id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	108	174	564	934	1619	300	يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي------------------------------------------------------ فكم--- قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاء------------------ه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب م-ختلفون في الكتاب مجتمعون علي مفارقة الكتاب	33	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0027	true	-2029092027929962573	84	173	427	920	1641	300	يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذ------------------------ي ويبصرون بنور الله اهل العمي ويحيون بكتابه الموتي فهم احسن الناس هديا واقومهم قيلا فكم من قتيل لابليس قد احيوه و---من ضال جاهل لا يعلم طريق رشده قد هدوه ومن مبتدع في د---------------------------------------------------------------------------------------------------ين الله بشهب الحق قد رموه جهادا في الله وابتغاء مرضاته وبيانا لحججه علي العالمين وبيناته وطلبا للزلفي لديه ونيل رضوانه وجناته فحاربوا في الله من خرج عن دينه القويم وصراطه المستقيم الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا اعنة الفتنة و----خالفوا الكتاب واختلفوا في الكتاب واتفقوا علي مفارقة الكتاب	27	4667024795132953625	212	321.0	170	623	34.028892517089844	32	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms060	false	8366736527098970783	154	194	783	965	1469	300	الله بن مرة عن ابي كنف قال قال عبد الله من حلف بالقران فعليه بكل اية ي--مين قال فذكرت ذلك لابراهيم---- فقال قال عبد الله من حلف بالقران فعليه بكل اية يمين ومن كفر بحرف منه فقد كفر به اجمع	60	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0103	true	5729647529485556577	250	288	1234	1414	1468	300	الجهمي----ة عن ابي كنف قال قال عبد الله من حلف بالقران فعليه بكل اياته يمين قال فذكرت ذلك لابراهيم قال ----فقال عبد الله من حلف بالقران فعليه بكل اية يمين ومن كفر بحرف منه فقد كفر به اجمع	103	4667024795132953625	167	317.5	131	188	88.82978820800781	33	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms060	false	8366736527098970783	22	117	111	606	1469	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم باسناد اخر الي علي وقال ث--نا محمد بن حجاج الحضرمي المصري --ثنا معلي -بن عبد العزيز --ثنا عتبة بن السكن الفزازي --ثنا الفرج بن يزيد الكلاعي قال قالوا لعلي يوم صفين حكمت كافرا و--منافقا قال ما حكمت مخلوقا ما حكمت الا القران-------------------------- وهذا السياق يبطل تاويل من يفسر كلام السلف بان المخلوق هو المفتري المكذوب والقران غير مفتري ولا مكذوب فانهم لما قالوا حكمت مخلوقا انما ارادوا مربوبا مصنوعا خلقه الله لم يريدوا مكذوبا فقوله ما حكمت مخلوقا نفي -ما ادعوه وقوله ما حكمت الا القران نفي لهذا الخلق عنه	60	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0150	true	-8844715847346870464	172	272	809	1336	1465	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم بسنده----- الي علي -قال حدثنا محمد بن حجاج الحضرمي المضري حدثنا يعلي ابن عبد العزيز حدثنا عتبة بن السكن الفزاري حدثنا الفرج بن يزيد الكلاعي قال قالوا لعلي يوم صفين حكمت كافرا او منافقا قال ما حكمت مخلوقا ما حكمت الا القران قال شيخ الاسلام ابن تيمية وهذا السياق يبطل تاويل من يفسر كلام السلف بان المخلوق هو المفتري المكذوب والقران غير مفتري ولا مكذوب فانهم لما قالوا حكمت مخلوقا انما ارادوا مربوبا مصنوعا خلقه الله لم يريدوا مكذوبا فقوله ما حكمت مخلوقا نفي لما ادعوه وقوله ما حكمت الا القران نفي لهذا الخلق عنه	150	4667024795132953625	480	888.5	386	533	90.05628204345703	83	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms114	false	-8658590681902360560	132	184	648	914	1510	300	الله علي نبيك-------------------م احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكتب وقالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل اليكم	114	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0241	true	2278920885574472120	0	56	0	279	1481	300	الله علي نبيكم صلي الله عليه وسلم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم -------قالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا او لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسالتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم يسالكم عن الذي انزل عليكم	241	4667024795132953625	258	493.0	207	286	90.20979309082031	49	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms061	false	7869128742299448260	87	167	449	825	1519	300	الامام عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثني ابي ثن--ا ابن صالح بن جابر الانماطي --ثنا علي بن عاصم قال ابي وحدثني الصهيبي علي بن عمر بن عاصم عن علي بن عاصم عن عمران بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه زاد الصهيبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	61	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0243	true	-8923991351537988512	11	78	61	384	1465	300	الامام عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا ابن صالح بن جابر الانماطي حدثنا علي بن عاصم ---------------------------------------------------------عن عمران بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه القران منه زاد الصهيبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	243	4667024795132953625	316	621.0	249	380	83.15789794921875	63	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms087	false	-1044718749544951611	41	99	210	489	1423	300	احمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عاصم بن علي حدثنا ابي --------عن عمران بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اوسع عليه مدخله اللهم رب القران اغفر له فالتفت اليه ابن عباس فقال مه الق----------------------------------------------ران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	87	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0243	true	-8923991351537988512	20	78	107	384	1465	300	----ابن --صالح بن -جابر الانماط---------------ي حدثنا علي بن عاصم عن عمران بن حدير عن عكرمة قال كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القر--------------------------------ان اغفر له فوثب-- اليه ابن عباس فقال مه القران منه زاد الصهيبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	243	4667024795132953625	207	358.5	160	333	62.16216278076172	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms197	false	-8294749671579063890	93	136	455	651	1420	300	عن عمران بن حدير عن عكرمة قال صليت مع ابن عباس علي رجل- فلما دفن-------------- قام رجل فقال يا--- رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه ان القران منه وفي رواية الق-------------------------ران كلام الله -ليس بمربوب منه خرج واليه يعود	197	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0243	true	-8923991351537988512	29	78	151	384	1465	300	عن عمران بن حدير عن عكرمة قال ----كان ابن عباس في جنازة فلما وضع الميت في لحده قام رجل فقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه الق---ران منه زاد الصهيبي في حديثه فقال ابن عباس القران كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود	243	4667024795132953625	160	255.5	121	240	66.66666412353516	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms071	false	-8402013880843950021	228	300	1150	1528	1528	300	يومءذ ولا يتساءلون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ولا يكتمون الله حديثا والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قا---ل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا الي طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل السماء وقال------ وكان الله غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان-	71	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0246	true	3516897415710276951	0	64	0	337	1525	300	يومءذ ولا يتساءلون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ولا يكتمون الله حديثا------ ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله-دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين ------------------الي طاءعين فذكر في هذه------ خلق الارض قبل السماء وقال تعالي وكان الله غفورا رحيما---------- عزيزا حكيما---------- سميعا بصيرا فكانه كان	246	4667024795132953625	327	584.5	266	388	84.27835083007812	55	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms072	false	-5422566282765255976	0	158	0	788	1519	300	ثم مضي فقال -لا انساب------ في النفخة الاولي ثم -نفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم و قال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده يومءذ يود الذين كفروا الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال-------- والاكام وما بينهما في يومين اخرين فخلق-----------------------------------------ت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه بذلك وذلك قوله اني لم ازل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	72	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0246	true	3516897415710276951	64	230	337	1174	1525	300	ثم مضي فقال فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من من السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم و-قال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده------ يود الذين كفروا الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه ذ-لك وذلك قوله ا-ي لم يزل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله	246	4667024795132953625	772	1487.5	616	846	91.2529525756836	145	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms073	false	5699258717896067860	37	279	197	1463	1578	300	وكان الله غفورا رحيما وكان الله عزيزا حكيما وكان الله سميعا بصيرا وكانه كان ثم انقضي فقال ابن عباس هات ما في نفسك من هذا فقال الساءل اذا انباتني بهذا فحسبي قال ابن عباس قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ-- ولا يتساءلون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قول الله عز وجل والله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يغفر يوم القيامة لاهل الاخلاص ذنوبهم لا يتعاظم عليه ذنب ان يغفره ولا يغفر شركا فلما راي المشركون قالوا ان ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك تعالوا نقول انا كنا اهل ذنوب ولم نك- مشركين فقال الله تعالي اما اذا كتموا الشرك فاختم علي افواههم فتنطق ايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون فعند ذلك عرف المشركون ان الله لا يكتم حديثا فذلك قوله يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا واما قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي وشق فيها الانهار وجعل فيها السبل وخلق الجبال والرمال والاكام وما في--ها في يومين اخرين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحاها وقوله اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين	73	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0246	true	3516897415710276951	54	185	281	964	1525	300	وكان الله غفورا رحيما---------- عزيزا حكيما---------- سميعا بصيرا فكانه كان ثم م--ض------------------------------------------------------------------------------------ي فقال فلا انساب بينهم------------------------ في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور ف-صعق من من السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم-------- في النفخة الاخرة -------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله---------------------- ما كنا مشركين------ ولا يكتمون الله حديثا فان الله------ يغفر------------ لاهل الاخلاص ذن----------------------------------------------وبهم وقال المشركون -----------------------------------------تعالوا نقول ------------------لم نكن مشركين ف-------------------------------------ختم علي افواههم فتنطق ايديهم------------------------- فعند ذلك عرف ان ا---------لله لا يكتم حديثا وعنده---------- يود الذين ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فروا الاية وخلق الارض في يومين ثم خل-ق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين----- ثم دحا الارض ودحوها ان اخرج منها الماء والمرعي وخل---------------------------------ق الجبال والجمال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحا---------------ها وقوله-------------------- خلق الارض في يومين	246	4667024795132953625	620	971.0	496	1274	48.665618896484375	90	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms088	false	-7721022706077722612	115	199	549	979	1501	300	ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود قال اللالكاءي وروي عبد العزيز بن منيب المروزي عن ابن عيينة بهذا اللفظ قال ورواه عبد الرحمن بن ابي حاتم عن محمد بن عمار بن الحارث ثنا ابو مروان الطبري بمكة وكان فاضلا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار---- سمعت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق -قال محمد بن عمار ومن مشيخته---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عباس وجابر وذكر جماعة	88	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0443	true	4923220615691196474	125	179	614	891	1499	300	ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود وفيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت مشيختنا منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق وقال محمد بن عمار ومن مشيخته الا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عباس وجابر وذكر جماعة	443	4667024795132953625	261	483.0	210	439	59.453304290771484	49	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms046	false	8925551810002632267	7	68	37	336	1495	300	حدثني القاسم بن محمد حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن ابي حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم اضحي وقال ارجعوا فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا ------------	46	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0445	true	-2422562310664464627	229	285	1116	1387	1468	300	حدثنا القاسم بن محمد عن عب---د الرحمن بن محمد بن ح------------بيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالدا----------- القسري في--- يوم اضحي يقول --------ضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه التعليق اصبح هذا	445	4667024795132953625	238	422.5	187	316	75.31645202636719	43	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms044	false	-6397939045414613800	97	184	463	881	1420	300	عن ابي شوذب قال ترك جهم الصلاة اربعين يوما وكان فيمن خرج مع الحارث بن سريج وعن مروان بن معاوية الفزازي وذكر جهما فقال قبح الله جهما حدثني ابن عم لي انه شك في الله اربعين صباحا CHECK ما ذكره البخاري وذكر البخاري في كتاب خلق الافعال عن يحيي بن ايوب قال كنا يوما عند مروان بن معاوية الفزاري فساله رجل عن حديث الرءية فلم يحدثه به قال ان لم تحدثني به فانت جهمي فقال مروان اتقول لي جهمي وجهم مكث اربعين ليلة لا يعرف ربه------ قال	44	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0449	true	3100032654916293984	220	298	1109	1480	1490	300	عن ابن شوذب---- ترك جهم الصلاة اربعين يوما وكان فيمن خرج مع الحارث بن سريج وعن مروان بن معاوية الفزاري وذكر جهما فقال قبح الله جهما حدثني ابن عم لي انه شك في الله اربعين صباحا وفيها------------------------------------------------- عن يحيي بن ايوب قال كنا يوما عند مروان بن معاوية الفزاري فساله رجل عن حديث الرءية فلم يحدثه به قال ان لم تحدثني به فانت جهمي فقال مروان اتقول لي جهمي وجهم مكث اربعين ليلة لا يعرف ربه وفيها قال	449	4667024795132953625	358	686.0	281	424	84.4339599609375	73	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms238	false	1019385016762099319	180	258	947	1391	1604	300	قال الطبراني في كتابه السنة حدثنا الحسن بن علي المعمري حدثنا محمد بن بكار العبسي --ثنا عبد العزيز الرقاشي سمعت يونس بن عبيد يقول فتنة المعتزلة علي هذه الامة اشد من فتنة الازارقة لانهم يزعمون ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ضلوا وانهم لا تجوز شهادتهم بما احدثوا ويكذبون بالشفاعة والحوض CHECK اهل البدع مع القدرة يشبهون الكفار في استحلال قتل المءمنين ومع العجز يشبهون المنافقين وينكرون عذاب القبرر اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	238	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0478	true	6898483688319609474	33	96	161	514	1496	300	قال الطبراني في كتاب- السنة حدثنا الحسن بن علي المعمري حدثنا محمد بن بكار العبسي حدثنا عبد العزيز الرقاشي سمعت يونس بن عبيد يقول فتنة المعتزلة علي هذه الامة اشد من فتنة الازارقة لانهم يزعمون ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ضلوا وانهم لا تجوز شهادتهم بما احدثوا ويكذبون بالشفاعة والحوض------------------------------------------------------------------------------------------- وينكرون عذاب القب-ر اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم	478	4667024795132953625	351	674.5	288	446	78.69955444335938	59	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms280	false	-1155400868969496408	248	276	1310	1467	1583	300	نوح الجامع قال قلت لابي حنيفة ما تقول فيما احدث الناس من الكلام في الاعراض والاجسام فقال مقالات الفلاسفة عليك بالاثر وطريقة السلف واياك وكل محدثة فانها بدعة	280	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0510	true	-3333068515476494760	2	30	11	168	1512	300	نوح الجامع قال قلت لابي حنيفة ما تقول فيما احدث الناس من الكلام في الاعراض والاجسام فقال مقالات الفلاسفة عليك بالاثر وطريقة السلف واياك وكل محدثة فانها بدعة	510	4667024795132953625	157	314.0	129	157	100.0	28	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms281	false	6026843291088663202	0	33	0	169	1588	300	الحسن صاحب ابي حنيفة يقول قال ابو حنيفة لعن الله عمرو بن عبيد فانه فتح للناس الطريق الي الكلام فيما لا يعنيهم من الكلام وكان ابو حنيفة يحثنا علي الفقه وينهانا عن الكلام	281	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0510	true	-3333068515476494760	91	123	512	680	1512	300	الحسن صاحب ابي حنيفة-يقول قال ابو حنيفة لعن الله عمرو بن عبيد فانه فتح للناس الطريق الي الكلام فيما لا يعنيهم من الكلام وكان ابو حنيفة يحثنا علي الفقه وينهانا عن الكلام	510	4667024795132953625	168	331.0	136	169	99.40828704833984	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms042	false	-2564308522479973996	10	200	63	970	1441	300	فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله-----انه كان من اهل خراسان من اهل --ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي---------------------------------------------------------------------------- فلقي---- ناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم- فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم- ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله---- فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هي من رو---------ح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا -----دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عن ما شاء وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني- الست- تزعم-- ان فيك روحا فقال ----------نعم قال فهل رايت-- رو-حك- قال-- لا قال فتسمعت- كلامه -	42	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0515	true	7463451129807841645	115	299	562	1448	1453	300	وكان مما علمنا من امر------ عدو الله جهم انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله عز وجل فلقي جهم ناسا يق------------ال لهم السمنية فعرفوا --جهما فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به --جهما ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال ج--هم نعم فقالوا ----هل رايت الهك قال لا -قالوا -----اسمعت كلامه قال لا قالوا فسمعت---------------------------- له حسا قال لا قال---------------------------وا فما يدريك انه اله قال فتحير ج--هم فلم يصل-------- اربعين يوما ثم---- استدرك حج--ته مثل حجة --زنادقة--- النصاري وذلك ان زنادقة النصاري تزعم-- ان الروح التي في عيسي عليه السلام هي روح الله من ذاته كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب فدخل في جسد عيسي فتكلم علي لسان عيسي------------------------------ وهو روح غاءب عن الابصار فاستدرك --جهم من هذ-----ه الحجة فقال للسمنية الستم تزعمون ان في اجسادكم ارواحا قالوا نعم قال -هل رايتم ارواحكم قالوا لا قال افسمعتم كلامها	515	4667024795132953625	658	1021.0	514	1036	63.513511657714844	108	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms044	false	-6397939045414613800	267	300	1276	1420	1420	300	يحيي بن شبل قال كنت جالسا مع مقاتل بن سليمان وعباد بن كثير اذ جاء شاب فقال ما تقولون في قوله------- كل شء هالك الا وجهه فقال مقاتل هذا جهمي ثم قال ويحك-	44	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0516	true	3340033946836701107	94	129	460	610	1451	300	يحيي بن شبل قال كنت جالسا مع مقاتل بن سليمان وعباد بن كثير اذ جاء شاب فقال ما تقول-- في قوله عز وجل كل شء هالك الا وجهه فقال مقاتل هذا جهمي ثم قال ويحك	516	4667024795132953625	142	265.5	110	152	93.42105102539062	32	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	97	175	469	865	1443	300	والمقصود قوله من وصف شيءا من ذات الله فجعل الموصوف من ذات الله وغالب كلام السلف علي هذا يقول عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون نظير مالك في كلامه المشهور في الصفات وقد رواه بالاسناد ابو بكر الاثرم وابو عمر- الطلمنكي وابو عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت الجهمية ومن خلفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير	105	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0556	true	-2698692342021252364	223	300	1147	1539	1539	300	والمقصود قوله من وصف شيءا من ذات الله فجعل الموصوف من ذات الله وغالب كلام السلف علي هذا كقول عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون نظير مالك في كلامه المشهور في الصفات وقد رواه بالاسناد ابو بكر الاثرم وابو عمرو الطلمنكي وابو عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال اما بعد فقد فهمت ما سءلت---- فيما تتابعت الجهمية ومن خلفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير-	556	4667024795132953625	389	759.5	313	397	97.9848861694336	73	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	175	300	865	1443	1443	300	صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدر-ه واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه---- لا تكاد تراه صغ-را يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره-	105	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0557	true	22149970633485545	0	125	0	584	1409	300	صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدرته واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره	557	4667024795132953625	573	1120.0	449	585	97.94871520996094	121	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	0	172	0	823	1444	300	فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله تعالي--غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به عن معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلف فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه-علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله-افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة	106	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0557	true	22149970633485545	125	300	584	1409	1409	300	فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله تعالي وغناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به عن معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة-	557	4667024795132953625	818	1607.5	648	827	98.91172790527344	170	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	73	256	378	1178	1389	300	يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدر-ه واصف فذكر ان صفته شء منه لا يعرف احد حدها ولا قدرها ثم قال الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته فجعل الصفة هنا له لا لشء منه لانه استدل بالعجز عن تحقيق صفة المخلوق ثم امر بمعرفة -------------------ما ظهر علمه بالكتاب والسنة والسكوت عما لم يظهر علمه وذم من نفي ما ذكر و تكلف علم ما لم يذكر فقال------- اعرف -----------------غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها فذكر ان من نفسه ما لم يصفه ونهي عن تكلف صفته لان الذي وصفه من نفسه يعجز عن معرفة قدره فالعجز عن ما لم يذكر اولي قال اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف ثم قال--------------------------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا مضاه يست-----------------------------------دل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد الي كان له كذا من ان يكون له كذا--------------------- فجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها	108	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0557	true	22149970633485545	60	240	285	1108	1409	300	يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدرته واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه---- الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته لا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله تعالي وغناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم تعرف قدر ما وصف فما -كلفك علم ما لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به عن معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان- كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها	557	4667024795132953625	461	686.5	346	945	48.7830696105957	96	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	172	300	823	1444	1444	300	الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك-------------------------------------------------------------- مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت -بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال-فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا الي اشباه-	106	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0558	true	6468488064301908756	0	128	0	618	1457	300	الضالة المضلة لانه قد عرف---- اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا ق---------------------------------------------------------------ال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت ابن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا ف-ي اشباه	558	4667024795132953625	552	1064.5	439	686	80.46646881103516	111	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms107	false	-7418180827788042641	0	175	0	863	1478	300	لهذا مما لم نحصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير وقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا-لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله-ان العصمة في الدي---ن تنتهي حيث انتهي بك ولا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من CHECK تعليق الشيخ عليه ربك ما وصف من نفسه عيبا ولا تتكلفن بما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث	107	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0558	true	6468488064301908756	128	300	618	1457	1457	300	لهذا مما لم يخصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير وقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا-صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي حيث انتهي بك ولا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من -----------------------ربك ما وصف من نفسه عينا ولا -تكلفن بما وصف--- من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث-	558	4667024795132953625	831	1607.0	663	868	95.7373275756836	163	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms109	false	-5063501364084524598	82	189	420	916	1455	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه------------------------- فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم فذكر ان ما دلت عليه الاية هو ما وصفه من نفسه وان هذا الموصوف منه نظيره منهم صغير فاذا كان هذا عظمة الذي هو صغير بالنسبة الي ما لم يذكر فكيف بعظمة ما لم يصف من نفسه سبحانه وتعالي ثم قال فما وصف----- من نفسه فسما---------------ه سميناه كما سماه ولم نتكلف من- صفة ما سواه فذكر انا نسمي ونصف ما سمي ووصف من نفسه ولا نتكلف ان نصف منه ما سوي ذلك لا نجحد الموصوف من نفسه ولا نتكلف معرفة ما لم	109	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0558	true	6468488064301908756	157	227	763	1108	1457	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا-صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم--------------------------------------------- فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا-------------------------------------------------------- لا نجحد ما وص---------ف ولا نتكلف معرفة ما لم	558	4667024795132953625	237	356.0	185	542	43.72693634033203	43	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms107	false	-7418180827788042641	175	300	863	1478	1478	300	عن نبيك من ذكر صفة ربكفلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله-عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي-من نفسه والراسخون في العلم الواقفون-	107	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0559	true	-6540653525105115360	0	127	0	615	1484	300	عن نبيك من ذكر ربك ---فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف به نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه والراسخون في العلم الواقفون	559	4667024795132953625	607	1189.5	483	618	98.22006225585938	124	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	0	54	0	277	1389	300	حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها-لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي فمن ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا اوهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	108	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0559	true	-6540653525105115360	127	182	615	889	1484	300	حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك و-سمي- ما سمي فمن -يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا -وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين	559	4667024795132953625	273	521.0	219	278	98.2014389038086	52	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms109	false	-5063501364084524598	206	289	997	1407	1455	300	من نفسه كقوله فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله-عز المسلمون الذي -يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسميته غيره من الرب قلب مءمن	109	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0559	true	-6540653525105115360	18	100	84	485	1484	300	من نفس------ه فان تكلفك معرفة ما لم يصف به نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية- غيره من الر----ب مءمن	559	4667024795132953625	395	760.0	315	412	95.87378692626953	77	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms090	false	7700828598817245692	108	178	579	948	1533	300	قلت وهكذا رايت الجاحظ -قد شنع علي حماد بن سلمة ومعاذ بن معاذ قاضي البصرة بما لم يشنع به علي غيرهما لان حمادا كان معتنيا بجمع احاديث الصفات واظهارها ومعاذا لما تولي القضاء رد شهادة الجهمية والقدرية فلم يقبل شهادة المعتزلة ورفعوا عليه الي الرشيد فلما اجتمع به حمده علي ذلك وعظمه فلاجل معاداتهم لمثل هءلاء الذين هم اءمة في السنة يشنعون عليهم بما اذا حقق لم يوجد مقتضيا لذم	90	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0573	true	-6822144982130874847	88	158	479	848	1572	300	قلت وهكذا رايت الجاحظ فقد شنع علي حماد بن سلمة ومعاذ بن معاذ قاضي البصرة بما لم يشنع به علي غيرهما لان حمادا كان معتنيا بجمع احاديث الصفات واظهارها ومعاذ- لما تولي القضاء رد شهادة الجهمية والقدرية فلم يقبل شهادة المعتزلة ورفعوا عليه الي الرشيد فلما اجتمع به حمده علي ذلك وعظمه فلاجل معاداتهم لمثل هءلاء الذين هم اءمة في السنة يشنعون عليهم بما اذا حقق لم يوجد مقتضيا لذم	573	4667024795132953625	368	726.0	298	370	99.45945739746094	68	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms280	false	-1155400868969496408	136	174	713	906	1583	300	عبد الرحمن بن مهدي يقول دخلت علي مالك وعنده رجل يساله عن القران فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما	280	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0612	true	5436345182042934275	262	300	1362	1553	1553	300	عبد الرحمن بن مهدي قا-ل دخلت علي مالك وعنده رجل يساله عن القران فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما-	612	4667024795132953625	189	369.0	152	193	97.92745971679688	36	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms280	false	-1155400868969496408	75	114	397	602	1583	300	اشهب بن عبد العزيز---- سمعت مالك بن انس يقول اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان	280	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0613	true	-4482106284219099745	15	55	79	288	1513	300	اشهب بن عبد العزيز قال سمعت مالك بن انس يقول اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان	613	4667024795132953625	205	403.5	166	209	98.08612060546875	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms045	false	-4430783128337180847	24	90	119	442	1505	300	------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المبارك يقول من قال اني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك قال وقال ايضا ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع قول الشرك احيانا ولا اقول تخلي من بريته---- رب العباد وولي الامر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسي ولا فرعون -----------------------------------------------------------------------هامانا قال البخاري وقال ابن المبارك لا نقول كما قالت الجهمية	45	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0629	true	2091068746227546524	15	85	66	420	1494	300	ابن المبارك فقال عجبت لشيطان اتي الناس داعيا الي النار وانشق اسمه من جهنم وفيها قال ابن المبارك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع اهل الشرك احيانا ولا اقول تخلي من خليقته ما رب العباد وولي الامر شيطانا ---قال فرعون هذا في تمرده فرعون موسي ولا------ هامان طغيانا جاء في السنة لعبد الله عن الحسن بن عيسي مولي عبد الله بن المبارك قال ---------كان ابن المبارك--- يقول ا---------لجهمية	629	4667024795132953625	165	164.5	129	494	33.40081024169922	25	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms345	false	1885600320899482735	0	28	0	135	1526	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان- كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	345	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0651	true	-2245066429550671686	87	115	437	573	1487	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	134	262.0	106	136	98.52941131591797	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms012	false	8816807389938493863	94	172	507	900	1562	300	عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة ----قال اتفق الفقهاء كلهم-من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل-من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	12	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0657	true	-5177761026435316154	75	154	380	767	1502	300	عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة انه قال اتفق الفقهاء كلهم من ال-شرق وال----غرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	657	4667024795132953625	376	708.0	300	399	94.23558807373047	73	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms089	false	-7532249742268549152	239	279	1288	1483	1584	300	قال البخاري وسءل عبد الله بن ادريس عن الصلاة خلف اهل البدع فقال لم يزل في الناس اذا كان فيهم مرضي او عدل فصل خلفه -قلت فالجهمية قال لا هذه من المقاتل هءلاء لا يصلي خلفهم ولا يناكحون وعليهم التوبة	89	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0662	true	-7996930894509832304	95	135	492	688	1536	300	قال البخاري وسءل عبد الله بن ادريس عن الصلاة خلف اهل البدع فقال لم يزل في الناس اذا كان فيهم مرضي او عدل فصل خلفه فقلت فالجهمية قال لا هذه من المقاتل هءلاء لا يصلي خلفهم ولا يناكحون وعليهم التوبة	662	4667024795132953625	195	385.0	155	196	99.48979949951172	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms084	false	1351947873365276339	40	122	213	594	1431	300	علي فتي هشيم----------------- نحب ان نسمع منك ما نءديه الي الناس في امر القران فقال القران كلام الله وليس من الله شء مخلوق ومن قال ان شيءا من الله مخلوق فقد كفر وانا استغفر الله مما كان مني في المجلس وروي من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل قال اخبرت عن محرز بن عون قال قال محمد بن يزيد الواسطي علمه وكلامه منه وهو غير مخلوق وقال عبد الله انبانا اسحاق بن بهلول سمعت-------- ابن ابي اويس يقول القران كلام الله	84	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0663	true	8966900604855037596	49	110	242	532	1502	300	علي فتي هشيم لاسماعيل بن علية نحب ان نسمع منك ما نءديه الي الناس في امر القران فقال القران كلام الله وليس من الله شء مخلوق ومن قال ان شيءا من الله مخلوق فقد كفر وانا استغفر الله مما كان مني في المجلس جاء في السير وقد قال عبد الصمد--------------------------------------------- بن يزيد مردويه------------------------------------------------------------------- سمعت اسماعيل ابن علية---- يقول القران كلام الله	663	4667024795132953625	234	394.0	180	406	57.635467529296875	48	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms044	false	-6397939045414613800	114	183	542	877	1420	300	مروان بن معاوية الفزازي وذكر جهما فقال قبح الله جهما حدثني ابن عم لي انه شك في الله اربعين صباحا CHECK ما ذكره البخاري وذكر البخاري في كتاب خلق الافعال عن يحيي بن ايوب قال كنا يوما عند مروان بن معاوية الفزاري فساله رجل عن حديث الرءية فلم يحدثه به قال ان لم تحدثني به فانت جهمي فقال مروان اتقول لي جهمي وجهم مكث اربعين ليلة لا يعرف ربه	44	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0668	true	950872755793062973	188	245	917	1188	1477	300	مروان---------- الفزاري وذكر جهما فقال قبح الله جهما حدثني ابن عم لي انه شك في الله اربعين صباحا و------------------------------------------------------عن يحيي بن ايوب قال كنا يوما عند مروان بن معاوية الفزاري فساله رجل عن حديث الرءية فلم يحدثه به قال ان لم تحدثني به فانت جهمي فقال مروان اتقول لي جهمي وجهم مكث اربعين ليلة لا يعرف ربه	668	4667024795132953625	269	514.5	212	335	80.29850769042969	54	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms089	false	-7532249742268549152	142	239	770	1288	1584	300	قال البخاري وقال وكيع احذروا هءلاء المرجءة وهءلاء الجهمية والجهمية كفار والمريسي جهيمي وعلمتم كيف كفروا قالوا تكفيك المعرفة وهذا كفر والمرجءة يقولون الايمان قول بلا فعل وهذا بدعة فمن قال القران مخلوق فهو كافر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه قال وقال وكيع علي المريسي لعنة الله يهودي هو او نصراني فقال له رجل كان ابوه او جده يهوديا او نصرانيا قال وكيع وعلي اصحابه لعنة الله القران كلام الله وضرب وكيع احدي يديه علي الاخري وقال سيء ببغداد يقال له المريسي يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه	89	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0678	true	-8763413557460966021	128	225	683	1199	1566	300	قال البخاري وقال وكيع احذروا هءلاء المرجءة وهءلاء الجهمية والجهمية كفار والمريسي جه-مي وعلمتم كيف كفروا قالوا تكفيك المعرفة وهذا كفر والمرجءة يقولون الايمان قول بلا فعل وهذا بدعة فمن قال القران مخلوق فهو كافر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه قال وقال وكيع علي المريسي لعنة الله يهودي هو او نصراني فقال له رجل كان ابوه او جده يهوديا او نصرانيا قال وكيع وعلي اصحابه لعنة الله القران كلام الله وضرب وكيع احدي يديه علي الاخري فقال هو- ببغداد يقال له المريسي يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه	678	4667024795132953625	513	1013.0	416	518	99.03475189208984	94	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms086	false	-6188066476821415549	97	141	478	680	1477	300	وكيع بن الجراح يقول من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقلت يا ابا سفيان من اين قلت هذا قال لان الله ي-------------قول ولكن حق القول مني ولا يكون-------- شء من الله مخلوقا قال اللالكاءي وكذلك فسره احمد بن	86	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0679	true	7704405795472060261	178	224	860	1067	1451	300	وكيع بن الجراح قا-ل من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقلت يا ابا سفيان من اين قلت هذا قال لان الله تبارك وتعالي يقول ولكن حق القول مني ولا يكون من الله شء-------- مخلوق وجاء في الابانة عن------- احمد بن	679	4667024795132953625	168	284.5	129	223	75.3363265991211	35	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms090	false	7700828598817245692	109	155	583	833	1533	300	وهكذا رايت الجاحظ قد شنع علي حماد بن سلمة ومعاذ بن معاذ قاضي البصرة بما لم يشنع به علي غيرهما لان حمادا كان معتنيا بجمع احاديث الصفات واظهارها ومعاذا لما تولي القضاء رد شهادة الجهمية والقدرية فلم يقبل شهادة المعتزلة ورفعوا عليه الي الرشيد فلما اجتمع	90	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0681	true	4952634500428125182	255	300	1225	1468	1468	300	وهكذا رايت الجاحظ قد شنع علي حماد بن سلمة ومعاذ بن معاذ قاضي البصرة بما لم يشنع به علي غيرهما لان حمادا كان معتنيا بجمع احاديث الصفات واظهارها ومعاذ- لما تولي القضاء رد شهادة الجهمية والقدرية فلم يقبل شهادة المعتزلة ورفعوا----- الي الرشيد فلما اجتمع-	681	4667024795132953625	243	469.0	199	250	97.19999694824219	42	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms090	false	7700828598817245692	155	186	833	985	1533	300	به حمده علي ذلك وعظمه فلاجل معاداتهم لمثل هءلاء الذين هم اءمة في السنة يشنعون عليهم بما اذا حقق لم يوجد مقتضيا لذم واما ما حكاه الاشعري عن محمد بن شجاع	90	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0682	true	4367259692308096330	0	29	0	143	1465	300	به حمده علي ذلك وعظمه فلاجل معاداتهم لمثل هءلاء الذين هم اءمة--- السنة يشنعون عليهم بما اذا حقق لم يوجد مقتضيا لذم جا------ء في الميزان عن نعيم بن حماد	682	4667024795132953625	126	221.5	98	152	82.89473724365234	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms057	false	6979736157455722479	194	292	962	1489	1530	300	عبد الرحمن بن عفان سمعت سفيان بن عيينة يقول في السنة التي ضرب-- فيه-----ا المريس-----ي فقام ابن عيينة من مجلسه مغضبا فقال ويحكم القران كلام الله وقد صحبت الناس وادركتهم ------------------هذا عمرو بن دينار وهذا ا----بن المنكدر حتي ذكر منصورا و------الاعمش ومسعر بن كدام فقال CHECK كلام الذراع للنبي وتسليم الحجر عليه ابن عيينة قد تكلموا في الاعتزال والرفض والقدر وامرونا باجتناب القوم فما نعرف القران الا كلام الله فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله -------ما اشبه هذا القول بقول النصاري -لا تجالسوهم ولا تسمعوا كلامهم قال البخاري حدثني الحكم بن محمد الطبر--ي حدثنا -------------------------------سفيان بن عيينة	57	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0688	true	-6688543782380410835	19	103	93	540	1531	300	عبد الرحمن بن عفان سمعت -----ابن عيينة ف-----ي السنة التي اخذوا فيها بشرا المريسي بمني فقام سفيان في المجلس--- مغضبا فقال لقد تكلموا في القدر والاعتزال وامرنا باجتناب القوم راينا علماءنا هذا عمرو بن دينار وهذا محمد بن المنكدر حتي ذكر ايوب بن موسي والاعمش ومسعرا ما يعرفونه الا كلام الله ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ا نعرف------ه الا كلام الله فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله مرتين فما اشبه هذا بكلام----- النصاري فلا تجالسوهم وفيها ------------قال---------------------------- الطبراني حدثنا بشر بن موسي حدثنا الحميدي قيل لسفيان بن عيينة	688	4667024795132953625	253	325.0	201	608	41.61184310913086	37	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms057	false	6979736157455722479	159	192	779	949	1530	300	الذين قالوا ان لل-------ه ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله لا------- يتكلم وقال احذر م--ن المريسي واصحابه فان كلامهم يستجلب الزندقة وانا كلمت استاذهم جهما فلم يثبت ان في السماء الها -قال	57	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0701	true	-2926708389090045701	121	154	582	757	1471	300	الذين قالوا ان لله سبحانه ولدا اكفر من الذين قالوا ان الله سبحانه لم يتكلم وقال احذروا من المريسي واصحابه فان كلامهم------- الزندقة وانا كلمت استاذهم----- فلم يثبت ان في السماء الها وقال	701	4667024795132953625	154	271.5	124	187	82.35294342041016	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms044	false	-6397939045414613800	186	213	894	1026	1420	300	ضمرة عن ابن شوذب ترك جهم الصلاة اربعين يوما علي وجه الشك فخاصمه بعض السمنية فشك فاقام اربعين يوما لا يصلي قال ضمرة وقد راه ابن شوذب	44	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0702	true	-4294181043103431681	238	264	1159	1288	1469	300	ضمرة بن ربيعة--- ترك جهم الصلاة اربعين يوما علي وجه الشك فخاصمه بعض السمنية فشك فاقام اربعين يوما لا يصلي قال ضمرة وقد راه ابن شوذب	702	4667024795132953625	124	237.0	98	132	93.93939208984375	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms281	false	6026843291088663202	157	188	824	987	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان خصمك النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة ولا تشتغل بالكلام فاني قد اطلعت من اهل الكلام علي التعطيل وزاد المزني ولا تشتغل بالنجوم	281	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0713	true	-8341549501152924619	0	28	0	143	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان خصمك النبي صلي الله عليه وسلم --------غدا ولا تشتغل بالكلام فاني قد اطلعت من اهل الكلام علي التع------------طيل ولا تشتغل بالنجوم	713	4667024795132953625	137	259.5	109	163	84.04907989501953	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms281	false	6026843291088663202	60	134	313	705	1588	300	الشافعي ودخل عليه بشر المريسي فقال لبشر اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق وفرض مفترض وسنة قاءمة ووجدت عن السلف البحث فيه والسءال فقال بشر لا الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت------ علي نفسك بالخطا فاين انت CHECK التوحيد الذي يذكره هءلاء ماخوذ من قول بشر المريسي وذويه وهو التعطيل بعينه عن الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس عليه وتترك هذا قال لنا تهمة فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح	281	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0719	true	-3320461044582170194	0	59	0	307	1524	300	الشافعي ودخل عليه بشر المريسي فقال لبشر اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق وفرض مفترض وسنة قاءمة ووجدت عن السلف البحث فيه والسءال فقال بشر لا الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت بنفسك علي ------الخطا فاين انت ع--------------------------------------------------------------------------------ن الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس----- وتترك هذا قال لنا نهمة فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح	719	4667024795132953625	299	568.0	241	398	75.12562561035156	54	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms279	false	-4422719590147515170	211	300	1095	1536	1536	300	ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي في ذم الكلام قال سمعت عبد الرحم--------ن بن جابر السلمي قال سمعت محمد بن عقيل بن الازهر الفقيه يقول جاء رجل الي المزني فساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي عنه الشافعي ولقد سمعت الشافعي يقول سءل مالك عن الكلام في التوحيد -قال مالك محال ان يظن بالنبي صلي الله عليه وسلم انه علم امته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد فالتوحيد ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله-	279	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0720	true	-2939957449215931654	24	104	119	519	1521	300	ابو عبد الرحم---------------ن السلمي س-----------------معت عبد الرحمن بن محمد بن حامد السلمي س----معت محمد بن عقيل بن الازهر ي-------قول جاء رجل الي المزني يساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي عنه الشافعي -لقد سمعت الشافعي يقول سءل مالك عن الكلام --والتوحيد فقال----- محال ان نظن بالنبي صلي الله عليه وسلم انه علم امته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد والتوحيد ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله	720	4667024795132953625	379	689.0	302	451	84.03547668457031	66	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms057	false	6979736157455722479	79	153	384	750	1530	300	انني انا الله لا اله الا انا---------------------------------------------------- وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا-فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال ----انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا-قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه	57	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0766	true	-6902957558456587994	166	252	850	1273	1524	300	انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني فاذا كان كلامه لكونه خلقه فالاخر ايضا كلامه وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي -ان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه	766	4667024795132953625	365	681.5	291	424	86.08490753173828	75	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms234	false	-5619518857970091492	170	260	855	1286	1486	300	انني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك-------- وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال ----انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق و الذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق ووافقه---- ابو عبيد علي مثل هذا واستحسنه واعجبه	234	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0766	true	-6902957558456587994	166	253	850	1280	1524	300	انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني فاذا كان كلامه لكونه خلقه فالاخر ايضا كلامه وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال--- القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق و-الذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي -ان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد ف------------استحسنه واعجبه	766	4667024795132953625	365	657.5	288	447	81.65547943115234	71	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms083	false	-6675426499975865798	219	273	1091	1346	1487	300	وقال الخلال اخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم سمعت ابا نعيم الفضل بن دكين يقول ادركت الناس ما يتكلمون في هذا ولا عرفنا هذا الا بعد منذ سنين القران كلام الله منزل من عند الله لا يءول الي خالق ولا مخلوق منه بدا واليه يعود هذا الذي لم نزل عليه ولا نعرف غيره	83	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0768	true	3140526482207180846	114	167	574	825	1527	300	وقال الخلال اخبرنا علي بن عيسي ان حنبلا حدثهم سمعت ابا نعيم الفضل بن دكين يقول ادركت الناس ما يتكلمون في هذا ولا عرفنا هذا الا بعد---- سنين القران كلام الله منزل من عند الله لا يءول الي خالق ولا مخلوق منه بدا واليه يعود هذا الذي لم نظل عليه ولا نعرف غيره	768	4667024795132953625	249	489.5	196	255	97.64705657958984	50	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms043	false	-7299118724370357306	57	138	285	670	1519	300	في كتاب السنة والجماعة من تاليفه ما جاء في بدو الجهمية والسمنية وكيف كان شانهم وكفرهم بايات الله عن حفص بن عبد الرحمن البلخي قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن ايوب بن ابي تميمة قال ما اعلم احدا من اهل الضلال اكذب علي كتاب الله من السمنية قال وهو عندنا كما قال لا اعلم ا---حدا اجهل ولا احمق قولا منهم لا يتعلقون من كتاب الله بشء ولا يحتجون انما هو حب وبغض من احب دخل الجنة ومن ابغض دخل النار	43	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0788	true	-5251112880375429667	177	257	903	1281	1492	300	من كتاب السنة والجماعة---------- ما جاء في بدو الجهمية والسمنية وكيف كان شانهم وكفرهم بايات الله عن حفص بن عبد الرحمن البجلي قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن ايوب بن ابي تميمة قال ما اعلم احدا من اهل الصلاح اكذب علي كتاب الله من السمنية قال وهو عندنا كما قال لا اعلم ان احدا اجهل ولا احمق قولا منهم لا يتعلقون من كتاب الله بشء ولا يحتجون انما هو حب وبغض من احب دخل الجنة ومن ابغض دخل النار	788	4667024795132953625	369	717.0	290	388	95.10309600830078	74	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms084	false	1351947873365276339	55	138	280	672	1431	300	القران كلام الله وليس من الله شء مخلوق ومن قال ان شيءا من الله مخلوق فقد كفر وانا استغفر الله مما كان مني في المجلس وروي من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل قال اخبرت عن محرز بن عون قال قال محمد بن يزيد الواسطي علمه وكلامه منه وهو غير مخلوق وقال عبد الله انبانا اسحاق بن بهلو----ل سمعت ابن ابي اويس يقول القران كلام الله -------ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق وقال الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن ------	84	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0791	true	5162413024138551711	235	275	1171	1361	1492	300	القران من ال--له وليس من الله شء مخلوق عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن بهلول قال سمعت ابن ابي اويس يقول القران كلام الله عز وجل ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق محمود الوراق توفي في خلافة المعتصم هو محمود بن	791	4667024795132953625	127	215.0	99	409	31.05134391784668	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms110	false	7681918732415651963	259	300	1290	1478	1478	300	لا نزيل صفة مما وصف الله بها نفسه او وصف----- الرسول عن جهته- لا بكلام ولا بارادة انما يلزم المسلم الاداء ويوقن بقلبه ان ما وصف----- به نفسه في القران انما هي صفاته ولا يعقل نبي مرسل ولا ملك مقرب تلك-	110	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0846	true	-8069457715694943460	101	144	494	694	1450	300	لا نزيل صفة مما وصف الله بها نفسه او وصفه بها الرسول عن جهتها لا بكلام ولا بارادة انما يلزم المسلم الاداء ويوقن بقلبه ان ما وصف الله به نفسه في القران انما هي صفاته ولا يعقل نبي مرسل ولا ملك مقرب تلك	846	4667024795132953625	188	352.0	148	200	94.0	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	69	199	366	1073	1619	300	وافصله لان اهل الاهواء كما قال الامام اح---------مد فيما خرجه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولت----- غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم--- قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون ---------------علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	33	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0891	true	5042608167348603344	51	183	265	981	1561	300	والشمس بازغة لها انوار قال---- الامام احمد في خطبته فيما صنفه من الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مخالفون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين	891	4667024795132953625	655	1247.5	531	739	88.63328552246094	112	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms075	false	-3824467679943430263	167	197	911	1087	1592	300	فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون ---------------علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ويتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	75	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0891	true	5042608167348603344	148	178	779	954	1561	300	فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مخالفون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم -يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	891	4667024795132953625	156	291.0	128	191	81.6753921508789	25	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms042	false	-2564308522479973996	0	300	0	1441	1441	300	الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشرا كثيرا فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله-انه كان من اهل خراسان من اهل --ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فلقي ناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله---- فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هي من روح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عن ما شاء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا فقال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فتسمعت كلامه قال لا قال فهل وجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان قال ووجد ثلاث ايات من القران من المتشابه قوله ليس كمثله شء وهو الله في السماوات وفي الارض و لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فبني اصل كلامه كله علي هءلاء الايات وتاول القران علي CHECK ما ذكره ابو عبد الله محمد بن سلام البيكندي CHECK وصف العلماء حال جهم غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله-	42	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0921	true	7912689007448234893	10	294	58	1423	1448	300	الي المتشابه من القران والحديث فضلوا واضلوا بكلامهم بشرا كثيرا فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام وكان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فلقي ناسا من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح التي في عيسي هي من روح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عن ما شاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا فقال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال ف-سمعت كلامه قال لا قال ف---وجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان---- ووجد ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله ليس كمثله شء وهو الله في السماوات وفي الارض-- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار فبني اصل كلامه كله علي هءلاء الايات وتاول القران علي--------------------------------------------------------------------------- غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله	921	4667024795132953625	1353	2641.0	1072	1450	93.31034851074219	274	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms043	false	-7299118724370357306	6	41	26	204	1519	300	في كتابه او حدث عنه رسوله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية	43	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0922	true	-936192574246218299	0	31	0	159	1526	300	في كتابه او حدث عنه رسوله------------------- كان كافرا وكان من المشبهة واضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية	922	4667024795132953625	158	306.0	127	178	88.76404571533203	29	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms187	false	-1406256797982189629	2	50	11	256	1434	300	سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل تكلم الله تبارك وتعاليب-صوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر --سلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره قال ابي وهءلاء كفار	187	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0927	true	-1394851206596112133	218	266	1048	1293	1473	300	سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي--- تكلم الله تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره قال ابي وهءلاء كفار	927	4667024795132953625	241	467.5	194	248	97.17742156982422	45	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms066	false	3251616807587179980	37	223	202	1121	1520	300	الامام احمد فيما اخرجه في الرد علي الجهمية بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله كلم موسي صلي الله عليه وعلي نبينا وعلي ساءر الانبياء قلنا لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فسمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول لموسي-------------- لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري و اني انا ربك فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا-موسي اني انا الله رب العالمين -لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم	66	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0928	true	-2548278172419747816	112	300	576	1502	1502	300	الامام احمد فيما -خرجه في الرد علي الجهمية بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله كلم موسي صلي الله عليه وعلي نبينا وعلي ساءر الانبياء قلنا لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فسمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري-- اني انا ربك فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان----- الله رب العالمين ولا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم-	928	4667024795132953625	910	1776.0	727	935	97.32620239257812	180	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms122	false	-3697937431342434221	68	246	344	1218	1510	300	بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله ك-م موسي صلي الله ------علي نبينا وعليه وعلي ساءر الانبياء قلنا لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم ولسان وشفتي------ن فقلنا -هل يجوز لمكون او لغير----ه ان يقول ياموسي اني انا ربك او انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري------------ فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي -لربوبيته ولو كان كما زعم الجهمي- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان الله رب العالمين -لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فهذا منصوص القران و----اما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم	122	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0928	true	-2548278172419747816	120	300	618	1502	1502	300	بيان ما انكرت الجهمية ان يكون الله كلم موسي صلي الله عليه وعلي نبينا و------علي ساءر الانبياء قلنا لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم------ وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول -لموسي--------------- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري اني انا ربك فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية- ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان الله رب العالمين ولا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم-	928	4667024795132953625	837	1552.5	666	916	91.37554931640625	155	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms145	false	9216199054673322532	69	111	391	592	1519	300	قال-- ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فنفي المستقبل كما نفي الماضي قال احمد فكيف يصنعون بحديث-------------------------- عدي بن حاتم -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان ثم قال احمد	145	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0928	true	-2548278172419747816	259	299	1302	1497	1502	300	قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم-------------------------------------- فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان--- قال واما	928	4667024795132953625	157	270.5	123	236	66.52542114257812	30	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms066	false	3251616807587179980	223	294	1121	1494	1520	300	ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان اليس الله عز وجل قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتري ا--نها قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الله وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها انها سبحت ب----جوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقال-- لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اتراها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء	66	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	0	71	0	377	1491	300	ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان اليس الله عز وجل قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتراها انها قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الله وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها انها سبحت بفم وجوف ولس----ان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اتراها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء	929	4667024795132953625	365	711.0	296	381	95.80052185058594	65	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms067	false	3088442758107099629	0	300	0	1484	1484	300	غير ان يقول ب فم ولسان وشفتين قال فلما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم قلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك مت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اسمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله قال وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة ياع-يسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله اليس الله هو القاءل قالوا يكون الله شيءا يعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ا-دم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعاليبخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه-لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق كلاما ولا نقول انه قد-	67	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	72	278	380	1398	1491	300	غير ان يقول-- فم ولسان وشفتان قال فلما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم قلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم بما تظهرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله اليس الله هو القاءل قالوا يكون الله شيءا يعبر عن الله كما كون----- فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حتي زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول عن مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنوا ادم كلامهم مخل----------------------------------------------------------وق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق كلاما ولا نقول انه قد	929	4667024795132953625	1007	1968.5	805	1488	67.67472839355469	196	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms068	false	-3986618600234325860	0	22	0	94	1478	300	كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد	68	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	278	300	1398	1491	1491	300	كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد-	929	4667024795132953625	93	181.0	72	94	98.93617248535156	21	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms122	false	-3697937431342434221	246	300	1218	1510	1510	300	ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان اليس الله------- قال للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتراها انها قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الله جل ثناءه وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها انها سبحت ب----جوف و--فم وشفتين ولسان والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا-	122	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	0	54	0	290	1491	300	ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان اليس الله عز وجل قال للسم-وات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتراها انها قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الل---------ه وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها انها سبحت بفم وجوف ولسان وشفتي------ن والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا	929	4667024795132953625	274	499.5	224	306	89.54248046875	46	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	147	300	708	1492	1492	300	وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة ياع-يسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله اليس الله هو القاءل قالوا يكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون فعبر لموسي ق-لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون----- شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله القرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قا-----ل ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو- ادم عليه السلام كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله--- كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي-	123	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	110	250	567	1276	1491	300	وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله اليس الله هو القاءل قالوا يكون الله شيءا -يعبر عن الله كما كون فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسل---------------------------------ين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حتي زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول عن مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنوا ادم ك------------لامهم مخل----------------------------------------------------وق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي	929	4667024795132953625	679	1292.0	545	807	84.13878631591797	125	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	0	63	0	305	1492	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء اتراها نطقت بجوف وفم وشفتين ولسا----ن ولكن الله انطقها كيف شاء فكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول جوف ولا فم ولا ---شفتان ولا لسان فلما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم قلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم بما تظهرون	123	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	54	109	290	563	1491	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء اتراها نطقت بجوف ----وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف ------------------------شاء من غير ان يقول-------- فم ولسان وشفتان قال----- فلما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم قلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم بما تظهرون	929	4667024795132953625	254	465.5	201	314	80.89171600341797	45	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms124	false	-8852107317899183466	0	51	0	227	1455	300	الله جل ثناءهعن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه-لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد	124	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	250	300	1276	1491	1491	300	الله --------عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد-	929	4667024795132953625	213	391.0	165	229	93.01309967041016	46	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms145	false	9216199054673322532	111	158	592	826	1519	300	والجوارح اذا شهدت علي الكافرين فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اتراها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كما شاء فكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول جوف ولا فم ولا ---شفتان ولا لسان فذكر----------- ان الله يتكلم	145	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	44	86	233	445	1491	300	والجوارح اذا شهدت علي الكافر-- فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اتراها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها------------------------ كيف شاء من غير ان يقول-------- فم ولسان وشفتان قال فلما خنقته الحجج قال ان الله --كلم	929	4667024795132953625	184	309.5	145	248	74.19355010986328	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms146	false	-5049011256652550605	27	232	127	1126	1475	300	وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة يا عيسي وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فانه دليل علي انه سالهم عن تكليمه في المستقبل حيث انكروا ان يكون منه تكليم في المستقبل ثم لما قالوا يكون شيءا فيعبر عن الله قال قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حيث زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فقد حكي عنهم منكرا عليهم نفيهم عن الله تعالي ان يتكلم او يتحرك او يزول من مكان الي مكان ثم انه قال فلما ظهرت عليه الحجة -----قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ا-دم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله تعالي قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق فتكلم ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول ان الله قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة	146	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	110	296	567	1476	1491	300	وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله اليس الله هو القاءل قالوا يكون الله شيءا يعبر عن الله كما كون فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله ش-----------------------------------------------------يءا فيعبر عن الله ق----لنا قد اعظمتم علي الله الفرية حتي زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول عن مكان الي مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق ق-لنا وكذلك بنوا ادم كلامهم مخل-----------------------------------------------------------وق ففي مذهبكم ان الله------ قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول ان----ه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة	929	4667024795132953625	704	1299.5	555	1144	61.53845977783203	131	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms147	false	5289480169701102243	175	204	930	1074	1553	300	خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم قلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم بما تظهرون	147	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	80	109	417	563	1491	300	خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم قلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم بما تظهرون	929	4667024795132953625	143	278.0	114	146	97.94520568847656	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms148	false	8906142237115565090	227	300	1156	1506	1506	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال انه--------- قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ا-دم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء-	148	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	200	265	1030	1341	1491	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق -قلنا وكذلك بنوا ادم كلامهم مخل----------------------------------------------وق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء	929	4667024795132953625	287	544.0	228	367	78.2016372680664	54	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms149	false	-826945229992334676	81	182	370	861	1432	300	الذي----- قال انه يخلق---------------- شيءا فيعبر عن الله تعالي وقال انكم ش-------------------------------------------بهتموه بالاصنام التي----------------------------- لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان ثم انتقل الجهمي عن ذلك القول الي هذا القول وقال احمد في الجواب فقلنا كذلك بنو ا--دم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه ---الي اخر كلامه ففي هذا كله دليل علي انه انكر عليهم كو---------------------------نه كان -لا يتكلم حتي خلق لنفسه كلاما	149	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0929	true	-6828857747378951425	157	274	817	1382	1491	300	الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حتي زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول عن مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنوا ادم كلامهم مخل----------------------------------------------------وق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق------ كلاما	929	4667024795132953625	293	460.0	231	623	47.03049850463867	49	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms068	false	-3986618600234325860	22	264	94	1274	1478	300	كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه-وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة له حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا علم له حتي خلق فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالما مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد --كان لهذا الذي سماه الله وحيدا عينان واذنان ولسان- وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	68	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0930	true	-1036792538902920456	0	242	0	1180	1449	300	كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول كان الله ولا-شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة له حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا علم له حتي خلق فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالما مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا او قد كان لهذا الذي سماه وح-----يدا عينان واذنان ولسانا وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	930	4667024795132953625	1168	2307.5	929	1186	98.48229217529297	235	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms103	false	-1409238647984706774	224	300	1179	1552	1552	300	فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في-	103	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0930	true	-1036792538902920456	73	149	346	725	1449	300	فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا-شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم و---احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في	930	4667024795132953625	357	648.5	287	394	90.60913848876953	65	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	0	85	0	426	1503	300	وقت من الاوقات ولا قدرة--- حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه ---كان في وقت من الاوقات لا يعلم--- حتي خلق فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا --وقد-------------- سماه وحيدا وله عينان واذنان ولسان- وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه وح-----يدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي-هو بجميع صفاته اله واحد	104	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0930	true	-1036792538902920456	149	242	725	1180	1449	300	وقت من الاوقات ولا قدرة له حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا علم له حتي خلق فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالم------ا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا او قد كان لهذا الذي سماه وحيدا---- عينان واذنان ولسانا وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	930	4667024795132953625	409	740.0	327	465	87.95698547363281	78	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms124	false	-8852107317899183466	51	296	227	1435	1455	300	كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره -لم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجيمع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذ-ع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل جلاله-وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة--- حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا --وقد كان CHECK وصف الاشعري للمعتزلة نفاة الصفات هذا الذي سماه وحيدا له عينان واذنان ولسان- وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه وح-----يدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي-هو بجميع صفاته اله واحد وقال	124	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0930	true	-1036792538902920456	0	243	0	1185	1449	300	كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه--- كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل -------بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول كان الله ولا-شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذوع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة له حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله قادرا عالم------ا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا او قد كان ل--------------------------------------هذا الذي سماه وحيدا--- عينان واذنان ولسانا وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد ونقل	930	4667024795132953625	1138	2130.5	904	1244	91.4791030883789	220	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms185	false	-229723061345819655	63	219	297	1063	1445	300	مخلوق --وهذا الكفر بالله وعن عبد الله بن- احمد سمعت ابي يقول من قال القران مخلوق فهو عندنا كافر لان القران من علم الله وفيه اسماء الله قال الله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم و---------------------------------------------------------------------------------------------عن المروذي سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال القران مخلوق فهو كافر بالله واليوم الاخر والحجة فمن حاجك فيه من بعد ما-- جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الاية وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق والذي جاء النبي صلي الله عليه وسلم القران وهو العلم الذي جاءه العلم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان وقال الا له الخلق والامر	185	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0931	true	5190195880767895715	132	236	622	1118	1424	300	مخلوق جاء في السنة ---------لعبد الله قال احمد بن حنب------ل من قال القران مخلوق فهو عندنا كافر لان القران من علم الله قا----------------ل الله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم وقال ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقا--------ل ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا له الخلق والامر	931	4667024795132953625	248	304.5	191	962	25.779624938964844	47	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms077	false	-4711335825796206771	202	259	1025	1302	1502	300	الخلال عن الميموني انه قال لابي عبد الله ما تقول فيمن قال ان اسماء الله محدثة فقال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله مخلوق واعظم امرهم عنده وجعل يكفرهم وقرا علي الله ربكم ورب اباءكم الاولين وذكر اية اخري------ وقال الخلال سمعت عبد الله بن----------------------------------------- احمد بن حنبل	77	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0932	true	-9022475956853327776	55	121	243	567	1455	300	الكبري عن الميموني انه قال لابي عبد الله ما تقول فيمن قال ان اسماء الله محدثة فقال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله مخلوق واعظم امرهم عنده وجعل يكفرهم وقرا علي الله ربكم ورب اباءكم الاولين وذكر اية اخري وفيها وقال الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن سليمان قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل	932	4667024795132953625	259	495.5	204	324	79.93827056884766	52	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms084	false	1351947873365276339	130	300	631	1431	1431	300	وقال الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن سليمان قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران قال عن ابي قالة تسال قلت كلام الله قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد بن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع في امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول فقال لي الست انت مخلوقا قلت نعم فقال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو مخلوق قلت نعم قال فكلام الله اليس هو منه قلت نعم قال فيكون شء من الله عز وجل مخلوقا قال الخلال واخبرني عب-د الله بن حنبل حدثني حنبل سمعت ابا عبد الله يقول قال الله في كتابه------- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله فجبراءيل سمعه من الله تعالي وسمعه النبي------------------- من جبراءيل صلي الله عليهما وسلم وسمعه اصحاب النبي من-	84	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0932	true	-9022475956853327776	104	211	484	1005	1455	300	وقال الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن سليمان قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران قال عن اي- قالة تسال قلت كلام الله قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الخلال واخبرني عبيد الله بن حنبل حدثني حنبل سمعت ابا عبد الله يقول قال الله في كتابه العزيز وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله فجبر--يل سمعه من الله تعالي وسمعه النبي صلي الله عليه وسلم من جبر--يل صلي الله عليه و--سلم وسمعه اصحاب النبي من	932	4667024795132953625	487	912.5	387	828	58.81642532348633	96	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms085	false	9034045260471959334	0	72	0	366	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم فالقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله تعالي في القران وصفاته في الق---ران القران من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود فقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا ودعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم	85	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0932	true	-9022475956853327776	211	284	1005	1374	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم فالقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله تعالي في القران وصفاته في القران ان القران من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا ودعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم	932	4667024795132953625	364	726.0	292	369	98.64498901367188	71	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms179	false	8768276018881635012	98	300	539	1538	1538	300	عبد العظيم العنبري فابتدا عباس فقال يا ابا عبد الله قوم قد--- حدثوا يقولون لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق---- هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد الله قو-م سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله -من يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله مستعظ-ما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله تعالي -الا له الخلق والامر ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القران والقران فيه اسماء الله عز وجل-اي شء يقولون -لا يقولو---ن اسماء الله------- غير مخلوقة ومن زعم ان اسماء الله مخل-------وقة فقد كفر لم يزل الله تعالي--قديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله------------- ليس بمخلوق وهو كلام الله------- ولم يزل الله متكل------ما ثم قال ابو عبد الله واي امر ابين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهادنون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتهاونون به ويظنون انه-	179	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0940	true	-4540934421399147947	0	216	0	1044	1430	300	عبد الله---------- فابتدا عباس فقال يا ابا عبد الله قوم هاهنا حدثوا يقولون لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق قال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد الله كلام سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله استعظاما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله عز وجل الا له الخلق والامر ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القران والقران فيه اسماء الله عز وجل اي شء تقولون الا تقولون ان اسماء الله عز وجل غير مخلوقة -من زعم ان اسماء الله عز وجل مخلوقة فقد كفر لم يزل الله عز وجل قديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله تبارك وتعالي ليس بمخلوق وهو كلام الله عز وجل ولم يزل الله عز وجل حكيما ثم قال ابو عبد الله واي كفر ابين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهاونون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتهاونون--- ويظنون انه	940	4667024795132953625	955	1776.0	757	1058	90.2646484375	186	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms180	false	-6125382887420635602	0	86	0	401	1490	300	هين ولا يدرون ما فيه من الكفر قال وانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالونني فاقول اني اكره الكلام في هذا فيبلغني انهم يدعون علي اني امسك قال الاثرم فقلت لابي عبد الله فمن قال ان القران مخلوق وقال لا اقول ان اسماء الله مخلوقة ولا علمه -لم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله انحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله------- وهو من علم الله فمن قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم	180	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0940	true	-4540934421399147947	216	300	1044	1430	1430	300	هين ولا يدرون ما فيه من الكفر قال فانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالو-ني فاقول اني اكره الكلام في هذا ف-بلغني انهم يدعون علي اني امسك ------------قلت لابي عبد الله فمن قال الق---ران مخلوق فقال لا اقول--- اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله -نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله عز وجل وهو من علم الله -من قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم-	940	4667024795132953625	374	689.5	293	409	91.44254302978516	71	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms182	false	4845209985698136037	248	297	1224	1459	1475	300	فمن قال القران مخلوق وقال لا اقول اسماء الله مخلوقة ولا علمه -لم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا ثم استفهم استفهام المنكر فقال نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله------- وهو من علم الله فمن قال مخلوق فهو عندنا كافر	182	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0940	true	-4540934421399147947	249	299	1199	1428	1430	300	فمن قال القران مخلوق فقال لا اقول اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله------------- نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله عز وجل وهو من علم الله -من قال مخلوق فهو عندنا كافر	940	4667024795132953625	204	372.5	159	243	83.95061492919922	41	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms180	false	-6125382887420635602	86	191	401	919	1490	300	قال ابو عبد الله بلغني ان ابا خالد وموسي بن منصور وغيرهما يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون الي هذا القول ان لا يقال مخلوق ولا غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويقولون انا نقول يقول الخوارج ثم تبسم ابو عبد الله كالمغتاظ ثم قال هءلاء قوم سوء ثم قال ابو عبد الله لع-باس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك الخبيث بلغني انه قد وضع في هذا ايضاي-قول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق -ذاك خبيث- ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان يقول بهذا القول فقال ابو عبد الله ما بلغني انه كان يقول يقول جهم الا ال-ساعة	180	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0941	true	-7052019489582298711	0	106	0	518	1427	300	قال ابو عبد الله بلغني ان ابا خالد وموسي بن منصور وغيرهم- يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون الي هذا القول ان لا يقال مخلوق ولا غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويزعمون انا نقول بقول الخوارج ثم تبسم ابو عبد الله كالمغتاظ ثم قال هءلاء قوم سوء ثم قال ابو عبد الله للعباس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك خ--بيث بلغني انه قد وضع في هذا يوما يقول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق وذاك خبيثا ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان يقول -هذا القول فقال ابو عبد الله ما يعني -انه كان يقول بقول جهم الا الشفاعة	941	4667024795132953625	496	947.5	392	523	94.83747863769531	92	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms091	false	5610158946539972268	217	300	1073	1449	1449	300	ونقل الخلال من اخباره في كتاب السنة ما يوضح الامر فقال اخبرني الحسين بن عبد الله قال سالت ابا بكر المروذي عن قصة ابن الثلاج فقال قال لي ابو عبد الله جاءني هارون الحمال فقال ان ابن الثلاج تاب من صحبة المريسي فاجء به اليك قال قلت لا ما اريد ان يراه احد علي بابي قال احب ان اجء به بين المغرب والعشاء فلم يزل يطلب الي--- قال قلت هو ذا يقول اجب فاي شء اقول لك قال فجاء به فقلت له اذهب-	91	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0942	true	-7216010074062121387	197	280	927	1304	1407	300	ونقل الخلال--- اخباره في كتاب السنة ما يوضح الامر فقال اخبرني الحسين بن عبد الله قال سالت ابا بكر المروذي عن قصة ابن الثلاج فقال قال لي ابو عبد الله جاءني هارون الحمال فقال ان ابن الثلاج تاب من صحبة المريسي فاجء به اليك قال قلت لا ما اريد ان يراه احد علي بابي قال احب ان اجء به بين المغرب والعشاء فلم يزل يطلب الي ان قال قلت هو ذا يقول اجب فاي شء اقول لك قال فجاء به فقلت له اذهب	942	4667024795132953625	373	729.0	292	380	98.15789794921875	81	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms092	false	2123133570671412546	19	170	99	811	1501	300	فقلت له قد بلغني عنك شء ولم اصدق به قال وما هو قلت تقف في القران فقال انا اقول كلام الله فجعل يحتج بيحيي بن ادم وغيره انهم وقفوا فقلمت له هذا من الكتاب الذي اوصي لكم به عبيد بن نعيم فقال لا تذكر الناس فقلت له اليس اجمع المسلمون جميعا انه من حلف بمخلوق انه لا كفارة عليه قال نعم قلت فمن حلف بالقران اليس قد اوجبوا عليه كفارة لانه حلف بغير مخلوق فقال هذا متاع اصحاب الكلام ثم قال انما اقول كلام الله كما اقول -سماء الله وارض ا---لله ثم قال واي شء قام به احمد بن حنبل ثم قال قد علموكم الكلام واوما الي ناحية الكرخ يريد ابا ثور وغيره فقمنا من عنده فما كلمناه حتي مات وروي الخلال من وجهين عن زياد بن ايوب قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل يا ابا عبد الله -علماء الواقفة جهمية قال نعم مثل ابن الثلجي واصحابه الذين يجادلون	92	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0943	true	7451986406638885327	0	151	0	713	1414	300	فقلت له قد بلغني عنك شء ولم اصدق به قال وما هو قلت تقف في القران فقال انا اقول كلام الله فجعل يحتج بيحيي بن ادم وغيره انهم وقفوا فقلت- له هذا من الكتاب الذي اوصي لكم به عبيد بن نعيم فقال لا تذكر الناس فقلت له اليس اجمع المسلمون جميعا انه من حلف بمخلوق انه لا كفارة عليه قال نعم قلت فمن حلف بالقران اليس قد اوجبوا عليه كفارة لانه حلف بغير مخلوق فقال هذا متاع اصحاب الكلام ثم قال انما اقول كلام الله كما اقول اسماء الله فانه من الله ثم قال واي شء قام به احمد بن حنبل ثم قال--- علموكم الكلام واوما الي ناحية الكرخ يريد ابا ثور وغيره فقمنا من عنده فما كلمناه حتي مات وروي الخلال من وجهين عن زياد بن ايوب قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل يا ابا عبد الله وعلماء الواقفة جهمية قال نعم مثل ابن الثلجي واصحابه الذين يجادلون	943	4667024795132953625	703	1380.0	553	717	98.04741668701172	144	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms161	false	-1360576710593839613	226	300	1238	1620	1620	300	بل المنصوص عن الامام احمد وعامة اصحابه تبديع من قال لفظي بالقران غير مخلوق كما جهموا من قال اللفظ- بالقران مخلوق وقد صنف ابو بكر المروذي اخص اصحاب الامام احمد به في ذلك رسالة كبيرة مبسوطة ونقلها عنه ابو بكر الخلال في كتاب السنة الذي جمع فيه كلام الامام احمد وغيره من اءمة المسلمين في ابواب الاعتقاد وكان بعض اهل الحديث اذ ذاك اطلق القول بان لفظي بالقران غير مخلوق معارضة لمن قال لفظي-	161	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0944	true	-6751108658713514590	27	100	134	512	1514	300	بل المنصوص عن الامام احمد وعامة اصحابه تبديع من قال لفظي بالقران غير مخلوق كما جهموا من قال --لفظي بالقران مخلوق وقد صنف ابو بكر المروذي اخص اصحاب الامام احمد به-في ذلك رسالة كبيرة مبسوطة ونقلها عنه ابو بكر الخلال في كتاب السنة الذي جمع فيه كلام الامام احمد وغيره من اءمة السنة--- في ابواب الاعتقاد وكان بعض اهل الحديث اذ ذاك اطلق القول بان لفظي بالقران غير مخلوق معارضة لمن قال لفظي	944	4667024795132953625	373	716.5	301	384	97.13541412353516	70	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms162	false	-1833105868391253637	0	80	0	400	1526	300	بالقران مخلوق فبلغ ذلك الامام احمد فانكر ذلك انكارا شديدا وبدع من CHECK مراتب الموجودات CHECK خطا من جعل ثبوت القران في الصدور والالسنة مثل ثبوت ذات الله في ذلك قال ذلك واخبر ان احدا من العلماء لم يقل ذلك فكيف بمن يزعم ان صوت العبد قديم واقبح من ذلك من يحكي عن بعض العلماء ان المداد الذي في المصحف قديم وجميع اءمة اصحاب الامام----- وغيرهم انكروا ذلك وما علمت ان عالما يقول ذلك الا ما يبلغنا عن بعض الجهال	162	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms0944	true	-6751108658713514590	100	163	512	822	1514	300	بالقران مخلوق فبلغ ذلك الامام احمد فانكر ذلك انكارا شديدا وبدع من----------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذلك واخبر ان احدا من العلماء لم يقل ذلك فكيف بمن يزعم ان صوت العبد قديم واقبح من ذلك من يحكي عن بعض العلماء ان المداد الذي في المصحف قديم وجميع اءمة اصحاب الامام احمد وغيرهم انكروا ذلك وما علمت ان عالما يقول ذلك الا ما يبلغنا عن بعض الجهال	944	4667024795132953625	305	591.0	243	405	75.30863952636719	61	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms051	false	4351886742080271421	31	64	178	355	1643	300	البخاري في كتاب خلق الافعال عن ابي عبيد قال ما ابالي اصليت خلف الجهمي او الرافضي او صليت خلف اليهودي والنصراني ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تءكل ذباءحهم	51	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1007	true	6239118663777770660	256	285	1359	1517	1593	300	البخاري في----- خلق --افعال العباد--------- ما ابالي -صليت خلف الجهمي او الرافضي او صليت خلف اليهود- والنصار-ي ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تءكل ذباءحهم	1007	4667024795132953625	150	263.0	121	177	84.74576568603516	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms113	false	-2972320511513622959	148	180	766	919	1508	300	باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال	113	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1011	true	3845870598480795080	87	119	433	585	1508	300	باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ولم يقل ماذا خلق ربكم -قال	1011	4667024795132953625	152	299.0	120	153	99.34640502929688	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms155	false	-2563852861493097926	30	61	143	290	1447	300	باب قول الله------ ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ولم يقل ماذا خلق ربكم وقال	155	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1011	true	3845870598480795080	87	119	433	585	1508	300	باب قول الله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ولم يقل ماذا خلق ربكم -قال	1011	4667024795132953625	146	279.5	115	153	95.42483520507812	30	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms112	false	-2505585451682680637	242	274	1218	1370	1499	300	محمد بن سهل بن عسكر يقول كنا عند احمد بن حنبل فدخل محمد بن يحي-------ي فقام اليه احمد وتعجب منه الناس ثم قال لبنيه واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله فاكتبوا عنه	112	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1020	true	5796256620697017256	23	54	138	289	1536	300	محمد------- بن عسكر قا-ل كنا عند احمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيي الذهلي فقام اليه احمد وتعجب منه الناس ثم قال لبنيه واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله واكتبوا عنه	1020	4667024795132953625	141	261.0	111	159	88.67924499511719	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms069	false	8185853833873481490	183	211	999	1132	1587	300	عن ابي زرعة قال ان الذي عندنا ان القوم لم يزالوا CHECK تعليق الشيخ عليه يعبدون خالقا كاملا بصفاته ومن زعم ان الله كان ولا علم ثم خلق	69	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1038	true	8367992742151353512	276	300	1374	1483	1483	300	عن ابي زرعة قال ان الذي عندنا ان القوم لم يزالوا----------------------- يعبدون خالقا كاملا لصفاته ومن زعم ان الله كان ولا علم ثم خلق-	1038	4667024795132953625	108	201.0	85	133	81.20301055908203	21	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms069	false	8185853833873481490	211	292	1132	1551	1587	300	علما فعلم بخلقه او-لم يكن متكلما فخلق كلاما ثم تكلم به او لم يكن سميعا بصيرا ثم خلق سمعا وبصرا فقد نسبه الي النقص وقاءل هذا كافر ولم يزل الله كاملا بصفاته لم يحدث فيه صفة ولا تزول عنه صفة قبل ان يخلق الخلق وبعد-ما خلق الخلق كاملا بصفاته فمن وجه ان الرب تبارك وتعالييت-كلم كيف يتكلم بشفتين ولسان وتبدو لهواته فهذه السماوات والارض قال له-ا اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين افهاهنا شفتان ولسان ولهوات قلت---------------- ابو زرعة الرازي	69	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1039	true	-3667532893755933401	0	86	0	432	1582	300	علما فعلم بخلقه او لم يكن متكلما فخلق كلاما ثم تكلم به او لم يكن سميعا بصيرا ثم خلق سمعا وبصرا فقد نسبه الي النقص وقاءل هذا كافر -لم يزل الله كاملا بصفاته لم يحدث فيه صفة ولا تزول عنه صفة قبل ان يخلق الخلق وبعد ما خلق الخلق كاملا بصفاته فمن وجه ان الرب تبارك وتعالي يتكلم كيف يتكلم بشفتين ولسان و-----لهوات- فهذه السماوات والارض قال لهما اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين افهاهنا شفتان ولسان ولهوات وجاء في الميزان قال ابو زرعة الرازي	1039	4667024795132953625	407	768.5	327	439	92.71070861816406	78	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms279	false	-4422719590147515170	227	257	1173	1315	1536	300	السلمي قال سمعت محمد بن عقيل بن الازهر الفقيه يقول جاء رجل الي المزني فساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي عنه الشافعي	279	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1041	true	-4570260717716014726	165	193	832	964	1462	300	الكبري قال----- محمد بن عقيل بن الازهر الفقيه----- جاء رجل الي المزني فساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي عنه الشافعي	1041	4667024795132953625	129	241.0	101	142	90.8450698852539	25	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms282	false	4352734904463001686	63	101	334	535	1589	300	لابي العباس بن سريج ما التوحيد -قال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتوحيد اهل الباطل الخوض في الاعراض والاجسام وانما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	282	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1182	true	6386434697802093106	22	60	117	319	1617	300	لابي العباس بن سريج ما التوحيد فقال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتوحيد اهل الباطل الخوض في الاعراض والاجسام وانما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	1182	4667024795132953625	201	397.0	163	202	99.50495147705078	37	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms281	false	6026843291088663202	231	300	1209	1588	1588	300	سءل ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم يكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب-------- واءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي وابن المبارك ومحمد بن يحيي وابي حنيفة ومحمد بن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك بل كانوا ينهون عن الخوض CHECK الخوض في الجسم والعرض ونفي ذلك وجعل ذلك من التوحيد هو قول اهل الباطل فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب-	281	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1220	true	-1060563721835032691	193	246	1066	1371	1657	300	سءل ابن خزيمة عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم تكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب الاربعة واءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي وابن المبارك ومحمد بن يحيي وابي حنيفة ومحمد بن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك و--------ينهون عن ال------------خوض--------------------------------------------------------------- فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب	1220	4667024795132953625	294	555.0	243	388	75.773193359375	49	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	72	208	359	1024	1457	300	السنة فقال هذه حكاي----ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله ------وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا والله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا	132	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1259	true	3386610854397383546	172	300	957	1585	1585	300	السنة واصحاب الحديث جملة قول----- اصحاب الحديث واهل ال-------------------------------------سنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله تعالي وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الل------------ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا-	1259	4667024795132953625	582	1076.0	462	691	84.22576141357422	113	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	76	161	424	826	1471	300	قولنا انا نق----------------------ر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاءه من عند الله ------وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان	383	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1259	true	3386610854397383546	176	287	982	1513	1585	300	قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء---- عن- الله تعالي وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل----ه واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان	1259	4667024795132953625	370	656.0	291	554	66.78700256347656	70	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	208	251	1024	1232	1457	300	ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا--- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	132	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1260	true	6744575503152682425	0	44	0	211	1580	300	ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا له السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	1260	4667024795132953625	208	410.0	165	211	98.57820129394531	43	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	131	195	693	1029	1593	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في ال-------وقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ-------- فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	133	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1260	true	6744575503152682425	48	108	232	553	1580	300	الي ان ق--------ال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و-الكلام في اللفظ والوقف و------من قال---------- باللفظ وبالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويق-رون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	1260	4667024795132953625	296	533.0	240	351	84.33048248291016	49	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	25	152	130	792	1548	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ولا يقولون اسماء الله هي الله ولا غير الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجد-ل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار-------- التي روا---ها الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقول----------------ون ان الله	134	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1260	true	6744575503152682425	119	196	618	1023	1580	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق و---------------------------------------------------------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنار الي ان قال--------------------------------------------- وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة ---------والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم ويسلمون الروا-يات الصحيحة -كما جاءت به الاثار الصحيحة التي جاءت بها الثقات عدل- عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة عندهم الي ان قال ويقرون ان الله	1260	4667024795132953625	349	587.0	279	690	50.5797119140625	56	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	234	300	1231	1548	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1260	true	6744575503152682425	175	222	928	1144	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة عندهم-------------------- الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1260	4667024795132953625	167	272.0	131	324	51.543209075927734	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms135	false	8743315495254986659	238	292	1323	1639	1684	300	علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر ف-----------------ي الفقه مع التواضع والاستكانة--------- وحسن الخلق و--بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمش-رب -قال فهذه جملة ما يامرون به ويستعملون----ه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو	135	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1260	true	6744575503152682425	222	281	1144	1479	1580	300	الي ان قال و------يرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الاثار والنظر في الفقه مع ---------الاستكانة والتواضع وحسن الخلق مع بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والشكاية وتفقد الماكل والمشارب وقال فهذه جملة ما يامرون به ويستسلمون اليه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو	1260	4667024795132953625	287	524.0	236	350	82.0	43	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	4	63	19	293	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --وكما قال	386	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1260	true	6744575503152682425	175	225	928	1155	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك-------------------------- بدعة عندهم الي ان قال ويقرون---------------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال	1260	4667024795132953625	165	260.5	125	282	58.51063919067383	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	89	132	450	660	1457	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله	132	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1261	true	8673386524865873360	244	289	1282	1492	1548	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان ال-------له واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله	1261	4667024795132953625	180	301.5	142	231	77.92208099365234	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	184	300	965	1573	1573	300	جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ان الله يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي وانكروا ان يكون له عينان مع قوله تجري باعيننا ولقوله ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل ال--------------------------------------ي سماء الدنيا وانا ذاكر ذلك ان شاء الله بابا بابا وبه المعونة ومنه التوفي---------------------------------------------------------------ق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا-	382	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1261	true	8673386524865873360	82	169	396	869	1548	300	جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العرش بمعني استولي وذكر مقالات اخري وقال ايضا ابو الحسن الاشعري في كتابه الذي سماه الابانة في اصول الديانة وقد ذكر اصحابه انه اخر كتاب صنفه وعليه يعتمدون في الذب عنه عند من يطعن عليه فقال فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة-- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا	1261	4667024795132953625	251	357.5	201	728	34.478023529052734	37	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	122	0	640	1471	300	التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاءه---- من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد-------------- فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله	383	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1261	true	8673386524865873360	169	289	869	1492	1548	300	التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا وم------------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الش-اكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان ال----له واحد لا اله الا هو فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله	1261	4667024795132953625	545	974.0	439	691	78.87120056152344	89	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	137	185	683	904	1457	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	132	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	1	60	7	284	1432	300	حق وان الساعة اتية وان ا------------لله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	1262	4667024795132953625	198	374.0	155	293	67.57678985595703	40	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	263	300	1377	1548	1548	300	يبتدعوا في دينهم ---ما لم ياذن---- به الله ويقرون----------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	202	246	996	1191	1432	300	نبتدع-- في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1262	4667024795132953625	146	239.0	113	203	71.92118072509766	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	124	190	650	957	1471	300	والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم ا--لله غيره كان ضالا	383	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	0	68	0	319	1432	300	والنار حق وان الساعة اتية وان ا------------لله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان----- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	1262	4667024795132953625	268	518.0	208	336	79.76190185546875	53	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	0	136	0	733	1594	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان----ه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه----------- وانه------- يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواي--------ة عن رسو---------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي	385	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	77	151	357	734	1432	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي --------الي رسول الله الي	1262	4667024795132953625	304	318.0	246	803	37.8580322265625	49	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	219	300	1157	1594	1594	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه-	385	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	114	190	549	934	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الي ان قال----------------------------------------------------- ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه	1262	4667024795132953625	191	160.0	155	622	30.707395553588867	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	0	71	0	329	1581	300	علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	386	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	190	256	934	1236	1432	300	الي كتاب ربنا وسنة نبينا----------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به و-لا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	1262	4667024795132953625	286	536.0	221	329	86.93009185791016	60	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms052	false	7130680212440459116	273	298	1477	1611	1621	300	وقال ابو الحسن الاشعري في كتاب الابانة باب الرد علي الزنادقة الجهمية في نفيهم علم الله وقدرته قال الله عز وجل انزله بعلمه وقال سبحانه	52	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1264	true	-6064595884733557753	247	271	1258	1383	1532	300	وقال ابو الحسن الاشعري في كتاب الابانة باب الرد علي--------- الجهمية في نفيهم علم الله وقدرته قال الله عز وجل انزله بعلمه وقال سبحانه	1264	4667024795132953625	125	244.0	101	134	93.28358459472656	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms053	false	2379875558682866670	28	163	146	796	1469	300	بشء من علمه الا بما شاء وذكر تعالي القوة فقال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقال------ ذو القوة المتين وقال سبحانه والسماء بنيناها با-يد وزعمت الجهمية والقدرية ان الله لا ع-------لم له ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر وارادوا ان ينفو- ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم---- خوف السيف من اظهار-- نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم---- ولا قدرة لله فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم قال وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة ---قال كثير منهم-------------- ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عز وجل عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية من غير ان تثبت-- له --------علما او قدرة او	53	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1265	true	6475707769946369393	0	138	0	670	1461	300	بشء من علمه الا بما شاء وذكر ال------قوة فقال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقال تعالي ذو القوة المتين وقال تعالي- والسماء بنيناها باييد وزعمت الجهم---------ية ان الله عز وجل لا علم له ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر وارادوا ان ينفوا ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم ذلك خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة -له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم---- وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قد قال كثير منهم ان الله تعالي ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله------- عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم- والقدرة ---	1265	4667024795132953625	604	1087.5	476	702	86.03988647460938	114	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms126	false	-5569358484557851610	0	94	0	464	1532	300	ولا بصر له وارادوا ان ينفوا ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم---- خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة--- قال كثير منهم ان الله------ ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع والبصر	126	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1265	true	6475707769946369393	44	140	210	684	1461	300	ولا بصر--- وارادوا ان ينفوا ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم ذلك خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قد قال كثير منهم ان الله تعالي ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع والبصر	1265	4667024795132953625	461	896.0	368	477	96.64569854736328	92	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms053	false	2379875558682866670	166	300	809	1469	1469	300	وكذلك قال في كتاب المقالات الحمد لله الذي بصرنا خطا المخطءين وعمي العمين وحيرة المتحيرين الذين نفوا صفات رب العالمين وقالوا ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه-لا صفات له وانه لا علم له ولا قدرة له ولا حياة له ولا سمع له ولا بصر له ولا عزة له ولا جلال له ولا عظمة له ولا كبرياء له وكذلك قالوا في ساءر صفات الله تعالي التي وصف بها نفسه قال وهذا قول اخذوه عن اخوانهم من المتفلسفة الذين يزعمون ان للعالم صانعا لم يزل ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير ولا قدير وعبروا عنه بان قالوا نقول عين لم يزل ولم يزيدوا علي ذلك غير ان هءلاء الذين وصفنا قولهم من المعتزلة في الصفات لم يستطيعوا ان يظهروا من ذلك ما كانت الفلاسفة تظهره فاظهروا معناه فنفوا ان يكون للباري علم-	53	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1270	true	-189365999059048733	55	188	259	915	1505	300	وكذلك قال في كتاب المقالات الحمد لله الذي بصرنا خطا المخطءين وعمي العمين وحيرة المتحيرين الذين نفوا صفات رب العالمين وقالوا ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه لا صفات له وانه لا علم له ولا قدرة ول---ا حياة له ولا سمع له ولا بصر له ولا عزة له ولا جلال له ولا عظمة ---ولا كبرياء له وكذلك قالوا في ساءر صفات الله تعالي التي وصف بها نفسه قال وهذا قول اخذوه عن اخوانهم من المتفلسفة الذين يزعمون ان للعالم صانعا لم يزل ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير ولا قدير وعبروا عنه بان قالوا نقول غير لم يزل ولم يزيدوا علي ذلك غير ان هءلاء الذين وصفنا قولهم من المعتزلة في الصفات لم يستطيعوا ان يظهروا من ذلك ما كانت الفلاسفة تظهره فاظهروا معناه فنفوا ان يكون للبارء علم	1270	4667024795132953625	649	1277.0	518	662	98.0362548828125	129	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms054	false	6788601648618168795	0	77	0	434	1740	300	وقدرة وحياة وسمع وبصر ولولا الخوف لاظهروا ما كانت الفلاسفة تظهره من ذلك CHECK الدرجة الثالثة الصفاتية CHECK الدرجة الثانية من التجهم تجهم المعتزلة ونحوهم ولافصحوا به غير ان خوف السيف يمنعهم من اظهار ذلك قال وقد افصح بذلك رجل يعرف بابن الايادي كان ينتحل قولهم فزعم ان الباري عالم قادر سميع بصير في المجاز لا في الحقيقة وهذا القول الذي هو قول الغالية النفاة للاسماء حقيقة هو قول القرامطة الباطنية ومن سبقهم من اخوانهم الصابءية الفلاسفة	54	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1270	true	-189365999059048733	188	253	915	1266	1505	300	وقدرة وحياة وسمع وبصر ولولا الخوف لاظهروا ما كانت الفلاسفة تظهر- من ذلك---------------------------------------------------------------------------------- ولافصحوا به غير ان خوف السيف يمنعهم من اظهار ذلك قال وقد افصح بذلك رجل يعرف بابن الاباري كان ينتحل قولهم فزعم ان الباري عالم قادر سميع بصير في المجاز لا في الحقيقة وهذا القول الذي هو قول الغالية النفاة للاسماء حقيقة هو قول القرامطة الباطنية ومن سبقهم من اخوانهم الصابءية الفلاسفة	1270	4667024795132953625	349	679.0	284	434	80.41474914550781	62	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms125	false	1724899356093563794	6	181	36	908	1519	300	في الاسماء والصفات الحمد لله الذي بصرنا خطا المخطءين وعمي العمين وحيرة المتحيرين الذين نفوا صفات رب العالمين وقالوا ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه لا صفات له وانه لا علم له ولا قدرة ولا حياة له ولا سمع له ولا بصر له ولا عز- له ولا جلال له ولا عظمة له ولا كبرياء له وكذلك قالوا في ساءر صفات الله------ التي يصف بها نفسه قال وهذا قول اخذوه عن اخوانهم من المتفلسفة الذين يزعمون ان للعالم صانعا لم يزل ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير ولا قديم وعبروا عنه بان قالوا----- عين لم يزل ولم يزيدوا علي ذلك غير ان هءلاء الذين وصفنا قولهم من المعتزلة في الصفات لم يستطيعوا ان يظهروا من ذلك ما كانت الفلاسفة تظهره فاظهروا معناه بنفيهم ان يكون للباري علم وقدرة وحياة وسمع وبصر ولولا الخوف لاظهروا ما كانت الفلاسفة تظهره من ذلك ولافصحوا به غير ان خوف السيف يمنعهم من ذلك---------- وقد افصح بذلك رجل يعرف بابن الايادي كان ينتحل قولهم فزعم ان الباري تعالي عالم قادر سميع بصير في المجاز لا في الحقيقة	125	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1270	true	-189365999059048733	57	234	269	1150	1505	300	في كتاب المقالا--ت الحمد لله الذي بصرنا خطا المخطءين وعمي العمين وحيرة المتحيرين الذين نفوا صفات رب العالمين وقالوا ان الله جل ثناءه وتقدست اسماءه لا صفات له وانه لا علم له ولا قدرة ولا حياة له ولا سمع له ولا بصر له ولا عزة له ولا جلال له ولا عظمة ---ولا كبرياء له وكذلك قالوا في ساءر صفات الله تعالي التي وصف بها نفسه قال وهذا قول اخذوه عن اخوانهم من المتفلسفة الذين يزعمون ان للعالم صانعا لم يزل ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير ولا قدير وعبروا عنه بان قالوا نقول غير لم يزل ولم يزيدوا علي ذلك غير ان هءلاء الذين وصفنا قولهم من المعتزلة في الصفات لم يستطيعوا ان يظهروا من ذلك ما كانت الفلاسفة تظهره فاظهروا معناه فنفوا -ان يكون للبارء علم وقدرة وحياة وسمع وبصر ولولا الخوف لاظهروا ما كانت الفلاسفة تظهر- من ذلك ولافصحوا به غير ان خوف السيف يمنعهم من اظهار ذلك قال وقد افصح بذلك رجل يعرف بابن الاباري كان ينتحل قولهم فزعم ان البار------ي عالم قادر سميع بصير في المجاز لا في الحقيقة	1270	4667024795132953625	837	1604.5	666	894	93.62416076660156	159	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	271	300	1394	1573	1573	300	والتسديد فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا-	382	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1271	true	3664603570622243990	172	202	868	1050	1551	300	والسنة-- فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا	1271	4667024795132953625	169	310.0	142	187	90.37432861328125	25	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	39	0	215	1471	300	التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه وسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه ا---------حمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	383	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1271	true	3664603570622243990	202	251	1050	1307	1551	300	التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد ابن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	1271	4667024795132953625	202	350.0	164	261	77.39463806152344	33	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	105	139	574	748	1594	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	385	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1271	true	3664603570622243990	256	290	1328	1502	1551	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	4667024795132953625	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms381	false	-4552800610470564626	235	300	1253	1582	1582	300	واثبتوا ا--------ن العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعموا القدرية ان الله------- يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله --------شاء ما لا يكون----------------- خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وردا لقول الله -------وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر------ انا لا نشاء شيءا الا-	381	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1272	true	5884644401302718294	101	178	539	919	1527	300	واثبتوا وايقنوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين اثبتوا خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت- القدرية ان الله عز وجل يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله عز وجل يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لم يشا- لم يك-ن وردا لقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر تعالي انا لا نشاء شيءا الا	1272	4667024795132953625	320	564.5	256	383	83.55091094970703	57	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	0	94	0	471	1573	300	وقد شاء -----ان نشاء- ولقوله و------لو شاء الله ما اقتتلوا ولقوله و------لو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولقوله------ فعال لما يريد ولقوله------ مخبرا عن----- شعيب------------------- انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربن--------------------ا ولهذا اسماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قو---لهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس---- وانه يكون من الش--ر ما لا يشاءه الله كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم---------------- ردا لقول الله-------------------------------- قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء	382	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1272	true	5884644401302718294	178	298	919	1515	1527	300	وقد شاء الله ان نشاءه ولقوله تعالي ولو شاء الله ما اقتتلوا ولقوله تعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولقوله تعالي فعال لما يريد ولقوله تعالي مخبرا عن نبيه شعيب صلي الله عليه وسلم انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما ولهذا -سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا اقاويلهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس ذلك وانه يكون من الشرور ما لا يشاء ا-لله كما قالت المجوس---- وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم دون الله عز وجل ردا لقول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء	1272	4667024795132953625	459	792.5	367	602	76.245849609375	84	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	12	119	49	629	1593	300	ان يفعل شيءا ع------------------------------------------------------------لم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله تعالي وا------------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال	133	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1273	true	-3585273668628588439	32	158	149	752	1463	300	ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل وانه------------ لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وقال وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال	1273	4667024795132953625	227	319.5	174	863	26.303592681884766	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	261	300	1295	1471	1471	300	وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم-	383	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1273	true	-3585273668628588439	8	49	42	226	1463	300	وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم	1273	4667024795132953625	174	336.0	136	184	94.56521606445312	37	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	0	174	0	880	1539	300	الله و-------انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال------- والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال------- افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله	384	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1273	true	-3585273668628588439	49	156	226	744	1463	300	الله عز وجل وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وقال وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل-يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان- لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله	1273	4667024795132953625	490	939.0	388	901	54.38401794433594	98	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms388	false	2692997101996480868	33	86	182	445	1569	300	ابي هاشم ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري وعلي المجوس فقلت---- وقالوا واكثر الكلام في ذلك فلما سكت قال البربهاري ما ادري مما قلت قليلا ولا كثيرا م-ا نعرف الا ما قال- ابو عبد الله احمد بن حنبل قال فخرج من عنده وصنف كتاب الابانة فلم يقبلوه منه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج	388	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1290	true	-6118136185097877735	0	53	0	264	1534	300	ابي هاشم ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري و----المجوس وقلت لهم وقالوا واكثر الكلام في ذلك فلما سكت قال البربهاري ما ادري مما قلت قليلا ولا كثيرا ولا نعرف الا ما قاله ابو عبد الله احمد بن حنبل قال فخرج من عندي وصنف كتاب الابانة فلم يقبل-ه منه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج	1290	4667024795132953625	255	479.0	203	269	94.79553985595703	46	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms282	false	4352734904463001686	136	161	702	834	1589	300	الاشعث يقول قال رجل لبشر بن احمد ابي سهل الاسفراءيني انما اتعلم الكلام لاعرف به الدين فغضب وسمعته قال او كان السلف من علماءنا كفارا	282	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1389	true	-3436033089245674716	198	221	1092	1214	1635	300	الاشعث قا-ل قال رجل لبشر بن احمد-------- الاسفرا-يني انما اتعلم الكلام لاعرف به الدين فغضب وسمعته قال او كان السلف من علماءنا كفارا	1389	4667024795132953625	120	222.5	97	132	90.90908813476562	20	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms064	false	5276165985336719070	112	148	558	739	1521	300	قلت فيقول من قول الله------- انا جعلناه قرانا عربي-------------------------------------------------ا وزعم ان كل مجعول مخلوق فادعي كلمة من الكلام المتشابه يحتج بها من اراد ان يلحد في تنزيلها ويبتغي الفتنة في تاويلها وذل-ك ان جعل--------------------------------- في القران	64	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1448	true	8944417832796620725	100	153	503	764	1520	300	قلت ذلك-- من قول الله عز وجل انا جعلناه قرانا عربيا وقوله ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وزعم ان كل مجعول مخلوق فنزع باي-ة من------- المتشابه يحتج بها من يريد ان يلحد في تنزيلها ويبتغي الفتنة في تاويلها فقلنا ان الله عز وجل قد منعك ايها الجهميالفهم في القران	1448	4667024795132953625	155	240.5	121	271	57.19557189941406	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms173	false	1108984341730879963	29	60	163	324	1621	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات -يحتذي فيه--- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا ك----------ان اثبات الذا----------------ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات--------- اثبات وجود لا اثبات	173	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1511	true	-5337419863629863344	227	264	1170	1359	1553	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات --صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات	1511	4667024795132953625	147	238.0	118	200	73.5	25	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms325	false	-6663598634258756493	158	213	868	1191	1649	300	قال الشيخ ابو الحسن--------------------------------- وكان الشيخ ابو حامد شديد الانكار علي الباقلاني واصحاب الكلام قال ابو الحسن ولم يزل الاءمة الشافعية يانفون ويستنكفون ان ينسبوا الي الاشعري ويتبرءون مما بني الاشعري مذهبه عليه وينهون اصحابهم واحبابهم عن الحوم حواليه علي ما سمعت عدة من المشايخ والاءمة منهم الحافظ المءتمن بن احمد بن علي الساجي-يقولون سمعنا	325	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1539	true	8777714339546655447	238	300	1271	1627	1627	300	قال الشيخ ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخي الشافعي وكان الشيخ ابو حامد شديد الانكار علي الباقلاني واصحاب الكلام قال ابو الحسن ولم يزل الاءمة الشافعية يانفون ويستنكفون ان ينسبوا الي الاشعري ويتبراون مما بني الاشعري مذهبه عليه وينهون اصحابهم واحبابهم عن الحوم حواليه علي ما سمعت عدة من المشايخ والاءمة منهم الحافظ المءتمن بن احمد بن علي الساجي يقولون سمعنا-	1539	4667024795132953625	321	610.0	267	357	89.91596984863281	54	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms325	false	-6663598634258756493	213	300	1191	1649	1649	300	جماعة من المشايخ الثقات قالوا كان الشيخ ابو حامد احمد بن ابي طاهر الاسفراءيني امام الاءمة الذي طبق الارض علما واصحابا اذا سعي الي الجمعة من قطيعة الكرخ الي جامع المنصور -يدخل الرباط المعروف بالروزي المحاذي للجامع ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قاله احمد بن حنبل لا كما يقوله الباقلاني وتكرر ذلك منه في جمعات فقيل له في ذلك فقال حتي ينتشر في الناس وفي اهل الصلاح ويشيع الخبر في البلاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعريةوبرء-	325	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1540	true	4623847323798631406	0	88	0	458	1610	300	جماعة من المشايخ الثقات قالوا كان الشيخ ابو حامد احمد بن ابي طاهر الاسفراييني امام الاءمة الذي طبق الارض علما واصحابا اذا سعي الي الجمعة من قطيعة الكرخ الي جامع المنصور ويدخل الرباط المعروف بالروزي المحاذي للجامع ويقبل علي من حضر ويقول اشهدوا علي بان القران كلام الله غير مخلوق كما قال- احمد بن حنبل لا كما يقول- الباقلاني وتكرر ذلك منه في جمعات فقيل له في ذلك فقال حتي ينتشر في الناس وفي اهل الصلاح ويشيع الخبر في البلاد اني برء مما هم عليه يعني الاشعري وبرء	1540	4667024795132953625	454	886.0	368	460	98.6956558227539	84	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms326	false	-2985771076375371563	0	209	0	1152	1656	300	من مذهب ابي بكر الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية فيقرءون عليه فيفتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلموه وانا قلته وانا برء من مذهب الباقلاني وعقيدته قال الشيخ ابو الحسن وسمعت شيخي الامام ابا منصور الفقيه الاصبهاني يقول سمعت شيخنا الامام ابا بكر الزاذقاني يقول كنت في درس الشيخ ابي حامد الاسفراءيني وكان ينهي اصحابه عن الكلام وعن الدخول علي الباقلاني فبلغه ان نفرا من اصحابه يدخلون عليه خفية لقراءة الكلام فظن اني معهم ومنهم وذكر قصة قال في اخرها ان الشيخ ابا حامد قال لي يا بني بلغني انك تدخل علي هذا الرجل يعني الباقلاني-فاياك واياه فانه مبتدع يدعو الناس الي الضلالة والا فلا تحضر مجلسي فقلت انا عاءذ بالله مما قيل وتاءب اليه واشهدوا علي اني لا ادخل عليه قال وسمعت الفقيه الامام ابا منصور سعد بن علي العجلي يقول سمعت عدة من المشايخ والاءمة ببغداد اظن الشيخ ابا اسحاق الشيرازي احدهم-قالوا كان ابو بكر الباقلاني يخرج الي الحمام متبرقعا خوفا من الشيخ ابي حامد الاسفراءيني قال واخبرني جماعة من الثقات كتابة منهم القاضي ابو منصور اليعقوبي عن الامام عبد الله بن محمد بن علي هو شيخ الاسلام الانصاري قال سمعت ابا عبد الرحم---ن محمد بن الحسين وهو السلميي-قول وجدت ابا حامد الاسفراءيني وابا	326	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1540	true	4623847323798631406	88	300	458	1610	1610	300	من مذهب ابي بكر الباقلاني فان جماعة من المتفقهة الغرباء يدخلون علي الباقلاني خفية فيقرءون عليه فيفتنون بمذهبه فاذا رجعوا الي بلادهم اظهروا بدعتهم لا محالة فيظن ظان انهم مني تعلموه وانا قلته وانا برء من مذهب الباقلاني وعقيدته قال الشيخ ابو الحسن وسمعت شيخي الامام ابا منصور الفقيه الاصبهاني يقول سمعت شيخنا الامام ابا بكر الزاذقاني يقول كنت في درس الشيخ ابي حامد الاسفراييني وكان ينهي اصحابه عن الكلام وعن الدخول علي الباقلاني فبلغه ان نفرا من اصحابه يدخلون عليه خفية لقراءة الكلام فظن اني معهم ومنهم وذكر قصة قال في اخرها ان الشيخ ابا حامد قال لي يا بني بلغني انك تدخل علي هذا الرجل يعني الباقلاني فاياك واياه فانه مبتدع يدعو الناس الي الضلال -والا فلا تحضر مجلسي فقلت انا عاءذ بالله مما قيل وتاءب اليه واشهدوا علي اني لا ادخل اليه قال وسمعت الفقيه الامام ابا منصور سعد بن علي العجلي يقول سمعت عدة من المشايخ والاءمة ببغداد اظن الشيخ ابا اسحاق الشيرازي احدهم قالوا كان ابو بكر الباقلاني يخرج الي الحمام متبرقعا خوفا من الشيخ ابي حامد الاسفراييني قال واخبرني جماعة من الثقات كتابة منهم القاضي ابو منصور اليعقوبي عن الامام عبد الله بن محمد بن علي هو شيخ الاسلام الانصاري قال سمعت عب----د الرحمن بن محمد بن الحسين وهو السلمي يقول وجدت ابا حامد الاسفراييني وابا-	1540	4667024795132953625	1139	2242.5	933	1158	98.35923767089844	202	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms377	false	8494630612037576957	274	300	1497	1649	1649	300	وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود يعني ابن سبكتكين اعز الله نصره--امر امير المءمنين القادر بالله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من-	377	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1562	true	-1441607420601928683	194	221	1001	1156	1606	300	وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود يعني ابن سبكتكين اعز الله نصرته امر امير المءمنين القادر بالله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من	1562	4667024795132953625	151	290.5	126	155	97.41935729980469	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms378	false	8651973295937932659	0	44	0	265	1623	300	خراسان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفاهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك في---- الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين في الافاق	378	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1562	true	-1441607420601928683	221	266	1156	1425	1606	300	خراسان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفيهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين في الافاق	1562	4667024795132953625	262	520.5	218	269	97.39776611328125	42	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms377	false	8494630612037576957	204	251	1073	1354	1649	300	اصول --اعتقاد اهل السنة والجماعة لما ذكر عقوبات الاءمة لاهل البدع قال----------------------------------------- واستتاب امير المءمنين القادر بالله حرس الله مهجته وامد بالتوفيق اموره ووفقه من القول والعمل لما يرضي مليكه فقهاء المعتزلة الحنفية في سنة ثمان واربعماءة فاظهر-- الرجوع وتبرءوا من الاعتزال ثم نهاهم عن الكلام والتدريس	377	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1579	true	-7789021266817262469	256	300	1355	1627	1627	300	اصول الاعتقاد---------------------------------------------------- قال الشيخ ابو القاسم الطبري الحافظ رحمه الله واستتاب امير المءمنين القادر بالله حرس الله مهجته وامد بالتوفيق اموره ووفقه من القول والعمل بما يرضي مليكه-فقهاء المعتزلة الحنفية في سنة ثمان واربعماءة فاظهروا الرجوع وتبرءوا من الاعتزال ثم نهاهم عن الكلام والتدريس-	1579	4667024795132953625	226	407.0	190	326	69.32515716552734	32	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms377	false	8494630612037576957	251	300	1354	1649	1649	300	والمناظرة في الاعتزال والرفض والمقالات المخالفة للاسلام والسنة واخذ خطوطهم بذلك وانهم مهما خالفوه حل بهم من النكال والعقوبة ما يتعظ به امثالهم وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود يعني ابن سبكتكين اعز الله نصره--امر امير المءمنين القادر بالله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من-	377	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1580	true	4517240476739363454	0	47	0	281	1677	300	والمناظرة في الاعتزال والرفض والمقالات المخالفة للاسلام والسنة واخذ خطوطهم بذلك وانهم مهما خالفوه حل بهم من النكال والعقوبة ما يتعظ به امثالهم وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود----------------- اعز الله نصرته امر امير المءمنين القادر بالله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من	1580	4667024795132953625	277	530.5	232	298	92.95301818847656	45	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms378	false	8651973295937932659	0	75	0	417	1623	300	خراسان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفاهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك في---- الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين في الافاق وجر -ذلك علي يد- الحاجب ابي الحسن علي بن عبد الصمد---------- في جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة واربعماءة تمم الله ذلك وثبته الي ان يرث----- الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	378	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1580	true	4517240476739363454	47	126	281	719	1677	300	خراسان وغيرها في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفيهم والامر باللعن عليهم علي منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين في الافاق وجري ذلك علي يدي الحاجب ابي الحسن علي بن عبد الصمد رحمه الله في جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة واربعماءة تمم الله ذلك وثبته الي ان يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	1580	4667024795132953625	413	798.0	339	438	94.292236328125	71	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms340	false	-71530298661947933	165	197	841	993	1527	300	وفيه دليل علي ان الله عز وجل-في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله------- في كل مكان وليس علي العرش	340	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1675	true	166887467453377480	152	188	801	969	1521	300	وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان وليس علي العرش	1675	4667024795132953625	151	275.0	119	169	89.34911346435547	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms101	false	3699236350370389777	53	163	279	876	1547	300	ابو عمر بن عبد البر ---------------الذي اقول انه اذا نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ وسعد وسعيد وعبد الرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد منهم الا بتصديق النبيين وباعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حركة ولا سكون ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجبات لما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من علمهم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم واشتهروا به كما اشتهروا بالقران والروايات	101	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1680	true	-1013210680548868278	175	286	892	1488	1558	300	ابو عمر بعد سياق لمجموعة من الصفات الذي اقول انه من- نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسع------د وعبد الرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد منهم الا بتصديق النبيين -باعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حرك---------ة ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا ف-ي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب ---ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهر-وا به كما شهر--وا بالقران والروايات	1680	4667024795132953625	548	1033.0	445	620	88.38710021972656	95	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	185	273	923	1386	1503	300	ابو عمر بن عبد البر في التمهيد في شرح الموطا----------------------- بعد ان قال اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد لله	104	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1680	true	-1013210680548868278	91	173	438	885	1558	300	ابو عمر------------------------------------- بعد كلام وسياق لاحاديث بعض الصفات اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبت-ها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد لله	1680	4667024795132953625	416	805.0	338	486	85.59671020507812	73	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms264	false	-6555837721352639710	190	296	966	1546	1566	300	اعظم اصول اهل الشرك والالحاد اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد منهم الا بتصديق النبيين واعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حركة ولا سكون ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من علمهبم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم و-شهروا به كما شهروا بالقران والروايات	264	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1680	true	-1013210680548868278	182	286	927	1488	1558	300	الذي اقول انه من نظر الي---- اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسع------د وعبد الرحمن------- وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد منهم الا بتصديق النبيين باعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حرك---------ة ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا ف-ي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عمله-م مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهروا به كما شهروا بالقران والروايات	1680	4667024795132953625	532	999.5	432	589	90.32257843017578	89	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms282	false	4352734904463001686	162	274	839	1446	1589	300	ابو عمر بن عبد البر ---------------الذي اقول انه اذا نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ وسعد وسعيد وعبد الرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل-لم يعرفه واحد منهم الا بتصديق النبيين وباعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حركة ولا سكون ولا من باب ------البعض والكل ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب لما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من علمهم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم واشتهروا به كما اشتهروا بالقران والروايات فذكر-- ابو عمر	282	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1680	true	-1013210680548868278	175	290	892	1503	1558	300	ابو عمر بعد سياق لمجموعة من الصفات الذي اقول انه من- نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسع------د وعبد الرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد منهم الا بتصديق النبيين -باعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حرك---------ة ولا من باب الكل والبعض------ ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا ف-ي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب -ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهر-وا به كما شهر--وا بالقران والروايات ثم قال ابو عمر	1680	4667024795132953625	551	1011.5	446	639	86.22848510742188	95	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms173	false	1108984341730879963	29	60	163	324	1621	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات -يحتذي فيه--- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا ك----------ان اثبات--- الذا------------------ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات--------- اثبات وجود لا اثبات	173	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1698	true	-5784084681181246116	114	153	623	817	1613	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات --صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات	1698	4667024795132953625	147	231.0	118	205	71.70731353759766	25	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms333	false	-1426645472956683475	108	186	633	1089	1707	300	ان اءمة السنة واخيار الامة بعد صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهمل-م يودع احد منهم كتابه الاخبار المتشابهات فلم يورد مالك رضي الله عنه في الموطا منها شيءا مما اورده الاجري وامثاله وكذلك الشافعي وابو حنيفة وسفيان والليث والثوري ولم يعتنوا بنقل المشكلات ونبعت ناشءة ضروا بنقل المشكلات وتدوين المتشابهات وتبويب ابواب ورسم تراجم علي ترتيب فطرة المخلوقات ورسموا بابا في ضحك الباري وبابا في نزوله وانتقاله وعروجه ودخوله وخروجه وبابا في اثبات الاضراس	333	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1716	true	-5028242791537565523	222	300	1236	1686	1686	300	ان اءمة السنة واخيار الامة بعد صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي----- عنهم لم يودع احد منهم كتابه الاخبار المتشابهات فلم يورد مالك رضي الله عنه في الموطا منها شيءا مما اورده الاجري وامثاله وكذلك الشافعي وابو حنيفة وسفيان والليث والثوري ولم يفت-وا بنقل المشكلات ونبغت ناشءة ضروا بنقل المشكلات وتدوين المتشابهات وتبويب ابواب ورسم تراجم علي ترتيب فطرة المخلوقات ورسموا بابا في ضحك الباري وبابا في نزوله وانتقاله وعروجه ودخوله وخروجه وبابا في اثبات الاضراس-	1716	4667024795132953625	446	870.0	370	457	97.5929946899414	73	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms339	false	56963650437514431	109	153	597	843	1607	300	ان اءمة السنة واخيار الامة بعد صحب النبي---- صلي الله عليه وسل----------م لم يودع احد منهم كتابه الاخبار المتشابهات فلم يورد مالك رضي الله عنه في الموطا منها شيءا كما اورده الاجري وامثاله وكذلك الشافعي وابو حنيفة وسفيان والليث والثوري ولم يعتنوا بنقل المشكلات	339	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1716	true	-5028242791537565523	222	269	1236	1495	1686	300	ان اءمة السنة واخيار الامة بعد صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم لم يودع احد منهم كتابه الاخبار المتشابهات فلم يورد مالك رضي الله عنه في الموطا منها شيءا مما اورده الاجري وامثاله وكذلك الشافعي وابو حنيفة وسفيان والليث والثوري ولم يفت-وا بنقل المشكلات	1716	4667024795132953625	238	450.0	194	260	91.53845977783203	40	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms333	false	-1426645472956683475	186	251	1089	1434	1707	300	وبابا في خلق الله ادم علي صورة الرحمن وبابا في اثبات CHECK تعليق الشيخ بان هذا القول يجب رده لامور CHECK الاول انه سمي اصحابه اهل الحق وهذه دعوي يمكن لكل احد ان يقول لاصحابه مثلها القدم والشعر القطط وبابا في اثبات الاصوات والنغمات تعالي الله عن قول الزاءغين قال وليس يتعمد جمع هذه الابواب وتمهيد هذه الانساب الا مشبه علي التحقيق او متلاعب زنديق	333	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1717	true	8403367426678392769	0	40	0	218	1518	300	وبابا في خلق الله ادم علي صورة الرحمن وبابا في اثبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القدم والشعر القطط وبابا في اثبات الاصوات والنغمات تعالي الله عن قول الزاءغين قال وليس يعتمد جمع هذه الابواب وتمهيد هذه الانساب الا مشبه علي التحقيق او متلاعب زنديق	1717	4667024795132953625	216	391.0	176	345	62.60869598388672	38	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms343	false	-1914102446743463686	177	240	898	1236	1567	300	ابو عبد الله الحسن بن العباس الرستمي---- حكي لنا الامام ابو الفتح محمد بن علي الطبري الفقيه قال دخلنا علي الامام CHECK عامة المستاخرين سلكوا خلفه ابي المعالي الجويني نعوده في مرضه الذي مات فيه بنيسابور فاقعد فقال لنا اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح عليهم السلامواني اموت علي ما يموت عليه عجاءز نيسابور	343	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1718	true	5450889997560368290	158	198	873	1072	1603	300	ابو عبد الله الحسن بن العباس الرستمي قال حكي لنا------- ابو الفتح------------ الطبري الفقيه قال دخل-ت علي---------------------------------------- ابي المعالي-------------- في مرضه---------------------------- فقال---- اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل مقالة ت------خا------------------لف السنة -------------واني اموت علي ما يموت عليه عجاءز نيسابور	1718	4667024795132953625	189	279.0	151	342	55.26315689086914	29	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms114	false	-8658590681902360560	56	80	284	392	1510	300	وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	114	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1784	true	9093868049601585579	142	165	714	819	1485	300	وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره شيءا--- وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	1784	4667024795132953625	101	193.5	78	108	93.51851654052734	22	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms046	false	8925551810002632267	27	68	127	336	1495	300	خالد بن عبد الله القسري---------- بواسط--- يوم اضحي وقال ارجعوا----------- فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد -بن درهم----- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا	46	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1785	true	-5697454321531989448	224	269	1100	1328	1486	300	خالد بن عبد الله القسري بذلك فخطب بواسط في يوم اضحي وقال ارجعوا ايها الناس فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد ابن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد----------- ثم نزل فذبحه وكان	1785	4667024795132953625	195	340.0	156	239	81.58995819091797	36	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms280	false	-1155400868969496408	80	188	421	980	1583	300	مالك بن انس يقول اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان ورويا ايضاما ذكره ايضاالشيخ ابو عبد الرحمن ثنا محمد بن جعفر ثنا بن مطر سمعت شكرا سمعت ابا سعيد البصري سمعت ابا عبد الرحمن بن مهدي يقول دخلت علي مالك وعنده رجل يساله عن القران فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل وهذا صري-----ح في رد الكلام	280	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1786	true	1340454908481345103	50	113	261	598	1539	300	مالك بن انس----- اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان -روي عبد الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن مهدي عن----------- مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل وسءل سفيان الثوري عن الكلام	1786	4667024795132953625	313	568.0	253	564	55.49645233154297	53	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms325	false	-6663598634258756493	9	52	41	289	1649	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول الزاما لذوي البدع والفضول وذكر اثني عشر اماما وه--------------م الشافعي ومالك والثوري واحمد-------- والبخاري وا----------------بن عيينة وا--------بن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسحاق بن راهوية	325	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1820	true	-3198941486783544204	111	162	590	875	1669	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرج--------ي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول الزاما لذوي البدع والفضول وكان من اءمة الشافعية ذكر فيه من كلام الشافعي ومالك والثوري واحمد بن حنبل والبخاري صاحب الصحيحوسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسح-ق بن راهويه	1820	4667024795132953625	217	363.5	178	294	73.80952453613281	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms110	false	7681918732415651963	259	300	1290	1478	1478	300	لا نزيل صفة مما وصف الله بها نفسه او وصف----- الرسول عن جهته- لا بكلام ولا بارادة انما يلزم المسلم الاداء ويوقن بقلبه ان ما وصف----- به نفسه في القران انما هي صفاته ولا يعقل نبي مرسل ولا ملك مقرب تلك-	110	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1824	true	77286887776885218	151	194	764	964	1524	300	لا نزيل صفة مما وصف الله بها نفسه او وصفه بها الرسول عن جهتها لا بكلام ولا بارادة انما يلزم المسلم الاداء ويوقن بقلبه ان ما وصف الله به نفسه في القران انما هي صفاته ولا يعقل نبي مرسل ولا ملك مقرب تلك	1824	4667024795132953625	188	352.0	148	200	94.0	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms173	false	1108984341730879963	29	61	163	330	1621	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان -اثبات ال-------------ذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات--------- اثبات وجود لا اثبات كيفية	173	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms1832	true	4872247404561359075	270	299	1416	1564	1568	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام ف----------------------------------------ي الذات واثبات الله تعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات --صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية	1832	4667024795132953625	117	195.5	94	190	61.578948974609375	19	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms051	false	4351886742080271421	0	26	0	154	1643	300	والرفض هما اعظم البدع او من اعظم البدع التي احدثت في الاسلام ولهذا كان الزنادقة المحضة مثل الملاحدة من القرامطة ونحوهم انما يتسترون بهذين بالتجهم والتشيع	51	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2089	true	-2894622685391439405	207	233	1100	1254	1628	300	والرفض هما اعظم البدع او من اعظم البدع التي احدثت في الاسلام ولهذا كان الزنادقة المحضة مثل الملاحدة من القرامطة ونحوهم انما يتسترون بهذين بالتجهم والتشيع	2089	4667024795132953625	154	308.0	128	154	100.0	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms051	false	4351886742080271421	0	27	0	158	1643	300	والرفض هما اعظم البدع او من اعظم البدع التي احدثت في الاسلام ولهذا كان الزنادقة المحضة مثل الملاحدة من القرامطة ونحوهم انما يتسترون بهذين بالتجهم والتشيع -قال	51	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2109	true	2965633318823798987	29	56	162	321	1718	300	والرفض هما اعظم البدع او من اعظم البدع التي احدثت في الاسلام ولهذا كان الزنادقة المحضة مثل الملاحدة من القرامطة ونحوهم انما يتسترون بهذين بالتجهم والتشيع وقال	2109	4667024795132953625	158	311.0	131	159	99.3710708618164	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms343	false	-1914102446743463686	131	172	655	870	1567	300	الكلام الذي نصت عليه الاءمة ولهذا روي عنه ابن طاهر انه قال------------ وقت الموت- لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان ان لم يد--ركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وهان----ذا اموت علي عقيدة امي	343	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2114	true	96832347804527672	196	236	1081	1298	1646	300	العامة الذي---- عليه العجاءز والاعراب كما------------- قال ابو المعالي وقت السياق لقد خضت البحر الخضم وخليت اهل الاسلام وعلومهم ودخلت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لابن الجويني وها انا ذا اموت علي عقيدة امي	2114	4667024795132953625	174	280.5	139	234	74.35897064208984	30	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms346	false	6181877619813211224	156	197	769	964	1482	300	ابن القاسم قال سالت مالكا عن من يحدث -الحديث ان ا-----------لله خلق ادم علي صورته والحديث ان الله يكشف عن ساقه يوم القيامة وانه يدخل في النار يده حتي يخرج من اراد فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به احد	346	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2198	true	-826025105329528603	243	268	1203	1327	1473	300	ابن القاسم قال سالت مالكا ع--من يحدث بالحديث الذي قالوا ان الله خلق ادم علي صورته--------------------------------------------------------------------------------- فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به احد	2198	4667024795132953625	109	194.5	87	207	52.657005310058594	18	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms051	false	4351886742080271421	30	64	173	355	1643	300	الله البخاري في كتاب خلق الافعال عن ابي عبيد قال ما ابالي اصليت خلف الجهمي او الرافضي او صليت خلف اليهودي والنصراني ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تءكل ذباءحهم	51	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2452	true	-8391343963329973355	255	284	1368	1523	1605	300	الله في------------- خلق --افعال العباد--------- ما ابالي -صليت خلف الجهمي او الرافضي او صليت خلف اليهود- والنصار-ي ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تءكل ذباءحهم	2452	4667024795132953625	145	248.5	116	182	79.67032623291016	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	267	300	1302	1457	1457	300	-----تكون بمشيءة الله تعالي كما قالت ------وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل-	132	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2519	true	1382319836256299253	36	71	186	351	1534	300	كلها تكون بمشيءة الله تعالي كما قال سبحانه وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا- لم يك-ن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل	2519	4667024795132953625	149	267.5	118	167	89.2215576171875	29	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	0	136	0	712	1593	300	ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج عن علم الله-- او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمني------------------------------------ن ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في--- كل وقت والفقر الي الله في كل حال	133	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2519	true	1382319836256299253	71	204	351	1049	1534	300	ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج عن علمه تعالي او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد -خلقها الله وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف -للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف -للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين كما قال تعالي فلو شاء لهداكم اجمعين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضل----هم وطبع علي قلوبهم وختم علي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ويءم--------------------------------------------نون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة اليه سبحانه في كل وقت والفق----ر اليه في كل حال	2519	4667024795132953625	593	1107.5	477	759	78.12911987304688	104	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	1	186	5	941	1539	300	و------انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم----- ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمني------------------------------------ن ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا----- الي الله ونثبت-- الحاجة والفقر -----في كل وقت------- اليه	384	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2519	true	1382319836256299253	91	201	437	1039	1534	300	واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد خلقها الله وا-----------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداه------------------------م ولم يلطف للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكا------------------نوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه-------------------------------------------------------------------------تدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين كما قال تعالي فلو شاء لهداكم اجمعين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وختم علي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ويءمنون انهم لا يملكون------------------------------------------------------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة اليه سبحانه في كل وقت والفقر اليه	2519	4667024795132953625	372	564.5	296	1024	36.328125	60	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms338	false	4773760339562761125	147	191	808	1041	1607	300	امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	338	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2641	true	2018311273330417649	0	44	0	233	1609	300	امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	2641	4667024795132953625	233	466.0	189	233	100.0	44	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms338	false	4773760339562761125	146	191	800	1041	1607	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	338	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2646	true	2138846506352002540	20	65	98	339	1598	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	2646	4667024795132953625	241	482.0	196	241	100.0	45	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms338	false	4773760339562761125	144	191	790	1041	1607	300	-قال تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	338	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2665	true	-1089626339372075367	10	57	51	303	1623	300	وقال تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله	2665	4667024795132953625	251	497.0	204	252	99.6031723022461	46	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms046	false	8925551810002632267	27	68	127	336	1495	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم اضحي- وقال ارجعوا ف------ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم -ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا	46	7258472080933056092	Shamela0037325-ara1.ms2722	true	-8745334880104895023	250	294	1359	1580	1611	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم بان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ولكن	2722	4667024795132953625	185	317.5	146	229	80.78602600097656	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0037325-ara1