id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017681-ara1.ms219	false	3832235290095290796	119	208	591	1027	1491	300	قول ابي ذءيب و-------------------------كانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع فليس كقولهم اركب علي اسم الله ولا كقول الاخر شدوا المطي علي دليل داءب لان علي في بيت ابي ذءيب متعلقة بنفس يفيض لانه يقال افاض بالقداح اذا دفع بها فالظاهر من امر علي هذه ان تكون بدلا من الباء وانما جاز لعلي ان تقع موقع هذه الباء لانه اذا قال دفعت به فمعناه كمعني اوقعت عليه الدفع وهذا التفسير علي قول من جعل يصدع في هذا البيت بمعني يفصل الحكم ويبينه----------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوله تعالي فاصدع بما تءمر	219	-3498912327137655511	Shamela0009856-ara1.ms0625	true	-2319823645617200815	12	59	59	300	1554	300	قول ابي ذءيب الهذلي يصف الحمار والاتن وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع اي يفرق ويبين ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكم ويخبر بما يجء وقال الخليل يصدع اي يقول باعلي صوته هذا قدح فلان وقال معمر يصدع اي يفرق علي القداح اي بالقداح من قوله تعالي فاصدع بما تءمر	625	-5734809145958968446	96	145.5	77	562	17.081850051879883	16	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms434	false	1674051868096071870	138	230	728	1230	1583	300	وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع البيت لابي ذءيب الهذلي وصف اتنا وحماران والربابة الخرقة التي تجمع فيها ق------------------------------------------داح الميسر واراد ههنا القداح باعيانها علي مذهبهم في تسمية الشء باسم ما جاوره او كان منه بسبب واليسر المقامر صاحب الميسر شبه الاتن في اجتماعها وتصريف الحمار لها علي حكمه بقداح يلعب بها يسر ويصرفها كيف شاء ومعني يفيض يدفع ومنه الافاضة من عرفات ومعني علي القداح بالقداح ويصدع يفرق ويفصل الحكم من قوله تعالي فاصدع بما تءمر اي اف-------صل الحكم وقال الخليل معن---ي يصدع يصيح باعلي صوته هذا قداح فلان	434	-3498912327137655511	Shamela0009856-ara1.ms0625	true	-2319823645617200815	19	74	97	370	1554	300	وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع اي يفرق ويبين بالحكم ويخبر بما يجء وقال الخليل يصدع اي يقول باعلي صوته هذا قدح فلان وقال معمر يصدع اي يفرق علي القداح اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالقداح----------------------- من قوله تعالي فاصدع بما تءمر اي افرق به بين الح-ق و----الباطل وان كان يصدع للرجل فانه يقول فاز قد-ح فلان	625	-5734809145958968446	131	141.0	99	554	23.646209716796875	17	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms153	false	-6981224131522337603	130	202	647	1024	1525	300	فقال الخليل ------عدل الشء بالفتح------- مثله وليس بالنظير وعدله بالكسر نظيره وقال الفراء العدل ب--فتح العين ما عادل الشء من غير جنسه والعدل بالكسر المثل وذلك ان تقول عندي عدل عبدك وش-----اتك اذا كان عبدك- يعدل عبده وشاتك-- تعدل شاته فاذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين وربما قال-- بعض العرب عدله فانه منهم غلط لتقارب معني العدل والعدل وقد اجمعوا علي واحد الاعدال انه عدل بالكسر وقال ابن دريد العدل	153	-3498912327137655511	Shamela0009856-ara1.ms0691	true	2502117143362971062	97	158	478	791	1534	300	وقال ابن الاعرابي عدل الشء وعدله سواء اي مثل--------------------------------ه وقال الفراء العدل بالفتح------ ما عادل الشء من غير جنسه والعدل بالكسر المثل-------- تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كان غلاما يعدل غلاما او شاة تعدل شاة- فاذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين وربما كسرها بعض العرب فك----انه منهم غلط------------------------- وقد اجمعوا علي واحد الاعدال انه عدل بالكسر و-------------العدل	691	-5734809145958968446	249	376.5	196	402	61.94029998779297	40	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0009856-ara1