id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017667-ara1.ms009	true	-1754643676529476346	198	239	996	1192	1508	300	وهي الاثرة و-----الاثرة والاثرة قال الشاعر 22 ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم----- اذ كانت الاثر ويروي الاثر والاثر قال وهي الاثري ايضا وانشد 23 فقلت له يا ذءب هل لك في اخ يواسي بلا اثري عليك ولا بخل	9	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02361	false	-9018871026894858613	116	152	619	789	1508	300	وهي الاثرة وكذلك الاثرة والاثرة وانشد ايضا--- ما اثروك بها اذ قدموك لها لكن بها استاثروا اذ كانت الاثر----------------------- وهي الاثري قال---------- فقلت له يا ذءب هل لك في اخ يواسي بلا اثري عليك ولا بخل	2361	4576054457653698290	141	227.0	108	206	68.44660186767578	29	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms009	true	-1754643676529476346	112	136	560	693	1508	300	جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كلها يستقبلك بفرنده وقال الاخر 21---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اقيد بالماثور راحلتي ولا ابالي ولو كنا علي سفر	9	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02362	false	3228110730637499019	67	131	347	682	1564	300	جلاها الصيقلون فاخلصوها خفافا كلها يتقي باثر اي كلها يستقبلك بفرنده ويتقي مخفف من يتقي اي اذا نظر الناظر اليها اتصل شعاعها بعينه فلم يتمكن من النظر اليها ويقال تقيته اتقيه واتقيته اتقيه وسيف ماثور في متنه اثر وقيل هو الذي يقال انه يعمله الجن وليس من الاثر الذي هو الفرند قال ابن مقبل اني اقيد بالماثور راحلتي ولا ابالي ولو كنا علي سفر	2362	4576054457653698290	122	232.5	99	335	36.417911529541016	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms012	true	-1403185421293033674	197	244	951	1176	1472	300	قال الحطيءة 41 وانيت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء قال وان خي-----------------------------------------------------------------------------ر فلان لاني اي بطء مءخر وقيل لابنة الخس هل يلقح الثني قالت نعم واللقاحة اني اي بطء وقال ابن مقبل 42 ثم احتملن انيا بعد تضحية مثل المخار-ف من جيلان او هجر	12	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08818	false	-117435865152412175	223	269	1185	1414	1553	300	قال الحطيءة--- وانيت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء التهذيب قال ابو بكر في قولهم تانيت الرجل اي انتظرته وتاخرت في امره ولم اعجل ويقال ان خبر فلان لبطء ا--------------------------------------ني قا------------------------------ل ابن مقبل--- ثم احتملن انيا بعد تضحية مثل المخاريف من جيلان او هجر	8818	4576054457653698290	139	228.0	109	303	45.87458801269531	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms019	true	-5135115326037610723	10	33	48	158	1532	300	اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تات--------------------------------------------------------ل و------------------------------قال الاخر 93---------------------- وقد ملات بطنه حتي اتل غيظا فامسي ضغنه قد اعتدل	19	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06350	false	3373043128178583561	160	205	809	1027	1512	300	اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل اردت لكيما لا تري لي عثرة ومن ذا الذي يعطي الكمال فيكمل وقال في مصدره الاتلان والاتنان قال ابن بري وانشد ابو زيد في ماضيه وقد ملات بطنه حتي اتل غيظا فامسي ضغنه قد اعتدل	6350	4576054457653698290	103	175.0	81	218	47.24770736694336	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms026	true	-2341208498793808894	82	103	424	518	1480	300	ازلزلت الارض ام بي ارض----------------------------- وقال ذو الرمة 147------ اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم	26	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04292	false	2720127208756402715	2	29	13	142	1558	300	ازلزلت الارض ام بي ارض يعني الرعدة وقيل يعني الدوار وقال ذو الرمة يصف صاءدا اذا توجس ركزا من سنابكها او كان صاحب ارض او به الموم	4292	4576054457653698290	91	159.5	70	129	70.54263305664062	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms030	true	-1643362932142485194	46	80	239	405	1532	300	قال الشاعر 177 وان امرا ياثو بسادة قومه حري لدينا ان يذم ويشتما---- وقال الاخر 178 ولا اكون لهم ذا نيرب اث وقال الكميت 179 ولست اذا ولي الصديق بوده بمنطلق اثو عليه واكذب	30	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08779	false	-6913902161666948925	140	164	720	839	1549	300	قول الاخر----- وان امرا ياثو بسادة قومه حري لعمري ان يذم ويشتما قال وقال اخر---------------------------------------------- ولست اذا ولي الصديق بوده بمنطلق اثو عليه واكذب	8779	4576054457653698290	105	173.5	82	170	61.764705657958984	18	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms036	true	2832337956694519243	255	300	1373	1580	1580	300	وهزل الرجل يه----------------------------زل اذا ماتت ماشيته فان هزلت-------------------- ولم تمت قيل اهزل هكذا قال ابو زيد وانشد لرجل من بني اسد 222 يا ام عبد الله لا تستعجلي ورفعي ذلاذل المرحل اني اذا مر زمان معضل يهزل ومن يهزل ومن لا يهزل يعه وكل يبتليه-	36	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07185	false	8379604798063493710	29	69	157	349	1616	300	وهزل الرجل يهزل هزلا موتت ماشيته واهزل يهزل اذا---------------- هزلت ماشيته زاد ابن سيده ولم تمت-------------- قال---------------------------------- يا ام عبد الله لا تستعجلي ورفعي ذلاذل المرجل اني اذا مر زمان معضل يهزل ومن يهزل ومن لا يهزل يعه وكل يبتليه	7185	4576054457653698290	142	233.0	112	256	55.46875	27	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms042	true	-3152141923186630574	9	107	47	560	1562	300	قال علقمة يصف الظليم 266 صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم خر--قاء ه-هنا --ريح وهجمت العين غارت قال ابو عثمان وفي الحديث هجمت عيناك ونفهت نفسك رجع وهجمت علي القوم هجوما دخلت وهجمت ما في الضرع استخرجته كله وانشد ابو عثمان 297 اذا ---------------------------------------ارتفعت اربع ايد تهجمه حف حفيف الريح جادت رهمه ويروي ديمه وقال الاخر 268 فاهتجم العيدان من اخصامها غمامة تبرق من غمامها وتذهب العيمة من سقامها اهتجم احتلب رجع وهجمت ال---------------------------------------------ريح الغبار استاقته وانشد ابو عثمان لذي------------------------------------------------------------------------------------ الرمة 269---------------------------------------------- اودي بها كل عراص الث بها وجافل من عجاج الصيف مهجوم رجع وهجمت	42	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07964	false	-4515738036919729831	198	287	1060	1522	1586	300	قال علقمة بن عبدة------- صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم الخرقاء هاهنا الريح وهجم- البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قوض ولما قتل بسطام بن قيس لم يبق بيت في ربيعة الا هجم اي قوض واله--------------------------------------------------جم الهدم------------------------------------------------------------------------- وهجم- البيت وانهجم انهدم وانهجم الخباء سقط والهجوم الريح التي تشتد حتي تقلع البيوت والثمام وريح هجوم تقلع البيوت والثمام والريح تهجم التراب علي الموضع تجرفه فتلقيه عليه قال ذو الرمة يصف عجاجا جفل من موضعه فهجمته الريح علي هذه الدار اودي بها كل عراص الث بها وجافل من عجاج الصيف مهجوم---- وهجمت	7964	4576054457653698290	174	190.5	135	732	23.770492553710938	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms043	true	3463826530060098479	77	104	405	526	1489	300	مثل الافاعي خمسا ياكلن ما في رحلهن همسا لا ترك الله لهن ضرسا قوله مذ امسا ذهب به الي لغة بني---------------------------- تميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ذهب امس بما فيه	43	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03719	false	8631338941071515481	0	55	0	267	1435	300	مثل السعالي خمسا ياكلن ما في رحلهن همسا لا ترك الله لهن ضرسا قال ابن بري اعلم ان امس مبنية علي الكسر عند اهل الحجاز وبنو تميم يوافقونهم في بناءها علي الكسر في حال النصب والجر فاذا جاءت امس في موضع رفع اعربوها فقالوا ذهب امس بما فيه واهل الحجاز يقولون ذهب امس بما فيه	3719	4576054457653698290	94	148.5	70	267	35.20599365234375	17	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms047	true	-6374968376911239238	164	221	853	1142	1564	300	الليل في الغيضات وهي هكوع قال ابو عثمان وهكع البعير يهكع هكعا وهكاعا وهو السعال قال ابو كبير الهذلي 316 وتبوا الابطال بعد حزاحز هكع النواحز في مناخ الموحف وهكع ذهب في الارض يقال ما ادري اين سكع وهكع وقال ابو بكر وهكع الرجل هكعا وهو شبيه بالجزع والاطراق من حزن او غضب رجع وهكعت الناقة هكعا	47	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05174	false	8408882545816455936	0	33	0	172	1569	300	الليل في الغيضات وهي هكوع ويروي في الغيضا وهن هكوع اي نيام وقيل مكبات عل---------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض وقيل ساكنات مطمءنات والمعني واحد وهكع هكعا ------------وهو شبيه بالجزع والاطراق من حزن او غضب---- وهكع-------- هكعا	5174	4576054457653698290	91	117.0	73	289	31.48788833618164	15	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms050	true	7908686087598324458	39	76	205	400	1522	300	ما زال شيبان شديدا هبصه يطلب من يقهره ويقصه ظلما وبغيا والبلايا تشصه رجع وه---------------بص الكلب--------- علي الشء ياكله----------------------------------------------- والانسان كذلك وهبص ايضا نشط وخف وانشد ابو عثمان 335 فر واعطاني رشاء ملصا كذنب الذءب يعدي الهبصي	50	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04282	false	-2859626069280945004	52	100	275	534	1593	300	ما زال شيبان شديدا هبصه حتي اتاه قرنه فوقصه وهبص وهبص هبصا وهبصا فهو هبص وهابص نشط ونزق وهبص الكلب يهبص حرص علي الصيد وقلق نحوه وقال اللحياني قفز ونزا والمعنيان متقاربان والاسم الهبصي يقال هو يعدو الهبصي قال الراجز------- فر واعطاني رشاء ملصا كذنب الذءب يعدي الهبصي	4282	4576054457653698290	107	111.0	81	266	40.225563049316406	14	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms050	true	7908686087598324458	203	226	1040	1165	1522	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته------------------------ وازداد حر-ا عجانها فاجابه الاخر 340--------------------- قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	50	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04714	false	3470618649593865622	209	241	1065	1236	1542	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وابتل منها ازارها ويروي وازداد رشحا عجانها قال ابن بري اجاب هذا الشاعر مجيب فقال قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	4714	4576054457653698290	108	186.5	87	171	63.157894134521484	18	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms050	true	7908686087598324458	203	226	1040	1165	1522	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وازداد حرا عجانها فاجابه الاخر 340 قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	50	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05172	false	2506892760155944994	173	195	915	1035	1598	300	اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وازداد حرا عجانها فاجابه مجيب----- قد يركب المهقوع من لست مثله وقد يركب المهقوع زوج حصان	5172	4576054457653698290	116	221.0	94	125	92.80000305175781	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms052	true	7943506236635523523	186	220	910	1082	1496	300	ابو عثمان لمالك بن نويرة وذكر فرسا احسن القيام عليه 352 راي انني لا بالكثير اهوره ولا انا عنه في المءاساة ظاهر-------------------------------------------------------- وقال الاخر 353----- قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها	52	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03509	false	-6967052560940950950	156	198	841	1042	1576	300	ابو -------مالك بن نويرة يصف فرسه---------------------- راي انني لا بالكثير اهوره ولا هو عني- في المواساة ظاهر اهوره اي اظن القليل يكفيه يقال هو يهار بكذا اي يظن بكذا وقال --اخر يصف ابلا قد علمت جلتها وخورها اني بشرب السوء لا اهورها	3509	4576054457653698290	122	189.5	95	233	52.36051559448242	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms053	true	-5104045382883267782	95	130	483	667	1497	300	مهيض وقال الاخر 358 وما عاد قلبي الهم الا تهيضا وهاضك الغم والشء كسراك ------------------------------------------------------------------وهاض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءر قذف بخذقه هيضا ومهيضا وانشد ابو عثمان 359 كان متنيه من النفي مهايض الطير علي الصفي ويروي--- مواقع الطير	53	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04457	false	4961534819388016774	131	210	679	1090	1568	300	تهيض -قال---------- وما عاد قلبي الهم الا تهيضا والمستهاض المريض يبرا فيعمل عملا فيشق عليه او ياكل طعاما او يشرب شرابا فينكس وكل وجع هيض وهاض الحزن قلبه اصابه مرة بعد اخري والهيضة انطلاق البطن يقال بالرجل هيضة اي به قياء وقيام جميعا واصابت فلانا هيضة اذا لم يوافقه شء ياكله وتغير طبعه عليه وربما لان من ذلك بطنه فكثر اختلافه والهيض سلح الطاءر وقد هاض-- هيضا قال----------------------- كان متنيه من النفي مهايض الطير علي الصفي والمعروف مواقع الطير	4457	4576054457653698290	115	142.0	89	447	25.727069854736328	18	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms055	true	-9078052718215418796	129	165	656	829	1529	300	ابو عبيدة---------------------------------- همت الناقة تهمي فهي هامية اذا ذهبت لوجهتها في الارض مهملة لرعي او غيره وكذلك كل -------------------------------------------------------------------------ساءل من ماء او مطر او دمع قال طرفة 368-- فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي	55	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09858	false	-3175882811667400839	14	71	73	348	1501	300	ابو عبيدة الهوامي الابل المهملة بلا راع وقد همت ت-------همي فهي هامية اذا ذهبت علي وجهها ناقة هامية وبعير هام وكل ذاهب وجار من حيوان او ماء فهو هام ومنه همي المطر ولعله مقلوب من هام يهيم وكل ذاهب وساءل من ماء او مطر او غيره فقد همي وانشد فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي	9858	4576054457653698290	110	148.5	84	282	39.0070915222168	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms061	true	-6381798672337121432	260	289	1321	1484	1531	300	نعم الفتي ومرغب المعتاض والله يجزي ال------قرض بالاقراض و-----------------------------------قال الاخر 408 يا ليل اسقاك البريق الوامض والديم الغادية الفضافض هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يسءر منها القابض	61	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04388	false	-5472005892211536596	24	54	145	306	1543	300	نعم الفتي ومرغب المعتاض والله يجزي القرض القرض بالاقراض وعاضه اصاب منه العوض وعضت اصبت عوضا قال ابو محمد الفقعسي------------------------------------------- هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يسءر منها القابض	4388	4576054457653698290	105	183.5	85	204	51.47058868408203	17	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms063	true	1220987242148952449	4	25	18	126	1526	300	وصادقة ما خبرت قد بعثتها طروقا وباقي الليل في الارض مسدف ولو تركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	63	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04094	false	7197700117756172659	137	158	738	846	1611	300	وصادقة ما خبرت قد بعثتها طروقا وباقي الليل في الارض مسدف ولو تركت نامت ولكن اعشها اذي من قلاص كالحني المعطف	4094	4576054457653698290	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms070	true	-5513038157623463269	209	253	1079	1303	1549	300	وعمد الخراج يعمد عمدا اذا عصر قبل ان ينضج فورم ولم تخرج بيضته ------------رجع وعمد الانسان جهد--------ه المرض وعمدت الارض عمدا التام ثراها من كثرة المطر فهي عمدة وانشد ابو عثمان ل-----------------------------------------------------------------لراعي 465----------- حتي غدت في بياض الصبح طيبة ريح المباءة تخدي والثري عمد	70	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02076	false	7295054674786987857	154	209	805	1077	1550	300	وعمد الخراج عم-----دا اذا عصر قبل ان ينضج فورم ولم تخرج بيضته وهو الجرح العمد وعمد الثري يعمد عمدا بلله------------------------------------------- المطر فهو عمد تقبض وتجعد وندي وتراكب بعضه علي بعض فاذا قبضت منه علي شء تعقد واجتمع من ندوته قال الراعي يصف بقرة وحشية حتي غدت في بياض الصبح طيبة ريح المباءة تخدي والثري عمد	2076	4576054457653698290	140	203.5	109	320	43.75	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms072	true	-9038266804356418274	38	59	187	288	1528	300	هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يسءر منها القابض----- يخاطب امراة اراد تزويجها يقو----------------------ل هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك في ماءة من الابل	72	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04358	false	-726791015518251928	145	197	730	981	1471	300	هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يسءر منها القابض قاله يخاطب امراة خطبها الي نفسها ورغبها في ان تنكحه فقال هل لك رغبة في ماءة من الابل او اكثر من ذلك لان الهجمة اولها الاربعون الي ما زادت يجعلها لها مهرا وفيه تقديم وتاخير والمعني هل لك في ماءة من الابل	4358	4576054457653698290	86	144.5	67	251	34.26294708251953	16	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms075	true	-2864192001132205614	253	294	1292	1498	1529	300	ليس بينه وبين السماء حجاب فهو عذوب وعاذب وانشد ابو عثمان للنابغة الجعدي 19 ب 498---------------------------- فبات عذوبا للسماء كانه سهيل اذا ما افردته الكواكب قال ابو عثمان ويقال------------------------------------------------------------------------------------ عذب الرجل عن الاكل ايضا يعذب فهو عاذب لا صاءم ولا مفطر	75	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00666	false	-3529944267933035515	114	167	614	886	1577	300	ليس بينه وبين السماء ستر قال------------------------------------ الجعدي يصف ثورا وحشيا بات فردا لا يذوق شيءا فبات عذوبا للسماء كانه سهيل اذا ما افردته الكواكب وعذب الرجل والحمار والفرس يعذب عذبا وعذوبا فهو عاذب والجمع عذوب وعذوب والجمع عذب لم ياكل من شدة العطش ويعذب الرجل عن الاكل---------- فهو عاذب لا صاءم ولا مفطر	666	4576054457653698290	125	181.5	99	318	39.30817794799805	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms079	true	8470338166861153047	120	157	602	790	1525	300	الدعاء علي الرجل ما---له ام وعام فمعني ام هلكت امراته ومعني عام هلكت ماشيته فيعام- الي اللبن رجع واعمنا واعومنا مضي لنا عام او صرنا في اول-------------------------------------------------------------ه قال------------- ابو عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعام القوم هلكت ابلهم فلم يجدوا لبنا	79	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07746	false	3485301021458931813	135	224	719	1182	1593	300	الدعاء علي الانسان ما له ام وعام فمعني ام هلكت امراته و-----عام هلكت ماشيته فاشتاق الي اللبن وعام القوم اذا قل لبنهم وقال اللحياني عام فقد اللبن فلم يزد علي ذلك ورجل عيمان ايمان ذهبت ابله وماتت امراته قال ابن بري وحكي ابو زيد عن الطفيل بن يزيد امراة عيمي ايمي وهذا يقضي بان المراة التي مات زوجها ولا مال لها عيمي ايمي وامراة عيمي وجمعها عيام وعيامي كعطشان وعطاش وانشد ابن بري للجعدي كذلك يضرب الثور المعني ليشرب وارد البقر العيام واعام القوم هلكت ابلهم فلم يجدوا لبنا	7746	4576054457653698290	126	172.5	98	468	26.923076629638672	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms082	true	-11589243051957373	198	252	1055	1316	1558	300	ضعف بصره فهو اعشي والانثي عشواء قال ابو عثمان والعشواء----------- من النوق- التي--------- لا تبصر ما امامها فهي تخبط كل شء او تقع في بءر او وهدة وذلك لانها ترفع راسها ولا تتعمد مواضع اخفافها وانما ذلك من حدة قلبها قال زهير 541 رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	82	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09465	false	-2054446364423575546	221	266	1138	1371	1551	300	ضعف بصره عنه وخبطه خبط عشواء لم يتعمده وفلان خابط خبط عشواء واصله من الناقة العشواء لانها لا تبصر ما امامها فهي تخبط بيديها--------------------- وذلك ا-نها ترفع راسها فلا تتعهد مواضع اخفاف-----------------------ها قال زهير---- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	9465	4576054457653698290	157	244.0	121	282	55.67375946044922	26	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms085	true	2308347503943291326	0	36	0	176	1530	300	عثا نفخته ولم تنهشه فسقط لذلك شعره قال ويقال عث عثاثا غني ويقال منه هو ي--عاث في غناءه اذا-------------- رجع وانشد ابو عثمان ل------كثير يصف قوسا 557 هتوفا اذا ذاقها النازعون سمعت لها بعد حبض عثاثا	85	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01129	false	-592844260790866891	8	44	51	245	1596	300	عثا نفخته ولم تنهشه فسقط لذلك شعره والعثاث رفع الصوت بالغناء والترنم فيه وعاث في غناءه معاثة وعثاثا وعثث رجع وكذلك القوس المرنة قال كثير يصف قوسا---- هتوفا اذا ذاقها النازعون سمعت لها بعد حبض عثاثا	1129	4576054457653698290	122	188.5	97	198	61.61616134643555	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms085	true	2308347503943291326	242	292	1243	1489	1530	300	المراة عنوس-----------------------ا كبر------ت في بيت ابويها قال ابو عثمان وكذلك الرجل ايضا عنس عنوسا طال مكثهما بلا زوج قا--------------------------------------------------------------------------------------ل الاسود بن يعفر 565 والبيض قد عنست وطال جراءها ونشان في فنن وفي اذواد وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قيس بن رفاعة 566 منا الذي هو ما ان طر شاربه والعانسون ومنا المرد والشيب	85	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03890	false	-6911740051486707373	148	273	755	1399	1540	300	المراة فهي عانس وعنست فهي معنسة اذا كبرت وعجزت في بيت ابويها قال الجوهري عنست الجارية تعنس اذ-------ا طال مكثها في منزل اهلها بعد ادراكها حتي خرجت من عداد الابكار هذا ما لم تتزوج فان تزوجت مرة فلا يقال عنست قال الاعشي وال------------بيض قد عنست وطال جراءها ونشان في فنن وفي اذواد ويروي والبيض مجرورا بالعطف علي الشرب في قوله ولقد ارجل لمتي بعشية للشرب قبل حوادث المرتاد ويروي سنابك اي قبل حوادث الطالب يقول ارجل لمتي للشرب وللجواري الحسان اللواتي نشان في فنن اي في نعمة واصلها اغصان الشجر هذه رواية الاصمعي واما ابو عبيدة فانه رواه في قن بالقاف اي في عبيد وخدم ورجل عانس والجمع العانسون قال ابو قيس بن رفاعة---- منا الذي هو ما ان طر شاربه والعانسون ومنا المرد والشيب	3890	4576054457653698290	171	263.5	135	667	25.637182235717773	29	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms086	true	-457778215372937490	261	284	1354	1471	1547	300	قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا و------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخر 572---------------------------------------------------- وبعض القول ليس له عناج كسيل الماء ليس له اتاء	86	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01316	false	5176422738734687133	134	183	679	938	1566	300	قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا وهذه امثال ضربها لايفاءهم بالعهد والجمع اعنجة وعنج وقد عنج الدلو يعنجها عنجا عمل لها ذلك ويقال اني لاري لامرك عناجا اي ملاكا ماخوذ من عناج الدلو وانشد الليث وبعض القول ليس له عناج كسيل الماء ليس له اتاء	1316	4576054457653698290	109	187.5	87	259	42.08494186401367	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms089	true	-2138011681676159676	153	222	766	1132	1525	300	عتر وعتر الرمح عترا -----------وعترانا ------اضطرب وانشد ابو عثمان 591 وكل خطي اذا هز عتر قال ابو عثمان وعتر الذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتورا اذا اشتد -نع-ظه قال الاصمعي انشدني ابو محضة الاسدي 592 تقول اذ اعجبها عتوره وغاب في فقرتها خذ موره استقدر الله واستخيره رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وعترت الذبيحة اعترها عترا ذبحت-----------------------------------ها في رجب وهي العتيرة وانشد ابو عثمان للطرماح 593 عتاءر مظلوم الهدي المذبح وقال 954----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخر صريعا مثل عاترة النسك	89	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03043	false	7674852362440580852	94	228	551	1298	1662	300	عتر -عتر الرمح وغيره يعتر عترا وعترانا اشتد واضطرب واهتز قال---------- وكل خطي اذا هز عتر والرمح العاتر المضطرب مثل العاسل وقد عتر وعسل وعرت وعرص قال الازهري قد صح عتر وعرت ودل اختلاف بناءها علي ان كل واحد منها غير الاخر وعتر الذكر يعتر عترا وعت----ورا اشتد انعاظه واهتز قال----------------------------- تقول اذ اعجبها عتوره وغاب في فقرتها جذ-موره استقدر الله واستخيره والعتر الفروج المنعظة واحدها عاتر وعتور والعتر والعتر الذكر ورجل معتر غليظ كثير اللحم والعتار الرجل الشجاع والفرس القوي علي السير ومن المواضع الوحش الخشن قال المبرد جاء فعول من الاسماء خروع وعتور وهو الوادي الخشن التربة والعتر العتيرة وهي شاة كانوا يذبحونها في رجب لالهتهم مثل -------------------------------------------------ذبح وذبيحة وعتر الشاة والظبية ونحوهما يعترها عترا وهي عتيرة ذبحها والعتيرة اول ما ينتج كانوا يذبحونها لالهتهم فاما قوله فخر صريعا مثل عاترة النسك	3043	4576054457653698290	183	211.0	142	841	21.759809494018555	26	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms091	true	-7166533665749491232	96	156	466	770	1477	300	في السباحة تعطف قال ابو عثمان وعمج السيل يعمج عمجا اذا تعرج وكذلك الحي----ة قال العجاج 607 مياحة تميح مشيا رهوجا تدافع السيل اذا تعمجا وقال القطامي 608 صافت تعمج اعناق السيول به من باكر سبط او راءح يبل وقال الاخر 609 تعمج الحية في انسيابه وقال الاخر 610----------------------------- تلاعب مثني حضرمي كانه تعمج شيطان بذي خروع قفر وعمج في -----------------	91	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01314	false	3762806166640690846	129	181	714	994	1658	300	في السير والاعوجاج وتعم----------ج السيل في الوادي تعوج في مسيره يمنة ويسرة قال العجاج---- مياحة تميح مشيا رهوجا تدافع السيل اذا تعمجا وتعمجت الحية تلوت قال تعم------------------------------------------------------------ج الحية في انسيابه وقال يصف زمام الناقة ويشبهه بالحية في تلويه تلاعب مثني حضرمي كانه تعمج شيطان بذي خروع قفر ويقال حية عومج لتعمجه في	1314	4576054457653698290	150	212.5	118	354	42.37288284301758	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms096	true	8533499587488492596	105	148	548	774	1532	300	والله لولا وجع ب--العرقوب لكنت ابقي عسلا من الذيب وقال الجعدي 639 عس----------لان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل قال والنسلان مثل------------------------- العسلان رجع وعسل الرمح اهتز وانشد ابو عثمان 645 لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب وقال	96	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06878	false	3194945994642582726	13	59	70	319	1583	300	والله لولا وجع في العرقوب لكنت ابقي عسلا من الذيب استعاره للانسان وقال لبيد عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل وقيل هو للنابغة الجعدي والذءب عاسل والجمع العسل والعواسل وقول ساعدة بن جءية-------------- لدن بهز الكف يعسل متنه فيه كما عسل الطريق الثعلب اراد	6878	4576054457653698290	149	239.5	118	263	56.65399169921875	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms102	true	-5944664982154552479	79	150	407	740	1477	300	السحاب ايضا 26 ا اذا ------اظل من فوق فقرب حتي صار كالسقف قال ولا يكون ذلك الا مع رعد وبرق -----------------------------------قال ذو الرمة 682 ي------رقد في ظل عراص ويطرده حفيف نافجة عثنونها حظب قال------------------------------------------------ وعرص الرمح اهتز مثل عرت فهو عرا-----ص وعرات وانشد 683 انا اذا قلت طخارير الفزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع وقال	102	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04221	false	-8888482662411563099	149	264	793	1361	1568	300	السحاب ما اضطرب فيه البرق واظل من فوق فقرب حتي صار كالسقف---- ولا يكون---- الا ذا رعد وبرق وقال اللحياني هو الذي لا يسكن برقه قال ذو الرمة يصف ظليما يرقد في ظل عراص ويطرده حفيف نافجة عثنونها حصب يرقد يسرع في عدوه وعثنونها اولها وحصب ياتي بالحصباء وعرص البرق عرصا واعترص اضطرب وبرق عرص وعرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ص شديد الاضطراب والرعد والبرق ابو زيد يقال عرصت السماء تعرص عرصا اي دام برقها ورمح عراص لدن المهزة اذا هز اضطرب قال الشاعر من كل اسمر عراص مهزته كانه برجا عادية شطن وقال الشاعر من كل عراص اذا هز عسل وكذلك السيف قال ابو محمد الفقعسي من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع يقال	4221	4576054457653698290	175	77.0	134	680	25.735294342041016	29	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms102	true	-5944664982154552479	123	149	608	735	1477	300	انا اذا قلت طخارير الفزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	102	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05004	false	-3316763087451348995	228	254	1131	1258	1474	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراض اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	5004	4576054457653698290	125	248.0	99	127	98.4251937866211	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms102	true	-5944664982154552479	123	150	608	740	1477	300	انا اذا قلت طخارير الفزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع وقال	102	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05170	false	1375819292411715709	198	225	1092	1224	1608	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع اراد	5170	4576054457653698290	128	252.0	101	132	96.96969604492188	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms110	true	-2951160985252332207	97	135	498	693	1559	300	عجهنت الرجل فتعجهن اذا صيرته عجاهنا وهو صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين اهله في اعراسه بالرساءل فاذا بني علي اهله فلا عجاهن له قال الراجز 738 ارجع الي بيتك يا عجاهن فقد مضي العرس وانت واهن	110	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08383	false	8365889471413842714	264	298	1446	1626	1640	300	عجينة الرخمة -عجهن الازهري العجاهن----- صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين اهله في اعراسه بالرساءل فاذا بني بها----- فلا عجاهن له قال الراجز---- ارجع الي بيتك يا عجاهن فقد مضي العرس وانت واهن	8383	4576054457653698290	163	283.5	131	195	83.5897445678711	28	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms111	true	-5558665749154467959	29	85	157	419	1499	300	ويقال ----------------عسعس----- الليل اذا اقبل ودنا ظلام-ه من الارض وهو قوله عز وجل والليل اذا عسعس وكذلك عسعست السحابة اذا دنت من الارض ليلا ولا يقال ذلك الا بالليل اذا كان في ظلمة وبرق قال الشاعر 742 عسعس حتي لو نش-------------------------------------------------------------اء اذ دنا كان لنا من ناره مقتبس يعني سحابا فيه برق وقد دنا من الارض	111	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03879	false	-7052800349744663766	233	294	1211	1512	1553	300	ويقال ادباره واقباله وعسعس فلان الامر اذا لبسه وعماه واصله من عسعسة الليل و-------------------------------عسعست السحابة---- دنت من الارض ليلا -لا يقال ذلك الا بالليل اذا كان في ظلمة وبرق واورد ابن سيده هنا ما اورده الازهري عن ابي البلاد النحوي وقال في موضع قوله يشاء ادنا لو يشاء اذ دنا ولم يدغم وقال-------- يعني سحابا فيه برق وقد دنا من الارض	3879	4576054457653698290	154	209.5	116	345	44.63768005371094	28	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms123	true	5343197140234533388	152	219	809	1156	1593	300	----------وقال الاخر 819 فما رويت حتي استبان سقاتها قطوعا لمحبوك من الليف حادر قال وحدرت المراة تحدر حدارة فهي حادرة كثر لحمها وكذلك الناقة قال ثعلبة بن صعير المازني 820 وجناء مجفرة الضلوع رجيلة ولقي الهواجر ذات خلق حادر قال وكل ريان حسن الخلق فهو حادر وقد حدر حدارة وقال الشاعر 821-------------------------------------------- احب الصبي السوء من اجل امه وابغضه من بغضها وهو حادر رجع وحدرت العين حدارة	123	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02577	false	6731462570845585167	201	245	1093	1315	1625	300	شديد الفتل قال---------- فما رويت حتي استبان سقاتها قطوعا لمحبوك من الليف حادر---- وحدر- ال------وتر حدورة غلظ واشتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو حنيفة اذا كان الوتر قويا ممتلءا قيل وتر حادر وانشد احب الصبي السوء من اجل امه وابغضه من بغضها وهو حادر وقد -حدر------- حدورة	2577	4576054457653698290	144	201.5	112	401	35.91022491455078	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms124	true	8775548316097650366	62	120	326	644	1586	300	ابي الضيم والنعمان يحرق نابه عليه فافضي والسيوف معاقله رجع وحرق الثوب حرقا تقطع من الدق وحرق الشعر والريش تقطعا وتساقطا وانشد ابو عثمان 825 حرق الجناح كان لحيي راسه جلمان بالاخبار هش مولع وقال ابو كبير 826 حرق المفارق كالبراء الاعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو عثمان وحرق الرجل-------------------------------------------------------------------------- اذا انقطعت حارقته وهي--------- العصبة التي تجمع بين راس الفخذ والورك	124	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05760	false	-3737684976221626155	125	225	657	1199	1613	300	ابي الضيم والنعمان يحرق نابه عليه فافصي والسيوف معاقله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحريق الناب صريفه والحرق مصدر حرق ناب البعير وفي الحديث يحرقون انيابهم غيظا وحنقا اي يحكون بعضها ببعض ابن سيده حرق ناب البعير يحرق ويحرق حرقا وحريقا صرف بنابه وحرق الانسان وغيره نابه يحرقه ويحرقه حرقا وحريقا وحروقا فعل ذلك من غيظ وغضب وقيل الحروق محدث وحرق نابه يحرقه اي سحقه حتي سمع له صريف وفلان يحرق عليك الارم غيظا قال الشاعر نبءت احماء سليمي انما باتوا غضابا يحرقون الارما وسحاب حرق اي شديد البرق وفرس حراق العدو اذا كان يحترق في عدوه والحارقة العصبة التي تجمع بين راس الفخذ والورك	5760	4576054457653698290	107	-76.0	86	719	14.881780624389648	17	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms128	true	-4788970427016093061	199	223	1075	1190	1562	300	الذي ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار احمر وابيض ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس 32 ب 855 يا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا	128	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00366	false	7228642772223242136	144	186	807	1020	1628	300	الذي ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار احمر وابيض يكون ذلك في الناس والابل قال الازهري عن الليث وهو الابرص وفي الصحاح الاحسب من الناس الذي في شعر راسه شقرة قال امرء القيس ا--------يا هند لا تنكحي بوهة عليه عقيقته احسبا	366	4576054457653698290	105	190.5	84	221	47.51131057739258	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms132	true	1095597196330410316	134	247	711	1289	1544	300	وحمي الفر--------------س حمي وحميا عرق وانشد ابو عثمان للاعشي 878 كان احتذام الجوف من حمي شده وما بعده من شدة غلي قمقم رجع وحميت الشمس حموا وحميا اشتد حرها وحميت النار كذلك وحمي الحديد في النار كذلك وحميت المريض حمية وحموة منعته الغذاء الضار وحميت القوم حماية نصرتهم فهو حام مثل قاض والجميع حماة وحامية وانشد ابو عثمان 879 ومعي حامية من جعفر كل يوم تبتلي ما في الخلل رجع وحميت المكان منعته وحميت انفي محمية انفت واحميت المكان جعلته حمي واحمي الرجل عرضه كذلك واحمي الفرس اشتد في حضره وانشد ابو عثمان لطرفة 880 فهي تردي فاذا ما فزعت طار من احماءها شد الازر ويروي من احمايها جمع حمي وهو اذ------ا سخن	132	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09023	false	-8448787317761930466	57	105	294	526	1568	300	وحمي الفرس حمي سخن وعرق يحمي -حميا وحمي الشد مثله قال ا-لاعشي---- كان احتدام الجوف من حمي شده وما بعده من شده غلي قمقم ----ويجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمي الشد احماء قال -------------------------------------------طرفة---- فهي تردي واذا ما فزعت طار من احماءها شد الازر وحمي المسمار وغيره في النار حميا وحموا سخن	9023	4576054457653698290	145	212.0	113	598	24.24749183654785	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms133	true	-2592784730915940221	178	220	896	1113	1526	300	وحلوت الرجل حلوانا اعطيته وانشد ابو عثمان لاوس بن حجر يذم رجلا 886 كاني حلوت الشعر يوم مدحته صفا صخرة صماء يبس بلالها فجعل الشعر حلوانا مثل العطاء وقال الاخر 887 فهل راكب احلوه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله	133	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09013	false	-2808455022933750365	110	216	570	1114	1539	300	وحل-ا الرجل الشء يحلوه اعطاه اياه قال اوس ا----بن حجر------------- كاني حلوت الشعر يوم مدحته صفا صخرة صماء يبس بلالها فجعل الشعر حلوانا مثل العطاء و------------------------------الحلوان ان ياخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه وهذا عار عند العرب قالت امراة في زوجها لا ياخذ الحلوان من بناتنا ويقال احتلي فلان لنفقة امراته ومهرها وهو ان يتمحل لها ويحتال اخذ من الحلوان يقال احتل فتزوج بكسر اللام وابتسل من البسلة وهو اجر الراقي الجوهري حلوت فلانا علي كذا مالا فانا احلوه حلوا وحلوانا اذا وهبت له شيءا علي شء يفعله لك غير الاجرة قال علقمة ابن عبدة الا رجل احلوه رحلي وناقتي يبلغ عني الشعر اذ مات قاءله	9013	4576054457653698290	139	41.0	111	592	23.4797306060791	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms144	true	-1195452701298596649	256	292	1305	1488	1530	300	ومكان حريج --ضيق قال الشاعر 961 وما ابهمت فهو حج حريج رجع وحرج الصدر والشء حرجا ضاقا وحرج البصر حار وانشد ابو عثمان لذي الرمة 962 تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب	144	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01206	false	1539745642885632605	194	222	1002	1141	1536	300	ومكان حر-ج وحريج قال----------- وما ابهمت فهو حج حريج---- وحرجت عينه تحرج- حرجا اي حارت قال ذو------------------------- الرمة---- تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب	1206	4576054457653698290	111	153.5	87	185	60.0	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms144	true	-1195452701298596649	67	90	343	455	1530	300	زيد وحشكت الناقة في ضرعها لبن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا اسرعت جمعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير 956 كما استغاث بسء فز غيطلة خاف العيون فلم ينظر به الحشك	144	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06212	false	8733248386783043874	120	217	632	1129	1593	300	فيه وحشكت الناقة في ضرعها لبنا تحشكه حشكا وحشوكا وهي حشوك جمعته وكذلك قال عمرو ذو الكلب يا ليت شعري عنك والامر امم ما فعل اليوم اويس في الغنم صب لها في الريح مريخ اشم فاجتال منها لجبة ذات هزم حاشكة الدرة ورهاء الرخم والحشك تركك الناقة لا تحلبها حتي يجتمع لبنها وهي محشوكة وحشكها يحشكها حشكا اذا تركها لا يحلبها حتي يجتمع اللبن في ضرعها قال غدت وهي محشوكة حافل فراح الذءار عليها صحيحا والاسم من كل ذلك الحشك كالنفض والنفض والقبض والقبض قال زهير---- كما استغاث بسء فز غيطلة خاف العيون فلم ينظر به الحشك	6212	4576054457653698290	96	152.5	75	501	19.16167640686035	17	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms147	true	5981500183649906045	54	104	271	517	1491	300	977 لو انني اوتيت علم الحكل علم سليمان كلام النم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كنت رهين هرم او قتل قال وقال ابن الاعرابي الحكلة والحكيلة اللثغة وقال غيره الحكل من الحيوان ما لا يسمع له صوت مثل الذر ونحوه قال الشاعر 978 ويفهم قول الحكل لو ان ذرة تساود اخري لم يفته سوادها قال --	147	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06540	false	-1273776705561047810	152	227	807	1182	1589	300	----لو انني اعطيت علم الحكل علم سليمان كلام النمل هكذا اورده الجوهري والازهري ونسبه الازهري لرءبة قال ابن بري الرجز للعجاج وصوابه او كنت وقبله فقلت لو عمرت عمر الحسل وقد اتاه زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوحل او كنت قد اوتيت علم الحكل كنت رهين هرم او قتل -----قال ابن سيده----------- وال-------------------------حكل من الحيوان ما لا يسمع له صوت ك---الذر والنمل قال---------- ويفهم قول الحكل لو ان ذرة تساود اخري لم يفته سوادها وكلام	6540	4576054457653698290	169	282.5	131	433	39.03002166748047	32	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms149	true	-5185886583135253481	216	256	1129	1328	1528	300	الشء ايضا احسن سياسته والرفق به حات وحات--- الطاءر حوتا وحوتانا استدار وانشد ابو عثمان ل----------طرفة 988----- ما كنت مجدودا اذا غدوت وما لقيت مثل ما لقيت لطاءر ظل بنا يموت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت	149	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00959	false	-6100365726515559394	165	210	844	1061	1536	300	الشء يحوت اي حام حوله والحوت والحوتان حومان الطاءر حول الماء والوحشي حول الشء وقد حات به يحوت قال طرفة بن العبد ما كنت مجدودا اذا غدوت وما لقيت مثل ما لقيت كطاءر ظل بنا يحوت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت	959	4576054457653698290	135	206.5	104	217	62.21198272705078	23	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms150	true	-4287380633019454185	67	89	342	445	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة ت-شي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	150	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01236	false	5262581311771533403	30	52	152	256	1609	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	1236	4576054457653698290	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms150	true	-4287380633019454185	67	90	342	450	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة ت-شي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين قوله	150	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04582	false	-666929104245734344	43	66	241	350	1655	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين وقيل	4582	4576054457653698290	104	199.0	81	109	95.412841796875	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms155	true	4349298319927505030	247	300	1270	1571	1571	300	احرنفش الديك اذا تهيا للقتال واقام ريش عنقه وكذلك الرجل اذا تهيا للقتال او الغضب------------------------------- وقال هرم بن ا----لكلبي اذا احيا الناس فاخصبوا قلنا قد اكلات الارض واخصب الناس واحرنفشت العنز لاختها ولحس الكلب الوضر قال واحرنفاش العنز ازءيرارها وتنصب شعرها وزيفانها في احد شقيها لتنطح صاحبتها وانما ذلك من الاشر حين -------اعجبتها-	155	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04051	false	1371109617362122121	25	83	133	471	1630	300	احرنفش الديك---- تهيا للقتال واقام ريش عنقه وكذلك الرجل اذا تهيا للقتال و--الغضب والشر وربما جاء بالخاء المعجمة وقال هرم بن زيد الكلبي اذا احيا الناس فاخصبوا قلنا قد اكلات الارض واخصب الناس واحرنفشت العنز لاختها ولحس الكلب الوضر قال واحرنفاش العنز ازبيرارها وتنصب شعرها وزيفانها في احد شقيها لتنطح صاحبتها وانما ذلك من الاشر حين ازدهت واعجبتها	4051	4576054457653698290	292	543.5	242	344	84.88372039794922	47	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms178	true	7615103320394209971	100	130	517	665	1560	300	فلا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الامين ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	178	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03055	false	-6790674582140863906	72	102	377	525	1515	300	ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر	3055	4576054457653698290	141	275.0	111	148	95.27027130126953	27	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms179	true	-2189231052126543028	187	209	929	1033	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	179	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01236	false	5262581311771533403	30	52	152	256	1609	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	1236	4576054457653698290	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms179	true	-2189231052126543028	187	209	929	1033	1537	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	179	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04582	false	-666929104245734344	43	65	241	345	1655	300	جارية من شعب ذي رعين حياكة تمشي بعلطتين قد خلجت بحاجب وعين يا قوم خلوا بينها وبيني اشد ما خلي بين اثنين	4582	4576054457653698290	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms181	true	-3115315527497149166	205	256	1044	1307	1508	300	وخمط الرجل فار لاشتداد غضبه وانشد 1167 اذا تخمط جبار ثنوه الي ما يشتهون ولا يثنون ان خمطوا قال ابو عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال خمط البحر خمطا اذا التطمت امواجه ------------------------------------------قال سويد بن ابي كاهل 1168 ذو عباب زبد اذيه يخمط التيار يرمي بالصلع كان اصله القلاع فقصره يعني ----------------------------بالصخرة العظيمة رجع وخمط	181	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04514	false	-1281732393919853641	188	297	943	1508	1524	300	وخمط الرجل وتخمط غضب وتكبر وثار قال ---اذا تخمط جبار ثنوه الي ما يشتهون ولا يثنون ان خمطوا والتخمط التكبر قال اذا راوا من ملك تخمطا او خنزوانا ضربوه ما خطا ومنه قول الكميت اذا ما تسامت للتخمط صيدها الاصمعي التخمط الاخذ والقهر بغلبة وانشد اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم ورجل متخمط شديد الغضب له ثورة وجلبة وفي حديث رفاعة قال الماء من الماء فتخمط عمر اي غضب ويقال ل----لبحر -----اذا التطمت امواجه انه لخمط الامواج وبحر خمط الامواج مضطربها قال سويد بن ابي كاهل----- ذو عباب زبد اذيه -خمط التيار يرمي بالقلع بالقلع--------------- يعني بالقلع بالقلع الصخر اي يرمي بالصخرة العظيمة وتخمط ---	4514	4576054457653698290	180	265.5	143	601	29.950082778930664	29	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms187	true	-8387223448801513988	3	34	14	172	1554	300	حرجا يكر كرور صاحب نجدة خزي الحراءر ان يكون جبانا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الراجز 1193 خزاية والخفر----------------------------------------------------------- الخزي و-قال جرير 1194 وان حمي لم يحمه غير فرتنا وغير ابن ذي الكيرين خزيان ضاءع	187	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09058	false	-227826250782897103	150	222	773	1151	1574	300	حرجا وكر كرور صاحب نجدة خزي الحراءر ان يكون جبانا اي استحي قال والذي اراد ابن شجرة بقوله لا تخزوا الحور العين اي لا تجعلوهن يستحيين من فعلكم وتقصيركم في الجهاد ولا تعرضوا لذلك منهن وانهكوا وجوه القوم ولا تولوا عنهم وقال الليث رجل خزيان وامراة خزيا وهو الذي عمل امرا قبيحا فاشتد لذلك حياءه وخزايته والجمع الخزايا قال جرير----- وان حمي لم يحمه غير فرتنا وغير ابن ذي الكيرين خزيان ضاءع	9058	4576054457653698290	126	217.5	100	383	32.898170471191406	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms191	true	1019641006666519739	147	216	740	1092	1548	300	ان يشرف الانسان علي الموت- ثم يفلت وانشد 1216 و------------لقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة العي------------------------------------------------ار العيار رجل------------------------------- صاد جراد-----------ا فاتي بهن الي رماد فدسهن فيه واقبل يخرج وا------حدة واحدة فياكلهن احياء ولا يشعر بذلك من شدة الجوع فاخر جرادة منهن طارت فقال والله ان كنت لانضجهن فضرب ذلك مثلا لكل من افلت من كرب ويقال الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------يار كان رجلا اعلم فاخذ جرادة لياكلها فافلتت من علم شفته	191	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04697	false	-3083493558225753067	180	283	977	1531	1613	300	ان يشرف-------- علي الهلكة ثم يفلت والفعل كالفعل قال جرير ولقد لقيت فوارسا من رهطنا غنظوك غنظ جرادة العيار ولقد رايت مكانهم فكرهتهم ككراهة الخنزير للايغار العيار رجل وجرادة فرسه وقيل العيار اعرابي صاد جرادا وكان جاءعا فاتي بهن الي رماد فدسهن فيه واقبل يخرجهن منه واحدة واحدة فياكلهن احياء ولا يشعر بذلك من شدة الجوع فاخر جرادة منهن طارت فقال والله ان كنت لانضجهن فضرب ذلك مثلا لكل من افلت من كرب و-قال غيره جرادة العيار جرادة وضعت بين ضرسيه فافلتت اراد انهم لازموك وغموك بشدة الخصومة يعني قوله غنظوك وقيل العيار كان رجلا اعلم -اخذ جرادة لياكلها فافلتت من علم شفته	4697	4576054457653698290	323	552.5	258	564	57.26950454711914	57	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms193	true	6325617485670543627	75	127	389	647	1514	300	غسي غسي الليل غسي وغسا غسمول واغسي اظلم وانشد ابو عثمان 1226----- كان الليل لا يغسي عليه اذا زجر السبنتاة الامونا قال ابو عثمان وقال يعقوب يقال اغس عنا من الليل شيءا لم ارتحل اي حتي يذهب بعضه وقال ابن احمر 1227 فلما غسي ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبوكري	193	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09554	false	8942375910412078250	116	151	610	786	1511	300	-------------------غسا غسا الليل يغسو غسوا وغسي يغسي قال ابن احمر كان الليل لا يغسي عليه اذا زجر السبنتاة الا--------------------------------------------------------------مونا واغسي يغسي اظلم -قال ابن احمر----- فلما غسي ليلي وايقنت انها هي الاربي جاءت بام حبوكري	9554	4576054457653698290	123	189.0	97	263	46.768062591552734	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms205	true	-8611652096512541510	207	240	1058	1228	1518	300	غلام غليم ومغتلم وجارية غليمة ومغتلمة وانشد يعقوب 1291--------------- يا عمرو لو كنت فتي كريما او كنت ممن يمنع الحريما او كان رمح استك مستقيما نكت به جارية هضيما نيك اخيها اختك الغليما	205	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07754	false	-8758314558307801770	113	147	626	803	1649	300	غلم وغليم ومغليم والانثي غ--------لمة ومغليمة ومغليم وغليمة وغليم قال يا عمرو لو كنت فتي كريما او كنت ممن يمنع الحريما او كان رمح استك مستقيما نكت به جارية هضيما نيك اخيها اختك الغليما	7754	4576054457653698290	134	235.0	106	185	72.43243408203125	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms217	true	-3323485583835951671	102	132	531	682	1550	300	ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع رجع واق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الرجل تتبع دقاق --------المطامع وانشد ابو عثمان 1354------- ما كنت من تكرم الاعراض والخلق العف عن الاقضاض	217	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04424	false	9112769780401848384	35	104	183	530	1604	300	ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المض----جع واقض عليه المضجع اي تترب وخشن واقض الله عليه المضجع يتعدي ولا يتعدي واستقض مضجعه اي وجده خشنا ويقال قض واقض اذا لم ينم نومة وكان في مضجعه خشنة واقض علي فلان مضجعه اذا لم يطمءن به النوم واقض الرجل تتبع مداق الامور والمطامع الدنيءة واسف علي خساسها قال ما كنت من تكرم الاعراض والخلق العف عن الاقضاض	4424	4576054457653698290	126	209.5	100	351	35.89743423461914	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms231	true	4340547699565298428	148	273	759	1377	1527	300	واقل-ت الانسان لم يعش له- ولد وانشد ابو عثمان 1429 تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر وذلك انه كان يقال في الجاهلية ان المراة التي لا يعيش لها ولد اذا وطءت علي قتيل شجاع------ عاش ولدها وبعضهم كان يقول ولدت ولدا شجاعا رجع واقلتت-------------------------------------------- الناقة ولدت واحدا ثم عقمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاسم القلت يقال- ناقة بها قلت قال ابو عثمان وقد يقال ذلك للمراة ايضا فهي مقلت ومقلات قال وقد يقال امراة مقلات ايضا للتي ليس لها الا ولد واحد وا-------------------نشد للطرماح في وصف المراة التي عقمت بعد ان ولدت واحدا 1430 لنا ام بها قلت ونزر كام الاسد كاتمة الشكاة وانشد ايضا -------في التي ل--------ها ولد واحد 1431- وجدي بها وجد مقلات بواحدها وليس يلقي محب فوق ما اجد رجع واقلتت الفلاة	231	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01014	false	-1718983004729265354	59	205	292	999	1534	300	ومقلات اذا---- لم يبق لها ولد قال بشر بن ابي خازم- تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر وكانت العرب تزعم------------- ان المقلات --------------------اذا وطءت رجلا كريما قتل غدرا عاش ولدها والمقلات التي لا يعيش لها ولد وقد اقلتت وقيل هي التي تلد واحدا ثم لا تلد بعد ذلك وكذلك الناقة ولا يقال ذلك للرجل قال اللحياني وكذلك كل انثي اذا لم يبق لها ولد ويقوي ذلك قول كثير او غيره بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور فاستعمله في الطير كانه اشعر انه يستعمل في كل شء والاسم القلت الليث ناقة بها قلت اي -------------------------------------ه-------------------------------ي مقلات وقد اقلتت وهو ان تضع واحدا ثم تقلت رحمها فلا تحمل وانشد------------------------------------------------------- لنا ام بها قلت ونزر كام الاسد كاتمة الشكاة قال وامراة مقلات وهي التي ليس لها الا ولد واحد وانشد وجدي بها وجد مقلات بواحدها وليس يقوي محب فوق ما---- اجد واقلتت المراة	1014	4576054457653698290	289	338.5	221	872	33.1422004699707	46	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms234	true	1892922003447600614	25	75	124	379	1566	300	-قال الاصمعي القنا في الانف هو ارتفاعه واحد يداب------ وسطه وسبوغ طرفه ي-----------------------------------قال رجل اقني وامراة قنواء من قوم قنو قال الشاعر 1442 قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل ومنه قيل ل------------------------------------------------------لصقر اقني لان في منقاره حجنة قال الشاعر 1443----------- من الطير اقني ينفض الطل ازرق	234	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09652	false	4321705684603789815	44	113	230	578	1533	300	اقني العرنين القنا في الانف طوله ودقة ارنبته مع حدب في وسطه والعرنين الانف وفي الحديث يملك رجل اقني الانف يقال رجل اقني وامراة قنواء وفي قصيد كعب قن--------------واء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل وقد يوصف بذلك البازي والفرس يقال فرس اقني وهو في الفرس عيب وفي الصقر والبازي مدح قال ذو الرمة نظرت كما جلي علي راس رهوة من الطير اقني ينفض الطل ازرق	9652	4576054457653698290	144	187.0	111	362	39.77900695800781	23	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms238	true	-216006694915344926	15	124	79	633	1484	300	صوت يردده----- من منخريه الي الحلق ولا يكاد يكون الا من نفار او شء يتقيه ويكرهه قال عنترة 1470-- اذا وقع الرماح بمنكبيه تولي قابعا فيه صدود -------------------رجع وق----------بع الرجل عن اصحابه تخلف قال ابو عثمان وخيل قوابع مسبوقة قد بقيت خلف السابق قال الشاعر 1471 يثابر حتي يترك الخيل خلفه قوابع في غمي عجاج وعثير رجع وقبع ايضا ذهب وقبع ايضا ادخل راسه في قميصه وانشد ابو عثمان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مقبل 1472 ولا اتبع الجارات بالليل قابعا قبوع القرنبي اخطاته مجاحره قال ابو عثمان ومنه قول ----------------------------------------------------------------------ابن الزبير اذ نزغه انسان وهو يخطب من المتكلم فلم يجبه احد فقال قاتله الله------ ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ قال وقبع	238	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05034	false	-7107718482062210278	6	166	40	865	1572	300	صوت يرده الفرس من منخريه الي حلقه -ولا يكاد يكون الا من نفار او شء يتقيه ويكرهه قال عنترة العبسي اذا وقع الرماح بمنكبيه تولي قابعا فيه صدود ويقال لصوت الفيل القبع والنخفة والقبع الصياح والقبوع ان يدخل الانسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راسه في قميصه او ثوبه يقال قبع يقبع قبوعا وانقبع ادخل راسه في ثوبه وقبع راسه يقبعه ادخله هناك وجارية قبعة طلعة تطلع ثم تقبع راسها اي تدخله وقيل تطلع مرة وتقبع اخري وروي عن الزبرقان بن بدر السعدي انه قال ابغض كناءني الي الطلعة القبعة وهي التي تطلع راسها ثم تخبءه كانها قنفذة تقبع راسها والقبع القنفذ لانه يخنس راسه وقيل لانه يقبع راسه بين شوكه اي يخبءه وقيل لانه يقبع راسه اي يرده الي داخل وقول ابن مقبل -----ولا اطرق الجارات بالليل قابعا قبوع القرنبي اخطاته محاجره هو من ذلك اي يدخل راسه في ثوبه كما يدخل القرنبي راسه في جسمه ويقال للقنفذ ايضا قباع وفي حديث ابن الزبير---------------------------------------------------- قاتل- الله فلانا ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ قبع -----	5034	4576054457653698290	264	389.0	209	1029	25.655977249145508	42	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms241	true	901358778424087779	154	191	769	965	1496	300	بلغة عمان-- والقذاف الاسم ومنه قول-- العمانية بنت الجلندي حيث البست السلحفاة حليها فغاصت فاقبلت تغترف من البحر بكفيها وتصبه علي الساحل وهي تنادي يا لقوم ن-زاف نزاف لم يبق في البحر غير قذاف اي غير غرفة	241	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05603	false	8767518438836185852	60	97	307	505	1612	300	بكفك عمانية والقداف الغرفة منه وقالت العمانية بنت --جلندي حيث البست السلحفاة حليها فغاصت فاقبلت تغترف من البحر بكف-ها وتصبه علي الساحل وهي تنادي يا لقومي نزاف نزاف لم يبق في البحر غير قداف اي غير حفنة	5603	4576054457653698290	175	313.0	140	201	87.0646743774414	26	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms248	true	4540056303580586796	186	242	969	1258	1547	300	وقان الشي قيانة اصلحه ومنه القي---ن الحداد والقينة الامة ويقال قن اناءك عند القين اي اصلحه وانشد-------- ابو عثمان لرجل من اهل الحجاز 1540 الا ليت شعري هل تغير بعدنا ظباء بذي الحسحاس نجل عيونها ولي كبد مقروحة قد بدا-بها صدوع الهوي لو كان قين ي-قينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفء به كبد بث- الجروح انينها	248	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08477	false	1616851740686425739	47	104	250	547	1570	300	وقان يقين قيانة وقينا صار قينا وقان الحديدة قينا عملها وسواها وقان الاناء يقينه قينا اصلحه وانشد الكلابي ابو الغمر لرجل من اهل الحجاز----- الا ليت شعري هل تغير بعدنا ظباء بذي الحصحاص نجل عيونها ولي كبد مجروحة قد بدت بها صدوع الهوي لو -ان قينا يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفي به كبد ابت الجروح انينها	8477	4576054457653698290	212	344.5	167	303	69.96699523925781	33	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms260	true	-3009842825335511641	189	223	979	1158	1528	300	المتعظم قال ابو عثمان ولبس اب-----و الدقيش----- كساء له ثم جلس جلوس العروس ف-ي المنصة فقال هكذا يكمخون من الباو والعظمة وقال الشاعر 1611-------------------------- اذا ازدهاهم يوم هيجا اكمخوا باوا وهدتهم جبال شمخ فعل	260	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01741	false	1348309009019464401	135	175	742	958	1619	300	المتعظم في نفسه اكمخ اكماخا حكي ابو الدقيش فلبس كساء له ثم جلس جلوس العروس علي المنصة وقال هكذا يكمخون من الباو والعظمة وقال ابو العباس الكماخ الكبر والتعظم وقوله اذا ازدهاهم يوم هيجا اكمخوا باوا ومدتهم جبال شمخ قيل	1741	4576054457653698290	145	236.5	115	216	67.12963104248047	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms268	true	740398827851266187	125	164	668	864	1528	300	وسيفي كالعقيقة وهو كمعي سلاحي لا افل ولا فطارا وكمع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ال------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وكامعه اذا كان قريبا منه حتي 67 ----------ا---------------------------------------- لا يخفي عليه--- من امره شء قال الشاعر 1656 دعوت ابن سلمي جحوشا حين احضرت همومي وراماني العدو المكامع	268	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05101	false	-5126667255034964804	163	252	881	1357	1600	300	وسيفي كالعقيقة فهو كمعي سلاحي لا افل ولا فطارا وانشد ابو عبيد لاوس وهبت الشمال البليل اذ بات كميع الفتاة ملتفعا وقال الليث يقال كامعت المراة اذا ضمها اليه يصونها والمكامعة التي نهي عنها هي ان يضاجع الرجل الرجل في ثوب واحد لا ستر بينهما وفي الحديث نهي عن المكامعة والمكاعمة فالمكامعة ان ينام الرجل مع الرجل والمراة مع المراة في ازار واحد تماس جلودهما لا حاجز بينهما والمكامع القريب منك الذي لا يخفي عليه شء من امرك--- قال------------ دعوت ابن سلمي جحوشا حين احضرت همومي وراماني العدو المكامع	5101	4576054457653698290	145	220.5	115	491	29.53156852722168	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms268	true	740398827851266187	210	283	1101	1442	1528	300	ويقال ما يكظم فلان علي جرته اي لا يسكت علي ما في جوفه حتي يتكلم رجع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكظم السقاء ملاه وكظمه الغم اخذ بكظمه وهو مفتح الفم فاسكته قال ابو عثمان وقال ابو زيد كظمت الناقة كظوما فهي كظوم اذا لم تحرك لحييها قال وكظمت الباب كظما ----------------------------------------------------------------اذا قمت عليه فسددته بنفسك او سددته بشء غيرك قال وكل ما سددت من مجري ماء او باب او طريق فهو كظم واسم الذي يسد به -الكظامة	268	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07859	false	-4327716361092011564	58	138	283	670	1531	300	وفلان لا يكظم -----علي جرته اي لا يسكت علي ما في جوفه حتي يتكلم به وقول زياد بن علبة الهذلي كظيم الحجل واضحة المحيا عديلة حسن خلق في تمام عني ان خلخالها لا يسمع له صوت لامتلاءه والكظيم غلق الباب وكظم ال------باب يكظمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كظما قام عليه فاغلقه بنفسه او بغير نفسه وفي التهذيب كظمت الباب اكظمه اذا قمت عليه فسددته بنفسك او سددته بشء غيرك---- وكل ما سد-- من مجري ماء او باب او طريق---- كظم كانه سمي بالمصدر والكظامة	7859	4576054457653698290	170	254.5	129	533	31.894933700561523	31	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms269	true	8009908180037997361	120	182	592	902	1523	300	الناقة اذا كانت لا ترغو اذا ركبها صاحبها فهي كتو--م قال الشاعر 1659 كتو--------------------------------------------م الهواجر لا تنبس وقال اخر 1660 قد تجاوزت بهلواعة عبر اسفار كتوم البغام وكذلك كت---مت ايضا اذا كانت لا تشول بذنبها عند اللقح ولا يعلم بحملها وكتمت القوس ايضا فهي كاتم وهي التي لا ترن اذا انبض---------------------------------------------- فيها وقيل ايضا الكاتم من القسي التي لا صدع في نبعها	269	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07842	false	-8450454607281034105	139	206	715	1051	1506	300	الناقة ا----لتي لا ترغو اذا ركبها صاحبها والجمع كتم قال الاعشي كتوم الرغاء اذا هجرت وكانت بقية ذود كتم وقال اخر كتوم الهواجر ما تنبس وقال الطرماح- قد تجاوزت بهلواعة عبر اسفار كتوم البغام وناقة كتوم لا ترغو اذا ركبت والكتوم والكاتم من القسي التي ل----------------------------------------------ا ترن اذا انبضت وربما جاءت في الشعر كاتمة وقيل هي التي لا شق فيها وقيل هي التي------------------ لا صدع في نبعها	7842	4576054457653698290	172	239.0	129	405	42.46913528442383	26	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms270	true	-4446606210899987501	84	114	458	613	1563	300	مكفور اي قد-------- سفت عليه الرياح التراب حتي واراه وانشد 1665 هل تعرف الدار باعلي ذي القور غيرها ناج الرياح والمور قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون بريح ممطور	270	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03354	false	8607809364473952939	70	97	364	502	1550	300	مكفور ملبس ترابا اي سفت عليه الرياح التراب حتي وارته وغطته قال- هل تعرف الدار باعلي ذي الق------------------------ور قد درست غير رماد مكفور مكتءب اللون مروح ممطور	3354	4576054457653698290	115	201.5	90	163	70.5521469116211	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms287	true	-8953650877033960829	84	148	448	763	1568	300	وضربت---------------------------------------------------------- اللبن اذا خلطت بعضه ببعض ومزجته فهو ضريب ومضروب وذلك ا-ذا -حلب من عدة من اللقاح في اناء واحد فيضرب بعضه ببعض قال ابو زيد ولا يقال ضريب لما حلب من اقل م----ن ثلاث اينق قال الشاعر 1753 هل يكفينك ضريب الشول صاءفة والشحم م---------------------------------ن خاثر الكوماء والقمعه وقال ابن احمر 1754 وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	287	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00624	false	6698690236771841876	232	299	1241	1558	1560	300	وضريب الشول لبن يحلب بعضه علي بعض فهو الضريب ابن سيده الضريب من ال-----------------------------------------------لبن الذي يحلب من عدة -----لقاح في اناء واحد فيضرب بعضه ببعض------------ ولا يقال ضريب ل----------اقل من لبن ثلاث انيق قال بعض اهل البادية لا يكون ضريبا الا من عدة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاثرا قا----------------ل ابن احمر----- وما كنت اخشي ان تكون منيتي ضريب جلاد الشول خمطا وصافيا	624	4576054457653698290	163	213.5	127	412	39.563106536865234	28	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms290	true	7285661248309528310	21	69	118	367	1547	300	اذا التفتت نحوي تضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل قال ابو عثما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وضاع يضوع ايضا وهو التضور في الب---------------------------------------------------------كاء في شدة ورفع صوت تقول ضربته حتي ت--ضوع قال ابن الطرية 1775----- يعز عليها رقب-ي ويسوءها بكاه فتثني الجيد ان يتضوعا يعني تثني الجيد الي صبيها ---لءلا يتضوع	290	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04998	false	-7034343472192763772	89	210	482	1121	1586	300	اذا التفتت نحوي تضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل وضاع المسك وتضوع وتضيع اي تحرك فانتشرت راءحته قال عبد الله بن نمير الثقفي تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة عطرات ويروي خفرات ومن العرب من يستعمل التضوع في الراءحة المصنة وحكي ابن الاعرابي تضوع النتن وانشد يتضوعن لو تضمخن بالمسك ضماخا كانه ريح مرق والضماخ الريح المنتن المرق صوف العجاف والمرضي وقال الازهري هو الاهاب الذي عطن فانتن وضاع يضوع وتضوع ت-----ضور في البكاء وقد غلب علي بكاء الصبي قال الليث هو تضور الصبي في البكاء في شدة ورفع صوت قال والصبي بكاءه تضوع قال امرء القيس يصف امراة يعز عليها رقبتي ويسوءها بكاه فتثني الجيد ان يتضوعا يقول تثني الجيد الي صبيها حذار ان يتضوع	4998	4576054457653698290	192	302.0	151	644	29.81366539001465	31	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms294	true	-6081782501831282425	173	232	869	1170	1519	300	ضهس قال وض-هسه ضهسا عضه بمقدم فيه ويقولون في الدعاء------ علي الانسان لا ياكل الا ضاهسا ولا يشرب الا قارسا ولا يحلب الا جالسا يريدون لا ياكل ما يتكلف مضغه انما ياكل النزر القليل من نبات الارض وياكله بمقدم فيه والقارس البارد اي لا يشرب الا الماء القرا---ح وقوله لا يحلب الا جالسا يدعو عليه بحلب الغنم وعدم الابل	294	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03857	false	1826954136498390127	36	96	197	496	1537	300	ضهس ضهسه يضهسه ضهسا عضه بمقدم فيه وفي كلام بعضهم اذا دعوا علي ال--رجل لا ياكل الا ضاهسا ولا يشرب الا قارسا ولا يحلب الا جالسا يريدون لا ياكل ما يتكلف مضغه انما ياكل النزر القليل من نبات الارض وياكله بمقدم فيه والقارس البارد اي لا يشرب الا الماء دون اللبن و-----لا يحلب الا جالسا يدعو----- بحلب الغنم وعدم الابل	3857	4576054457653698290	260	469.5	206	311	83.60128784179688	50	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms296	true	-1676613265702311095	239	291	1176	1439	1484	300	ما خلتني زلت بعدكم ضمنا اشكو اليكم حموة الالم قال ابو عثمان وفي الحديث من اكتتب ضمنا لضن بماله بعثه الله يوم القيامة ضمنا قال والاسم منه الضمن----------- والضمان وهو الداء نفسه قال ابن احمر وقد اصابه بعض ذلك في جسده 1816 اليك اله الخلق ارفع رغبتي عياذا وخوفا ان تطيل ضمانيا	296	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08360	false	-2016437090041255514	116	147	576	738	1509	300	ما خلتني زلت بعدكم ضمنا اشكو اليكم حموة الالم-------------------------------------------------------------------------------- والاسم---- الضمن بفتح الميم والضمان وقا--------------ل ابن احمر وقد كان سقي بطنه --------------اليك اله الخلق ارفع رغبتي عياذا وخوفا ان تطيل ضمانيا	8360	4576054457653698290	136	226.0	110	274	49.63503646850586	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms298	true	3295762974955238849	72	108	355	542	1543	300	وفمه ملان متعب او يمضغ-- وهو شبعان لا يشتهيه وقال الشاعر 1823 فظل يضوز التمر والتمر ناقع بورد كلون الارجوان سباءبه يعني رجلا اخذ--------- الدية--------------------------------- فجعل ياكل بها التمر فكان ذلك التمر ناقع في دم المقتول	298	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03635	false	2923038147915535889	18	58	88	292	1571	300	وفمه ملان او اكل علي كره وهو شبعان قال----------------------- فظل يضوز التمر والتمر ناقع بورد كلون الارجوان سباءبه يعني رجلا اخذ التمر في الدية بدلا من الدم الذي لونه كالارجوان فجعل ياكل الت----مر فكان ذلك التمر ناقع في دم المقتول	3635	4576054457653698290	143	238.0	114	231	61.904762268066406	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms314	true	3773220886110889533	64	153	347	794	1576	300	تعاطيه------- اذا جيد جودة رضابا كطعم الزنجبيل المعسل وقال خداش بن زهير 1932 واذ هي عذبة الانياب خود تعيش بريقها العطش المجودا وقال اخر 1933 ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي نصري جوادا رجع وجاد الشء جودة صار جيدا وجاد الرجل جودا سخا قال ابو عثمان فهو رجل جواد من رجال ونساء جود واجواد وجودة وانشد 1934 وهن بالوصل لا بخل ولا جود رجع وجاد بنفسه في الحرب وعند الموت سمح بها قال ابو عثمان وجاده غي---ره قا----------------------------------------------------------ل لبيد 1935 ومجود من صبابات الكري عاطف النمرق صدق المبتذل	314	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01856	false	-2121904052388981953	243	299	1286	1578	1580	300	تعاطيه احيانا اذا جيد جودة رضابا كطعم الزنجبيل المعسل اي عطش عطشة وقال الباهلي-------------------------------------------------------------- ونصرك خاذل عني بطء كان بكم الي خذلي جوادا --------------------اي عطشا ويقال للذي غلبه النوم مجود كان النوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاده اي مطره قال والمجود الذي يجهد من النعاس وغيره عن اللحياني وبه فسر قول لبيد----- ومجود من صبابات الكري عاطف النمرق صدق المبتذل	1856	4576054457653698290	160	239.0	126	515	31.067960739135742	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms316	true	2979959552818172236	232	254	1200	1315	1548	300	ويلمهم معشرا جما بيوتهم من الرماح وفي المعروف تنكير و-------------------------------------------------------قال عنترة 1955 الم تعلم لحاك الله اني اجم اذا لقيت ذوي الرماح	316	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07364	false	2076766698989179959	54	86	255	420	1592	300	ويلمهم معشرا جما بيوتهم من الرماح وفي المعروف تنكير وقال الاعشي متي تدعهم لقراع الكماة تاتك خيل لهم غير جم وقال عنترة----- الم تعلم لحاك الله اني اجم اذا لقيت ذوي الرماح	7364	4576054457653698290	110	210.0	89	170	64.70587921142578	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms317	true	1033892590960579871	17	51	78	258	1494	300	الشء- بعينه اذا احد النظر اليه ل---------يستثبته قال الشاعر 1957 وفتية كالذءاب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال اوص-الا فاعصو صبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه	317	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03755	false	5244356743833531180	252	284	1342	1516	1601	300	الشخص بعينه---- احد النظر اليه ليستبينه ويستثبته قال------------ وفتية كالذباب الطلس قلت لهم اني اري شبحا قد زال او حالا فاعصو-صبوا ثم جسوه باعينهم ثم اختفوه وقرن الشمس قد زالا اختفوه اظهروه	3755	4576054457653698290	160	282.0	130	191	83.7696304321289	27	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms319	true	-2804226628427774505	119	155	619	810	1603	300	والحقه- بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل -قال ابو عثمان ومنه سميت السنة---------------------------------------- الشديدة جحرة لانها قد جحرت 80 ا الناس قال زهير 1976------- اذا السنة الشهباء بالناس اجحفت ونال كرام المال في الجحرة الاكل	319	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02508	false	1932790430350881323	154	194	822	1054	1650	300	فالحقنا بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل وقيل الجاحر من الدواب وغيرها المتخلف الذي لم يلحق والجحرة بالفتح السنة الشديدة المجدبة القليلة المطر --------قال زهير بن ابي سلمي اذا السنة الشهباء بالناس اجحفت ونال كرام المال في الجحرة الاكل	2508	4576054457653698290	133	207.5	106	240	55.41666793823242	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms320	true	3071299050799823514	42	65	219	338	1569	300	وجنح الطاءر جنو-----حا اذا كسر من جناحيه عند الانقضاض وانشد ابو عثمان 1982--------- تري الطير العتاق يظلن منه جنوحا ان سمعن له حسيسا	320	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01429	false	-1993267064004110387	119	145	636	769	1609	300	وجنح الطاءر يجنح جنوحا اذا كسر من جناحيه ثم اقبل كالواقع اللاجء الي موضع قال الشاعر تري الطير العتاق يظلن منه جنوحا ان سمعن له حسيسا	1429	4576054457653698290	85	139.5	66	133	63.90977478027344	16	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms326	true	-236371116889511366	97	136	494	665	1496	300	لا تجهمينا ام عمرو فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامله قال و------داء الظبي انه اذا اراد ان يثب مكث ساعة- ثم وثب قال وقال ابو عمرو انما اراد انه ليس بنا داء كما ان الظبي ل---------يس به داء	326	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00089	false	1539823532911848129	30	70	150	329	1521	300	لا تجهمينا ام عمرو فانما بنا داء ظبي لم تخنه عوامله قال الاموي داء الظبي انه اذا اراد ان يثب مكث قليلا ثم وثب قال وقال ابو عمرو معناه ل--------يس بنا داء يقال به داء ظبي معناه ليس به داء	89	4576054457653698290	138	242.0	105	187	73.79679107666016	28	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms326	true	-236371116889511366	100	162	508	800	1496	300	عمرو فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامله قال وداء الظبي انه اذا اراد ان يثب مكث ساعة ثم وثب قال وقال ابو عمرو انما اراد انه ليس بنا داء كما ان الظبي ليس به داء رجع قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجهم جهما فهو جهم----------- وجهوم اذا كان عاجزا ضعيفا قال الراجز 2022 وبلدة تجهم الجهوما زجرت فيها عيهما رسوما يقول بلدة------ تستقبل- بما يكره	326	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07367	false	3560200547906867001	0	120	0	600	1521	300	عمرو فانما بنا داء ظبي لم تخنه عوامله داء -------ظبي انه اذا اراد ان يثب مكث ساعة ثم وثب---- وقيل ارا--------------د انه ليس بنا داء كما ان الظبي ليس به داء---- قال ابو عبيد وهذا احب الي وتجهمه وتجهم له كجهمه اذا استقبله بوجه كريه وفي حديث الدعاء الي من تكلني الي عدو يتجهمني اي يلقاني بالغلظة والوجه الكريه وفي الحديث فتجهمني القوم ورجل جهم الوجه اي كالح الوجه تقول منه جهمت الرجل وتجهمته اذا كلحت في وجهه وقد جهم بالضم جهومة اذا صار باسر الوجه ورجل جهم الوجه وجهمه غليظه وفيه جهومة ويقال للاسد جهم الوجه وجهم الركب غلظ ورجل جهم وجهم وجهوم-------- عاجز- ضعيف- قال------------ وبلدة تجهم الجهوما زجرت فيها عيهلا رسوما تجهم الجهوما اي تستقبله بما يكره	7367	4576054457653698290	215	335.5	165	651	33.02611541748047	37	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms331	true	-5835125041600482461	263	300	1345	1532	1532	300	العدو جرشب النضر يقا-----------ل -----جرشبت المراة جرشبة اذا ولت وبلغت اربعين سنة او خمسين الي ان تموت ويقال لها جرشبية وانشد 2055 ان غلاما غره جرشبية علي بعضها من نفسه لضعيف مطلقة او مات عنها حليلها يظل-	331	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00308	false	724547854218767536	265	298	1403	1578	1590	300	البحر جرسب الاصمعي الجرسب الطويل جرشب جرشبت المراة ---------------بلغت اربعين---- او خمسين الي ان تموت و---امراة جرشبية قال------- ان غلاما غره جرشبية علي بضعها من نفسه لضعيف مطلقة او مات عنها حليلها يظل	308	4576054457653698290	140	211.5	111	204	68.62744903564453	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms332	true	1148892200788159755	52	88	284	467	1606	300	جردب وجردبت علي الطعام جردبة وهو ان يضع يده علي الشء من الطعام يكون بين يديه علي الخوان كيلا يتناوله غيره وانشد 2057------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك جردبانا وقال بعضهم جردبانا	332	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00308	false	724547854218767536	114	167	613	888	1590	300	جردب -جردب- علي الطعام و-------------ضع يده عليه-------------- يكون بين يديه علي الخوان لءلا يتناوله غيره وقال يعقوب جردب في الطعام وجردم وهو ان يستر ما بين يديه من الطعام بشماله لءلا يتناوله غيره ورجل جردبان وجردبان مجردب وكذلك اليد قال اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك جردبانا وقال بعضهم جردبانا	308	4576054457653698290	141	209.5	112	304	46.3815803527832	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms337	true	-493879109654657330	56	80	301	426	1579	300	اناخوا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهال--------------------------ا قال وكذلك السيوف وقال الاخر 2086 غداة تعاورته ثم بيض شرعن اليه في الرهج المكن	337	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04937	false	-676562999830556252	29	52	158	280	1572	300	افاجوا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهالا وشرع الرمح والسيف انفسهما قال----------------------------- غداة تعاورته ثم بيض شرعن اليه في الرهج المكن	4937	4576054457653698290	94	165.0	75	151	62.25165557861328	17	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms340	true	4529945247657966538	123	172	612	872	1550	300	الكلب------ شغرا رفع رجله ليبول وانشد ابو عثمان 2113 شغارة تقذ الفصيل برجلها فطارة لقوادم الابكار رجع وشغرت------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة رفعت رجل------------------------ها للجماع قال ابو عثمان قال ابو زي-------د وشغرتها انا واشغرتها اذا فعلت------------- بها ذلك قال وتقول العرب هذه بلدة شاغرة برجلها اذا لم تمتنع من غارة رجع واشغر --	340	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02890	false	-10286620093069959	76	151	384	779	1557	300	الكلب برجله شغرا رفعها فبال قال الشاعر-------------- شغارة تقذ الفصيل برجلها فطارة لقوادم الابكار وفي الحديث فاذا نام شغر الشيطان برجله فبال في اذنه وفي حديث علي قبل ان تشغر برجلها فتنة تطا في خطامها وشغر المراة وبها يشغر شغورا واشغرها رفع رجليها للنكاح وبلدة شاغرة لم تمتنع من غارة احد وشغرت الارض والبلد اي خلت من الناس ولم يبق بها احد يحميها ويضبطها يقال بلدة شاغرة برجلها اذا لم تمتنع من غارة احد والشغار	2890	4576054457653698290	144	165.0	112	409	35.20782470703125	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms342	true	-7043818742918066218	255	295	1331	1552	1573	300	الحديث-------- لعلكم تدركون قوما يءخرون الصلاة الي شرق الموتي فصلوا الصلاة للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوا صلاتكم معهم صبحة اي نافلة قال ابو عثمان فسره بعضهم فقال ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ارتفعت الشمس عن الحيطان وصارت بين القبور كانها لجة	342	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05924	false	-3187515697927676391	17	95	83	480	1511	300	الحديث من قوله لعلكم تدركون قوما يءخرون الصلاة الي شرق الموتي فصلوا الصلاة للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم فقال------------------------------------------------ بعضهم هو ان يشرق الانسان بريقه عند الموت وقال اراد انهم يصلون الجمعة ولم يبق من النهار الا بقدر ما بقي من نفس هذا الذي قد شرق بريقه عند الموت اراد فوت وقتها ولم يقيد الصلاة في الصحاح بجمعة ولا بغيرها وسءل عن هذا الحديث فقال الم تر الشمس اذا ارتفعت------ عن الحيطان وصارت بين القبور كانها لجة	5924	4576054457653698290	155	264.5	126	451	34.368072509765625	26	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms343	true	-2415726696706883191	0	27	0	130	1561	300	الانسان بريقه عند الموت وقال يريد انهم يصلون الجمعة ولم يبق من النهار الا بقدر ما بقي من نفس هذا الذي قد شرق بريقه ا----------راد فوت وقتها	343	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05924	false	-3187515697927676391	41	70	211	351	1511	300	الانسان بريقه عند الموت وقال اراد انهم يصلون الجمعة ولم يبق من النهار الا بقدر ما بقي من نفس هذا الذي قد شرق بريقه عند الموت اراد فوت وقتها	5924	4576054457653698290	127	244.5	100	140	90.71428680419922	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms353	true	-2603785044721626626	198	223	998	1134	1543	300	وفي الحديث اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم قال ويقال شرخ الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسان 2206--- ان شرخ الشباب والشعر الاسود ما لم يعاص كان جنونا	353	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01717	false	5931350635060605028	37	107	210	601	1605	300	وفي الحديث اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم قال ابو عبيد قيه قولان احدهما انه اراد بالشيوخ الرجال المسان اهل الجلد والقوة علي القتال ولا يريد الهرمي الذين اذا سبوا لم ينتفع بهم في الخدمة واراد بالشرخ الشباب اهل الجلد الذين ينتفع بهم في الخدمة وقيل اراد بهم الصغار فصار تاويل الحديث اقتلوا الرجال البالغين واستحيوا الصبيان قال حسان بن ثابت ان شرخ الشباب والشعر الاسود ما لم يعاض كان جنونا	1717	4576054457653698290	115	202.0	93	391	29.41176414489746	18	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms368	true	-725124982521701428	32	62	159	322	1626	300	الشء------------- دعوته وانشد ابو عثمان ل---------لراعي 2314 وان بركت منها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا وهما اسما ناقتين وقال الاخر 2315 اشليت عنزي ومسحت قعبي ثم تهيات لشرب قاب	368	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09336	false	-4748573145644069420	56	86	321	496	1610	300	الشاة والناقة اذا دعوتهما باسماءهما لتحلبهما قال الراعي----- وان بركت منها عجاساء جلة بمحنية اشلي العفاس وبروعا وهما اسما ناقتيه وقال الاخر -----اشليت عنزي ومسحت قعبي ثم تهيات لشرب قاب	9336	4576054457653698290	134	226.0	110	185	72.43243408203125	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms369	true	636256799271440927	0	38	0	190	1547	300	هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا وقال ابو بكر شغشغت-------------------------------------------------------------------- الاناء اذا صببت فيه --ماء ولم تملاه غيره شغشغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشراب اذا صرده اي قلله قال رءبة 2322 لو كنت اسطيعك لم تشغشغ شربي وما المشغول مثل الافرغ	369	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05248	false	-1184303618011367678	104	181	572	991	1628	300	هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا المعول الذي يبني العالة وهي شبه الظلة ليستتر بها من المطر والشغشغة ضرب من الهدير وشغشغ الاناء صب------ فيه الماء او------- غيره ليملاه وشغشغ البءر اذا كدرها قال الازهري كانه مقلوب من التغشيش والغشش وهو الكدر وللشغشغة معني اخر وهو حكاية صوت الطعنة اذا رددها الطاعن في جوف المطعون كما تقدم وفي التهذيب الشغشغة التصريد في الشرب وهو التقليل ------قال رءبة----- لو كنت اسطيعك لم تشغشغ شربي وما المشغول مثل الافرغ	5248	4576054457653698290	126	187.0	99	443	28.44243812561035	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms382	true	-1793045111342263422	112	173	595	898	1531	300	لقت الشء الوقه لوقا --اذا لينته ومنه اللوقة والالوقة وهي الزبدة الرطبة وفي الحديث -----------------لا اكل الا ما لوق لي------------- اي ما لين لي من الطعام حتي يصير كالزبد- في لينه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من بني عذرة 2415 واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسود وقال الاخر 2416 حديثك اشهي عندنا من الوقة تعجلها طيان شهوان للطعم رجع ولقته الوقه	382	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06115	false	1773483500485121315	110	186	542	937	1522	300	لاق الشء------ لوقا ولوقه لين-ه ولوق طعامه اصلحه بالزبد--------------- وفي --حديث عبادة بن الصامت ولا اكل الا ما لوق لي قال ابو عبيد هو ما----خوذ من اللوقة وهي ------الزبدة في قول الفراء والكساءي وقال ابن الكلبي هو الزبد بالرطب واللوقة الرطب بالزبد وقيل بالسمن وفيه لغتان لوقة والوقة وقال رجل من بني عذر-----ه واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسود وقال الاخر -----حديثك اشهي عندنا من الوقة تعجلها ظمان شهوان للطعم واللوق جمع لوقة	6115	4576054457653698290	202	255.0	154	439	46.013668060302734	32	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms383	true	2097332151018806314	179	214	944	1108	1552	300	رءبة 2424 قالت ولم تلح وكانت تلحي عليك سيب الخلفاء النجح يقول- لم تات بما تلحي عليه حين قالت اطلب سيب الخلفاء وكانت 96 ب تلحي قبل ذلك حين-- كانت تقول لي اطلب من غيرهم	383	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09703	false	-1855683342786939135	116	148	625	782	1604	300	رءبة ق-----الت ولم تلح وكانت تلحي عليك سيب الخلفاء البجح معناه لم تات بما تلحي عليه حين قالت عليك سيب الخلفاء وكانت ت-----لحي قبل اليوم قيل كانت تقول لي اطلب من غيرهم	9703	4576054457653698290	137	244.5	106	167	82.03592681884766	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms389	true	7157439988778844846	239	281	1214	1434	1526	300	لدس قال ولدست الرجل بيدي 98 ا لدسا اذا ضربته بها ولدسته بالحجر اذا رميته به وبه سمي الرجل ملادسا وبنو ملادس بطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------من العرب ومنه ناقة لديس ---كانها رميت باللحم ق-----ال الشاعر 2468 سديس لديس عيطموس شملة تبار اليها المحصنات النجاءب	389	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03957	false	-5741390295098872271	109	176	549	921	1583	300	لدس لدسه بيده---------------- لدس----ا ضرب-ه بها ولدس-ه بالحجر ضربه او رماه وبه سمي الرجل ملادسا وبنو ملادس حي وناقة لديس رميت باللحم وقيل اللديس الكثير اللحم عن كراع الصحاح اللديس الناقة الكثيرة اللحم مثل اللكيك والدخيس والدست الارض الداسا اطلعت شيءا من النبات قال ابن سيده اراه مقلوبا عن ادلست و----ناقة لديس رديس اذا رميت باللحم رميا قال الشاعر----- سديس لديس عيطموس شملة تبار اليها المحصنات النجاءب	3957	4576054457653698290	156	226.5	124	403	38.709678649902344	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms391	true	7688014511698524114	42	126	218	646	1531	300	وحديث الذه هو مما تشتهيه النفوس يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا ناو خير الحديث ما كان لحنا قال ابو بكر بن دريد معناه تعوص--------- في حديثها فتزيله عن جهته لءلا يفهمه الحاضرون وخير الحديث ما فهمه صاحبك وخفي علي غيره رجع ولحن لحنا صار فطنا مصيبا للقول فهو فطن لحن وانشد ابو عثمان للقتال الكلابي 2478 ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا ووحيت وحي-----ا ليس بالمرت------------------------------------------------------------اب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيد يصف كاتبا 2479 مقعود لحن يعيد بكفه قلما علي عسب ذبلن وبان وقال النبي صل--ي الله	391	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08514	false	-619239491807212739	162	273	868	1430	1568	300	وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا-نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم بشء وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها كما قال عز وجل ولتعرفنهم في لحن ا-----------------------------------------------لقول اي في فحواه ومعناه وقال ا----لقتال الكلابي----- ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا ولحنت لحنا لحنا ليس بالمرتاب وكان اللحن في العربية راجع الي هذا لانه من العدول عن الصواب وقال عمر بن عبد العزيز عجبت لمن لاحن الناس ولاحنوه كيف لا يعرف جوامع الكلم اي فاطنهم وفاطنوه وجادلهم ومنه قيل رجل لحن اذا كان فطنا قال لبيد متعوذ ---------------لحن يعيد بكفه قلما علي عسب ذبلن وبان واما قول عمر رضي الله	8514	4576054457653698290	229	320.0	179	634	36.119873046875	36	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms393	true	3997977467208282408	216	243	1092	1234	1505	300	لكدا ضربه بيده او دفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكد ال----------------------------------------------------------------رجل لكدا فهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكد وهو---- اللءيم الملصق بالقوم وقال الشاعر 2499 يناسب اقواما ليحسب فيهم ويترك اصلا كان من جذم الكدا	393	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02190	false	6730830422852174372	41	133	216	697	1546	300	لكدا ضربه بيده او دفعه ولاكد قيده مشي فنازعه القيد خطاءه ويقال ان فلانا يلاكد الغل ليلته اي يعالجه قال اسامة الهذلي يصف راميا فمد ذراعيه واجنا صلبه وفرجها عطفي ممر ملاكد ويقال لكد الوسخ بيده ولكد شعره اذا تلبد الاصمعي لكد عليه الوسخ بالكسر لكدا اي لزمه ولصق به ورجل لكد نكد لحز عسير لكد لكدا قال صخر الغي والله لو اسمعت مقالتها شيخا من الزب راسه لبد لفاتح البيع يوم رءيتها وكان قبل ابتياعه لكد والالكد اللءيم الملزق بالقوم وانشد----------- يناسب اقواما ليحسب فيهم ويترك اصلا كان من جذم الكدا	2190	4576054457653698290	115	173.5	92	492	23.37398338317871	17	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms397	true	-6738313678058623662	124	165	648	847	1568	300	ومستلفج يبغي الملاجء نفسه يعوذ بجنبي مرخة وجلاءل وقال ابو بكر الفج الرجل فهو ملفج اذا رقت حاله قال وهذا احد ما جاء علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افعل فهو مفعل وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال الراجز 2515 جارية شبت شبابا عسلجا في حجر من لم يك عنها ملفجا	397	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01349	false	6455725473760063716	2	75	11	392	1545	300	ومستلفج يبغي الملاجء نفسه يعوذ بجنبي مرخة وجلاءل والف------------ج الرجل فهو ملفج اذا ذهب ماله ابو عبيد الملفج المعدم الذي لا شء له وانشد احسابكم في العسر والالفاج شيبت بعذب طيب المزاج فهو ملفج بفتح الفاء ابن الاعرابي كلام العرب افعل فهو مفعل الا ثلاثة احرف الفج فهو ملفج واحصن فهو محصن واسهب فهو مسهب فهذه الثلاثة جاءت بالفتح نوادر قال الشاعر----- جارية شبت شبابا عسلجا في حجر من لم يك عنها ملفجا	1349	4576054457653698290	151	236.5	116	398	37.939697265625	26	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms406	true	3616178316391357085	258	286	1336	1484	1558	300	ورببت الزق بالرب والحب بالقير ----------------------------------------------------اصلحتهما بهما وانشد ابو عثمان لعمرو بن شاس الاسدي 2589 --------------------------------------------------------------------------------فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم ورببت	406	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00463	false	9208196725461310365	107	157	595	853	1592	300	ورببت الزق بالرب والحب بالقير والقار اربه ربا وربا ورببته متنته وقيل رببته دهنته واصلحته قال --------------------عمرو بن شاس يخاطب امراته وكانت تءذي ابنه عرارا فان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن رب- له الادم اراد -	463	4576054457653698290	106	151.5	86	280	37.85714340209961	17	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms407	true	-710806006704508884	149	197	755	1020	1530	300	الناقة اذا بركت علي ندي فانتفخ ضرعها وحياءها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي اردت الناقة اذا شربت الماء فجري فيها فورم حياءها وضرعها والاسم الردة قال ابو النجم 2593 تمشي من الردة مشي الحفل مشي الروايا بالمزا---------------------د الاثقل ----------------------------------------------------------------------------------------------------رجع وقال غيره وارد الرجل انتفخ---------- من الغضب وار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البحر كثرت امواجه وهاج	407	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01904	false	3992792262282651253	61	182	324	972	1529	300	الناقة---- بركت علي ندي ف--ورم ضرعها وحياءها وقيل هو ورم الحياء من الضبعة وقيل اردت الناقة وهي مرد ورمت ارفاغها وحياءها من شرب الماء والردد والردة ورم يصيبها في اخلافها وقيل ورمها من الحفل الجوهري الردة امتلاء الضرع من اللبن قبل النتاج عن الاصمعي وانشد لابي------------------------------------------------------------------ النجم----- تمشي من الردة مشي الحفل مشي الروايا بالمزاد المثقل ويروي بالمزاد الاثقل وتقول منه اردت الشاة وغيرها فهي مرد اذا اضرعت وناقة مرد اذا شربت الماء فورم ضرعها وحياءها من كثرة الشرب يقال نوق مراد وكذلك الجمال اذا اكثرت من الماء فثقلت ورجل مرد اذا طالت عزبته فتراد الماء في ظهره ويقال بحر مرد اي كثير الماء قال الشاعر ركب البحر الي البحر الي غمرات الموت ذي الموج المرد وارد البحر كثرت امواجه وهاج	1904	4576054457653698290	145	171.0	115	725	20.0	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms408	true	5838971551739861212	243	272	1225	1366	1517	300	فلان يده الي سيفه ليستله او الي كنانته لياخذ سهم---------------ا قال ابو ذءيب 2601 فبدا له اقراب هذا راءغا عنه فعيث في الكنانة يرجع -قال و--------ارجع فلان ابلا- اذا	408	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04864	false	-8713915075188701266	249	280	1354	1510	1609	300	-----يده الي سيفه ليستله او الي كنانته لياخذ سهما اهوي بها اليها قال ابو ذءيب----- فبدا له اقراب هذا راءغا عنه فعيث في الكنانة يرجع وقال اللحياني ارجع الرجل يديه اذا	4864	4576054457653698290	122	196.5	96	166	73.49397277832031	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms409	true	-3225576969054669394	121	149	639	781	1582	300	لا يستفيقون منها وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا ورهن الرجل والبعير هزلا 2604-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد------- اما تري جسمي خلا قد-رهن هزلا وما مجد الرجال في السمن	409	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08269	false	8025392518690339402	26	91	140	466	1609	300	لا يستفيقون منها وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا ورهن الشء رهنا دام وثبت وراهنة في البيت داءمة ثابتة وارهن له الشر ادامه واثبته له حتي كف عنه وارهن لهم ماله ادامه لهم وهذا راهن لك اي معد والراهن المهزول المعيي من الناس والابل وجميع الدواب رهن يرهن رهونا وانشد الاموي اما تري جسمي خلا قد رهن هزلا وما مجد الرجال في السمن	8269	4576054457653698290	123	208.0	96	326	37.73006057739258	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms428	true	-8843008542166277370	80	106	395	538	1559	300	وانشد ابو عثمان لثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما راحا الي بيضهما 2709------------------ فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر و--رثد	428	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01900	false	8202327598582419433	196	223	1026	1180	1611	300	ورثيد وقال ------ثعلبة بن صعير المازني وذكر الظليم والنعامة وانهما تذكرا--- بيضهما في ادحيهما فاسرعا اليه فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر والرثد	1900	4576054457653698290	117	192.0	94	163	71.77914428710938	18	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms433	true	3592524092930229457	207	237	1081	1245	1581	300	ورادعة بالطيب صفراء عندنا لجس الندامي في يد الدرع مفتق وقال الاخر 2738 رادعة بالمسك اردانها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن مقبل 2739 يخدي بها بازل فتل مرافقه يجري بديبا جتيه الرشح مرتدع	433	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04867	false	6102897413724348241	200	283	1082	1495	1592	300	ورادعة بالطيب صفراء عندنا لجس الندامي في يد الدرع مفتق و--------------------------------------في حديث ابن عباس رضي الله عنهما لم ينه عن شء من الاردية الا عن المزعفرة التي تردع علي الجلد اي تنفض صبغها عليه وثوب رديع مصبوغ بالزعفران وفي حديث عاءشة رضي الله عنها كفن ابو بكر رضي الله عنه في ثلاثة اثواب احدها به ردع من زعفران اي لطخ لم يعمه كله وردعه بالشء يردعه ردعا فارتدع لطخه به فتلطخ قال ابن مقبل----- يخدي بها بازل فتل مرافقه يجري بديبا-جتيه الرشح مرتدع	4867	4576054457653698290	120	57.5	98	457	26.25820541381836	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms437	true	3082048359353142055	230	294	1168	1473	1499	300	الماء رنقا كدر------------- فهو ماء رنق ورنق ورنق و-------------انشد ابو عثمان لزهير 2766 شج السقاة علي ناجودها شبما من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا وقال الاخر 2767 قد ارد الماء لا رنقا ولا كدرا ثمت اصدر من حراد حرانا قال ابو عثمان ويقال------------------------------------------------------------------------------------- الرنق تراب في الماء ونحوه من القذي وسءل الحسن----- اينفخ الانسان في الماء فقال ان كان من رنق فلا باس	437	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05862	false	-8177445225100048196	164	239	869	1247	1572	300	الماء رنقا ورنوقا ورنق رنقا فهو---- رنق ورنق بالتسكين وترنق كدر انشد ابو حنيفة لزهير----- شج السقاة علي ناجودها شبما من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا كذا انشده بفتح الراء والنون الجوهري ماء رنق بالتسكين اي كدر ق---------ال ابن بري قد جمع رنق علي رناءق كانه جمع رنيقة قال المجنون يغادرن بالموماة سخلا كانه دعاميص ماء نش عنها الرناءق وفي حديث----------------------- الحسن وسءل اينفخ ال--رجل في الماء فقال ان كان من رنق فلا باس	5862	4576054457653698290	162	207.0	124	421	38.47980880737305	29	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms438	true	694954469556382252	82	153	413	785	1551	300	رما ورمات الابل في الكلا رم-----------ا ا-----------------------قامت ورمات في المكان مثله ورما الانسان كذلك ورمء ايضا قال ابو عثمان ويقال هل رما اليك من خبر وهو من الاخبار ظن بلا حقيقة رنا ورنا رنا صوت والرنا--------------------------------------------------------------------------------ء الصوت وانشد ابو عثمان 2770------------- يريد اهزع حنانا يعلله عند الادامة حتي يرنا الطرب ال-طرب السهم سمي به-------------------------------- لتصويته والادامة الفتل بالاصابع ويقال-- الطرب ههنا صاحب السهم------------------------------------------ يطرب لصوت السهم وتاخذه له اريحية --رثا قال	438	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00100	false	4555939879502191256	192	294	965	1495	1525	300	رما ر-مات الابل بالمكان ترما رما ورموءا اقامت فيه وخص بعضهم به اقامت----ها في ال------عشب ورما الرجل بالمكان اقام و-----------------------هل رما اليك--- خبر وهو من الاخبار ظن في- حقيقة---- ورما الخبر ظنه وقدره قال اوس بن حجر اجلت مرماة الاخبار اذ ولدت عن يوم سوء لعبد القيس مذكور رنا الرنء الصوت رنا يرنا رنا قال الكميت يصف السهم يريد اهزع حنانا يعلله عند الادامة حتي يرنا الطرب الاهزع السهم وحنان مصوت والطرب السهم نفسه سماه طربا لتصويته اذا دوم اي فتل بالاصابع و-قالوا الطرب الرجل لان السهم انما يصوت عند الادامة اذا كان جيدا وصاحبه يطرب لصوته----- وتاخذه له اريحية ولذلك قال	100	4576054457653698290	223	240.0	175	578	38.58131408691406	33	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms446	true	-1392090594043910820	174	205	906	1057	1556	300	ومنه قول عمر رحمه الله---------------------------------------------------- وما علي نساء بني المغيرة ان يهرق------------------ن من دموعهن علي ابي سليمان يعني خالد بن الوليد ما لم يكن نقع ولا لقلقة ي--------------------عني بالنقع اصوات الخدود	446	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05161	false	2530900760702507990	90	135	491	711	1558	300	ومنه قول عمر رضي- الله عنه انه قال في نساء اجتمعن يبكين علي خالد بن الوليد وما علي نساء بني المغيرة ان يهرقن وفي التهذيب يسفكن من دموعهن علي ابي سليمان-------------------- ما لم يكن نقع ولا لقلقة يعني رفع الصوت وقيل يعني بالنقع اصوات الخدود	5161	4576054457653698290	128	216.0	101	241	53.11203384399414	23	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms451	true	-4069436608499299151	233	255	1217	1336	1560	300	ونقع السم في انياب الحية نقوعا استقر وانشد ابو عثمان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنابغة 2862 فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع	451	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05157	false	-9058653265629553315	209	266	1066	1357	1518	300	ونقع السم في انياب الحية------ اجتمع وانقعته الحية قال ابعد الذي قد لج تتخذينني عدوا وقد جرعتني السم منقعا وقيل انقع السم عتقه ويقال سم ناقع اي بالغ قاتل وقد نقعه اي قتله وقيل ثابت مجتمع من نقع الماء ويقال سم منقوع ونقيع وناقع ومنه قول النابغة----- فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع	5157	4576054457653698290	92	136.0	75	302	30.46357536315918	15	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms451	true	-4069436608499299151	169	210	887	1098	1560	300	ونقعت من العطش نقعا ونق---وعا رويت وانشد ابو عثمان 2859 لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا ر----جع و-نقعني الماء--- ارواني وانشد ايضا ل-------------------------------------------------------------حفص الاموي 2860 اكرع عند الورود في سدم ينقع من غلتي واجزاها رجع ونقع ------------	451	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05159	false	-8482750001575258887	27	130	127	645	1529	300	ونقع- من الماء وبه ينقع نقوعا روي قال جرير------------- لو شءت قد نقع الفءاد بشربة تدع الصوادي لا يجدن غليلا ويقال شرب حتي نقع اي شفي غليله وروي وماء ناقع وهو كالناجع وما رايت شربة انقع منها ونقعت بالخبر وبالشراب اذا اشتفيت منه وما نقعت بخبره اي لم اشتف به ويقال ما نقعت بخبر فلان نقوعا اي ما عجت بكلامه ولم اصدقه ويقال نقعت بذلك نفسي اي اطمانت اليه ورويت به وانقعني الماء اي ارواني وانقعني الري ونقعت به ونقع الماء العطش ينقعه نقعا ونقوعا اذهبه وسكنه قال حفص الاموي----- اكرع عند الورود في سدم تنقع من غلتي واجزاها وفي المثل الرشف انقع	5159	4576054457653698290	149	223.0	118	537	27.746740341186523	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms454	true	6453197974193654696	2	38	10	193	1602	300	وكان يقال لرجب في الجاهلية منصل الاسنة ومنصل ا-------------لال لانهم كانوا ينزعون فيه الاسنة ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغزون ولا يغير بعضهم علي بعض قال الاعشي 2875 تداركه في منصل الال بعد ما مضي غير داداء وقد كاد يعطب	454	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07146	false	-3708084333415069854	8	91	41	479	1560	300	وكان يقال لرجب------------ منصل الال-ة ومنصل الالال ومنصل الال لانهم كانوا ينزعون فيه --اسنة الرماح وفي الحديث كانوا يسمون رجبا منصل الاسنة اي مخرج الاسنة من اماكنها كانوا اذا دخل رجب نزعوا اسنة الرماح ونصال السهام ابطالا للقتال فيه وقطعا لاسباب الفتن لحرمته فلما كان سببا لذلك سمي به المحكم منصل الال رجب سمي بذلك لانهم كانوا ينزعون الاسنة فيه اعظاما له ولا يغزون ولا يغير بعضهم علي بعض قال الاعشي----- تداركه في منصل الال بعد ما مضي غير داداء وقد كاد يذهب	7146	4576054457653698290	159	274.5	126	458	34.716156005859375	28	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms455	true	-4506105525811546778	143	187	767	1018	1604	300	نعظ ونعظ الذكر----- نعظا------ ونعوظا وانعظ الرجل انتشر وانعظت المراة غلبت شهوتها وانشد ابو عثمان لرجل يخاطب الفرزدق 2881 كتبت الي تستهدي الجواري لقد انعظت من بلد بعيد وقال الاخر 2882--------------------------------------------------------------------------- اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وابتل منها ازارها ويروي وابتل- رشحا وريدها	455	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04714	false	3470618649593865622	172	222	862	1144	1542	300	نعظ نع-ظ الذكر ينعظ نعظا ونعظا ونعوظا وانعظ قام و-انتشر قال------------------------------------------------- الفرزدق----- كتبت الي تستهدي الجواري لقد انعظت من بلد بعيد وانعظ صاحبه والانعاظ الشبق وانعظت المراة شبقت واشتهت ان تجامع والاسم من كل ذلك النعظ وينشد اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وابتل منها ازارها ويروي وازداد رشحا عجانها	4714	4576054457653698290	166	248.0	134	338	49.1124267578125	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms456	true	-8683996091539013767	65	95	318	461	1489	300	وانتش النبات وهو- حين يخرج رءوسه من الارض قبل ان يعرف------------------ وانتش الحب اذا ابتل فضرب نتشه في الارض يعني ما يبدو منه اول ما ينبت واسم ---------ذلك النبات النتش	456	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04134	false	8995955799610702919	135	170	743	909	1619	300	وانتش النبات وذلك حين يخرج رءوسه من الارض قبل ان يعرق ونتشه ما يبدو منه وانتش الحب---- ابتل فضرب نتشه في الارض بع-د ما يبدو منه اول ما ينبت من اسفل وفوق وذلك النبات النتش	4134	4576054457653698290	128	208.5	100	171	74.85379791259766	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms457	true	-2383153513287016760	81	108	421	561	1578	300	ابو عثمان 2893 زيافة لا يضيع الحي مبركها اذا نعوها لراعي اهلهم نحب------------------ا ذكر انه نحر ناقة كريمة----- قد عرف مبركها كانت تءتي مرارا فتحلب للضيف والصبي	457	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00861	false	-2449105206668226563	269	299	1440	1598	1604	300	ابن محكان----- زيافة لا تضيع الحي مبركها اذا نعوها لراعي اهلها انتحبا ويروي لما نعوها ذكر انه نحر ناقة كريمة عليه قد عرف مبركها كانت تءتي مرارا فتحلب للضيف والصبي	861	4576054457653698290	126	217.0	100	163	77.30061340332031	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms487	true	705184342054973450	38	84	185	412	1512	300	------نكف ون--كف الدمع نكفا مسحه عن وجهه باصبعه وانشد ابو عثمان 3085 فبانوا فلولا ما تذكر منهم من الحلف لم ينكف لعين-ك مدمع ونكف الاثر اعترضه في مكان سهل------ ونكف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغيث اقطعه ق----------------------------------ال ابو عثمان يق-------------------------------------------------ال اقطعت الشء اذا انقطع عنك ي-قال هذا غيث لا ينكف	487	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05682	false	377249778964243011	190	299	1017	1553	1557	300	نكف النكف تنحيتك الدمع---------- عن خديك باصبعك قال----------------- فبانوا فلولا ما تذكر منهم من الحلف لم ينكف لعينيك مدمع -----------------وفي التهذيب فماتوا ونكفت الدمع انكفه نكفا اذا نحيته عن خدك باصبعك وفي حديث علي عليه السلام جعل يضرب بالمعول حتي عرق جبينه وانتكف العرق عن جبينه اي مسحه ونحاه وفي حديث حنين قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف اي لا يحصي ولا يبلغ اخره وقيل لا ينقطع اخره كانه من نكف الدمع والنكف مصدر نكفت الغيث انكفه نكفا اي اقطعته وذلك اذا انقطع عنك قال ابن بري قول الجوهري اي اقطعته قال كذا في اصلاح المنطق وقال يقال اقطعت الشء اذا انقطع عنك ويقال هذا غيث لا ينكف	5682	4576054457653698290	150	201.5	114	580	25.86206817626953	23	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms489	true	-5899846278622916157	71	150	348	755	1516	300	ونح-ض الشء نحضا رقق---------ه وانشد ابو عثمان لحميد 3099 بموقف الاشقر ان تقدما باشر منحوض السنان لهذما والسيف من وراءه---------------------- ان احجما ونحضت الشء قلمته ونحض الدهر اضر ونحض الرجل ذهب لحمه قال ابو عثمان وتقول نحضت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم عن العظم قشرته ونحضت العظم ايضا اذا اخذت ما عليه من اللحم ونحض الرجل الرجل اذا الح عليه بالسءال قال سلامة بن عبادة الجعدي 3100 الحمد لله المثيب العاءض اعطي بلا من ولا تقارض ولا سءال مثل نحض الناحض رجع ونحض	489	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04442	false	3130554966028353269	42	122	214	625	1563	300	ونحيض اذ------ا رققته واحددته وانشد ك---------------------موقف الاشقر ان تقدما باشر منحوض السنان لهذما وقال امرء القيس يصف الخد وقال ابن بري ان ا------------لجوهري-------------------------------------- قال يصف الجنب والصواب يصف الخد يباري شباة الرمح خد مذلق كحد السنان الصلبي النحيض ونحضت فلانا اذا تلححت عليه في السءال حتي يكون ذلك السءال كنحض اللحم عن العظم قال ابن بري قال ابو زيد نحض الرجل ساله ولامه وانشد ل---------------------------------------سلامة بن عبادة الجعدي----------------------------- اعطي بلا من ولا تقارض ولا سءال م-ع نحض الناحض نضض النض	4442	4576054457653698290	165	202.5	126	557	29.62298011779785	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms510	true	8325688427378099694	59	85	283	410	1541	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	510	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05004	false	-3316763087451348995	228	254	1131	1258	1474	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراض اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	5004	4576054457653698290	126	251.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms510	true	8325688427378099694	59	85	283	410	1541	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	510	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05170	false	1375819292411715709	198	224	1092	1219	1608	300	انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع مثل قدامي النسر ما مس بضع	5170	4576054457653698290	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms518	true	-8179032010188575103	80	175	443	928	1575	300	تجلو بقادمتي حمامة ايكة بردا تعل لثاته بدمام وقال اخر 3284 عقما ورقما تظل الطير تتبعه كانه من دم الاجواف مذموم رجع ودممت العين كحلتها ودم الرجل يدم دمامة قبح وصغر جسمه قال ابو عثمان ودممت راسه بحجر ادمه دما اذا شججته او ضربته فشدخته او لم تشدخه وانشد 3285 ولا يدم الكلب بالمقراد حداد دون شرها حداد اسمع بالشر----------------------------------------------------- من القراد يقول حد الله عنا شرها اي كفه وصرفه رجع ودم البعير والحمار الوحش دما امتلا شحما وانشد ابو عثمان لذي-------------------------------------------------------------------------------------------- الرمة 3286 حتي جلا-------- البرد عنه وهو محتقر عرض اللوي زلق المتنين مدموم	518	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07477	false	5316911241920542806	187	248	1018	1342	1610	300	تجلو بقادمتي حمامة ايكة بردا تعل لثاته بدمام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني النءور وقد طليت به حتي رشح والمدموم الممتلء شحما من-------------------------------------------------- البعير ونحوه وقد دم بالشحم اي اوقر وا-نشد ابن بري للاخضر بن هبيرة حتي اذا دمت بني مرتكم والمدموم المتناهي السمن الممتلء شحما كانه طلي بالشحم قال ذو الرمة يصف الحمار حتي انجلي البرد عنه وهو محتفر عرض اللوي زلق المتنين مدموم	7477	4576054457653698290	119	32.5	94	638	18.652036666870117	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms536	true	-1615637534769193324	18	60	88	304	1529	300	قال رءبة 3390 تيهاء لا ينجو بها من دوما اذا علاها ذو انقباض اجذما والانقباض الانكماش والجد ف--------------------------ي السير و------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة 3391 يدوم رقراق السراب براسه كما دومت في الارض فلكة مغزل وقال ايضا 3392 والشمس حيري لها في الجو تدويم	536	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07487	false	4433804209700138501	55	108	273	552	1578	300	قال رءبة تيم-----اء لا ينجو بها من دوما اذا علاها ذو انقباض اجذما اي اسرع ودومت الشمس في كبد السماء ودومت الشمس دارت في السماء التهذيب والشمس لها تدويم كانها تدور ومنه اشتقت دوامة الصبي التي تدور كدورانها قال ذو الرمة يصف جندبا معروريا رمض الرضراض يركضه وال------------------------------------شمس حيري لها في الجو تدويم	7487	4576054457653698290	109	146.5	85	320	34.0625	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms544	true	1711981334311473201	160	191	836	993	1542	300	الاخر 3446 يوم تبدي لنا قتيلة عن جيد تليع تزينه الاطواق وقال طرفة 3447 و---------------------------------اتلع نهاض اذا صعدت به كسكان بوصي بدجلة مصعد وقال الراجز 3448 وعلقوا في تلع الراس خدب	544	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04761	false	6451414575515623548	178	208	936	1098	1584	300	الاعشي---- يوم تبدي لنا قتيلة عن جيد تليع تزينه الاطواق وقيل التلع طوله وانتصابه وغلظ اصله وجدل اعلاه والاتلع ايضا والتلع الطويل من الادب قال------------------------ وعلقوا في تلع الراس خدب	4761	4576054457653698290	86	111.5	66	190	45.26315689086914	14	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms548	true	5136092903723629388	7	33	42	174	1532	300	وارماحهم ينهزنهم نهز جمة يقلن لمن ادركن تعسا ولا لعا قال---------------------------------------- وقال يعقوب يقال في الدعاء تعست 138 ب وانتكست فالتعس ان يخر علي وجهه والنكس	548	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03749	false	1328888594529105327	198	224	1021	1160	1537	300	وارماحهم ينهزنهم نهز جمة يقلن لمن ادركن تعسا ولا لعا ومعني التعس في كلامهم الشر وقيل التعس البعد وقال الرستمي الت---------------------------------عس ان يخر علي وجهه والنكس	3749	4576054457653698290	88	141.5	70	172	51.16279220581055	16	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms554	true	3638841513898516211	183	219	963	1148	1570	300	فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد وقال الاخر 3515 تحت الاراك مصغيات الجحافل ويقال لا قيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صغاك اي ميلك وقا-------------------------------------ل الشاعر 3516 قراع تكلح الروقاء منه ويعتدل الصغا منه سويا	554	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09358	false	-8173529267796299696	218	299	1121	1521	1526	300	وان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد و-----------------------------------------------------في حديث الهرة كان يصغي لها الاناء اي يميله ليسهل عليها الشرب ومنه الحديث ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا اي امال صفحة عنقه اليه وقالوا الصبي اعلم بمصغي خده اي هو اعلم الي من يلجا او حيث ينفعه والصغا ميل في الحنك في احدي الشفتين صغا يصغو صغوا وصغي يصغي صغا فهو اصغي والانثي صغواء قال الشاعر----- قراع تكلح الروقاء منه ويعتدل الصغا منه سويا	9358	4576054457653698290	113	56.5	90	458	24.672489166259766	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms563	true	5080118814813381116	0	57	0	302	1590	300	يديها عند الحلب وهو يحمد منها قال ابو عثمان وقال ---------------------------------------------------------------------------------ابو زيد صفت الناقة بين محلبين او ثلاثة اذا ملاتهما في حلبة قال الراجز 3567 ناقة شيخ للاله راهب تصف في الثلاثة المحالب في اللهجمين والهن المقارب اللهجم العس ال-ضخم و----------المقارب بي-----ن العسين وهي ن----------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------قة صفوف قال الراجز 3568 ركبانة حلب-------انة صفوف تخلط بين وبر وصوف قال -	563	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05505	false	933092748724045659	101	192	526	1013	1580	300	يديها عند الحلب وصفت الناقة تصف وهي صفوف جمعت بين محلبين او ثلاثة في حلبة والصف ان تحلب الناقة في محلبين او ثلاثة تصف بينها وانشد ابو زيد ن-------------------------------------------------------------------اقة شيخ للاله راهب تصف في ثلا--ثة المحالب في اللهجمين والهن المقارب اللهجم العس الكبير وعني بالهن المقارب العس بين العسين الاصمعي الصفوف الناقة التي تجمع بين محلبين في حلبة واحدة والشفوع والقرون مثلها الجوهري يقال ناقة صفوف للتي تصف اقداحا من لبنها اذا حلبت وذلك من كثرة لبنها كما يقال قرون وشفوع قال الراجز------------ حلبانة ركبانة صفوف تخلط بين وبر وصوف وقول	5505	4576054457653698290	167	249.5	135	568	29.401409149169922	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms565	true	3749549820754058264	158	191	837	1020	1573	300	وقال حميد بن ثور 3583 مطوقة خطباء تصدح كلما دنا الصيف وانزال الربيع فانجما وقال الراجز 3584 نقر كترجيع القيان الصدح وقال ابو الاسود العجلي 3585--------------------------------------------------------- وذعرت من زاجر وحواح ملازم اثارها صيداح	565	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01527	false	-2576186126986650259	210	244	1211	1412	1724	300	وقال حميد بن ثور----- مطوقة خطباء تصدح كلما دنا الصيف وانزاح الربيع فانجما و----------------------------------الصدح ايضا شدة الصوت وحدته والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر والصدوح والصيداح الشديد الصوت قال وذعرت من زاجر وحواح ملازم اثارها صيداح	1527	4576054457653698290	120	200.5	96	240	50.0	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms569	true	-641009889616037650	62	90	332	474	1571	300	العرفطة صلعا------------- اذا سقطت رءوس اغصانها او اكلتها الابل قال الشماخ بن ضرار في وصف الابل 3611 ان نمس في عرفط صلع جماجمه من الاسالق عاري الشوك مجرود	569	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04969	false	3751318993935076605	150	177	799	941	1622	300	العرفطة صلعا وعرفطة صلعاء اذا سقطت رءوس اغصانها او اكلتها الابل قال الشماخ-------- في وصف الابل ان ت-----مس في عرفط صلع جماجمه من الاسالق عاري الشوك مجرود	4969	4576054457653698290	125	234.5	101	155	80.6451644897461	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms580	true	2525348962814018465	117	149	617	786	1581	300	حتي كان مساحي القوم فوقهم طير تحوم علي جون مزاحيف------------- شبه المساحي التي حفروا بها --قبر عثمان رضي الله عنه بطير تقع علي ابل مزاحيف وتطير عنها وذلك عند ارتفاع المساحي وانخفاضها	580	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05431	false	3416339301297798401	41	70	200	357	1600	300	حتي كان مساحي القوم فوقهم طير تحوم علي جون مزاحيف قال ابن سيده شبه المساحي التي حفروا بها القبر------------------- بطير تقع علي ابل مزاحيف وتطير عنها ب--------ارتفاع المساحي وانخفاضها	5431	4576054457653698290	141	242.0	115	184	76.63043212890625	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms583	true	345538989826787509	254	294	1293	1496	1523	300	وانشد ابو عثمان 3727 وصاحب ذي غمرة داجيته زجيته بالقول وازدهيته باباته وان ابي فديته حتي اتي الحي وما اذيته------------------------------------------ قال ابو عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والريح تزجي السحاب اي تسوقه سوقا رفيقا قال الله عز وجل--- الم تر ان الله يزجي سحابا	583	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09224	false	6348196887515971103	155	249	844	1360	1634	300	وانشد--------------- وصاحب ذي غمرة داجيته زجيته بالقول وازدجيته ويقال ازجيت الشء ازجاء اي دافعت بقليله ويقال ازجيت ايامي وزجيتها اي دافعتها بقوت قليل قال الازهري وسمعت اعرابيا من بني فزارة يقول انتم معاشر الحاضرة قبلتم دنياكم بقبلان ونحن نزجيها زجاة اي نتبلغ بقليل القوت فنجتزء به ويقال زجيت الشء تزجية اذا دفعته برفق يقال كيف تزجي الايام اي كيف تدافعها ورجل مزج اي مزلج وتزجيت بكذا اكتفيت به وقال تزج من دنياك بالبلاغ وزجي الشء وازجاه ساقه ودفعه والريح تزجي السحاب اي تسوقه سوقا رفيقا وفي التنزيل العزيز الم تر ان الله يزجي سحابا	9224	4576054457653698290	127	176.5	100	531	23.917137145996094	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms607	true	-4695958054594142621	36	129	187	700	1557	300	السبت سهم وسهم الوجه من الهم سهوما عبس وانشد ابو عثمان 3889 ان اكن موثقا لكسري اسيرا في هموم وكربة وسهوم رهن قيد فما وجدت بلاء كاسار الكريم عند اللءيم وسهم الشجاع عند الحرب كذلك وسهم الفرس عند الجري مثله وانشد ابو عثمان لعنترة 3890 والخيل ساهمة الوجوه كانها يسقي فوارسها نقيع الحنظل رجع وسهمت القوم سهما غلبتهم عند الاسهام وهو الاقتراع وسهم البعير---------- سهاما مرض ق------ال ابو عثمان وسهم الرجل اصابه السهام وهو---- وهج الصيف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيد 3891 ورمي دوابرها السفا وتهيجت ريح المصايف سومها وسهامها رجع وا-سهمت بينهم ا-قرعت واسهمت الرجل	607	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07598	false	-37459725040228995	37	161	191	874	1625	300	العبوس عبوس ---الوجه من الهم قال--------------------------- ان اكن موثقا لكسري اسيرا في هموم وكربة وسهوم رهن قيد فما وجدت بلاء كاسار الكريم عند اللءيم والسهام داء ياخذ الابل يقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعير مسهوم وبه سهام وابل مسهمة قال ابو نخيلة ولم يقظ في النعم المسهم والسهام وهج الصيف وغبراته قال ذو الرمة كانا علي اولاد احقب لاحها ورمي السفا انفاسها بسهام وسهم الرجل اي اصابه السهام والسهام لعاب الشيطان قال بشر بن ابي خازم وارض تعزف الجنان فيها فيافيها يطير بها السهام ابن الاعرابي السهم غزل عين الشمس والسهم الحرارة الغالبة والسهام بالفتح حر السموم وقد سهم الرجل علي ما لم يسم فاعله اذا اصابته السموم والسهام الريح الحارة واحدها وجمعها سواء قال لبيد و-----رمي دوابرها السفا وتهيجت ريح المصايف سومها وسهامها---- والسه------وم العقاب واسهم- الرجل	7598	4576054457653698290	233	315.5	185	893	26.091825485229492	33	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms610	true	3638908566731622538	190	222	991	1144	1529	300	الدلو اذا جعلت لها عروة في اسفلها من باطن ثم شددت بها حبلا الي العرقوة لتخف علي حاملها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر 3912--------------------------------------------------------- سالت عمرا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا وقال	610	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04924	false	-1132037684267403749	85	156	436	794	1587	300	الدلو جعل----- لها عروة في اسفلها من باطن ثم شد------ حبلا الي العرقوة لتخف علي حاملها وقيل المسمع عروة في داخل الدلو بازاءها عروة اخري فاذا استثقل الشيخ او الصبي ان يستقي بها جمعوا بين العروتين وشدوهما لتخف ويقل اخذها للماء يقال منه اسمعت الدلو قال الراجز احمر غضب لا يبالي ما استقي لا يسمع الدلو اذا الورد التقي وقال سالت عمرا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا يقول	4924	4576054457653698290	130	213.0	100	369	35.230350494384766	24	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms612	true	2241735722325520279	126	161	647	805	1542	300	سويد بن ابي كاهل 3925--- وكفاني الله ما في نفسه ومتي ما يكف شيءا لا يسع اي لا يضاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاخر 3926----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل ام اجياد شاة شاة ممتنح ابي عيال قليل الوفر مسياع -اي مضياع	612	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04929	false	8549031801523241798	56	148	299	769	1574	300	سويد بن ابي كاهل اليشكري وكفاني الله ما في نفسه ومتي ما يكف شيءا لا يسع اي لا يضيع وناقة مسياع تصبر علي الاضاعة والجفاء وسوء القيام عليها وفي حديث هشام في وصف ناقة انها لمسياع مرياع اي تحتمل الضيعة وسوء الولاية وقيل ناقة مسياع وهي الذاهبة في الرعي وقال شمر تسيع مكان تسوع قال وناقة مسياع تدع ولدها حتي ياكلها السبع ويقال رب ناقة تسيع ولدها حتي ياكله السباع ومن الاتباع ضاءع ساءع ومضيع مسيع ومضياع مسياع قال ويل ام اجياد شاة شاة ممتنح ابي عيال قليل الوفر مسياع وام اجياد	4929	4576054457653698290	139	228.0	105	470	29.5744686126709	29	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms624	true	-5605666198475406214	172	200	832	972	1454	300	قال الاعشي 4010 ارقت وما هذا السهاد المءرق------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل سهد قليل النوم قال ابو كبير الهذلي 4011 فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	624	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01969	false	-2558992906548042511	184	228	1001	1234	1570	300	قال الاعشي----- ارقت وما هذا السهاد المءرق الجوهري السهاد الارق والسهد بضم السين والهاء القليل من النوم وسهد بالكسر يسهد سهدا وسهدا وسهادا لم ينم ورجل سهد قليل النوم قال ابو كبير الهذلي----- فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	1969	4576054457653698290	130	234.0	104	243	53.49794387817383	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms627	true	6176901774348963378	203	235	1083	1248	1574	300	سكنت ريحه وانشد ابو عثمان 4028 يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عثمان قال يعقوب سجا---------------- الليل سجوا اذا غطي النهار مثل ما يسجي الرجل بالثوب وقال	627	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09245	false	896922270032401635	146	197	734	1014	1577	300	سكن------ وانشد للحارثي------- يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج وانشد ابن بري لاخر الا اسلمي اليوم ذات الطوق والعاج والجيد والنظر المستانس الساجي معمر والليل اذا سجي اذا سكن بالناس وقال الحسن اذا لبس الناس اذا جاء الاصمعي سجو الليل تغطيته ل------لنهار مثل ما يسجي الرجل بالثوب وسجا	9245	4576054457653698290	111	155.5	86	299	37.12374496459961	16	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms655	true	-3071258473294923848	220	247	1160	1302	1569	300	الاخطل 4201 وثالثة من العسل المصفي مشعشعة بثغبان البطاح هكذا روي كل هذا بالضم وانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثغب 4202------------------------------ ولقد تحل بها كان مجاجها ثغب يصفق صفوه بمدام	655	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00279	false	-7785671772670129873	96	181	517	949	1560	300	الاخطل----- وثالثة من العسل المصفي مشعشعة بثغبان البطاح ومنهم من يرويه بثغبان بضم الثاء وهو علي لغة ثغب بالاسكان كعبد وعبدان وقيل كل غدير ثغب والجمع اثغاب وثغاب الليث الثغب ماء صار في مستنقع في صخرة او جهلة قليل وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه ما شبهت ما غبر من الدنيا الا بثغب قد ذهب صفوه وبقي كدره ابو عبيد الثغب بالفتح والسكون المطمءن من المواضع في اعلي الجبل يستنقع فيه ماء المطر قال عبيد ولقد تحل بها كان مجاجها ثغب يصفق صفوه بمدام	279	4576054457653698290	103	149.5	81	437	23.569793701171875	18	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms656	true	-3526367274969241769	89	135	453	680	1524	300	ثرمل القوم من الطعام والشراب ما شاءوه اي اكلوا وقال يعقوب قد ثرم-------------------------------------------------------------------------------------ل الطعام اذا ل------------م ينضجه او ل----م ينفضه من الرماد حين يمله قال ويعتذر الي الضيف فيقال قد ثرملنا لك العمل اي لم نتنوق فيه ولم نطيبه لك لمكان العجلة -ثرمد ويقال ثرمد اللحم	656	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06444	false	7502920652205496831	46	107	260	578	1547	300	ثرمل القوم من الطعام والشراب ما شاءوا اي اكلوا والثرملة سوء الاكل وان لا يبالي الانسان كيف كان اكله ويري الطعام يتناثر علي لحيته وفمه ويلطخ يديه وثرمل الطعام لم يحسن صناعته ولم ينضجه صانعه ولم ينفضه من الرماد حين يمله قال ويعتذر الي الضيف فيقال قد ثرملنا لك العمل اي لم نتنوق فيه ولم نطيبه لك لمكان العجلة وثرمل----------- اللحم	6444	4576054457653698290	189	332.5	150	329	57.446807861328125	34	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms663	true	-8404427259569439946	76	100	399	518	1586	300	لعمري لقد اعطيت ضيفك فارضا تجر اليه ما تقوم علي رجل اي هرمة-------------------------------------------- وقال الراجز 4242-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيب اصداغي فراسي ابيض محامل فيها رجال فرض	663	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04402	false	-4039102076342723253	228	300	1177	1539	1539	300	لعمري لقد اعطيت ضيفك فارضا تجر اليه ما تقوم علي رجل ولم تعطه بكرا فيرضي سمينة فكيف يجازي بالمودة والفعل وقال امية في الفارض ايضا كميت بهيم اللون ليس بفارض ولا بخصيف ذات لون مرقم وقد يستعمل الفارض في المسن من غير البقر فيكون للمذكر وللمءنث قال شولاء مسك فارض نهي من الكباش زامر خصي وقوم فرض ضخام وقيل مسان قال رجل من فقيم شيب اصداغي فراسي ابيض محامل فيها رجال فرض-	4402	4576054457653698290	101	166.0	80	363	27.823692321777344	20	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms699	true	2910997734319516625	13	84	63	417	1538	300	بعوا اصبت منه وقمرته قال الشاعر 4462------- صحا القلب بعد الالف واشتد شاوه وردت عليه ما بعته تماضر وقال راشد بن عبد ربه وكان يقال له ظالم فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم راشدا 4643 ساءل بني السيد ان لاقيت جمعهم ما بال سلمي وما مبعاة مءشاري مبعاة قمر ومءشار اسم فرسه رجع وبعا بعوا-------------------------------------------- وبعي-----------------------ا اجترم- وانشد ابو عثمان 4464------------- وابسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق قال	699	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08854	false	1621774880111788955	46	117	259	624	1586	300	بعوا اصاب منه وقمر-ه والمبعاة مفعلة منه قال صحا القلب بعد الالف وارتد شاوه وردت عليه ما بعته تماضر وقال راشد بن عبد ربه---------------------------------------------------------------- ساءل بني السيد ان لاقيت جمعهم ما بال سلمي وما مبعاة مءشار مء------------شار اسم فرسه والبعو الجناية والجرم وقد بعا اذا جني يقال بعا يبعو ويبعي وبعي الذنب يبعاه ويبعوه بعوا اجترمه واكتسبه قال عوف بن الاحوص الجعفري وابسالي بني بغير بعو جرمناه ولا بدم مراق وفي	8854	4576054457653698290	220	331.5	171	442	49.77375411987305	36	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms702	true	-796481999727837682	91	137	478	718	1532	300	الرمة 4491 لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم وقال كثير 4492 اذا رحلت منها قلوص تبغمت ------------------------تبغم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الحشف تدعو غزالها وبغمت الناقة قطعت صوتها ولا يكون لذكورها انشد ابو عثمان 4493 حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق	702	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07297	false	5124210278772724751	97	169	518	880	1588	300	الرمة -----لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم وضع مفعولا مكان فاعل والمبغوم الولد وامه تبغمه اي تدعوه والبقرة تبغم وقوله داع يناديه حكي صوت الظبية اذا صاحت ماء ماء وداع هو الصوت مبغوم يقال بغام مبغوم كقولك قول مقول يقول لا يرفع طرفه الا اذا سمع بغام امه وبغام------------------------ الناقة صوت لا تفصح به ومنه قول ذي الخرق--------------- حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق	7297	4576054457653698290	130	176.0	103	406	32.01970291137695	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms705	true	5472183310002145625	0	29	0	152	1546	300	غيظ بن مرة بعد ما تبزل ما بين العشيرة بالدم رجع وبزلت الح---------------------------------------------------------مر وغيرها بزل-----------------ا ثقبت اناءها واستخرجتها ومنه الم--------------------------بزل------------------------------- وانشد ابو عثمان 4512 تحدر من نواطب ذي ابتزال	705	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06406	false	1988808324542092271	193	242	984	1251	1568	300	غيظ بن مرة بعد ما تبزل ما بين العشيرة بالدم ومنه يقال للحديدة التي تفتح مبزل الدن بزال ومبزل لانه يفتح به وبزل الخمر وغيرها بزلا وابتزلها وتبزلها ثقب- اناءها واسم ذلك الموضع البزال وبزلها بزلا صفاها والمبزل والمبزلة المصفاة التي يصفي بها وانشد--------------- تحدر من نواطب ذي ابتزال	6406	4576054457653698290	114	163.5	90	283	40.282684326171875	18	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms717	true	6812523137141984290	90	127	468	663	1627	300	ومضح عرضه مضحا وامضحه---- شانه وانشد ابو عثمان للفرزدق 4584 فامضحت عرضي في الحياة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان وقال الراجز 4585-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تمضحن عرضي فاني ماضح عرضك ان شاتمتني وقادح في ساق من شاتمني وجارح	717	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01636	false	9176186680139920573	109	185	541	942	1560	300	يمضح----ه مضحا وامضحه اذا شانه وعابه قال ا------لفرزدق وام-----ضحت عرضي في الحياة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان -قال ابن بري صواب انشاده وامضحت بكسر التاء لانه يخاطب النوار امراته وقبله ولو سءلت عني النوار ورهطها اذا لم توار الناجذ الشفتان لعمري لقد رققتني قبل رقتي واشعلت في الشيب قبل اوان قال الازهري وانشدنا ابو عمرو في مضح لبكر بن زيد القشيري لا تمضحن عرضي فاني ماضح عرضك ان شاتمتني وقادح في ساق من شاتمني وجارح	1636	4576054457653698290	157	252.5	124	417	37.649879455566406	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms720	true	-3209854365347249235	51	80	264	414	1532	300	نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت اخت عمرو بن معدي كرب 4604 فان انتم لم تثاروا باخيكم فمشوا باذان النعام المصلم ويروي المخزم اي	720	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04129	false	-2232496670946702611	165	258	939	1429	1659	300	نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب المضهب الذي لم يكمل نضجه يريد انهم اكلوا الشراءح التي شووها علي النار قبل نضجها ولم يدعوها الي ان تنشف فاكلوها وفيها بقية من ماء والمشوش المنديل الذي يمسح يده به ويقال امشش مخاطك اي امسحه ويقولون اعطني مشوشا امش به يدي يريد منديلا او شيءا يمسح به يده والمش مسح اليدين بالمشوش وهو المنديل الخشن الاصمعي المش مسح اليد بالشء الخشن ليقلع الدسم ومش اذنه يمشها مشا مسحها قالت اخت عمرو----------------- فان انتم لم تثاروا باخيكم فمشوا باذان النعام المصلم والمش ان -------	4129	4576054457653698290	119	206.5	96	514	23.151750564575195	21	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms727	true	-1997882462837230617	167	194	883	1023	1543	300	مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب ويقال مرط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ا-مرط وليس بواحد و------قال الاخر 4644 صب علي شاء ابي رياط ذءالة كالاقدح الامراط	727	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04637	false	-965342577497744469	72	123	375	648	1591	300	مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب ذهبت شعوب باهله وبماله ان المنايا للرجال شعوب والمرء من ريب الزمان كانه عود تداوله الرعاء ركوب غرض لكل منية يرمي بها حتي يصاب سواده المنصوب وجمع المرط السهم امراط ومراط قال الراجز---- صب علي شاء ابي رياط ذءالة كالاقدح ال-مراط	4637	4576054457653698290	111	169.5	88	278	39.92805862426758	17	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms734	true	-4573553577707412191	163	203	825	1029	1538	300	اني اذا ما الامر كان مع-----------------------لا وكان ذو الحلم اخف جهلا من الجهول لم تجدني وغلا رجع وم------------------------------------عل الشء اختلسه ق----ال ابو عثمان ومعل ايضا سار سيرا شديدا قال الراجز 4681---------------------------------------------------- ان ينزلوا لا يرقبوا الاصباحا وان يسيروا يمعلوا الرواحا	734	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07100	false	-8203512139163802425	214	275	1212	1531	1658	300	اني اذا ما الامر كان معلا ولم اجد من دون شر وعلا وكان ذو العلم اشد جهلا من الجهول لم تجدني وغلا ولم اكن دارجة ونغلا والمعل سير النجاء والمعل السرعة في السير قال ابن بري شاهده قول ابن العمياء لقد اجوب البلد القراحا المرمريس الناءي الصحصاحا بالقوم لا مرضي ولا صحاحا ان ينزلوا لا يرقبوا الاصباحا وان يسيروا يمعلوا الرواحا	7100	4576054457653698290	144	215.5	113	319	45.14106750488281	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms740	true	-8459215369897091648	164	204	848	1045	1519	300	وقال قوم بل هو تمر يعجن ب--لبن ثم يءكل وهو المجيع وانشد 4718- ان في دارنا ثلاث حبالي فوددنا لوقد ولد-ن جميعا جارتي ثم هرتي ثم شاتي فاذا ما وضعن كن ربيعا جارتي للخبيص والهر للفا روشاتي اذا اشتهيت- مجيعا	740	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05126	false	-8843197201737141788	45	83	226	419	1585	300	وقيل المجيع ال-تمر يعجن باللبن-------- وهو ضرب من الطعام وقال ان في دارنا ثلاث حبالي فوددنا ان لو وضعن جميعا جارتي ثم هرتي ثم شاتي فاذا ما وضعن كن ربيعا جارتي للخبيص والهر للفار وشاتي اذا اشتهينا مجيعا	5126	4576054457653698290	153	249.0	120	202	75.7425765991211	26	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms746	true	798196800388345686	83	117	420	593	1551	300	للراعي 4748 ما بال دفك بالفراش مذيلا اقذي بعينك ام اردت رحيلا رجع ومدلت ------------------------------------------------------------------------------------ومذلت الرجل------------------- خدرت وانشد ابو عثمان 4749----------------------------- وان مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فيهون ومذل من الشء ----	746	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07096	false	4173369934836408529	170	226	866	1168	1565	300	الراعي----- ما بال دفك بالفراش مذيلا اقذي بعينك ام اردت رحيلا والمذل والماذل الذي تطيب نفسه عن الشء يتركه ويسترجي غيره والمذلة النكتة في الصخرة ونواة التمر ومذلت --رجله مذلا ومذلا وامذلت خدرت وامذالت امذلالا وكل خدر او فترة مذل وامذلال وقوله وان مذلت رجلي دعوتك اشتفي بذكراك من مذل بها فتهون اما ان يكون اراد	7096	4576054457653698290	122	169.0	96	309	39.482200622558594	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms760	true	-1805307980601650233	183	225	977	1186	1582	300	وولع ولعا وولعان----ا كذب وانشد ابو عثمان ل-------------------------------------كعب بن زهير 4837 لكنها خله قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل وقال الاخر 4838 وهن من الاخلاف والولعان وقال ذو الاصبع 4839---- الا بان تكذبا علي ولا املك ان تكذبا وان تلعا	760	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05218	false	652073447899903800	127	168	651	859	1566	300	-يلع ولعا وولعانا اذا كذب الفراء ولعت بالكذب تلع ولعا والولع بالتسكين الكذب قال كعب بن زهير----- لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل و----------------------------------------قال ذو الاصبع العدواني الا بان تكذبا علي ولا املك ان تكذبا وان تلعا	5218	4576054457653698290	141	236.5	110	254	55.511810302734375	25	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms767	true	-2791038622526604756	2	26	11	135	1548	300	وفي الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا وهذا حين كذب-- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا عليهم فاخذهم الله بالسنين	767	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00232	false	-3531129324804200650	148	172	815	941	1627	300	وفي الحديث اللهم اشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا وذلك حين كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم فدعا عليهم فاخذهم الله بالسنين	232	4576054457653698290	121	233.5	97	126	96.03174591064453	22	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms770	true	2605162816311701796	28	52	150	265	1553	300	ضربت به الارض وفي الحديث ان ادم صلي ا--لله -----------عليه حيث اهبط من الجنة وهصه الله الي الارض ومعناه كانما رمي به رميا عنيفا	770	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04287	false	-5243662647089836659	160	186	795	921	1504	300	ضرب- به الارض وفي الحديث ان ادم صلوات الله علي نبينا وعليه حيث اهبط من الجنة وهصه الله الي الارض -معناه كانما رمي به رميا عنيفا	4287	4576054457653698290	110	201.5	87	128	85.9375	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms773	true	1356124028678686753	126	204	648	1045	1540	300	السير والظليم والماشي اسرعوا وانشد ابو عثمان لذي الرمة 4923 عني وعن شمردل مجفال اعيط وخاط الخطي طوال قال ابو عثمان وقال ثابت وخطه القتير وخطا وهو استواء البياض والسواد وقال ابو حاتم وخط من شيب وهو النبذ منه وقال غيره وخط في بيعه وهو ان يربح مرة ويخسر اخري قال رءبة 4924 في وخط بيع ليس بالتغبيش التغبيش التدليس ماخوذ من غبش الليل اي ظلمته ووخط الفرخ فهو--- واخط اذا جاوز حد الفراريج وصار في حد الديوك	773	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04668	false	-8604500068741793245	6	37	29	191	1514	300	السير و--ظليم وخاط سريع وكذلك البعير قال ذو----- الرمة----- عني وعن شمردل مجفال اعيط وخاط الخطي طوال والميخط الداخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووخط اي دخل وفروج واخط---- جاوز حد الفراريج وصار في حد الديوك	4668	4576054457653698290	115	149.5	91	400	28.75	19	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017667-ara1.ms789	true	1419702595879903664	153	183	769	974	980	184	------حروف هذا الكتاب الهمزة والهاء والعين والحاء والخاء والغين والقاف والكاف والضاد والجيم والشين واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد والزاي والسين والظاء والذال والثاء والفاء والباء والميم والواو	789	-2996921767253269406	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00010	false	-875794891832520834	140	171	766	977	1518	300	سيبويه علي هذه الصورة الهمزة والهاء والعين والحاء والخاء والغين والقاف والكاف والضاد والجيم والشين واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد والزاي والسين والظاء والذال والثاء والفاء والباء والميم والياء	10	4576054457653698290	194	377.0	164	211	91.94313049316406	26	Sham19Y0017667-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown