id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	116	208	562	1039	1443	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون نظير مالك في كلامه المشهور في الصفات وقد رواه بالاسناد ابو بكر الاثرم وا-----------------------------------------بو عمر الطلمنكي وابو عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسء----------ة وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا	105	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms25	true	-1820254086183474233	189	300	955	1530	1530	300	عبد العزيز بن--------------------- الماجشون وروي---------------------------------------------------------- الاثرم في السنة وابو عبد الله بن بطة في الابانة وابو عمر الطلمنكي------------------------------ وغيرهم باسناد صحيح عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وهو احد اءمة المدينة الثلاثة الذين هم مالك بن انس وابن الماجشون وابن ابي ذءب وقد سءل فيما جحدت به الجهمية اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن---- ثم كان فاما الذي لا-	25	-6761045410352265165	354	595.0	287	690	51.30434799194336	58	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	208	300	1039	1443	1443	300	يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره-	105	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms26	true	8037131994887157420	0	92	0	403	1400	300	يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبد- ومن لم يم-ت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول في تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره	26	-6761045410352265165	399	780.0	308	405	98.51851654052734	88	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	0	195	0	933	1444	300	فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة- وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- اعرف رحمك الله تعاليغناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به ع------ن معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلف- فقد استهوته الشياطين في الارض حيران---------- فصار يستدل بزعمه-علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة------------ فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله-افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر------------------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءي----ته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال	106	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms26	true	8037131994887157420	92	300	403	1400	1400	300	فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادات وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري اعرف رحمك الله -----غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران الانعام71 فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي وجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الرب عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة2223 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر55 وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينظرون الي ان قال وانما جحد رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف ----اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال-	26	-6761045410352265165	914	1731.0	721	1007	90.7646484375	183	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	73	256	378	1178	1389	300	يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف فذكر ان صفته شء منه لا يعرف احد حدها ولا قدرها ثم قال الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته فجعل الصفة هنا له لا لشء منه لانه استدل بالعجز عن تحقيق صفة المخلوق ثم امر بمعرفة ------------------------------------ما ظهر علمه بالكتاب والسنة والسكوت عما لم يظهر علمه وذم من نفي ما ذكر و تكلف علم ما لم يذكر فقال---------------------------------------------------------------- اعرف---------- غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها فذكر ان من نفسه ما لم يصفه ونهي عن تكلف صفته لان الذي وصفه من نفسه يعجز عن معرفة قدره فالعجز عن ما لم يذكر اولي قال اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف ثم قال--------------------------------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا مضاه---------------------------------------------- يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد الي كان له كذا من ان يكون له كذا فجحد--------------------- ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها	108	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms26	true	8037131994887157420	27	210	110	946	1400	300	يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه---- الدليل علي عجز العقول في تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر -خلق---------------------ه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر -------------------------------------------------من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادات وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران الانعام71 فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان- كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي وجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها	26	-6761045410352265165	460	703.5	341	1028	44.7470817565918	99	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	195	300	933	1444	1444	300	المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس------------- لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال-فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا الي اشباه-	106	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms27	true	4747300668771419809	0	107	0	518	1471	300	المسلمون يا-رسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم------ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس رضي الله عنه لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا ف-ي اشباه	27	-6761045410352265165	502	966.5	400	526	95.43726348876953	101	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms107	false	-7418180827788042641	0	184	0	907	1478	300	لهذا مما لم نحصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير وقال---- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال-------------- ولتصنع علي عيني و-----قال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي---- وقال------ والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون-------- فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف- من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله------------------- سميناه كما س-ماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا-لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله-ان العصمة في الدي---ن تنتهي--------- حيث انتهي بك ولا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من CHECK تعليق الشيخ عليه ربك ما وصف- من نفسه عيبا ولا تتكلفن بما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك-فلا تتكلفن علمه بعقلك	107	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms27	true	4747300668771419809	107	300	518	1471	1471	300	لهذا مما لم نحصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير الشوري11 واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الطور48 وقال تعالي ولتصنع علي عيني طه39 وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص75 وقال تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر67 فوالله ما دلهم علي عظم ما وصفه من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سميناه كما اسماه ولم نتكلف منه صفة ما-سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك الله ان العصمة في الدين ان تنتهي في الدين حيث انتهي بك ولا تجاوز ما--- حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من -----------------------ربك ما وصفه من نفسه عيبا ولا تتكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر---- ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك-	27	-6761045410352265165	864	1593.0	688	985	87.71573638916016	167	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms109	false	-5063501364084524598	82	189	420	916	1455	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه--------------------------------- فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف- من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم فذكر ان ما دلت عليه الاية هو ما وصفه من نفسه وان هذا الموصوف منه نظيره منهم صغير فاذا كان هذا عظمة الذي هو صغير بالنسبة الي ما لم يذكر فكيف بعظمة ما لم يصف من نفسه سبحانه وتعالي ثم قال فما وصف----- من نفسه فسماه---------------------------------- سميناه كما س-ماه ولم نتكلف من- صفة ما سواه فذكر انا نسمي ونصف ما سمي ووصف من نفسه ولا نتكلف ان نصف منه ما سوي ذلك لا نجحد الموصوف من نفسه ولا نتكلف معرفة ما لم	109	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms27	true	4747300668771419809	141	216	696	1070	1471	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر67 فوالله ما دلهم علي عظم ما وصفه من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم--------------------------------------------- فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سميناه كما اسماه ولم نتكلف منه صفة ما-سواه لا هذا ولا هذا-------------------------------------------------------- لا نجحد ما وص---------ف ولا نتكلف معرفة ما لم	27	-6761045410352265165	236	343.0	184	571	41.330997467041016	42	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms107	false	-7418180827788042641	184	300	907	1478	1478	300	ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد- الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله-عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووص---ف الرب تعاليمن نفسه والراسخون في العلم الواقفون-	107	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms28	true	-8952983621492081251	0	114	0	557	1494	300	ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه كا---نكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما -بلغهم مثله من نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته-------- قلب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي وما وصف الرب -----من نفسه والراسخون في العلم الواقفون	28	-6761045410352265165	543	1029.0	432	579	93.78238677978516	104	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	0	58	0	299	1389	300	حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها-لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي فمن ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ا---------وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين فتدبر------ كلام هذا--------- الامام	108	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms28	true	-8952983621492081251	114	177	557	880	1494	300	حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي ومن -يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء115 وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين اه وهذا كله كلام ابن الماجشون الامام	28	-6761045410352265165	289	533.5	231	324	89.1975326538086	55	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms109	false	-5063501364084524598	206	299	997	1453	1455	300	من نفسه كقوله فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد- الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله-عز المسلمون الذي -يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدره ولا تسميته غيره من الرب قلب مءمن قوله في هذا الموضع يسمعون ما وص--------------------------------------------------ف الرب من نفسه	109	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms28	true	-8952983621492081251	9	110	43	529	1494	300	من نفس------ه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه كا---نكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما -بلغهم مثله من نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته ق--------لب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا تسمية- غيره من الر----ب مءمن وما ذكر عن الرسول صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي وما وصف الرب من نفسه	28	-6761045410352265165	397	725.0	315	509	77.9960708618164	72	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms012	false	8816807389938493863	88	178	472	924	1562	300	ابو القاسم اللالكاء--------------------------ي في اصول السنة-------- عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم-من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل-من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه قد وصفه بصفة لا شء	12	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms31	true	-4732506168231175686	90	187	432	919	1510	300	ابو القاسم اللالكاءي صاحب ابي حامد الاسفراييني في اصول السنة باسناده عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرح عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة فانه قد وصفه بصفة لا شء	31	-6761045410352265165	448	860.5	358	488	91.80327606201172	87	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms174	false	2254812666449855189	174	231	889	1166	1511	300	وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة الملقب امام الاءمة وهو ممن يفرح اصحاب الشافعي بما ينصره من مذهبه ويكاد يقال ليس فيهم اعلم بذلك منه من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه و--القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل الم-لة ولا اهل الذمة	174	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms32	true	-5726510415002244319	245	286	1227	1420	1491	300	وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة------- امام الاءمة-------------------------------------------------------------------------------- من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة	32	-6761045410352265165	188	343.5	148	280	67.14286041259766	37	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	198	264	979	1337	1503	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به	104	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms56	true	-5602579484991308112	234	300	1127	1480	1480	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به-	56	-6761045410352265165	353	685.5	288	358	98.60335540771484	62	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms340	false	-71530298661947933	134	196	695	987	1527	300	هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال هو حديث منقول من طريق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجلفي السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان و--------ليس علي	340	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms56	true	-5602579484991308112	94	154	444	729	1480	300	هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو-------- منقول من طر-ق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله ------في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله في كل مكان وقال والدليل علي	56	-6761045410352265165	273	514.0	214	300	91.0	55	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	72	175	359	858	1457	300	السنة فقال هذه حكاي----ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا والله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي ----وان له يدين بلا كيف كما قال لما-- خلقت بيدي---- وكما قال------ بل يداه مبسوطتان	132	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms58	true	879090133487957757	201	298	1111	1587	1600	300	السنة واصحاب الحديث جملة قول----- اصحاب الحديث واهل ال-------------------------------------سنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الل------------ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار-حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان	58	-6761045410352265165	418	734.0	330	535	78.13084411621094	80	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	76	168	424	859	1471	300	قولنا انا نق----------------------ر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال------ الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال----------------------------------- بل يداه مبسوطتان	383	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms58	true	879090133487957757	205	298	1136	1587	1600	300	قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء---- عن- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل----ه واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار-حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان	58	-6761045410352265165	347	576.0	272	524	66.22137451171875	63	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	176	251	862	1232	1457	300	له عينين بلا كيف كما قال------ تجري باعيننا --------وان له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ---------وان اسماء الله------ لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال------ انزله بعلمه---------- وكما قال------ وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب-------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	132	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	0	85	0	440	1598	300	له عينين بلا كيف كما قال تعالي تجري باعيننا القمر14 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال تعالي انزله بعلمه النساء166 وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر11 واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة	59	-6761045410352265165	367	660.0	292	440	83.40908813476562	74	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	131	195	693	1029	1593	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ-------- فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	133	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	90	149	468	785	1598	300	الي ان ق--------ال ويقولو---ن القران كلام الله غير مخلوق و-الكلام في اللفظ والوقف من قال---------- باللفظ وبالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويق-رون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	59	-6761045410352265165	293	530.5	237	344	85.1744155883789	48	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	25	152	130	792	1548	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ولا يقولون اسماء الله هي الله ولا غير الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به- الاثار التي رواه---ا الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقول----------ون ان الله	134	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	161	237	861	1258	1598	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق و---------------------------------------------------------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنار الي ان قال--------------------------------------------- وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة فيه -----والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم ويسلمون- للروايات الصحيحة ولما جاءت بها الاثار التي جاءت بها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة الي ان قال ويقرون ان الله	59	-6761045410352265165	358	624.5	287	676	52.958580017089844	59	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	234	300	1231	1548	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا --------وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	217	264	1169	1388	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة-------------------------- الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر22 وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	59	-6761045410352265165	167	258.5	131	333	50.150150299072266	33	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms135	false	8743315495254986659	238	272	1323	1533	1684	300	علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة--------- وحسن الخلق و--بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمش-رب قال	135	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	265	300	1392	1598	1598	300	الي ان قال------ ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع ---------الاستكانة والتواضع وحسن الخلق مع بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب قال-	59	-6761045410352265165	187	334.5	156	222	84.23423767089844	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	4	61	19	284	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا-------- وان الله يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	386	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms59	true	8768547841633982102	217	264	1169	1388	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك-------------------------- بدعة الي ان قال ويقرون---------------------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر22 وان الله يقرب من خلق-ه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	59	-6761045410352265165	160	249.0	124	280	57.14285659790039	32	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	185	300	970	1573	1573	300	به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ان الله يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي وانكروا ان يكون له عينان مع قوله تجري باعيننا ولقوله ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل ال-------------------------------------------------------------------ي سماء الدنيا وانا ذاكر ذلك ان شاء الله بابا بابا وبه المعونة ومنه التوفي---------------------------------------------------------------ق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون----------------------------------------- قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا-	382	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	129	226	664	1202	1607	300	به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العرش بمعني استولي وذكر مقالات اخري قول الاشعري في كتابه الابانة وقال ايضا ابو الحسن الاشعري في كتابه الذي سماه الابانة في اصول الديانة وقد ذكر اصحابه انه اخر كتاب صنفه وعليه يعتمدون في الذب عنه عند من يطعن عليه فقال فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة-- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون تصريح الاشعري الالتزام بمذهب الامام احمد قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا	60	-6761045410352265165	246	329.5	197	793	31.02143669128418	36	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	71	0	394	1471	300	التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي-------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	383	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	226	299	1202	1602	1607	300	التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا------------------ وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الش-اكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	60	-6761045410352265165	348	618.5	283	424	82.07546997070312	55	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	89	184	450	900	1457	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال ال------رحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال لما-- خلقت بيدي---- وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان------------------------ له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	132	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	1	123	6	595	1470	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الل-------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	61	-6761045410352265165	404	693.5	315	613	65.90538024902344	76	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	76	190	424	957	1471	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----ه من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد-------------- فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال ال------رحمن علي العرش استوي وان---- له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان--------- له يدين-------- كما قال----------------------------------- بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان----- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا و--------ان من زعم ان اسم ا--لله غيره كان ضالا	383	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	0	133	0	642	1470	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الل----ه واحد لا اله الا هو فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر14 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	61	-6761045410352265165	481	842.0	374	662	72.65860748291016	91	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	219	300	1157	1594	1594	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه-	385	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	178	257	865	1268	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال والايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه	61	-6761045410352265165	185	112.0	150	654	28.28746223449707	32	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	0	139	0	748	1594	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان----ه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه----------- وانه------- يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	385	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	142	217	680	1062	1470	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال والاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	61	-6761045410352265165	311	338.0	252	817	38.066097259521484	54	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	0	46	0	216	1581	300	علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا	386	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	257	299	1268	1463	1470	300	علي كتاب ربنا وسنة نبينا----------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به و-لا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا	61	-6761045410352265165	174	305.5	134	222	78.37837982177734	36	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	46	71	216	329	1581	300	وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد---- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	386	7258472080933056092	Shamela0018381-ara1.ms62	true	237153256492814766	0	27	0	123	1510	300	وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق16 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	62	-6761045410352265165	113	212.0	88	123	91.86991882324219	25	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0018381-ara1