id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms046	false	8925551810002632267	27	67	127	331	1495	300	خالد بن عبد الله القسر-----------ي بواسط يوم اضحي وقال ارجعوا ف---ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	46	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms098	true	4839972218504773536	227	269	1159	1371	1507	300	خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط ----------قال ايها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	98	3010253072263850826	177	292.5	141	230	76.9565200805664	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	81	221	407	1082	1457	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال------ لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي	132	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms169	true	-146432524556071275	234	300	1186	1507	1507	300	السنة و------------اصحاب الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه ---------وما تحمل من انثي-	169	3010253072263850826	296	514.5	234	684	43.27485275268555	54	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	75	202	418	1013	1471	300	وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاءه من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا----------- وان الله اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين-------- كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وقوله وما تحمل من انثي	383	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms169	true	-146432524556071275	237	300	1206	1507	1507	300	وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء- من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا الي ان قال وان الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال تعالي---------------- لما خلقت بيدي واقروا -------------------------------------------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه ------وما تحمل من انثي-	169	3010253072263850826	262	416.5	205	618	42.39482116699219	45	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	221	285	1082	1392	1457	300	ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قالت وما تشاءون الا ان يشاء الله --وكما قال المسلمون ما --------شاء الله	132	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms170	true	2780601136918894142	0	49	0	238	1488	300	ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزل-----------------------------------------------------------------------ة وقالوا انه لا يكون في الارض--- خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله------ كما قال- وما تشاءون الا ان يشاء الله الي ان قال ويقول-ون ان القران كلام الله	170	3010253072263850826	216	376.5	169	320	67.5	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	206	300	1088	1548	1548	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر ---------كما جاء--- الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms170	true	2780601136918894142	48	107	233	517	1488	300	الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	170	3010253072263850826	258	455.5	205	477	54.088050842285156	50	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	4	61	19	284	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان ال----------------------------------------------------------------------------------له يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	386	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms170	true	2780601136918894142	56	107	279	517	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	170	3010253072263850826	151	277.5	117	347	43.51585006713867	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	272	300	1403	1573	1573	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا-	382	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms171	true	3559162400921278221	176	204	930	1101	1615	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا	171	3010253072263850826	168	329.0	141	171	98.24561309814453	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	98	0	534	1471	300	التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------ وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms171	true	3559162400921278221	204	299	1101	1611	1615	300	التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه -----------------------قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الش-اكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم -علي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	3010253072263850826	496	928.5	403	544	91.17646789550781	84	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms340	false	-71530298661947933	129	187	675	950	1527	300	ابو عمر بن عبد البر --------------------------------------------هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال هو حديث منقول من طريق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجلفي السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة	340	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms174	true	3053853849941449214	247	289	1294	1493	1547	300	ابو عمر بن عبد البر في شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال وهذا حديث لم------------------------------- يختلف اهل الحديث في صحته------------------------------------------------------------------------------ وفيه دليل---- ان الله ------في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة	174	3010253072263850826	153	245.5	120	319	47.96238327026367	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms365	false	-4339181190016373275	189	215	933	1065	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموسم ويقول الا رجل يحملني الي قومه لابلغ كلام ربي فان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي	365	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms289	true	-4331489931226998076	40	65	175	299	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس ف--------يقول الا رجل يحملني الي قومه لابلغ كلام ربي فان قريشا منعوني ان ابلغ كلام ربي	289	3010253072263850826	123	236.5	98	132	93.18181610107422	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms325	false	-6663598634258756493	8	158	35	868	1649	300	الشيخ ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول الزاما لذوي البدع والفضول وذكر اثني عشر اماما وهم الشافعي ومالك والثوري واحمد والبخاري وابن عيينة وابن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسحاق بن راهوية وابو زرعة وابو حاتم قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبرءيل عليه السلام مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبرءيل والصحابة سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظا ومنقوشا وكل حرف منه كالباء والتاء-كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله والملاءكة والناس اجمعين	325	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms292	true	523865927226465455	118	220	588	1135	1544	300	الشيخ ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخ--------ي في كتابه الذي سماه الفصول في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصول قال سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت ------------------------------------------------ابا حامد الاسفراييني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبر-يل مسم------------وعا من الله ------والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبر-يل والصحابة سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظ--------ا وكل حرف منه كالباء والتاء كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله ----------والناس اجمعين	292	3010253072263850826	535	991.5	434	834	64.148681640625	91	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms046	false	8925551810002632267	27	68	127	336	1495	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم اضحي- وقال ارجعوا ف------ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وهذا	46	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms353	true	-8403443796351910318	194	238	960	1180	1515	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ولكن	353	3010253072263850826	185	322.5	146	228	81.14035034179688	35	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms325	false	-6663598634258756493	8	152	35	828	1649	300	الشيخ------- ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول الزاما لذوي البدع والفضول وذكر اثني عشر اماما وهم الشافعي ومالك والثوري واحمد والبخاري وابن عيينة وابن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسحاق بن راهوية وابو زرعة وابو حاتم قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبرءيل عليه السلام مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبرءيل والصحابة سمعوه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظا ومنقوشا وكل حرف منه كالباء والتاء-كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق- فهو كافر	325	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms374	true	1488336721076970232	209	300	1075	1570	1570	300	الشيخ الامام ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخ--------ي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشيخ ابا حامد الاسفرا-يني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبر-يل عليه السلام مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبر-يل والصحابة سمعوه من----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه---- بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظ--------ا وكل حرف منه كالباء والتاء كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوقا فهو كافر-	374	3010253072263850826	479	887.0	391	803	59.65130615234375	79	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms046	false	8925551810002632267	27	67	127	331	1495	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم اضحي وقال ارجعوا ف----------------ضحوا----------- تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	46	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms392	true	-3093833408654765853	170	216	848	1077	1511	300	خالد بن عبد الله القسري------ يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	392	3010253072263850826	176	286.0	139	243	72.42798614501953	33	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms059	false	2728545417464559350	82	210	449	1132	1581	300	ابو القاسم الطبري اللالكاءيوقد ذكر اقوا-------------ل------------- السلف والاءمة بان الق-----------------ران كلام الله غير مخلوق وما ورد عنهم من تكفير من يقول ذلك ثم قال فهءلاء خمسماءة وخمسون نفسا و--اكثر من التابعين واتباع التابعين والاءمة المرضيين سوي الصحابة الخيرين علي اختلاف الامصار ومضي السنين والاعوام وفيهم نحو من ماءة امام ممن اخذ الناس بقولهم وتدينوا بمذ-هبهم قال ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين-- لبلغت اسماءهم الوفا كثيرة لكني اختصرت فنقلت عن هءلاء عصرا بعد عصر لا ينكر عليهم منكر ومن انكر قولهم استتابوه او امروا بقتله او نفيه او صلبه قال ولا خلاف بين الامة ان اول من قال القران مخلوق الجعد بن درهم في سني نيف وعشرين ثم ال----جهم بن صفوان فاما جعد فقتله خالد بن عبد الله القسري واما جهم فقتل بمرو في خلافة هشام بن عبد الملك	59	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms393	true	-4760991820104753102	134	262	680	1343	1520	300	ابا القاسم الطبري الحافظ لما ذكر في كتابه في شرح اصول السنة مقالات السلف والاءمة في الاصول ذكر من قال القران كلام الله غير مخلوق و------------------------------------قال فهءلاء خمسماءة وخمسون نفسا او اكثر م----------------ن التابعين والاءمة المرضيين سوي الصحابة-------- علي اختلاف الاعصار ومضي السنين والاعوام وفيهم نحو من ماءة امام ممن اخذ الناس بقولهم وتدينوا بمذاهبهم---- ولو اشتغلت بنقل قول اهل الحديث لبلغت اسماءهم الوفا------ لكني اختصرت فنقلت عن هءلاء عصرا بعد عصر لا ينكر عليهم منكر ومن انكر قولهم استتابوه او امروا بقتله او نفيه او صلبه قال ولا خلاف بين الامة ان اول من قال القران مخلوق --جعد بن درهم في سني نيف وعشرين وماءة ثم جهم بن صفوان فاما جعد فقتله خالد بن عبد الله القسري واما جهم فقتل بمرو في خلافه هشام بن عبد الملك	393	3010253072263850826	571	1041.0	461	735	77.68707275390625	98	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms086	false	-6188066476821415549	0	30	0	154	1477	300	قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله --خالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود	86	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms394	true	6219212236666605398	86	116	424	580	1497	300	قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود	394	3010253072263850826	154	302.5	124	156	98.71794891357422	29	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms088	false	-7721022706077722612	109	182	519	894	1501	300	عيينة س----معت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه يعود قال اللالكاءي وروي عبد العزيز بن منيب المروزي عن ابن عيينة بهذا اللفظ قال ورواه عبد الرحمن بن ابي حاتم عن محمد بن عمار بن الحارث ثنا ابو مروان الطبري بمكة وكان فاضلا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمعت مشيختنا منذ سبعي------ن سنة يقولون القران كلام الله غير مخلوق -قال	88	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms394	true	6219212236666605398	39	69	179	338	1497	300	عيينة قال سمعت عمرو بن دينار يقول ادركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون القران كلام الله منه بدا واليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعود وفي لفظ يقولون القران كلام الله غير مخلوق وقال	394	3010253072263850826	143	265.0	115	386	37.046630859375	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms197	false	-8294749671579063890	108	209	519	988	1420	300	قام رجل فقال يا--- رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه ان القران منه وفي رواية القران كلام الله ليس بمربوب منه خرج واليه يعود فهذا الاثر الماثور عن ابن عباس هو ضد ما رووه واما ما رووه فلا يءثر لا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من الصحابة ولا التابعين اصلا وكذلك الحديث الاخر ما خلق الله من سماء ولا ارض فان هذا لا يءثر عن النبي صلي الله عليه وسلم اصلا ولكن يءثر عن ابن مسعود نفسه وقد ثبت -عن ابن مسعود بنقل العدول انه قال من حلف بالقران فعليه بكل اية يمين	197	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms394	true	6219212236666605398	2	31	8	143	1497	300	قام رجل وقال اللهم رب القران اغفر له فوثب اليه ابن عباس فقال مه الق---ران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وعن عبد الله بن مسعود---------------- قال من حلف بالقران فعليه بكل اية يمين	394	3010253072263850826	116	193.5	88	473	24.52431297302246	21	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms045	false	-4430783128337180847	19	144	95	703	1505	300	قال وقال ابن مقاتل سمعت ابن المبارك يقول من قال اني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك قال وقال ايضا ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع قول الشرك احيانا ولا اقول تخلي من بريته رب العباد وولي الامر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسي ولا فرعون هامانا قال البخاري وقال ابن المبارك لا نقول كما قالت الجهمية انه في الارض ها هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سماواته علي عرش-------------ه وقال لرجل منهم ابطنك خال منه فبهت الاخر وقال من قال لا اله الا --هو مخلوق فهو كافر وانا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية قال البخاري وقال سعيد بن عامر ---	45	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms396	true	8186612461287327948	46	127	238	618	1471	300	قال وقال عبد --الل-----ه بن المبارك----- من قال اني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال-------- وقال ابن المبارك لا نقول كما قالت الجهمية انه في الارض ه--هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سم-واته علي عرشه باءن من خلقه و----------------------------------------قال من قال لا اله الا الله مخلوق فهو كافر وانا -نحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية قال-------- وقال علي- بن عاصم ما	396	3010253072263850826	350	610.5	274	626	55.91054153442383	63	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms057	false	6979736157455722479	57	153	279	750	1530	300	يحيي بن سعيد القطان وذكر له ان قوما يقولون القران مخلوق فقال كيف يصنعون ب قل هو الله احد كيف يصنعون يقول انني انا الله لا اله الا انا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان بن داود الهاشمي من قال القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا-فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا-قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه	57	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms396	true	8186612461287327948	165	292	819	1428	1471	300	يحيي بن سعيد------- وذكر له ان قوما يقولون القران مخلوق فقال كيف يصنعون ب قل هو الله احد كيف يصنعون بقوله اني انا الله لا اله الا انا قال وقال ابو عبيد القاسم بن سلام نظرت في كلام اليهود والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم قال وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي -ان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه	396	3010253072263850826	458	814.5	364	617	74.23014831542969	92	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms057	false	6979736157455722479	25	48	127	231	1530	300	عبد الله بن المبارك من قال انني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك لان	57	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms396	true	8186612461287327948	48	71	247	350	1471	300	عبد الله بن المبارك من قال ا-ني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك قال	396	3010253072263850826	101	195.0	78	104	97.11538696289062	21	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms234	false	-5619518857970091492	186	260	928	1286	1486	300	وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق و الذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق ووافقه---- ابو عبيد علي مثل هذا واستحسنه واعجبه	234	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms396	true	8186612461287327948	223	293	1090	1435	1471	300	وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال--- القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق و-الذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي -ان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد ف------------استحسنه واعجبه	396	3010253072263850826	334	628.0	265	362	92.26519012451172	64	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms234	false	-5619518857970091492	164	187	828	933	1486	300	عبد الله بن المبارك من قال انني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك---- وقال	234	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms396	true	8186612461287327948	48	72	247	355	1471	300	عبد الله بن المبارك من قال ا-ني انا الله لا اله الا انا مخلوق فهو كافر ولا ينبغي لمخلوق ان يقول ذلك قال وقال	396	3010253072263850826	104	196.5	81	109	95.412841796875	22	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms086	false	-6188066476821415549	97	142	478	685	1477	300	وكيع بن الجراح يقول من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقلت يا ابا سفيان من اين قلت هذا قال لان الله يقول ولكن حق القول مني ولا يكون-------- شء من الله مخلوقا --------------------------قال اللالكاءي وكذلك فسره احمد بن حنبل	86	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms401	true	-7285605781124182812	222	268	1138	1343	1493	300	وكيع بن الجراح----- من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان شيءا من الله مخلوق فقيل له ----------من اين قلت هذا قال لان الله يقول ولكن حق القول مني ولا يكون من الله شء مخلوق وهذا القول قاله غير واحد من السلف وقال--------------------- احمد بن حنبل	401	3010253072263850826	153	256.5	117	241	63.485477447509766	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms365	false	-4339181190016373275	102	300	512	1489	1489	300	انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين و----------قال في --------موضع انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ومعلوم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبارتها ان احدثها جبريل لم يكن محمد احدثها وان احدثها محمد لم يكن جبريل احدثها فبطل قولكم وعلم انه انم---------------------ا اضافه الي الرسول لكونه بلغه واداه لا انه احدثه وابتداه ولهذا قال لقول رسول ولم يقل لقول ملك ولا نبي ---فذكر اسم الرسول المشعر بانه بلغ عن غيره كما قال تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس ب--الموسم ويقول الا رجل يحملني الي قومه لا-بلغ كلام ربي فان قريشا--- منعوني ان ابلغ كلام ربي ومعلوم ان-- المعتزلة لا تقول ان شيءا من القران احدثه لا جبرءيل ولا محمد---------------------------------------------------------- ولكن يقولون ان تلاوتهما له كتلاوتنا له وان قلتم اضافه الي احدهما لكونه تلاه بحركاته واصواته فيجب ان يكون القران قولا لكل من تكلم به من مسلم وكافر وطاهر وجنب حتي اذا قراه الكافر يكون القران قولا له علي قولكم فقوله بعد هذا انه لقول رسول كريم كلام لا فاءدة فيه اذ هو علي اصلكم قول رسول كريم وقول فاجر لءيم وكذلك المعتزلة احتجت بقوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم-	365	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms404	true	7770389917691540944	109	264	566	1317	1480	300	انه لقول رسول كريم ذي قوة عند--- العرش مكين قيل له فقد قال في الاية الاخري انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون فالرسول في هذه الاية محمد صلي الله عليه وسلم والرسول في الاخري جبريل فلو اريد به ان الرسول احدث عبارته لتناقض الخبران ف--------------------------------------------------------------------علم انه اضافه اليه اضافة تبليغ لا اضافة احداث------------------------------------------- ولهذا قال لقول رسول ولم يق-----ل ملك ولا نبي ولا ريب ا-ن الرسول بلغ-------------------ه كما قال------ يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك فكان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض----- علي الناس في الموسم ويقول الا رجل يحملني الي قومه لا بلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي و--لما انزل الله الم غلبت الروم خرج ابو بكر الصديق فقراها علي الناس فقالوا هذا كلامك ام كلام صاحبك فقال ليس بكلامي ولا كلام صاحبي ولكنه كلام ال-----------------------له وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتج -بقوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم	404	3010253072263850826	422	562.0	329	1202	35.108154296875	74	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	58	234	273	1122	1444	300	فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلف فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه-علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد- والله-افضل كرامة الله التي اكرم بها- اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرت---ه اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر----------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد-- رءي----ته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم	106	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms530	true	-1070151993956559681	118	300	620	1494	1494	300	فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي البر من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يمثل له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا الله افضل كرامت----ه التي اكرم الله اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظرته له اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر وقد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحدوا رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف---- اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضار-ن في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا له قال فانكم-	530	3010253072263850826	816	1535.0	646	885	92.2033920288086	159	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	209	256	979	1178	1389	300	قال فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا مضاه----------------------------------- يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد الي كان له كذا من ان يكون له كذا--------------------- فجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم منها	108	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms530	true	-1070151993956559681	117	174	616	870	1494	300	قال فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان- كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي البر من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها	530	3010253072263850826	190	349.0	143	255	74.50980377197266	43	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	234	300	1122	1444	1444	300	ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال-فيما بلغنا---- ان الله ليضحك من از-لكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا الي اشباه-	106	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms531	true	8194645563414357920	0	68	0	320	1459	300	ترون ربكم------ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس -قد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا عنه ان الله ي-ضحك من از لكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم وقال له رجل من العرب ان ربنا ي-ضحك قال نعم قال لن نعدم من رب يضحك خيرا وفي اشباه	531	3010253072263850826	307	570.0	243	329	93.31307220458984	60	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms107	false	-7418180827788042641	0	100	0	494	1478	300	لهذا مما لم نحصه وقال الله تعالي وهو السميع البصير وقال واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوال-له ما دلهم علي عظم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا-لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف	107	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms531	true	8194645563414357920	68	167	320	804	1459	300	لهذا مما لم نحصه وقال----- تعالي وهو السميع البصير----- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال ولتصنع علي عيني وقال ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقال والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فو الله ما دلهم علي عظم ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا-صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه علم ما سواه لا هذا ولا هذا لا تجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف	531	3010253072263850826	473	909.0	376	496	95.36289978027344	90	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms109	false	-5063501364084524598	82	189	420	916	1455	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه فوال--------------------------له ما دلهم علي عظم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم فذكر ان ما دلت عليه الاية هو ما وصفه من نفسه وان هذا الموصوف منه نظيره منهم صغير فاذا كان هذا عظمة الذي هو صغير بالنسبة الي ما لم يذكر فكيف بعظمة ما لم يصف من نفسه سبحانه وتعالي ثم قال فما وصف----- من نفسه فسما---------------ه سميناه كما سماه ولم نتكلف من صفة م-ا سواه فذكر انا نسمي ونصف ما سمي ووصف من نفسه ولا نتكلف ان نصف منه ما سوي ذل----ك لا نجحد الموصوف من نفسه ولا نتكلف معرفة ما لم	109	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms531	true	8194645563414357920	95	166	455	800	1459	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فو الله ما دلهم علي عظم ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا-صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم--------------------------------------------- فما وصف الله من نفسه وسماه علي لسان رسوله سميناه كما سماه ولم نتكلف منه علم ما ------------------------------------------------------------سواه لا هذا ولا هذا لا تجحد ما وص---------ف ولا نتكلف معرفة ما لم	531	3010253072263850826	222	320.0	170	547	40.58501052856445	36	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms067	false	3088442758107099629	183	295	911	1463	1484	300	قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعاليبخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءهلم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه -------------------------------------------كان ولا --يتكلم حتي خلق	67	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms716	true	1270113772385249560	45	154	201	722	1446	300	قد اعظمتم علي الله الفرية حتي زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة -----قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق----- وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله ------------بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما------------------------- فتعالي الله عن هذه الصفة بل انه -----------------لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه كان ولا قدرة له حتي خلق	716	3010253072263850826	465	861.0	368	597	77.88945007324219	88	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	0	44	0	196	1503	300	وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه كان في وقت من الاوقات لا يعلم حتي خلق فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ---ولا كيف	104	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms716	true	1270113772385249560	14	40	62	178	1446	300	وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق وال-----ذي ليس له قدرة هو عاجز------------------------------------------------------------------------------ ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا شبه له ولا كيف	716	3010253072263850826	107	198.0	82	199	53.76884460449219	22	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	210	294	1042	1461	1492	300	قد اعظمتم علي الله القرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم عليه السلام كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما	123	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms716	true	1270113772385249560	45	123	201	588	1446	300	قد اعظمتم علي الله الفرية حتي زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق----- وكذلك بنو ادم ك------------لامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد----- كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما	716	3010253072263850826	381	720.5	303	419	90.9307861328125	71	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms124	false	-8852107317899183466	0	47	0	211	1455	300	الله جل ثناءهعن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءهلم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه قدرة	124	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms716	true	1270113772385249560	124	156	595	733	1446	300	الله --------عن هذه الصفة بل انه -----------------لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه ---------------------------------------------كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه--- كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه قدرة	716	3010253072263850826	134	232.5	103	211	63.507110595703125	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms146	false	-5049011256652550605	71	209	363	1027	1475	300	قد اعظمتم علي الله الفرية حيث زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فقد حكي عنهم منكرا عليهم نفيهم عن الله تعالي ان يتكلم او يتحرك او يزول من مكان الي مكان ثم انه قال فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله تعالي قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه -------------------------------------------كان ولا --يتكلم حتي خلق	146	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms716	true	1270113772385249560	45	154	201	722	1446	300	قد اعظمتم علي الله الفرية حتي زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق------ وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------------- بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما------------------------- فتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل ان------------------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه كان ولا قدرة له حتي خلق	716	3010253072263850826	468	843.5	370	709	66.00846099853516	88	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms148	false	8906142237115565090	227	300	1156	1506	1506	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال انه---- قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء-	148	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms716	true	1270113772385249560	74	135	347	642	1446	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق------ وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما------------------------- فتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل ان------------------ه لم يزل متكلما اذا شاء	716	3010253072263850826	278	500.5	221	361	77.00830841064453	52	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms148	false	8906142237115565090	98	131	491	658	1506	300	قد اعظمتم--------- الفرية علي الله حين زعمتم ان الله تعالي لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان وهذ----------ه الحجة	148	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms716	true	1270113772385249560	45	78	201	368	1446	300	قد اعظمتم علي الله الفرية حتي--------- زعمتم انه---------- لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة	716	3010253072263850826	142	241.0	113	186	76.34408569335938	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms149	false	-826945229992334676	93	237	431	1119	1432	300	بالاصنام التي----------------------------- لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان ثم انتقل الجهمي عن ذلك القول الي هذا القول وقال احمد في الجواب فقلنا كذلك بنو ا--------------دم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه الي اخر كلامه ففي هذا كله دليل علي انه انكر عليهم كونه كان لا يتكلم حتي خلق لنفسه كلاما في نفسه فصار حينءذ متكلما بعد ان لم يكن متكلما وبين ان ذلك يستلزم انه كان ناقصا فصار كاملا لان عدم التكلم صفة نقص وهذا هو الكفر فان وصف الله بالنقص كفر وفيه تشبيه له بمن كان ناقصا عاجزا عن الكلام حتي خلق له الكلام ولهذا قال بل نقول انه لم يزل متكلما اذا شاء	149	7258472080933056092	Shamela0011730-ara1.ms716	true	1270113772385249560	56	135	259	642	1446	300	بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة -----------------------قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فتع----------------------الي الله عن هذه الصفة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه لم يزل متكلما اذا شاء	716	3010253072263850826	265	437.5	209	737	35.956581115722656	47	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011730-ara1