id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017681-ara1.ms016	true	5199239979489726376	10	40	50	216	1644	300	وذكر الكوفيون انها تستعمل بمعني النفي واحتجوا بقول ا----لفرزدق انا الضامن الراعي عليهم وانما يدافع عن احسابهم انا او مثلي قالوا معناه ما يدافع عن احسابهم الا انا او مثلي	16	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms0296	false	2096407742862831960	11	41	60	226	1514	300	وزعم الكوفيون انها تفيد ---معني النفي والاثبات وانشدوا للفرزدق انا الضامن الراعي عليهم وانما يقاتل عن احسابهم ان- او مثلي قالوا معناه ما يدافع عن احسابهم الا انا او مثلي	296	3321710190973766709	141	255.5	114	170	82.94117736816406	22	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms214	true	-1967459651015933547	22	107	118	534	1479	300	يقال هو اشهي الي من كذا اي عندي الي اخر الفص------------------------------------------------------------ل قال المفسر الي و عند في هذا الموضع تتقارب معانيهما فلذلك تسد كل واحدة منهما مسد الاخري الا تري انه اذا قال هو اشهي عندي من العسل فمعناه انه احب اليه منه والي في هذا الموضع اشد تمكنا من عند وكذلك قوله تق---------------------------------------------------ال اذا راد النساء حزيدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي لانها اذا سادت عنده العواني فقد صارت احبهن اليه وقوله و-----------------------------------------------------------------------------كان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا او اطم واهجرا	214	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms2166	false	-9000990627996773588	87	174	430	869	1557	300	تقول هو اشهي الي من كذا اي عندي قال ابو كبير الهذلي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل قال اراد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------شهي عندي وانشد غيره---------------------------------------------------------------- قوله لعمرك ان المس من ام خالد الي وان اوقعته لبغيض وقال ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا وقال حميد بن ثور الهلالي ذكرتك لما اتلعت من كناسها وذكرك سبات الي عجيب لما اتلعت رفعت راسها يعني غزالة والسبات الاوقات واحدها سبة وقال اخر فكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا او اطم واهجرا	2166	3321710190973766709	161	211.5	123	604	26.655628204345703	27	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms220	true	1317288069523467500	90	127	471	654	1503	300	وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروظ من القد ماعز قال المفسر قول------------------------------------------------------ه علي ذاك يريد مع ذاك يصف قواسا ساوم بقوس فطلب من مشتريها هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشياء وطلب منه مع ذلك جلدا مقروظا اي مدبوغا بالقرظ	220	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms2197	false	-5875714171755338129	116	203	620	1051	1583	300	وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروظ من القد ماعز اي مع ذلك وتاول اصحابنا ما استدلوا به فقال بعضهم عليهن المالي علي فيه علي-------------------------------------------------------- معناها لان العرب تجعل ما اشرف علي جزء من الجسم مشرفا علي الجسم كله فتقول جاء زيد وعليه خف ويمكن ان يكون علي حذف مضاف اي علي ايديهن المالي وعلي رجليه خف واما علي ذاك فهو خبر لمقروظ فيتعلق بمحذوف والتقدير زاءد علي ذلك مقروظ هذا اذا كان مراده ان يعطي مع الاشياء التي ذكرها قبل- جلدا مقروظا اي مدبوغا بالقرظ	2197	3321710190973766709	100	8.0	79	488	20.491804122924805	18	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms223	true	6639131770514266190	182	256	1006	1380	1604	300	الباء التي تاتي بمعني القسم ومنها الباء التي تقع في التشبيه كقولهم لقيت ب--ه الاسد ورايت به القمر اي لقيت بلقاءي اياه الاسد ورايت برءيتي اياه القمر ومنها الباء التي تقع بعد---------------------------- ما ظاهره غير الذات وانما المراد الذات بعينها كقوله اذا ما غزا لم يسقط الخوف رمح----ه ولم يشهد الهيجا بالوث معصم اي لم يشهد الهيجاء من نفسه برجل الوث وكذلك قوله يا خير من يركب المطي ولا يشرب كاسا بكف من بخلا	223	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms2181	false	-9124252554901611781	169	236	892	1220	1518	300	الباء -------تدخل علي الاسم حيث يراد--------------- التشبيه نحو--- لقيت بزيد الاسد ورايت به القمر اي لقيت بلقاءي اياه الاسد اي شبهه والصحيح انها للسبب اي بسبب لقاءه وبسبب رءيته وزعم ايضا انها تدخل علي ما ظاهره ان------------- المراد به غير ذات الفاعل او ما اضيف الي ذات الفاعل نحو قوله ولم يشهد الهيجا بالوث معصم وق------------------------------------------وله يا خير من يركب المطي ولا يشرب كاسا بكف من بخلا	2181	3321710190973766709	189	231.0	145	408	46.32352828979492	31	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms241	true	3663542860861826442	157	190	829	979	1528	300	ابو عبيد القاسم عن ابي عمرو انه يقال لواحدها مذري و-------------------احسب ان ابا عمرو قاس ذلك عن غير سماع وان- ابا عبيد وهم فيما حكاه عن ابي عمرو كما وهم في اشياء كثيرة	241	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms0196	false	-9113039350232369438	91	124	478	627	1626	300	ابا عبيد ---حكي عن ابي عمرو----------------- مذري مفردا قال ابن السيد احسب ان ابا عمرو قاس ذلك عن غير سماع وانا ابا عبيدوه-م فيما حكاه عن ابي عمرو كما وهم في اشياء كثيرة	196	3321710190973766709	122	202.0	93	170	71.76470947265625	25	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms369	true	403161958822391721	42	94	241	500	1584	300	تحالفا وتعاقدا ان لا يفترقا ابدا وعوض صنم كان لبكر بن واءل وقيل هو اسم من اسماء الدهر وزعم المازني انه يضم ويفتح ويكسر ولا اعلم احدا حكي فيه الكسر غير المازني واصله ان يكون ظرفا كقولهم لا افعله عوض العاءضين كما تقول دهر الداهرين ثم كثر حتي اجروه مجري ما يقسم	369	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms1386	false	520837664837431452	110	149	580	769	1510	300	تحالفا باسحم داج لا نتفرق --------عوض صنم كان لبكر بن واءل وقيل هو اسم من اسماء الدهر واذا كان من اسماء الدهر كا-----------------------------------------------------------ن ظرفا كقولهم لا اتيك -عوض العاءضين كما تقول دهر الداهرين ثم كثر حتي اجروه مجري --القسم	1386	3321710190973766709	142	238.5	112	259	54.826255798339844	26	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms371	true	-8183865969230941470	9	127	46	625	1538	300	عوض قسم--نا الذي نقسم به ويجوز ان يكون في موضع نصب علي ان--- تقدر فيه حرف الجر وتحذفه كقولك يمين الله لافعلن ويجوز ان يكون في موضع خفض علي اضمار حرف القسم وهو اضعف الوجوه ومن اعتقد هذا لزمه ان يجعل -الباء في قوله باسحم بمعني في ويعني بالاسحم الليل او الرحم ولا يجوز ان تكون الباء في هذا الوجه للقسم لان القسم لم يقع بالاسحم وانما وقع بعوض الذي هو الصنم ومن جعل عوض من اسماء الدهر ففيه وجهان احدهما ان يكون القسم به لا بالاسحم فيكون القول فيه كالقول في الوجه الاول والوجه الثاني ان يكون القسم بالاسحم فتكون الباء فيه باء القسم ويكون عوض ظرفا كانه قال لا نتفرق عوض اي لا نتفرق عوض دهرنا	371	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms1386	false	520837664837431452	152	231	781	1158	1510	300	عوض اسم صنم ---------------جاز ان يكون في موضع نصب علي ا الا تقدر فيه حرف الجر وتحذفه كقولك يمين الله لافعلن ويجوز ان يكون في موضع خفض علي اضمار حرف القسم وهو اضعف الو---------------------------جوه والباء في----- باسحم بمعني في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جعل عوض من اسماء الدهر ف----وجهان احدهما ان يكون القسم به لا بالاسحم ف-----القول فيه كالقول فيه اذا كان اسم صنم و-الثاني ان يكون القسم بالاسح--------------------------م ويكون عوض ظرفا كانه قال لا نتفرق عوض اي لا نتفرق طول دهرنا	1386	3321710190973766709	345	589.5	273	585	58.97435760498047	66	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms413	true	-5204788127907564268	127	204	643	1039	1542	300	صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا هذا البيت لا اعلم قاءله والاجدع المقطوع الانف والتقدير فلا عطست شيبان الا بانف اجدع فحذف الموصوف وفيه مجاز اخر وهو انه بانوف الواحد موضع الجمع كما قال عز وجل ثم يخرجكم طفلا كانه قال وضع جدع ودعا عليهم بجدع الانوف لصلبهم العبدي وانشد في هذا الباب بطل كان ثيابه في سرحة هذا البيت من مشهور شعر عنترة بن شداد وتمامه يحذي نعال السبت ليس بتوام ا-----لسرحة	413	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms2186	false	7974111087848639058	116	145	610	751	1539	300	صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا اي علي جذع نخلة وببقوله عنترة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بطل كان ثيابه في سرحة-------------------------------------------- يحذي نعال السبت ليس بتوءم اي علي سرحة	2186	3321710190973766709	108	152.5	85	401	26.932668685913086	19	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms420	true	1093009767340701008	139	244	731	1293	1571	300	الباب وتركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي البيت لزيد الخيل بن مهلهل الطاءي وسمي زيد الخيل لخيل كثيرة انت له منها الهطال والكميت والورد والكامل ودءول ولاحق وهذا البيت من شعر خاطب به كعب بن زهير وقبله تحضض جبارا علي ورهطه وما صرمتي منهم لاول من سعي فترعي باذناب الشعاب ودونها رجال يصدون الظلوم عن الهوي والهاء في قوله وتركب فيها تعود علي الصرمة وقوله بصيرون في طعن الاباهر والكلء وصفهم بالحذق في الطعن فهم يتعمدون المقاتل والاباهر جمع ابهر وهو عرق مستبطن المتن متصل بالقلب وانشد ابن قتيبة في هذا الباب وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من	420	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms2186	false	7974111087848639058	275	300	1408	1539	1539	300	الخيل ويركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------طعن الاباهر وبقول الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل جال من-	2186	3321710190973766709	117	201.5	94	562	20.818506240844727	19	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017681-ara1.ms423	true	329616982256321562	59	152	314	781	1613	300	ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل البيت لابي كبير الهذلي وهو احد من شهر بكنيته دون اسمه واسمه عامر بن الحليسن احد بني سعد بن هذيل وقال ابو عمرو الشيباني هو عامر بن جمرة بجيم وراء غير معجمة وقبل هذا البيت ازهير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل علي الشباب الاول زهير ترخيم زهيرة وهي ابنة والرحيق الخمر والسلسل السهل في الحلق السلس يقال ماء سلس وسلسال وسلاسل وسلسبيل اذا كان عذابا وانشد في هذا الباب------------------------------------------------ ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا	423	-3498912327137655511	Sham19Y0017116-ara1.ms2166	false	-9000990627996773588	99	138	482	675	1557	300	ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل -------------------------------------------------------------------------------------------------قال اراد اشهي عندي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد غيره قوله لعمرك ان المس من ام خالد الي وان اوقعته لبغيض وقال ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا	2166	3321710190973766709	122	181.0	97	515	23.689319610595703	22	Sham19Y0017681-ara1	Sham19Y0017116-ara1