id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017667-ara1.ms082	true	-11589243051957373	208	252	1110	1316	1558	300	من النوق التي لا تبصر ما امامها فهي تخبط كل شء او تقع في بءر او وهدة وذلك لانها ترفع راسها ولا تتع-مد مواضع اخفافها وانما ذلك من حدة قلبها قال زهير 541 رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	82	-2996921767253269406	Sham19Y0020949-ara1.ms020	false	-8052834056672222566	197	225	1004	1146	1505	300	من النوق التي لا تبصر ما امامها------------------------------------- وذلك لانها ترفع راسها فلا تتعاهد مو-ضع اخفاف-----------------------ها قال زهير---- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمنه ومن تخطء يعمر فيهرم	20	6024234092544795060	138	238.5	110	207	66.66666412353516	23	Sham19Y0017667-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0017667-ara1.ms083	true	4234197630173177668	60	135	300	673	1504	300	وقال ابن الاعرابي ----------------------------------------------جاء رجل من بني كلاب الي عمر بن عبد العزيز يشكو عاملا له فقال له عمر اين كنت عن والي المدينة فقال عشوت الي عدلك وعلمت انصافك منه فكتب الي عامل المدينة بعزله رجع وعشوت عنه ايضا اعرضت عنه قال الله عز وجل ومن يعش عن ذكر الرحمن وعشوت عنه ايضا ضعف بصرك وعشوتك وعشيتك عشوا وعشيا اطعمتك العشاء وانشد ابو عثمان 444 بات ابن عيساء يعشوها ويصبحها من هجمة كفسيل النخل	83	-2996921767253269406	Sham19Y0020949-ara1.ms021	false	624978306044712911	2	73	9	374	1579	300	وقال ابن الاعرابي فلان يعشو الي فلان اذا اتاه طالب ما عنده قال وجاء رجل من بني كلاب الي عمر بن عبد العزيز يشكو عاملا له فقال------- اين كنت عن والي المدينة فقال عشوت الي عدلك وعلمت انصافك منه فكتب الي عامل المدينة بعزله وهذه الاقو--------------------ال الثلاثة متفقة في المعني وان اختلفت العبارات وزادت ونقصت وقال يعقوب عشاه يعشوه اي عشاه----------- وانشد كان ابن اسم--------------اء يعشوه- ويصبحه- من هجمة كفسيل النخل	21	6024234092544795060	222	346.5	174	419	52.98329544067383	39	Sham19Y0017667-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0017667-ara1.ms116	true	-3528406069961146885	208	250	1099	1329	1586	300	نعلا واحذيتك قال ا-------------لهذلي 780 حذاني بعد ما خذمت نعالي دبي-ة انه نعم الخليل بموركتين من صلوي مشب من الثيران عقدهما جميل الموركة من الورك والصلوان موضع الردف من الدابة-------- والمشب والشبوب والشبب المسن من الثيران ---حاج قال وحجت احوج واحوجت من	116	-2996921767253269406	Sham19Y0020949-ara1.ms199	false	1352525176548642422	106	146	531	758	1576	300	نعلا ولا ي---قال احذاني وانشد للهذلي---- حذاني بعد ما خذمت نعالي دبيبة انه نعم الخليل بموركتين من صلوي مشب من الثيران عقدهما جميل الموركة--- الورك والصلوان موضع الردف من الدابة والشبوب والمشب و--------الشبب المسن من الثيران وانما يقال احذاءي من ----------	199	6024234092544795060	188	315.0	154	255	73.7254867553711	29	Sham19Y0017667-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0017667-ara1.ms132	true	1095597196330410316	44	78	243	408	1544	300	وانشد-- ابو عثمان 875 الا تحيون من تكثير قوم لعلات وامكم رقوب وهي التي لا يبقي لها ولد --قال ابو عثمان ولغة تميم ا---------------------ستحيت بياء واحدة -------------------قال رءبة 876 لا استحي القراء ان اميسا	132	-2996921767253269406	Sham19Y0020949-ara1.ms150	false	-8703656287365158564	230	270	1248	1447	1592	300	وانشدنا ابو زيد------ الا تحيون من تكثير قوم لعلات وامكم رقوب وهي التي لا يبقي لها ولد ويقال استحييت من ذلك وهي اللغة الجيدة وقد يقال استحيت بياء واحدة مسكنة وهي لغة تميم قال رءبة---- لا استحي القراء ان اميسا	150	6024234092544795060	134	207.0	105	209	64.11483001708984	23	Sham19Y0017667-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0017667-ara1.ms649	true	8014356579501255878	124	190	643	972	1538	300	لا قضم في عينه ولا حو-----------------ل ولا شغي في فمه ولا ثعل فهو بقي كالحسام قد صقل قال ومنه قيل للكتيبة ثعول اذا كانت كثيرة الحشو والتباع كانها متراكبة مزيد فيها قال زهير 4161 فاتبعتهم فيلقا كالسرا ب جاواء تتبع شخبا ثعولا رجع وثعلت كل ذات ضرع زادت اطباءها وهو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثعل وانشد ابو عثمان 4162------ وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل	649	-2996921767253269406	Sham19Y0020949-ara1.ms182	false	-1670701527141091161	178	246	985	1310	1596	300	----------------لا حول في عينيه ولا قبل ولا شغا في فمه ولا ثعل فهو نقي كالحسان قد صقل وشا----------------ة ثعول اذا كان فوق خلفها خلف صغير زاءد واسم ذلك الخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثعل قال واخبرني نجي بن عباد قال قال فلان يعني رجلا من قومه يهجو امراته اذا اتت جارتها تستفلي تفتر عن مختلفات ثعل وانشد الاصمعي في ثعل الشاة وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يرد لها ثعل	182	6024234092544795060	136	177.0	105	461	29.50108528137207	21	Sham19Y0017667-ara1	Sham19Y0020949-ara1
Sham19Y0017667-ara1.ms727	true	-1997882462837230617	103	132	548	711	1543	300	4641 تقريبها المرطي والجوز معتدل كانها سبد بالماء مغسول----------------------------------------------------------------------------------- وقال الافوه 4642 وركوب الخيل تعدو المرطي قد علاها نجد فيه احمرار----------------------------------- اي اختلط عرقها بالدم الذي اصابها لانها في	727	-2996921767253269406	Sham19Y0020949-ara1.ms072	false	1905658661590705107	86	135	424	695	1586	300	-----تقريبها المرطي والجوز معتدل كانها سبد بالماء مغسول قال الاصمعي السبد طاءر لين الريش اذا قطر علي ظهره قطرتان من ماء 41وجري وجمعه سبدان وقال الافوه----- وركوب الخيل تعدو المرطي قد علاها نجد فيه احمرار رواه يعقوب احمرار بالحاء غير معجمة اي اختلط عرقها بالدم الذي اصابها لانها في	72	6024234092544795060	153	264.0	126	281	54.44839859008789	25	Sham19Y0017667-ara1	Sham19Y0020949-ara1