id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017681-ara1.ms009	true	3600636952733303622	182	248	957	1269	1543	300	سقوط --نجم منها في المغرب مع الفجر وطلوع نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وسمي نوءا اذا سقط الغارب ناء الطالع ينوء نوءا وكل ناهض بثقل فقد ناء وبعضهم يجعل النوء --سقوط النجم كانه من الاضداد وكانوا اذا سقط منها نجم وطلع اخر فحدث عند ذلك مطر او ريح او برد او حر نسبوه الي الساقط علي ان يسقط الذي بعده واذا سقط ولم يكن	9	-3498912327137655511	Shamela0001535-ara1.ms4894	false	-4111159226938238227	205	258	1137	1387	1601	300	سقوط النجم في----- المغرب مع الفجر وطلوع ----اخر يقابله من ساعته في المشرق --من ناء نهض لان------------ الطالع ينهض--------------------------- وبعضهم يجعل النوء السقوط فهو------- من الاضداد وكانوا اذا سقط -----نجم وطلع اخر فكان عنده--- مطر او ريح او برد او حر نسبوه الي الساقط الي ان يسقط الذي بعده فان -سقط ولم يكن	4894	2518301951502212424	221	353.5	171	316	69.93670654296875	41	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms170	true	5427503296312243734	141	204	747	1079	1597	300	الا من اثنين ولا يكون عندهم متعديا الي مفعول مثل قولهم تعاملا وتقاتلا وتغافلا قال ابن دستويه وهذا غلط لانه قد يكون تفاعل من واحد ويكون متعديا كقول امرء القيس تجاوزت احراسا واهوال معشر علي حراص لو يسرون مقتلي قال المفسر وقد جاء تفاعل من اثنين وهو متعد الي مفعول وهو قول امرء القيس فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي ش-ماريخ ميال	170	-3498912327137655511	Shamela0001535-ara1.ms6570	false	-7468374352165663945	0	44	0	226	1534	300	الا من اثنين ولا يكون الا لازما فقد-------------------------------------------------------------- غلط لانه--- يكون------ من واحد متع------ديا كقول امرء القيس تجاوزت احراسا واهوال معشر علي حراص لو يسرون مقتلي وجاء من اثن--------------------ين وهو متعد الي اثنين كقوله ايضا-------- فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغمن ذي يثماريخ --ال	6570	2518301951502212424	182	295.0	143	333	54.65465545654297	31	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms197	true	-4142365462444942443	0	91	0	462	1580	300	اسم --------المفعول مهراق ---------------لانها بدل من همزة لو ثبتت في تصريف الفعل لكانت مفتوحة الا تري ان لو صرفت ارقت علي ما ينبغي من التصريفن ولم تحذف الهمزة منه لقلت في مضارعه يءريق وفي اسم فاعله مءريق وفي اسم مفعوله مءراق وقالوا في المصدر------ هراقة كما قالوا اراقة و-ذا صرفوا اهرقت قالوا في المضارع- اهريق وفي المصدر- اهراقة وفي اسم الفاعل- مهريق وفي اسم المفعول- مهراق فاسكنوا الهاء في جميع تصريفا لكلمة فهذا يدل علي انه فعل رباعي معتل وليس بفعل صحيح وان الهاء فيه بدل من ه--مزة ارقت او عوض	197	-3498912327137655511	Shamela0001535-ara1.ms3914	false	-3176430992162972150	44	110	246	598	1612	300	اسم الفاعل والمفعول مهريق ومهراق بالفتح لها او بدل من همزة لو ثبتت في تصريف الفعل فتحت فلو ابقوا تصريفه علي اصله ----------------------------------------------------قلت في مضارعه يءريق وفي اسم فاعله مءر-ق و-------مفعوله مءرق بفتح الهمزة فيها ومصدره هراقة ك---------اراقة واذا صرفوا اهرقت ----------فمضارعه اهر-ق و-----مصدره اهراق- و---اسم --فاعله مهر-ق و---------مفعوله مهر-ق -بسك-ون الهاء في جميعها----------- فهذا يدل علي انه---- رباعي معتل و------------------الهاء---- بدل من الهمزة----- او عوض	3914	2518301951502212424	257	291.5	205	498	51.60642623901367	35	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms226	true	-5811612535207801035	230	274	1213	1426	1560	300	من هذا واغرب وهو قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري------------------ فافرد اسم كان -----علي لفظ من وجمع خبرها -----علي معناها فصار بمنزلة قول القاءل لا يدخل الدار الا من كان عقلاء وهذه مسالة قد انكرها كثير من النحويين	226	-3498912327137655511	Shamela0001535-ara1.ms4299	false	4818016968783740245	0	44	0	213	1548	300	من هذا------ وهو قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هود- او نصاري سورة البقرة الاية فافرد اسم كان حملا علي لفظ من وجمع خبرها حملا علي معناه كقولك------------------ لا يدخل الدار الا من كان عقلاء وهذه مسالة--- انكرها كثير من النحويين	4299	2518301951502212424	179	301.5	141	241	74.27385711669922	33	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms249	true	799531115122436718	198	243	995	1218	1487	300	ما بعد الفاء في ما قبلها قال السيرافي -------تقدير الكلام تاهب فاضرب زيدا او تعمد فاضرب زيدا وما اشبه ذلك فلما حذفت الفعل قدمت زيدا ليكون عوضا من الفعل المحذوف واعملت فيه ما بعد الفاء كما اعملت ما بعد الفاء في جواب اما فيما قبلها	249	-3498912327137655511	Shamela0001535-ara1.ms1217	false	-7727844414834178400	173	211	887	1078	1581	300	ما بعد الفاء في الاسم عوضا من الفعل المحذوف وتقديره------ تاهب فاضرب ز-------------------يدا وما اشبهه--- فلما حذفته----- قدمت زيدا ليكون عوضا من المحذ------وف واعملت فيه ما بعد الفاء كما اعملت ما بعد الفاء في جواب اما فيما قبلها	1217	2518301951502212424	156	273.5	123	230	67.82608795166016	30	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms445	true	8525201824171203081	168	241	820	1185	1484	300	الغنوي وصدره وداع دعا يا من يجيب الي الندي وبعده فقلت ادع اخري وارفع الصوت رفعة لعل ابا المغوار منك قريب واحتج به ابن قتيبة علي انه يقال استجبتك بمعني استجبت لك وكذا قال يعقوب ومن كتابه نقل ابن قتيبة اكثر ما اورده ههنا وقد يمكن ان يريد فلم يجبه ويدل علي ذلك انه قال مجيب ولم يقل مستجيب فيكون الشاعر قد اج------------ري افعل كما قالوا استخلف لاهله بمعني اخلف- واستوقد بمعني اوقد	445	-3498912327137655511	Shamela0001535-ara1.ms2431	false	-800042143051356011	2	50	12	261	1599	300	الغنوي------ وداع دعا-يا من يجيب الي الندا فلم يستجبه عند ذاك مجيب ---------------------------------------------------------علي انه يقال استجبتك بمعني استجبت لك ولذا قال يعقوب----------------------------------------------- يمكن ان يريد فلم يجبه ويدل عليه ---انه قال مجيب ولم يقل مستجيب فيكون---------- اجري استفعل مجري افعل كما قالوا استخلص-----ه بمعني اخلصه واستوقد بمعني اوقد	2431	2518301951502212424	208	334.5	166	378	55.02645492553711	37	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms450	true	-4115615012189474434	109	212	553	1086	1555	300	في النظر والشاكي التام السلاح وقيل هو الحاد السلاح شب--------ه بالشوك ويقال شاك بكسر الكاف وشاك بضمها فمن كسر الكاف جعله منقوصا مثل قاض وفيه قولان -قيل اصله شاءك فقلب كما قالوا جرف هار واشتقاقه علي هذا من الشوكة وقيل اصله شا-ك من الشكة وهي السلاح فكرهوا اجتماع المثلين فابدلوا الاخير منهما ياء------- واعلوه اعلال قاض ومن ضم الكاف ففيه قولان ايضا احداهما ان اصله شرك علي مثال فعل انقلبت واوه الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وقيل هو محذوف من شاءك كما قالوا جرف هار فضموا الراء وفيه لغة ثالثة لا تجوز في هذا البيت وهي شاك بتشديد الكاف وهذا مشتق من الشكة	450	-3498912327137655511	Shamela0001535-ara1.ms0820	false	2892517254435787119	25	103	115	526	1570	300	في المقتضب -شا------كي السلاح معناه ----حاد السلاح شبه في حدته بالشوك ويقال شاك بكسر الكاف و-----ضمها فمن كسرها---- جعله منقوصا مثل قاض وفيه قولان فقيل اصله شاءك فقلب ك-------------هار واشتقاقه من-------- الشوكة وقيل اصله شاكك من الشكة وهي السلاح ف------اجتمع مثلا---ن فابدلوا الثانية----- ياء تخفيفا واعلوه اعلال قاض ومن ضمه----- ففيه قولان احد------هما ان اصله شوك ف------------انقلبت واوه الف-------------------------ا وقيل هو محذوف من شاءك كما قالوا جرف هار بضم-- الراء وفيه لغي ثالثة شاك با------------------------تشديد الكاف---------- من الشكة	820	2518301951502212424	355	546.0	284	550	64.54545593261719	55	Sham19Y0017681-ara1	Shamela0001535-ara1