461	30	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017681-ara1.ms342	false	2065093132449372048	194	297	996	1557	1567	300	فطافت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير ان تضيف وتجارا البيت للنابغة الجعدي يصف بقرة وحشية اكل السبع ولدها فطافت ثلاثة ايام وثلاث ليال تطلبه ولا انكار عن---------------------------------------------------------دها ولا غناء الا الاضافة وهي الجزع والاشفاق------------------------ والجءار هوا لصياح والنكير الانكار وهو من المصادر التي اتت علي فعيل كالنذير والعذير واكثر ما ياتي هذا النوع من المصادر في الاصوات التي علي فعيل كالهدير والهديل قال الله تعالي ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير وبعد هذا البيت فالفت بيانا عند اخر معهد اهابا ومعبوطا من الجوف احمرا وخد-ا كبر-قوع الفتاة ملمعا وروقين لما يعدوا ان تقشرا اراد انها وجدت عند اخر معهد------------- عهدته فيه	342	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms297	true	-7273806613827682255	6	81	34	412	1514	300	فباتت ثلاثا بين يوم وليلة وكان النكير ان تضيف وتجار اي --------------------------------------------------------------------ثلاث ليالي بايامها وكان جه--دها وهو نكيرها ان تضيف اي تشفق ومنه قول الهذلي ابو جندب وكنت اذا جاري دعا المضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري اي لامر يشفق منه والجءار الصوت فلاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بيانا عند اول معهد اهابا ومعبوطا من الجوف احمرا ووجها كبر قوع الفتاة ملمعا وروقين لما يعدوا ان تقشرا اي رات ما تبينت بانه قد اكل عند اول مكان عهدته فيه	297	-5764413888894282319	190	285.5	150	657	28.919330596923828	29	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017681-ara1.ms404	false	-5855085631444615831	204	268	1134	1493	1673	300	الباب وغارة ذات قيروان كان اسرابها الرعال هذا- البيت لامرء القيس بن حجر والقيروان معظم الشء وهو مفتوح الراء وحكي صاعد بن الحسن الريعي قال حدثني علي بن مهدي الفارسي قال سمعت ابن دريد يقول القيروان بفتح الراء الجيش والقيروان بضم الراء القافلة والاسراب الجماعات والرعال جمع رعلة وهي القطعة من القطا شبههم بها في السرعة وبعده كانهم حرشف مبثوث بالجو اذ تبرق النعال	404	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms391	true	4824535423224415012	150	175	777	920	1582	300	القيس وغارة ذات قيروان كان اسرابها الرعال رعال اجبال ها----------------هنا قيروان جمع ------------------------------------------------------------------------فارسي اصله كاروان وهي----------------------------------------------------- القافلة فعرب---------------------------------------------------------------------------- كانهم حرشف مبثوث بالجو اذ تبرق النعال	391	-5764413888894282319	109	128.0	88	360	30.27777862548828	15	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017681-ara1.ms383	false	-8822576057529298545	116	175	588	918	1566	300	فالطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا وللقسي ازاميل وغمغمة حس الجنوب تسوق الماء والبردا الشغشغة حكاية صوت الطعن في الاجواف والاكفال والهيقعة حكاية اصوات السيوف والمعول الذي يبني من الشجر عالة تظله من المطر فهو يقطع الشجر ويجد في قطعها ويسرع لما غشيه من المطر والعضد ما قطع من الشجر فاذا اردت المصدر قلت عضد ب---سكون	383	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms421	true	4259208077714435163	172	207	906	1103	1600	300	والطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا شغ----------------------------------------------------شغة حكاية صوت الطعن-------------------- والهيقعة حكاية وقع-- السيوف والمعول يتخذ-------------- عالة يبنيها وهي بيت من شجر يستظل من ال------------------------------مطر والعضد ما قطع من الشجر وال------------------عضد بالاسكان	421	-5764413888894282319	149	218.0	120	333	44.74474334716797	20	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017681-ara1.ms348	false	-1226086581853771968	34	195	171	1008	1541	300	واوثر غيري من عيالك بالطعم هذا البيت لابي خراش الهذلي واسمه خويلد بن مرة وصدره ارد شجاع البطن قد تعلمينه وبعده مخافة ان احيا برغم وذلة وللموت خير من حياة علي رغم قال الاصمعي قوله شجاع البطن مثل ان يقول الجوع يتلظي في جوفي كما يتلظي الشجاع والشجاع الحية وقيل يريد بالشجاع الصفر وهي حية تتخلق في البطن تعض علي شراسيف الجاءع وهي التي ذكرها اعشي باهلة في قوله ولا يعض علي شر سوفه الصفر وانشد ابن قتيبة في هذا الباب واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم وهذا البيت لابي خراش يتصل بقولهارد----- شجاع البطن يقول اغتبق الماء القراح فاكتفي به تكرما واوثر غيري بقوتي--------------------------------------------------------------------------- اذا كان المزلج يحب--- الطعام ولا يءثر به والاغتباق افتعال من الغبوق وهو ما يشرب بالعشي والمزلج الضعيف من الرجال وعيش مزلج اذا كان فيه نقص عن التمام والقراح من الماء الخالص الذي لا يشوبه شء وهذا مثل قول عروة ابن الورد---------------- اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	348	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms537	true	-6575073808593288376	194	276	986	1413	1539	300	واوثر غيري من عيالك بالطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم ---------------------يقال للجوع في جوفي شجاع يتلمظ وهو مثل وقال اعشي باهلة لا يغمز الساق من اين ومن وصب ولا يعض علي شر سوفه الصفر وهي حية تكون في بطون الناس والمواشي تشتد علي الانسان اذا جاع وتعذبه والطعم الطعام والطعم الشهوة --------------------------------------------والمزلج الضعيف من الرجال------------------------------------------------------------ الذي ليس بكثيف اغتبق اشرب ليلا وانتهي اي تنتهي نفسي وقال اخر اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	537	-5764413888894282319	205	245.5	162	936	21.901708602905273	30	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0017681-ara1.ms337	false	1892136928303264641	120	152	656	819	1592	300	للنمر بن تولب وقبله وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما قال اصحاب المعاني اراد فلا ت----------------------------------------------------تهيبها ان تقدم عليها فقلب كما قال ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا	337	-3498912327137655511	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms552	true	8512132122306717423	259	300	1224	1426	1426	300	النمر بن تولب------ وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما في نجدة اي في قتال وشدة فلا تتهيبك اي لا تتهيبها وهذا من المقلوب وق------ال ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا-	552	-5764413888894282319	110	164.5	88	215	51.16279220581055	16	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown