id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	50	98	248	484	1489	300	الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي-ينزل الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد----- منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول------------------- حق اذا كانت باسانيد صحاح	70	7258472080933056092	Shamela0022921-ara1.ms002	true	3097848192902280161	242	287	1197	1418	1477	300	الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي سماء الدنيا وال---له يري وان----ه يضع قدمه وما اشبه بذلك-------------------------- نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد شيءا منه-----ا ونعلم ان ما قال--ه الرسول صلي الله عليه وسلم حق اذا كانت باسانيد صحاح	2	-5052528456568775175	190	322.0	151	261	72.79693603515625	35	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0022921-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms102	false	-6797959237016343977	0	158	0	755	1447	300	عباده ابدي عن بعضه الي الارض فعند ذلك تزلزل واذا اراد ان يدمر علي قوم تجلي لها قال ورواه ابن فورك عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان الله تبارك وتعالي-اذا اراد ان يخوف اهل الارض ابدي عن بعضه واذا اراد ان يدمر عليهم تجلي لها ثم قال اما قوله ابدي عن بعضه فهو علي ظاهره وانه راجع الي الذات اذ ليس في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته ولا يخرجها عما تستحق فان قيل بل في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته لانه يستحيل وصفه بالكل والبعض والجزء فوجب حمله علي ابداء بعض اياته وعلاماته تحذيرا وانذارا قيل لا يمتنع اطلاق هذه الصفة علي وجه لا يفضي الي التجزءة والتبعيض كما اطلقنا تسمية يد ووجه لا علي وجه التجزءة والتبعيض وان كنا نعلم ان اليد في الشاهد بعض--- الجملة قال وجواب اخر وهو انه لو جاز ان يحمل قوله ابدي عن بعضه علي بعض اياته لوجب ان يحمل قوله واذا اراد ان يدمر	102	7258472080933056092	Shamela0022921-ara1.ms134	true	1774705003738356053	145	300	711	1447	1447	300	عباده ابدي عن بعضه الي الارض فعند ذلك تزلزل واذا اراد ان يدمر علي قوم تجلي لها---- ورواه ابن فورك عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخوف اهل الارض ابدي عن بعضه واذا اراد ان يدمر عليهم تجلي لها------- اما قوله ابدي عن بعضه فهو علي ظاهره وانه راجع الي الذات اذ ليس في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته ولا يخرجها عما تستحق فان قيل بل في حمله علي ظاهره ما يحيل صفاته لانه يستحيل وصفه بالكل والبعض والجزء فوجب حمله علي اب-اء بعض اياته وعلاماته تحذيرا ونذي-را قيل لا يمتنع اطلاق هذه الصفة علي وجه لا يفضي الي التجزءة والتبعيض كما اطلقنا تسمية يد ووجه لا علي وجه التجزءة والبع--ض وان كنا نعلم ان اليد في الشاهد بعض من الجملة---- وجواب اخر وهو انه لو جاز ان يحمل قوله ابدي عن بعضه علي بعض اياته لوجب ان يحمل قوله واذا اراد--- يدمر-	134	-5052528456568775175	727	1398.0	575	759	95.78392791748047	146	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0022921-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms102	false	-6797959237016343977	160	183	763	871	1447	300	تجلي لها علي جميع اياته ومعلوم انه لم يدمر قرية بجميع اياته لانه قد اهلك بلادا كل بلد بغير ما اهلك به الاخر	102	7258472080933056092	Shamela0022921-ara1.ms135	true	8848485082588555979	0	23	0	108	1467	300	تجلي لها علي جميع اياته ومعلوم انه لم يدمر قرية بجميع اياته لانه قد اهلك بلادا كل بلد بغير ما اهلك به الاخر	135	-5052528456568775175	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0022921-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms087	false	-1044718749544951611	249	294	1188	1395	1423	300	عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان---------- البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه قال ابو النضر يعني القران	87	7258472080933056092	Shamela0022921-ara1.ms152	true	342828210403723733	257	299	1240	1432	1435	300	عن ابي امامة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان الله ليذر البر فوق----- راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العب-د الي الله بمثل ما خرج منه-------------- يعني القران	152	-5052528456568775175	167	282.5	129	221	75.56561279296875	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0022921-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms085	false	9034045260471959334	242	276	1207	1367	1492	300	وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل ا-------------حمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعود	85	7258472080933056092	Shamela0022921-ara1.ms154	true	-5685879044091670245	19	56	92	264	1440	300	-سمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل ابو عبد الله احمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعود	154	-5052528456568775175	159	304.0	125	173	91.90751647949219	32	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0022921-ara1