id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017681-ara1.ms062	true	4304541592671780150	5	246	27	1321	1604	300	كاتب الخط لا يخلو AUTO كاتب الخط ان ي-----------------------كون وراقا ومح--ررا وهما موضوعان لنقل الالفاظ وتصويرها ويحتاجان الي ان يجمعا مع حلاوة الخط وقوته وسواد المداد وجودته -تفقد القلم واصلاح قطته ---وجودة التقدير والعلم بمواق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الفصول ويحتاج المحرر الي اطالة سن القلم وا------------------------------لا يلح عليه بالنحت ولا علي شحمته لان ذلك اقوي لخطه وكذلك حكم ساءر ما يكتب بالمداد غير الحبر فاما ما يكتب بالحبر فيخاف علي الشحم فيه ان يقل ما يحمل من الحبر ويحتاج الوراق الي تحريف قطة قلمه و--------------يجعلها المحرر بين التحريف والاستواء فان ذلك احسن لحظة وكلما كان اعتماد الكاتب وراقا كان او محررا علي سن قلمه الايمن كان اقوي لخطه وابهي ل--ه ويختار للوراق الا يكتب في الجلود والرق بالحبر المثلث فانه قليل الليث فيه-ا سريع الزوال عنه-ا وان يكتب فيه-ا بالحبر المبطوخ وفي ال-رق بما احب ويختار للمحرر ان يكتب عن السلطان في انصاف الطوابير وفي الادراج---------- العريضة وعن نفسه وس---اءر الناس فيما احب بعد ان يكون ذلك الطف مقدارا من مقادير كتب السلطان ووزارته ومعني قولنا جودة التقدير -ان يكون ما يفضله من البياض في القرطاس او الكاغد-------- عن يمين الكتاب وشماله واعلاه واسفله علي نسب معتدل-ة وان تكون رءوس السطور واواخرها متساوية فانه متي خرج -----عن بعض قبحت وفسدت وان يكون تباعد ما بين السطور علي نسبة واحدة الي ان ياتي فصل فيزاد في ذلك والفصل انما يكون بين تمام الكلام الذي يب-دا به واستءناف كلام غيره وسعة الفصول وضيقها علي مقدار تناسب الكلام فان كان القول المستانف مشاكلا للقول الاول او متعلقا	62	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms124	false	-6274340369419468616	38	300	201	1625	1625	300	كاتب ا-----------------------لخط اما كاتب الخط فانه اما ان يكون وراقا او محررا وهما موصوفان ينقل الالفاظ وتصو-رها ويحتاجان الي ان يجمعا مع حلاوة الخط وقوته وسواد المداد وجودته وتفقد القلم واصلاح قطته الي جودة التقدير والعلم بمواقع الفصول وان يعرفا من النحو المقصور والممدود والمءنث والمذكر وحكم الهجاء مايسلمان معه من اللحن والخطا ثم --------يحتاج المحرر الي اطالة سن قلمه فانه اصفي لكتابته وان يعفي قلمه فلا يلح ----------------علي شحم-ه لان ذلك اقوي لخطه وكذلك س----اءر ما يكتب بالمداد ف----------اما ما يكتب بالحبر فيخاف علي الشحم فيه ل--يقل ما يحمل من الخبر ويحتاج الوراق الي تحنيف قطة قلمة والمحرر الي ان يجعلها بي-------ن التحنيف والاستواء فان ذلك احسن لخطه وكلما كان اعتماد الكاتب وراقا كان او محررا علي سن قلمه الايمن كان اقوي لخطه وابهي بخطه ويختار الوراق الا يكتب في الجلود والرق بالحبر المثلث فانه قليل الليث فيهما سريع التفرك منهما وان يكتب فيهما بالحبر المطبوخ وفي الورق بما احب ويختار المحرر ان يكتب عن السلطان في انصاف الطوامير وفي الادراج المنصورية العريضة وعن نفسه وعن ساءر الناس فيما احب بعد ان يكون ذلك الطف مقدارا من مقادير كتب السلطان ووزراءه فام-------ا جودة التقدير فان يكون ما يفضله من البياض او القرطاس او الكاغد اوالورث عن يمين الكتاب وشماله واعلاه واسفله علي نسب متساوية وان تكون رءوس السطور واواخرها متساوية فانه متي خرج بعضهاعن بعض قبحت وفسدت وان يكون تباعد ما بين السطور علي قسمة واحدة الا ان ياتي فصل فيزاد في ذلك والفصل انما يقع بعد- تمام الكلام الذي يبتدا به واستءناف كلام غيره وسعة الفصول وضيقها علي مقدار تناسب الكلام فان كان القول المستانف مشاكلا للقول الاول او متعلقا-	124	-579595108411650018	1150	2093.0	928	1505	76.41195678710938	179	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms062	true	4304541592671780150	246	285	1321	1520	1604	300	بمعني منه جعل الفصل صغيرا وان كان مباينا له بالكلية جعل الفصل اكبر من ذلك فاما الفصل قبل تمام القول فهو من اعيب العيوب علي الكاتب والوراق جميعا وترك الفصول عند تمام الكلام عيب ايضا الا انه دون الاول	62	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms125	false	-643128050657146426	0	37	0	191	1604	300	بمعني منه جعل الفصل صغيرا وان كان مباينا-له بالكلية جعل اكث------ر من ذلك فاما الفصل قبل تمام القول فهو من اعيب العيوب علي الكاتب والوراق جميعا وترك الفص-ل عند تمام الكلام عيب ايضا الا انه دون الاول	125	-579595108411650018	189	361.5	152	199	94.9748764038086	36	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms063	true	-5188459270706620216	70	237	385	1307	1620	300	الكاتب-------- الي معرفة مراتب المكاتبين عند من يكتب عنه وما يليق بهم من الاوعية والعنوانات علي حسب ما تقتضيه مرتبة مخدومة بين مراتبهم فينزل كل واحد م------------------------------------------------------------------------------نهم مرتبته اللاءقة به ومراتب المكاتبين ----ثلاث مرتبة------ من فوقك ومرتبة من هو مثلك ومرتبة من هو دونك والمرتبة العليا تنقسم ثلاثة اقسام فاعلاها مرتبة الخليفة ووزيره ومن كان نظير الوزير عنده ثم مرتبة الامراء ومن جري مجراهم ممن هو دون الوزراء ثم مرتبة--------------------- العمال واصحاب الدواوين كذا قال ابن مقلة والواجب ان تجعل للخليفة مرتبة ارفع من كل مرتبة والا يشاركه فيها وزير ولا غيره والمرتبة الوسطي تنقسم ثلاثة اقسام ايضا فاعلاها مرتبة الشريف من الاصدقاء والعالم والثانية مرتبة الشيخ من الاخوان الذي يجب توقيره وان لم يكن شريف ولا عالم-----------------------------------------------------------ا والثالثة مرتبة الصديق اذا خلا من هذه الاحوال والمرتبة السفلي تنقسم ثلاثة اقسام ايضا فاعلاها مرتبة من ق-رب محله من محلك والثانية مرتبة من---------- لك رياسة عليه و--وليت عملا هو من XXX-- فيه والثالثة مرتبة الحاشية و-من جري مجراهم من -------الاولياء والخدم ولكل طبقة من هذه الطبقات مرتبة في	63	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms135	false	3889488360243273466	150	300	776	1587	1587	300	المحرر بعد هذا الي------ مراتب المكاتبين واستحقاقات----------------------------------------------------------------------------------------- كل واحد منهم من الادعية والرسم في عنوانات الكتب اليهم واصناف التحرير وما يليق بكل صنف منها م----ن الخطوط فاما مراتب المكاتبين فهي ثلاث مراتب مرتبة من فوقك ومرتبة -----نظيرك ومرتبة من د---ونك والمرتبة العليا تنقسم ثلاثة اقسام فاعلاها مرتبة الخليفة ووزيره ومن كان نظير الوزير عنده ثم مرتبة الامراء ومن جري مجراهم ممن هو دون الوزراء ثم مرتبة الرءساء بعد هءلاء من العمال واصحاب الدو-----------------------------------------------------------------------------------------------اوين والمرتبة الوسطي تنقسم ثلاثة اقسام----- واعلاها -طبقة الصديق اذا كا-----------------------------------------------------------------------ن شريفا او عالما او شيخا والثانية طبقة الصديق اذا كان ذا رحم او ممن يءنس به والثالثة -طبقة الصديق اذا خلا من هذه الاحوال والمرتبة السفلي------ ثلاثة اقسام----- فاعلاها طبقة- من قارب محله عق---لك وان كان دونك ثم طبقة من جرت لك رياسة عليه او وليت عملا هو من رعيتك فيه ثم طبق-------ة الحاشية وممن جري مجراهم من الخدم والاولياء------- ولكل طبقة من هذه الطبقات مرتبة في-	135	-579595108411650018	524	746.0	423	1121	46.743980407714844	76	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms063	true	-5188459270706620216	237	298	1307	1610	1620	300	المخاطبة ومن----------زلة متي زيد عليها او قصر به عنها ووقع في الامور الخلل------- وعاد ذلك بالضرر------- وذلك ان الرءيس اذا قصر به عما يستحقه اغضبه ذلك واحنقه والتابع متي زيد علي استحقاقه اطغاه ذلك واكفره ------الا ان يكون قد فعل في الخدمة ما يقتضي التنويه به ورفعه عن تلك المنزلة الا منزلة اعلي منها-------------------------------------- وليس في هذه الطبقات من لا تعاب	63	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms136	false	-2490995843549843577	0	66	0	341	1560	300	المخاطبة ومنزلة من الدعاء متي زيد عليها او قصر به عنها -وقع في ذلك--- الخلل والخطا وعاد---- بالضرر والاذي وذلك ان الرءيس متي قصر به عما يستحقه اغضبه ذلك واحقده والتابع -ان زيد علي استحقاقه ابطره ذلك وافسده اللهم الا ان يكون قد اتي في الخدمة ما يستحق به رفع----------------- المنزلة فيجعل الزيادة له في المكاتبة والرفع في المخاطبة ثمرة فعله وليس في---- الطبقات من الاتعاب	136	-579595108411650018	223	331.0	172	371	60.107818603515625	36	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms064	true	-1904915455391651310	62	123	324	640	1620	300	فمن ذلك انه لا ينبغي للكابت ان يدعو لهن بالكرامة ولا بالسعادة لان كرامة المراة وسعادتها موتها عندهن ولا يقال لواحدة منهن اتم الله نعم-ه عليك لانهن ينكرن ان يكون شء عليهن ولا يقال ---جعلني الله فداءك ولا قدمني الي الموت قبلك لان هذا يجري-- مجري المغاز----------لة ولا يقال لوا حدة منهن بلغني الله املي -----------------------فيك لاستقباحهن ان يكون شء فيهن	64	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms142	false	6520799388088866007	118	173	618	914	1606	300	فمن ذلك انه لا يدعي ----------------لهن بالكرامة ولا -السعادة لان كرامة المراة وسعادتها موتها عندهن ولا يقال لهن وتم-------م الله نعمته عليك لانهن يتصون ان يكون شء عليهن ولا يخاطبن يجعلني فداك ------ولا قدمني---------- قبلك لانهم-ا يجريان مجري المغازلة والمهازلة ولا يقال------------- بلغني----- املي فيك ولا كان هذا تقديري فيك لاستقباحهن ان يكون شء فيهن	142	-579595108411650018	235	394.0	189	355	66.19718170166016	37	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms064	true	-1904915455391651310	150	240	775	1277	1620	300	كتاب الحساب وكتاب الحساب ثلاثة كاتب مجلس وكاتب عامل وكاتب جيش ف-----يعم هءلاء الثلاثة انهم ----محتا----------------------------------------------------------------------------------جون الي ان يكونوا عارفين بالتقدير حتي يعلموا التجمي----ل والتفصيل-- وما ينبغي ان يخرجوه من الرءوس في ال--اعمال وما ينبغي ان يكون في حشو ال--كلام وان يكونوا محتاطين في الفاظ-------هم حتي تصح معانيها ولا يقع اشتراك---- فيها وان يكونوا ضابطين لما يشرعون فيه من فنون- الحساب حتي لا يقع ال----خطا فيه وان خفت ايديهم في العقد والحساب واسرعت كان ذلك انبل -------لهم وازيد في كلامهم ويحتاجون من الحساب الي معرفة ---------------------------الجمع والتفريق والتضعيف والتصريف والنسبة	64	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms146	false	-2581909121360987398	112	221	606	1214	1628	300	كاتب الحساب وكتاب الحساب ثلاثة كاتب مجلس وكاتب عامل وكاتب جيش والذي يعم هءلاء-------- انهم غير محتاجين الي معرفة اللغة والاعراب لاجتماع الناس في هذا الوقت علي تركهما في الحساب ويحتاجون الي ان يكونوا عارفين بالتقدير حتي يعلموا مواقع الجمل والتفصيلات وما ينبغي ان يخرجوه من الرءوس في التقديرات وما ينبغي ان يكون في حشو الحكايات وان يكونوا محتاطين ف- الفاظ حكاياتهم حتي تصح معانيها ولا يقع عليهم تاول فيها وان يكونوا ضابطين لما يشرعون فيه من فنونه الحساب حتي لا يقع عليهم خطا فيه وان خفت ايديهم في العقود------- واسرعت كان ذلك زاءدا في كمالهم والح---------------------------ساب الذي يحتاج اليه الكتاب هو خمسة اشياء الجمع -التفريق -التضعيف والتصريف والنسبة	146	-579595108411650018	417	685.5	337	653	63.85911178588867	62	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms065	true	-8714560760909189991	0	291	0	1540	1586	300	ترتيب وقوع الجماعات والموافقات ليقابل بذلك ما يرد عليه من العمل عند وروده ويخر-ج ما فيه من خلف في المءامرة التي يعلمها العامل ويحكم في ذلك بما يوجبه حكم الكتابة وان يكون ايضا عالما برسم- العين المخرجة والتج---ميلات وما يجوز ان يستظهر به في ذلك مما يلزم العمل به وان يعرف احكام الخراج وما يجب رده علي العمال من النفقات ومردود الج------------اري وما ينبغي ان يحتسب لهم به وان يعلم ما--------- تحمد فيه اثار العمال وما تذم فيه اثارهم وان يكون في ذلك عدلا لا يميل به الهوي فقد كان ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن علي بن محمد بن فرات------------------- يقول الكاتب فوق الشاهد فقيل له وكيف ذلك فقال لانه يحكم --------------بقوله وحده وبما يخرجه من ديوانه والقاضي لا يحكم بقول شاه-----د حتي ينضاف اليه غيره وهذا الكاتب هو الذي يتولي محاسبة العمال ويعرض الاعمال علي كاتب الديوان ويءامره فيما يجب ان يفعل وكاتب الديوان هو المشرف علي جميع اعمال السلطان المءتمن علي امواله وهو يءامر كاتب التدبير وكاتب التدبير يءامر الملك وهو اعلي الكتاب مرتبة ولا واسطة بينه وبين السلطان وهو وزيره ومدبر دولته AUTO كاتب العامل واما AUTO كاتب العامل فيحتاج مع ما قدمنا ذكره الي ان يكون عالما ب-----الزرع والمساحة لكثرة ما يجري ذلك في عمله---------------- واصل ما تمسح به الارضون اشل وشاقول وباب وذراع فالاشل حبل طوله ستون ذراعا والشاقول خشبة قدر ذراعين في طرفها زج تركز في الارض ويشد فيها طرف الاشل والباب قصبة طولها ست- اذرع والذراع التي يسمح بها السلطان مساءحه اثنتان وثلاثون اصبعا وتسمي الذراع الهاشمية والذارع السوداء ايضا وهي التي تمنح بها الدور وغيرها وقيل بل التي تمسح بها الدور وغيرها اربع وعشرون اصبعا وتسمي الذراع الجديدة والتي تمسح بها الرياض والانهار س--------تون اصبعا وتسمي ذراع الميزان والاشل عشرة ابواب والباب ست- اذرع واشل في اشل جريب واشل في باب قفيز لانه اشل في عشر	65	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms149	false	5800830963866972615	0	300	0	1543	1543	300	ترتيب وقوع الجماعات والموافقات لتقابل بذلك ---------------------عند وروده وتخريج ما فيه من خلف في المءامرة التي يعملها للعامل ويحكم في ذلك بما يوجبه حكم الكتابة وان يكون عال-----ما برسوم العين المحوجة الي التكميلات وما يجوز ان يكث--ر به في ذلك مما يلزم العمل به وان يعرف احكام الخراج وما يجب رده علي العمال من النفقات ومردود الجاري والاحتسابات وما ينبغي ان يح-سب لهم وا---ن يعلم ما ينبغي ان تحمد فيه اثار العمال وما تقبح به اثارهم وان يكون في ذلك عدلا لا يميل به الهوي في بعض العمال الي التاول له ومسامحته بما تفسد عند الكتاب صناعته ولا يحمله الانحراف عن بعضهم علي التاول في امره ومما حكته بما يعيب عند اهل الصناعة في كتابه ولا يرخص لنفسه في اخراج شء لنفسه من الديوان بعد ان قد ثبت فيه ليزيل بذلك حجة عمن تلزمه الحجة ولا ان يثبت له شيءا لا اصل له ليقيم به حجة لمن ليست له حجة فان مقام الكاتب مقام العدل الذي متي عرف منه او جرب عليه ميل مع الهوي او قلة امانة سقطت عدالته ولم تقبل شهادته وسمعت ابا الحسن علي بن محمد بن فرات رحمه الله يوما وهو يقول الكاتب فوق الشاهد ------------------قال لاني وساءر الوزراء نحكم بقول-----ه وبما يخرجه من ديوانه والقاضي لا يحكم بقول شاهد واحد حتي ينضاف اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره كاتب العامل واما----- كاتب العامل فيحتاج ا-----------------لي ان يكون متحرما بعلم الزرع والمساحة لكثرة ما يجري ----في عمله وحساباته من ذلك واصل ما نمسح به الارضون اش-------ل وباب وذراع فالاشل حبل طوله ستون ذراعا والب-----------------------------------------------------------------------اب قصبة طولها ستة اذرع والذراع التي يمسح بها السلطان مساءحه اثنتان وثلاثون اصبعا وتسمي الذراع الهامشية و-------السوداء ايضا و---التي تمسح بها الدور وغي-----------------------------------رها اربع وعشرون اصبعا وتسمي الذراع الحديد- والتي تمسح بها --------الانهار والرياض ستون اصبعا وتسمي----- الميزان والاشل عشرة ابواب والباب ستة اذرع واشل في اشل جريب واشل في باب قفيز لانه اشل في عشر-	149	-579595108411650018	968	1695.5	777	2050	47.219512939453125	156	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms066	true	-3974378046559732084	0	300	0	1669	1669	300	عش-ر وثلثا عش-ر لان واحدا في ستين ستون والعش-ر ست- وثلاثون ذراعا لانه من ضرب باب في باب فيكون ذلك عش---------------------------------ر كما قلنا وباب في ذراع سدس عش-ر وذراع في ذراع ربع تسع عشر والقبضة عندهم سدس الذراع والذراع سدس الباب والاصبع ربع القبضة والاشكال التي تقع عليها المساحة في الاصل كثيرة واشهرها عند المساح ثلاثة وهي المربع والمثلث والمدور فالمربع خمسة اصناف مربع متساوي الاضلاع ومربع مستطيل ومر--------بع مختلف الاضلاع ومربع معين ومربع شبيه بالمعين فاما المربع المتساوي الاضلاع فاذا ضربت احدي اضلاعه في نفسها كان ما يجتمع تكسيره وذلك كمربع متساوي الاضلاع كل ضلع منه عشرة اذرع فان تكسيره ماءة ذراع و-اما المربع المستطيل فان تكسيره بضرب طوله في عرضه واما المربع المختلف الاضلاع فان المساح يجمعون طولية وعرضية ويضربون نصف الطولين في نصف العرضين فما اجتمع فهو --تكسيره عندهم وفي هذا العمل عند المهندسين غلط----- الا انا لما كن-----ا نصف ما يستعمله الحساب والمساح والعمال ولم يكن كتابنا هذا موضوعا لتحرير هذه الاشياء لم تكن بنا حاجة الي ذكر -دقيق--- الحساب في هذا ولا غيره وكذلك يفعلون بالمربع الشبيه بالمعين فانهم يجمعون الضلعين المتقابلتين وياخذون شطر ما يجتمع ويجمعون ايضا الضلعين الاخرين وياخذون شطر ما يجتمع ويضربون الشطر في الشطر فما اجتمع فهو التكسير عندهم وهذا ايضا خطا عند المهندسين وغير هذا الموضع اولي بتحقيق ذلك واما المربع المعين فان استخراج تكسيره بضرب احد شطريه في---- الاخر واما الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث فهو ثلاثة اصناف مثلث متساوي الاضلاع ومثلث متساوي الضلعين وهذا صنفا----ن احدهما قاءم الساقين والاخر منفرج الزاوية ومثلث مختلف الاضلاع فاذا است-----------وت اضلاع المثلث كلها او استوت اثنتان منها فان عموده مضروبا في نصف --قاعدته هو تكسيره وذلك مثل مثلث عموده عشر ا-ذرع ونصف قاعدته خمس اذرع فان تكسيره خمسون ذراعا واما استخراج ذر-ع العمود من قبل الضلع فان باب العمل فيه ان تضرب الضلع في نفسها وتنقص من العدد نصف القاعدة مضروبا في نفسه وتاخذ جذر ما-	66	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms150	false	735223061619218853	10	264	53	1441	1634	300	عشير وثلثا عشير لان واحدا في ستين ستون والعشير ستة وثلاثون ذراعا لانه من---- باب في باب فتكون الستون عشيرا وثلثي عشير وباب في باب عشير كما قلنا وباب في ذراع سدس عشير وذراع في ذراع ربع تسع عشير -------------------------------------------------------------والاشكال التي تقع عليها المساحة في الاصل ثلاثة اشكال------------------- وهي المربع والمثلث والمدور والمربع خمسة اصناف مربع متساوي الاضلاع ومربع مستطيل الاضلاع ومربع مختلف الاضلاع ومربع معين ومربع مشبه بالمعين فاما المربع --متساوي الاضلاع فاذا ضر-ت احد- اضلاعه في نفسه- كان ما يجتمع تكسيره وذلك -مربع متساوي الاضلاع كل ضرع منه عشر- اذرع فتسك---يره ماءة ذراع وكذلك المربع المستطيل----------------------------- واما المربع المختلف الاضلاع فان المساح يجمعون طوليه وعرضيه ويضربون نصف الطولين في نصف العرضين وما اجتمع فهو التكسير- عندهم وفي هذا------ عند الحساب--- غلط يسير الا انا لما كنا انما نصف ما يستعمله الم--------ساح والعمال -لم ن--------------------------------------------كن بنا حاجة الي ذكر ما يقوله الحساب في الحساب في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك واما المربع المعين فان استخراج تكسيره بضرب احد قطريه في نصف الاخر -فما اجتمع من ذلك فهو تكسيره واما الشبيه بالمعين فيقطع مثلثات ومربعات وتمسح كل قطعة منها علي حسابها وتجمع واما المثلث فهو ثلاثة اصناف مثلث متساوي الاضلاع ومثلث متساوي الضلعين وهذا علي صنفين احدهما قاءم الساقي -والاخر منفرج الزاوية ومثلث مختلف الاضلاع فاما المثلث اذا تساوت اضلاعه او تسا-----------وت اثنتان منها فان عموده مضروبا في نصف القاعد----ة تكسير- وذلك مثل مثلث عموده عشرة اذرع ونصف قاعدته خمس اذرع فان تكسيره خمسون ذراعا فاما استخراج ذراع العمود من قبل الضلع فان-------------ه ان نضرب الضلع في نفسه و--نقص من-----ه نصف القاعدة مضروبا في نفسه وتاخذ جذر ما	150	-579595108411650018	1114	1869.5	903	1862	59.82814025878906	166	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms067	true	7512167238360676215	0	34	0	186	1592	300	بقي فهو العمود وان اردت استخراج الضلع-------------- ضربت العمود في نفسه ونصف القاعدة في نفسها وجمعت العددين واخذت جذرهما فهو الضلع وان اردت استخراج نصف القاعدة ضربت الضلع في نفسها ونقصت من ذلك العمود	67	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms150	false	735223061619218853	264	300	1441	1634	1634	300	بقي فهو العمود وان اردت استخراج الضلع من قبل العمود ضربت العمود في نفسه ونصف القاعدة في نفسها وجمعتهما----- واخذت جذرهما فهو الضلع وان اردت استخراج نصف القاعدة ضربت الضلع في نفسه- ونقصت من ذلك العمود-	150	-579595108411650018	176	320.5	144	200	88.0	31	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms067	true	7512167238360676215	9	226	50	1194	1592	300	في نفسه ----------------------ونصف القاعدة في نفسها وجمعت العددين واخذت جذرهما ف-----------------------------هو الضلع وان اردت استخراج نصف القاعدة --------------ضربت الضلع في نفسها ونقصت من ذلك العمود مضروبا في نفسه واخذت جذر ما بقي فهو--------------------------------------------------------- نصف القاعدة و----------------------------------------------------------اذا اختلفت اضلاع المثلث فان العمل في مساحته ان تجمع الاضلاع الثلاث وتاخذ نصف ما يجتمع معك من ذلك فتحفظه ثم تنظر ما بين كل واحدة من الاضلاع وبين هذا النصف فتضرب بعضه في بعض ثم في هذا النصف وتجمع جذر جميع ذلك فهو تكسيره------ ومثال ذلك----- مثلث احدي اضلاعه خمس عشرة ذراعا والاخري اربع عشرة ذراعا والاخري ثلاث عشرة ذراعا والعمل فيه ان تجمع --------هذه الا------------ضلا-----ع فيكون المجتمع اثنتين واربعين وتاخذ نصف ذلك فيكون احدي وعشرين ثم تنظر كم بين الخمس عشرة والاحدي والعشرين فتجده ستا وما -------بين الاربع عشرة وبينها فتجده سبعا وكم بينها وي-ن الثلاث عشرة فتجده ثمانيا فتضرب ستا في سبع فتكون اثنين واربعين ثم في ثمان فتكون ثل-ثماءة وستا وثلاثين ثم تضرب ذلك في احدي وعشرين فيكون سبع--ة الاف وستا وخمسين فتاخذ --جذر ذلك وهو اربع وثمانون فيكون تكسير الث-لث واما المدور فان استخراج تكسيره يكون بضرب قطره في مثله واسقاط سبع ما يجتمع معك ونصف سبعه وذلك مثل مدور قطره اربع عشر-ة ذراعا فانك تضرب الاربع عشرة في مثلها فيكون ماءة وستا وتسعين فتلق------ي من ذلك سبعه ونصف سبعه ومبلغه اثنان واربعون فت------بقي ماءة واربع وخمسون	67	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms151	false	4203546004530721744	54	299	285	1591	1596	300	في نفسه كان اربعة وستين وضربنا نصف القاعدة في نفسها كانت ستا وثلاثين فاذا جمعناهما كانا ماءة وجذر ماءة عشرة وهو الضلع واذا ضربنا العمود في نفسه كان اربعا وستين وضربت الضلع في ------------------------------------نفسه كان ماءة وحططت الاربع والستين من الماءة كان ما تبقي ستا وثلاثين وجذره ست وذلك نصف القاعدة فهذا ما في المثلث المتساوي الاضلاع وذي الضلعين المتساويين فاذا اختلفت اضلاع المثلث فان باب----- مساحته ان تجمع الاضلاع الثلاث وناخذ نصف ما يجتمع معك من ذلك فتحفظه ثم تنظر ما بين كل واحد- من الاضلاع وبين هذا النصف فتضرب بعضه في بعض ثم في هذا النصف تاخذ -جذر جميع ذلك فهو تكسير المثلث ومثال ما قلناه مثلث احد ا-ضلاعه خمس عشرة ذراعا والاخري اربع عشرة------ والاخري ثلاث عشرة ------------بابه ان تجمع الخمس عشرة والاربع عشرة والثلاث عشرة فيكون ذل----ك اثن-ين واربعين وتاخذ نصف ذلك فيكون احدي وعشرين ثم تنظر كم بين الخمس عشرة والاحدي والعشرين فتكون ستا وكم بينها وبين الاربع عشرة فيكون------- سبعا وكم بينها وبين الثلاث عشرة فيكون ثمانية فتضرب ستا في سبع فيكون اثنين واربعين ثم في ثمان فيكون ثلاثماءة وستا وثلاثين ثم تضرب ذلك في احدي وعشرين فيكون ثمانية الاف وستا وخمسين ذراعا فنجذر ذلك وهو اربع وثمانون ذراعا تكسير المثلث واما المدور فان استخراج تكسيره----- بضرب قطره في مثله واسقاط سبع ما يجتمع معك فنصف سبعه وذلك مثل مدور قطره اربع عشرية ذراعا فانك تضرب --اربع عشرة في مثلها فيكون ماءة وستا وتسعين ذراعا ويكفي من ذلك سبعة ونصف سبعة ومبلغه اثنان واربعون ذراعا فنبقي ماءة واربع وخمسون	151	-579595108411650018	923	1519.0	734	1387	66.54650115966797	151	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms067	true	7512167238360676215	226	297	1194	1573	1592	300	فهو تكسيره ------وان عرفت تكسيره------ ولم تعرف --قطره واردت معرفت----ه من التكسير فاضرب التكسير في اربعة عشر واقسمه علي احد ----فما خرج فخذ جذره فهو القطر وان اردت معرفة المدور فاضرب- القطر في ثلاثة وسبع فما اجتمع فهو المدور --AUTO كاتب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيش واما AUTO كاتب الجيش ف----يحتاج الي المعرفة بالحساب ا------لي ان يعرف الاطماع واوقاتها وحلي الناس وكيف تءخذ ومن يحلي ممن لا يحلي ويعرف --------الارزاق وما يتوفر منها والاطماع هي	67	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms152	false	988121554316067065	0	116	0	639	1606	300	وهو تكسير المدور وان عرفت تكسير المدور ولم تعرف القطر- واردت ان تستخرجه من التكسير فاضرب التكسير في اربعة عشر واقسمه علي احد عشر فما خرج فخذ جذره فهو القطر وان اردت معرفة المدور --ضربت القطر في ثلاثة وسبع فما اجتمع فهو المدور ويحتاج كاتب العامل مع هذا ان يكون مشفقا محترسا من حيل الزارعين والعاملين فهما بوجوه سرقاتهم وحيلهم في تلف الغلة ومغالطاتهم في اقطاع المساحة عالما باحكام المظالم والتحييل وغيرهما مما يرفد به اصحاب الخراج والمقاسمة حتي لا يجري عليه غبن منهم ولا يتم عليه صاحبه حيلة من جهتهم كاتب الجيش واما----- كاتب الجيش فانه يحتاج مع العلم--- بالحساب وضبطه الي ان يعرف الاطماع واوقاتها وال-----------------------------------حلي واحكام اخذها والارزاق وما يتوفر منها وال-طم-ع هو	152	-579595108411650018	302	451.0	243	687	43.95924377441406	43	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms068	true	-528228926456000658	30	61	155	304	1459	300	ان يذكر---- الرجل في يمنة الورقة وينسب الي بلده او ولايته فيقال فلان الرومي او العربي او نحو----------- ذلك ثم يذكر جاريه المرتب له تحت اسمه ويفصل فصل يسير ثم يكتب	68	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms153	false	9192934686597061229	268	300	1455	1607	1607	300	ان يذكر اسم الرجل في يمنة الورقة وينسب الي بلده او ولاء-ه فيقال فلان الرومي او فلان المقتدري او ما اشبه ذلك ثم يذكر جارية---------- تحت اسمه ويفصل فصل يسير ثم يكتب-	153	-579595108411650018	123	206.5	97	164	75.0	23	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms068	true	-528228926456000658	61	249	304	1251	1459	300	يسرة الورقة بعد ذلك الفصل سنه فيقال شاب او كهل او م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهق ولا يقال------------------- شيخ ولا صبي ثم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر قده ف------------يقال ربعة الي الطول و-----------------ربعة الي القصر فان كان غير طويل ولا قصير قيل مربوع وكانوا لا يقولون طويل ولا قصير علي الاطلاق لان الطول والقصر من باب ال-ضاف فالطويل انما يكون طويلا بالاضافة الي من هو اقصر منه وال-قصير وانما يكون قصيرا بالاضافة الي من هو اطول منه فكان قولهم ربعة -الي الطول وربعة الي القصر احوط في تصحيح المعاني ثم يذكر لونه فيقال اسود او -دم او اسمر تعلوه حمرة اذا كان اشقر او ابيض وكانوا لا يقولون ابيض ولا اشقر لان البياض والشقرة مما كانت العرب يعير بهما بعضهم بعضا وكانوا يسمون البيض والشقر العبيد والحمران وبني حمراء العجان وصهب السبال ويهجنون من كان منهم اذا عرف فيه عرق منهم ويروي ان ابراهيم بن هشام بن اسماعيل بن هشام بن المغيرة القرشي خطب الي عقيل ابن علقة بنته لبعض بنيهوكان احمر ابيض اللون فردده وقال رددت صحيفة القرشي لما ابت اعراقه الا احمرارا ثم يذكر الجبهة واوصافها من ضيق او رحب او ------جلح او -صلع او---------------------------------------- غضون ويذك-------ر الحاجبين بما فيهما من قرن او بلج	68	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms154	false	8473561083927057909	1	217	3	1060	1464	300	يسرة الورقة بعد ذلك الفصل سنه------ شاب او كهل او مراهق هذا ما اخذ الناس فيه والذي كان عليه في القديم كثير من الناس الان فان يذكر اسم الرجل وولاءه وحليته في يمنة الورقة وجاريه في يسرتها ولا يذكر في الحلية في الجيش شيخ ولا صبي فان كانا ممن يحلي قيل للشيخ كهل مجتمع وقيل للصبي غلام امرد وانما اسقط ذكر الشيخ والصبي من ديوان الجيش لضعفهما والطمع الذي يلحق امثالهما ثم يذكر قده فان كان طويلا قيل ربعة الي الطول وان كان قصيرا قيل ربعة الي القصر وان كان ربعة -------------قيل مربوع و-انما لم يق---ل طويل وق---صير علي الاطلاق لان الطول والقصر من باب المضاف والطويل انما يكون طويلا بالاضافة الي من هو اقصر منه وكل طويل -------فهو قصير اذا اضيف- الي من هو اطول منه وكان قولهم ربعة والي الطول ---او الي القصر احوط في تصحيح المع-ني ثم يذكر لونه فيقال اسود او ادم او احمر تعلوه حمرة اذا كان اشقر او ابيض و------لا يقولون ابيض ولا اشقر لان البياض والشقرة مما كانت العرب يعبر به-- بعضها بعضا وتسميهم------------------ العبيد والحمران وبني حمراء العجان وصهب السبال وتهجي-ن من كان منهم ثم يذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الجبهة باوصافها من ضيق او رحب وان كان اجلح او اصلع او ذا فروة او اغم ذكر ذلك وان كان في جبهته غضون ذكرت ثم يذكر الحاجبان بما فيهما من قرن او-بلج	154	-579595108411650018	622	1014.5	488	1319	47.15693664550781	102	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms069	true	2922347862942547110	92	137	463	706	1611	300	ثم يذكر عددهم ومبلغ جاريهم في اخر الصحيفة ويكتب الي الخازن بجملة واجبهم الي مجلس العطاء وتخرج الصحف-- بالاسماء والحلي ومبلغ الجاري الي المنفق-ين مع المال فيتولون عرضهم ويعطي من صحب حليته منهم ويرفع الحساب بما ي-عطونه او-- ما يتوفر--- من واجب من لم تصح	69	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms155	false	7594322935353964227	98	143	509	756	1580	300	ثم يذكر عددهم ومبلغ جاريهم في اخر الجريدة ويكتب الي الخازن يحمل مال--هم الي مجلس العطاء ويخرج الجراءد بالاسماء والحلي ومبلغ الجاري الي المنتفعين مع المال فيتولد- عرضهم ويقبض عن صحت حليته منهم و-رفع الحساب بما ينفقونه وذكر ما ي-وفرونه من جاري من لم يصح	155	-579595108411650018	209	346.0	165	252	82.93650817871094	29	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms070	true	2751441045888030759	71	240	363	1175	1485	300	الكتاب معاملة ومساقاة بجزء من الثمر اذ-- لا يجوز غير ذلك في الاحكام-------- وضمن- المءاجر الدرك للمستاجر علي راي من يري التضمين في ذلك وان كان صلحا ذكر ما وقع فيه الصلح وان ----كان براءة وصفها وذكر ما تبرا منه وان كانت البراءة بعوض ذكر- العوض وان كان اقرارا بدين ذكر مبلغه وهل هو حال او مءجل وان كان مءجلا ذكر- اجله ووقت حلوله وحدد- ذلك بالشهور العربية وان كان وكالة سمي- الوكيل ونسب-ه وذكر -ما وكل فيه من خصومه او منازعة او قبض او صلح-------- او بيع او شراء او غير ذلك مما------------ تقع الوكالة في-----ه وقرر- الوكيل بالقبول وان كان رهنا ذكر- اولا الدين في صدر الكتاب ووقت محله ثم ذكر الرهن وسماه ووصف-ه وحدد-------- ما يجب تحديده منه ثم قرر- المرتهن علي قبض ذلك وان وكله علي بيعه عند حلول اجله وذكر ذ-----لك بعد الفراغ- من ذكر الدين والرهن وان كان- وصية قرر- الموصي بعد تسميته اياه في صدر الوصية ثم ذكر---------------- انه اوصي بكذا وكذا وبدا- بالدين وقرره علي مبلغه ثم ذكر- الوصية بعد الدين	70	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms157	false	-2882857106832041691	0	162	0	819	1512	300	الكتاب معاملة ومساقاة بجزء من الثمر فانه لا يجوز-------- في الاحكام غير ذلك وضمنت المء-جر الدرك المستاجر وان ------------------------------كان صلحا ذكرت الشء الذي صولح عليه وان كان براءة وصفت------ ما تبرء من- وان كانت البراءة بعرض ذكرت العرض وان كان اقرارا ذكرت مب----لغه وهل هو حال او مءجل وان كان مءجلا ذكرت اجله ووقت حلوله وحددت ذلك ب--شهور العرب-- وان كان وكالة سميت الوكيل ونسبته وذكرت ما وكل فيه من خصومة و--منازعة و--قبض او صلح او قسمة او بيع او شراء او غير ذلك من الاشياء التي تقع الوكالة في مثلها وقررت الوكيل بالقبول وان كان رهنا ذكرت اولا الدين في صدر الكتاب ووقت محله ثم ذكرت قسمت-----ه ووصفته وحددته وحددت ما يحدد ------منه ثم قررت المرتهن ب---قبض ذلك وان وكله ف-ي بيعه عند المحل ذكرت الوكالة بذلك بعد --فراغك من امر الدين والرهن وان كانت وصية قررت الموصي بعد تسميتك اياه في صدر الوصية بشراءع الاسلام ثم ذكرت انه اوصي بكذا وكذا وبدات بالدين وقررته بمب--لغه ثم ذكرت الوصية بعد الدين	157	-579595108411650018	651	1048.5	511	896	72.65625	98	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms070	true	2751441045888030759	235	300	1151	1485	1485	300	ثم ذكر- الوصية بعد الدين ثم ذكر تسبيل --------------------------------------------ذلك في الوج-ه الذي سبل فيه وذكر-- الموصي اليه وسما-ه وقرره علي القبول ان كان حاضرا -------------------------------------------------------------ثم يءرخ ذلك----------- بال-------------------------------شهور العربي----------ة ثم يوقع الشهادة علي المشترطين والمشترط عليهم و---------ان ما عقدوه علي انفسهم كان في صحة منهم وجواز من امرهم وانهم--- اقروا بذلك طوعا بعد -فهمه ومعرفة- ما فيه واما المحاضر فان الكاتب يكتب---- حضر---- القاضي رجلان-	70	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms157	false	-2882857106832041691	157	257	794	1299	1512	300	ثم ذكرت الوصية بعد الدين فيما يوصي به وليس له ان يوصي في اكثر من ثلث ماله ثم سبلت ذلك في الوجوه التي نذكرها ثم ذكرت الموصي اليه وسميته وقررته ب--القبول ان كان حاضرا وان كان غاءبا فلا باس وهو بالخيار ان شاء قبل وان شاء لم يقبل ثم يءرخ جميع هذه الكتب بالشهر والسنة اللذين اتت فيهما من شهور العرب وسني الهجرة ثم توقع الشهادة علي المشترطين والمشترط عليهم وتقريرهم بان ما عقدوه علي انفسهم---- في صحة منهم وجواز امر----- وانهم قد اقروا به-- طوعا بعد تفهمه-ومعرفته ما فيه واما المحاضر فان الكاتب يكتب اذا حضر عند القاضي رجلان	157	-579595108411650018	280	402.5	225	519	53.94990539550781	36	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms071	true	-1916080876034647512	24	285	137	1423	1500	300	فلان ويصفه ويحليه و----ذكر رجل انه فلان بن فلان ويصفه ويحليه ايضا فادعي فلان او الذي ذكر انه فلان او علي الذي ذكر انه فلان كذا وكذا فاقر له بذلك وان كانت وكالة قال --فذكر انه وكل فلان بن فلان ويذكر ما وكله فيه ويقول وحضر فلان بن فلان فذكر انه وكل فلان بن فلان ويذكر ما وكله فيه فقبل ذلك منه وتولاه له وان احضر المدعي كتابا يريد ان يثبته بحق او -بيع او غير ذلك قال واحضر معه كتابا ادعي---- علي فلان بن فلان او الذي ذكر انه فلان بن فلان ما فيه نسخته كذا ويق-----------ول واحضر ----من الشهود فلا- بن فلان وفلان بن فلان وادعي شهادتهما له بما تضمنه الكتاب الذي احضره فسالهما القاضي عما عندهما في ذلك فشهدا ان فلان بن فلان اشهدهما علي نفسه في صحة منه-- وجواز من امره بما سمي فيه ووصف عنه فقبل القاضي شهادتهما بذلك وامضاها وان اراد القاضي ان يسجل بذلك وليس يجوز ان يسجل الا علي من قد عرف فليذكر في صدر الكتاب تسجيل القاضي ويسميه وينسبه في مجلس ------قضاءه ويقول وهو يلي القضاء ل---------فلان بن فلان علي فلان كذا ويذكر لقبه والناحية التي استقضاه عليها و-----حضور من حضره ونسخة الكتاب الذي ادعي عنده -ما فيه ويذكر-------- شهادة الشاهدين فيه ثم ي---------------------------------------------------------قول فانفذ القاضي الحكم مما ثبت عنده من اقرار فل--------ان بجميع ما سمي وص-ف في الكتاب المنسوخ في صدر هذا التسجيل بشهادة الشاهدين المذكورين فيه وحكم بذلك وامضاه بعد ان ساله فلان ابن فلان ذلك -----------------------------------------------ثم يشهد علي----ه بانفاذ جميع ذلك ويءرخ الكتاب بالوقت الذي يقع التسجيل فيه فهذه جملة من هذا الشان مقنعة وينبغي ل-------------لكاتب ان-------------------------- يحتاط علي	71	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms158	false	-1469823379899135636	0	274	0	1372	1509	300	فلان ويصفه ويحليه ورجل ذكر ان اسمه فلان بن فلان ويصفه ويحليه ايضا فادعي فلان او الذي ذكر انه فلان او علي الذي ذكر انه فلان كذا وكذا فاقر له بذلك وان كانت وكالة قال قد ذكر انه وكل فلان بن فلان ويذكر ما وكله -به ويقول -حضر فلان بن فلان ف--------------------------------------------قبل ذلك منه وتولاه له فان احضر المدعي كتابا يريد ان يثبته بحق او يبيع--- غير ذلك قال واحضر معه كتابا ادعي فيه علي فلان بن فلان او الذي ذكر انه فلان بن فلان ما فيه نسخته وينسخ الكتاب ثم يقول واحضر معه من الشهود فلان بن فلان وفلان بن فلان وادعي شهادتهما قبل--- تضمنه الكتاب الذي احضره فسالهما القاضي عما عندهما و----------------------------اشهدهما علي نفسه في صحة منهما وجواز--- امر- مما سمي---- ووصف فيه فقيل القاضي شهادتهما بذلك وامضاها وان اراد القاضي ان يسجل بذلك وليس يجوز ان يسجل الا علي من عرفه-- فليذكر في صدر الكتاب اشهاد القاضي ويسميه وينسبه في مجلس حكمه وقضاءه------ وهو يلي القضاء لعبد الله فلان بن فلان وي-------------ذكر لقبه والناحية التي استقضاه عليها ويذكر حضور من حضره ونسخة الكتاب الذي ادعي عنده بما فيه ويذكر بعد ذلك شهادة الشاهدين ولا يسميهما بل يقول رجلان عرفهما القاضي بما قبل معه شهادتهما ثم يقول فانفذ القاضي الحكم بما ثبت عنده من اقرار فلان بن فلان بجميع ما سمي ووصف في الكتاب المنسوخ في صدر هذا الكتاب- بشهادة الشاهدين المذكورين فيه وحكم به وا--مضاه بعد ان ساله فلان -بن فلان ذلك وقد جعل القاضي فلان بن فلان كل ذي حجة علي حجته ثم يشهد علي نفسه بانفاذ ذ-----لك ويءرخ الكتاب بالوقت الذي يسج-------ل فيه فهذه جملة في الشروط--- مقنعة واذا اضاف اليها علم الكاتب باختلاف الفقهاء والعلماء حتي يحتاط علي	158	-579595108411650018	1087	1858.5	860	1500	72.46666717529297	185	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms072	true	6520836025028037460	0	135	0	675	1607	300	التسليم ان يقولوا بغير دافع ولا مانع فيوقعونه مكان قولهم ب-لا دافع ولا مانع ويظنون ان غيرا ها هنا تنوب مناب لا اذا كانت جحد---------------------------------ا وليس الامر كذلك لان لا حرف جحد -لا يحتمل----------------- في هذا الموضع الا معني واحد و غير قد يكون بمعني الكثرة كقولك لقيت فلانا غير مرة وجاءني غير واحد من الرجال بم-عني لقيته اكثر من مرة واحدة وجاءني اكثر من واحد من الرجال فاذا قال الكاتب بغير دافع جاز ان يتاول متا-----ول انه اراد اكثر من دافع واحد فاذا قال بلا دافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اسلم من التاويل واصح بمعني الكلام AUTO كاتب المظالم ف-------------------------اما كاتب صاحب المظالم فانه مثل كاتب القاضي في عمله وجميع اوصاف-----------------------------------ه ومعرفته الشروط وما يوجبه الحكم فيها غير انه لا يحتاج الي --كتب المحاضر والسجلات لان صاحبه لا يحكم بشء يسجل به وانما عليه ان يخرج الايدي	72	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms159	false	8983541538047475457	139	300	737	1573	1573	300	التسليم------------------------------------------- قولهم بغير دافع ولا مانع وظنهم- ان غير لم---------------------ا كانت جحدا في بعض احوالها انها تقوم مقام لا وليس الامر كذلك لان لا حرف جحد ولا يجوز ان ينصرف في معناه في هذا الموضع الي معني اخر و--غير قد تكون بمعني الكثرة فيقال لقيت فلانا غير مرة وجاءني غير واحد من اصحابنا بمعني لقيته اكثر من مرة وجا------ءني اكثر ----اصحابن------ا فاذا ق-------لت بغير دافع جاز ان يحتمل معني القول انك تريد اكثر من دافع و-----اذا قلت بلا دافع لم يجز شيءا من ذلك فاذا فهم هذا الاشتراك والاشتباه واخرج لفظه عن التاويل والاشتباه واخرج لفظه عن التاويل والاحتمال مع اخراجه اياه عن الحادث الذي يوجبه الفقه كان بالكفاية موصوفا وبالحذق في صناعته معروفا ان شاء الله تعالي كاتب صاحب المظالم واما كاتب صاحب المظالم فهو- مثل كاتب القاضي في ------جميع اوصافه وعمله بواجب الكلام وممتنعه ومحتمله ومعرفة- الشروط وما يوجبه الحكم فيها غير انه لا يحتاج الي الكتب والشهاد-------ات لانه ل-----ا يحكم بشء يسجل به وانما اليه ان يخرج الايدي-	159	-579595108411650018	450	645.5	348	952	47.2689094543457	71	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms072	true	6520836025028037460	135	300	675	1607	1607	300	الغاصبة ويثبت الايدي المالكة وياخذ------------- بالخبر الشاءع والتابع والاستفاضة وبشهادة صلحاء المجاورين واهل الخبرة من المشهور-ين وليس اليه تعديل شاهد ومتي تكافات الشهادات عنده ممن هذه سبيله في الشهرة والخبرة وتواترت الاستفاضة والشهرة حتي لا ي-جد في احدهما من القوة ما تغلبه علي صاحبه وتعذر عليه الاصلاح بي--------------------------------------------------------------------ن الخصوم رد امره----------------------م الي القاضي ليقطع بينهم المجادلة باليمين التي جعلت عوضا من البينة فليس بين كات-----ب المظالم وكات----ب القاضي الا-- فرق يسير ----AUTO كاتب الديوان واما كابت صاحب الديوان فيحتاج مع ما قدمناه من الاوصاف ان يكو---------------------ن عارفا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------اصول الاموال التي تجلب الي بيت المال واقسام وجوهه--------------------ا واحكام الارضين و--وظاءفها واملاك اهليها وما يجوز للامام ان يقطعه منها ووجوه تفرقة الاموال وسب-لها وما يجوز في ذ-----لك مما لا يجوز وما جرت به العادة مما هو خارج عن احكام الشريعة مبتدع في حكم الرياسة وو--جوه الاموال ثلاثة فء وصدقة وغنيمة و---الفء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينقسم خمسة اقسام احدها ------ما افاد الله علي رسوله وعلي المسلمين مما يوجد في بلاد المشركين بعد------------------ فتحها------------------------------------ مثل كنز النخيرجان الذي وجد بعد فتح الاهواز-	72	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms160	false	5014690993973544902	0	252	0	1353	1600	300	الغاصبة ويثبت الايدي المالكة ويلزم الناس الحقوق بالخبر الشاءع والشهرة والاستفاضة و-شهادة صلحاء المجاورين واهل الخير- من المستوردين وليس اليه تعديل شاهد ومتي تكافات الشهادات عنده ممن هذه سبيله في الستر- والخبرة وتوازنت الاستفاضة والشهرة حتي لا يوجد في احدهما من القوة ---------علي صاحبه ومشابهة الحق في بعض احواله ما يجوز له ان يغلب علي الخير ويحكم به واعجزه مع ذلك ان يوقع بين الخصوم في منازعتهم صلحا يرضون به ردهم الي القاضي ليقطع بينهم المحادثة باليمين التي جعلت عوضا من البينة فليس بين كاتب صاحب المظالم وبين كاتب القاضي كبيير فرق يذكر فنستقصيه كاتب الديوان واما ك-----اتب الديوان فيحتاج مع ما قدمنا م-ن الاوصاف ان يكون جيد الفهم صحيح الذهن عارفا باحكام الديوان غير جاهل مع ذلك باحكام الديوان غير جاهل مع ذلك باحكام ذلك الحكام ويكون مع هذا قد عرف اصول الاموال التي تحمل الي بيت المال واقسام وجوهها وكيف كان السبب فيها واحكام الارضين في وظاءفها واملاك اهل-ها وما يجوز للامام ان يقطعه منها ووج-ه تفرقة الاموال وسبيلها وما يجوز في جميع ذلك مما لا يجوز ونحن نذكر بابا بابا من ذلك باخصر ما امكننا فيه ان شاء الله وجه الاموال وجوه الاموال ثلاثة فء وصدقة وغنيمة اما الفء فمعناه ما رجع علي المسلمين نفعه وهو ماخوذ من فاء يفء بالعشي اذا رجع ومنه قول الله تعالي فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله وهو ينقسم----- اقساما كثيرة فمنه ما افاء ال----------له -علي المسلمين من اموال --------المشركين مما يوجب في مدنهم بعد فتحها فقسم بين المسلمين فليس فيه خمس وذلك مثل كنز النخيرجان الذي وجد بعد فتح الاهواز	160	-579595108411650018	744	1196.0	607	1397	53.256980895996094	99	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms073	true	8626627353159138304	36	69	195	375	1655	300	بشء يءدون- في كل عام والرابع------------------- الارضون التي فتحت عنوة واقرت ب--ايدي اهلها وجعلوا عمالا للمسلمين فيها وضرب عليهم فيها الخراج كما فعل عمر رضي الله عنه بالسواد والخامس------------- جزية----- اهل الذمة واما	73	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms161	false	4851107988751489711	0	44	0	218	1541	300	بشء يءدونه في كل سنة فذلك ايضا فء لا يخمس ومنها الارضون التي فتحت عنوة واقرت في ايدي اهلها وجعلوا عمالا للمسلمين ب-ها وضرب عليهم فيها الخراج كما فعل عمر رضي الله عنه بالسواد فذلك فء لا يخمس ومنه جزية رءوس اهل الذمة و-ما	161	-579595108411650018	161	256.5	128	220	73.18181610107422	25	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms073	true	8626627353159138304	127	285	695	1560	1655	300	ساءر الاحكام وذلك------------------- ان صاحب الديوان يحكم بالخطوط التي يجدها في ديوانه ويلزم من تنسب- اليه بها الاموال اذا عرفت والحكام لا يفعلون ذلك ويمضي ضمان الثمار والعلات وابواب المال وساءر وجوه الجبايات ول----ا يمضي ذلك الفقهاء --------لان تضمن -الغلة قبل الحصاد ضرب من المخابرة التي نهي عنها وبيع الثمار قبل ظهور--- صلاحها من بيع الغرر وبيع ما لا يمل-ك وقد نهي عن ذلك وابواب الامو-----------------------------ال من الجوالي وغيرها فيها خلاف ايضا لما توجبه الاحكام لان الجوالي مال علي رقاب باعيان---------------------------ها ومتي مات --واحد منهم قبل محل ما عليه او اسلم بطل كان ما يلزمه ووجوه الجبايات من الاسواق والعراض والطواحين -علي الانهار التي لا ينفرد بمكلها انسان من المسلمين دون ساءرهم مخالفة ايضا لما توجبه احكام الشريعة وجميع ذلك جاءز عند الكتاب -علي مذاهب احكام الخراج ولاجل هذا راي قوم من الكتاب ان يجعلوا مكان تضمين الغ----------------------------لات تضمين الارض وكانوا يتاولون في ضمان الارحاء ان ماءها ماء الخراج فيجعلون الجباية منها -------------------------------------------------لما كانت مشتركة بين----- المسلمين واصحاب	73	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms167	false	8501469548349485802	110	284	560	1535	1630	300	ساءر الاحكام الا فيما نحن ذاكروه وهو ان صاحب الديوان يحكم بالخطوط التي يجدها في ديوانه ويلزم من اسندت اليه بها الاموال اذا عرفت والحكام لا يفعلون ذلك ويمضي ضمان الثمار والغلات وابواب المال وساءر وجوه الجبايات وذلك لا يمضيه--- الفقهاء والحكام لان تضمين الغلة قبل ان تحصد هي--- المخابرة التي نهي عنها وبيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها هو بيع الغرر وبيع ما ليس عندك وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنهما وحرمها وابواب المال من الجوالي وغيرها ايضا باطل -----------------------لان الجوالي مال علي رقاب باعيانها تجب في اوقاتها علي اعيانها ومتي مات الواحد -----قبل محل ما عليه او اسلم بظل ما علي-----ه ووجوه الجبايات من الاسواق والعراص والطواحين وعلي الانهار التي--- ينفرد بملكها انسان من المسلمين دون ساءرهم باطل-- ايضا عند الحكام------------- وجميع ذلك جاءز عند الكتاب وعلي مذ-هب احكام الخراج والمتالهة م--------ن الكتاب يجلعون--- مكان تضمين الثمار المساقاة ومكان تضمين الغلات تضمين الارض وكانوا يتاولون في ضمان الارحاء ان ماءها ماء الخراج فيجعلون الجباية خراجا وكذلك في الاسواق فانهم كانوا يجعلون الهدية فيما لما كانت مشتركة بين ساءر المسلمين كاخراج	167	-579595108411650018	692	1181.0	557	1044	66.28352355957031	103	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms074	true	-5044773933868086184	14	142	70	779	1652	300	يقولوا-------- ويوافق ذلك من شهور العرب شهر كذا من سنة كذا من سني الهجرة اذ ك----------------------------------------------------------------------------------ان التاريخ عند الحكام بالسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العربية دون -الاعجمية AUTO كاتب الشرطة واما AUTO كاتب الشرطة فينبغي له ان يعلم ان صاحبه انما وضع لشيءين احدهما معونة الحكام واصحاب المظالم والدواوين في حبس من امروه بحبسه واطلاق من امروه باطلاقه واشخاص من كاتبوه باشخاصه واخراج الايدي مما خلت فيه واقرار------------ها ولذلك جعل له اسم المعونة والثاني النظر في امور الجنايات واقامة الحدود علي من وجبت والعقوبات وال-فحص عن اهل الريب------------------------------------------------------------- والمنكرات--------- وتعزير من وجب تعزيره----- واقامة الحدود علي من وجبت اقامتها عليه من اللصوص ونحوهم وانما اشتق له اسم الشرطة من زيه وكان من زي اصحاب الشرطة نصب الاعلام علي مجالس الشرطة والاشراط هي الاعلام ومنه قيل اشراط الساعة اي -علاماتها ودلاءلها ومنه سمي ----	74	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms168	false	-9027605345807156077	77	239	454	1360	1685	300	يقولوا بعد ذلك ويوافق ذلك في شهور العرب شهر كذا من سنة كذا فيكون ذلك ماضيا علي حكم اصحاب الدواوين والقضاة وانما كان اصحاب الدواوين يفعلون هذا في الاوقات التي كا---------------------------ن العدل فيها فاءضا والجور مستقبحا فاما الان فقد سهل الامر في ذلك والف الجور والظلم حتي ما يحتاج متاول منهم ال---ي تاول والله المستعان صاحب الشرطة فاما----- صاحب الشرطة فينبغي--- ان يعلم ان صاحبه انما نصب لشيءين احدهم- معونة الحكام واصحاب المظالم والدواوين في حبس من امروه بحبسه واطلاق من راوا ا--طلاقه واشخاص من كاتبوه باشخاصه -اخراج الايدي او ----------اقرارها والشد عليها ولذلك جعل له اسم المعونة والاخر- النظر في امور الجنايات واقامة الحدود ------------والعقوبات والتفحص عن اهل الريب والعناد والعبث والفساد وقمعهم والاخذ علي ايدي اللصوص والسراق والمقامرين والفساق وتعزيز من وجب تعزيزه منهم واقامة الح--د علي من استحق الحد منه-------------------م وانما اشتق له اسم الشرطة من زيه ل-ان من زي اصحاب الشرطة نصب الاعلام علي مجالس الشرطة والاشر---طة الاعلام ومنه قيل اشراط الساعة اي اعلام--ها ودلاءلها فلما دل صاحب	168	-579595108411650018	531	861.5	429	998	53.20641326904297	77	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms080	true	-2190984556995290152	0	77	0	428	1608	300	العلوم والصناعات وكان اكبرها واجلها قلم الثلثين وهو الذي -كان كاتب السجلات يكتب فيما تقطعه الاءمة وكان ي-----سمي قلم السجلات ثم ثقيل الطومار والشامي وكان يكتب بهما في القديم عن ملوك بني امية ويكتب اليهم في المءامرات بمفتح الشامي ثم استخلص ولد العباس قلم النصف فكتب به عنهم وترك ثقيل الطومار والشامي ثم ان المامون تقدم الي ذي الرياستين بان يجمع حروف قلم النصف ويباعد ما بين سطوره ففعل ذلك ويسمي القلم الرءاسي فصارت المكاتبة عن السلطان	80	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms142	false	6520799388088866007	226	300	1191	1606	1606	300	العلوم والصناعات وكان اكبرها واجلها امر الثلثين وهو الذي تكتب --به السجلات بما ي------قطعه الاءمة ويوزعونه ويسمي قلم السجلات ثم ثقيل الطومار والشامي وكان يكتب بهما في القديم عن ملوك بني امية ويكتب اليهم في المءامرات بمفتح الشامي ثم استخلص ولد العباس قلم النصف فكتب به عنهم وترك ثقيل الطومار والشامي ثم ان المامون تقدم الي ذي الرياستين بان تجمع حروف قلم النصف ويباعد--- بين سطوره ففعل ذلك و-سمي الري------اسي فصارت المكاتبة عن السلطان-	142	-579595108411650018	389	726.0	318	434	89.63134002685547	64	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms080	true	-2190984556995290152	77	191	428	1063	1608	300	بقلم النصف والقلم الرءاسي والمكاتبة اليهم بحرفيهما والمكاتبة من الوزارات الي العمال بقلم الثلث ومن العمال اليهم ---------من الوزراء الي السلطان بقلم المنشور عوضا من مفتح الشامي وتصغير المنشور وسيما قلم المءامرات وقلم الرقاع وهو---- صغير الثلث للحواءج والظلامات وقل-------------------------------م الحلية وغبار الحلية وصغيرهما للاسرار والكتب التي تنفذ علي اجنحة الاطيار قال ابن مقلة واكثر اهل هذا الزمان لا يعرفون هذه الاقلام ولا يدرون ترتيبها وليس ب--ايديهم منها------------- الا قلم المءامرات وصغير الثلث وقلم الرقاع وقد اقتصر كل كاتب علي ما وقف عليه خطه من صغر او كبر او ضعف او قوة او رخامة او حلاوة كاقتصارهم في ساءر الامور علي البخوت والحظوظ وقال ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في كتاب	80	-3498912327137655511	Sham19Y0020986-ara1.ms143	false	4649032115879807989	0	119	0	665	1592	300	بقلم النصف الري-------اسي والمكاتبة اليهم بخفيفهما والمكاتبة من الوزير-- الي العمال بقلم الثلث ومن العمال اليهم بصغيره وكتب الوز-ير الي السلطان بقلم المنثور عوضا عن مفتح الشامي وبصغير المنثور وسميا قلم المءامرات وقلم الرقاع وهو دون صغير الثلث للحواءج والظلامات والجوامع التي تعرض علي السلطان وقلم الحلية وعيار الحلية وصغيرهما للاسرار والكتب التي تنفذ علي اجنحة الاطيار------------- واكثر اهل هذا الزمان لا يعرفون هذه الاقلام ولا يدرون ترتيبها وليس في ايديهم منها في هذا الوقت الا قلم المءامرات وصغير الثلث وقلم الرقاع وقد اقتصر كل كاتب علي ما وقف عليه خطه من صغر او كبر او ضعف او قوة او وخامة او حلاوة كاقتصارهم في ساءر امورهم علي البخوت والحظوظ فهذا ما يحتاج اليه المحرر ثم ان في ال------كتاب	143	-579595108411650018	544	984.0	441	694	78.38616943359375	83	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0020986-ara1