id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms018	true	-5278489795951474219	134	251	691	1288	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرقوا في الامصار فاخذ كل قوم عمن كان عندهم وانما جمعت علم اهل بلدي او كما قال وقال مالك ايضا انما انا بشر اصيب واخطء فاعرضوا قولي علي الكتاب والسنة وق-----------------------------------ال ابو حنيفة هذا راي فمن جاءنا براي احسن منه قبلنا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ----------------------------------------------------------اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط وقال اذا رايت الحجة موضوعة علي الطريق فاني اقول بها وقال المزني في اول مختصره هذا كتاب اختصرته من علم ابي عبد الله الشافعي لمن اراد معرفة مذهبه مع اعلامه نهيه----- عن تقليده وتقليد غيره من العلماء وقال الامام----------------------------------------------- احمد ما ينبغي للفقيه ان يحمل الناس علي مذهبه ولا يشدد عليهم قال ولا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا	18	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms127	false	1067301686452295911	54	174	275	882	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------وهءلاء الاءمة انفسهم قد نهوا الناس----------- علي اتباعهم الا بحجة الا اذا ظهرت الحجة في غير قولهم فقال ابو حنيفة هذا راي فمن جاءنا براي خير- منه قبلنا وقال مالك انما انا بشر فاعرضوا قولي علي الكتاب والسنة او كما قال وقال ايضا ما منا الا راد او مردود عليه الا صاحب هذا القبر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلموقال الشافعي اذا رايتم الحجة ملقاة علي الطريق فاعلموا اني اخذ بها وقال اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط وحكي---------------------------------------------------- المزني عنه ان----------------------------------------------------------------------------------ه نهي الناس عن تقليده وتقليد غيره من العلماء وله كلام كثير في هذا المعني ذكره ابن القيم في الاعلام وقال احمد ------------------------------------------------------------لا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسملوا من ان يغلطوا	127	9143320958514588605	241	347.0	191	898	26.83741569519043	38	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	true	-448858878400443210	26	268	129	1307	1457	300	الاشعري جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة في المقالات فانه لم يذكر ذلك عن احد قبله لكن ذكر عن بعض المرجءة انه يقول بقوله وذكر عن بعض الزيدية ما يحتمل ان يكون موافقا لبعض قوله وذكر ابو الحسن في كتاب المقالات قول اهل الحديث واهل السنة فقال هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا -----يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون	132	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms014	false	-8122661567161736692	120	300	676	1556	1556	300	الاشعري جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده -رسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لايقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون-	14	9143320958514588605	849	1618.5	675	1203	70.57356262207031	169	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	true	-448858878400443210	268	300	1307	1457	1457	300	بمشيءة الله تعالي كما قالت وما تشاءون الا ان يشاء ا--------لله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل-	132	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms015	false	-8902797732569970531	0	34	0	156	1580	300	بمشيءة الله تعالي كما قال -وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا- لم يك-ن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل	15	9143320958514588605	144	259.5	114	159	90.5660400390625	25	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	true	5655032611422127105	0	266	0	1416	1593	300	ان يفعله او يكون احد- يقدر ا----ن يخرج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين-------- ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلامسال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذءب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم-هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خير و-شره وحلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم	133	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms015	false	-8902797732569970531	34	300	156	1580	1580	300	ان يفعله او يكون احدا يقدر علي ان يخرج عن علم الله وان --يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف -للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف -للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا------- ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضل----هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق-- الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهم مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولو---ن الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي -----------سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره وحلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان-ما اصابهم-	15	9143320958514588605	1352	2561.0	1097	1463	92.41284942626953	234	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	true	5655032611422127105	266	300	1416	1593	1593	300	لم يكن ليخطءهم والاسلام--- ان يشهدوا ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها-	133	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms016	false	-7842495457745400117	0	34	0	178	1587	300	لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد-- ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانها	16	9143320958514588605	174	326.5	142	181	96.13259887695312	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	true	8662157173492818476	0	300	0	1548	1548	300	لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ولا يقولون اسماء الله هي الله ولا غير الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله ي------نزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وياخذ-------------------ون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله تعالي عنهمويقرون انهم الخلفاء الراشدون -المهديون------ افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله و-------الرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms016	false	-7842495457745400117	34	291	178	1538	1587	300	لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق -------------------------------والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق و---يقولون اسماء الله هي الله و-------------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي انزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما ي-ناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر ويقرو--------------------------------------------------------------------------------ن انهم الخلفاء الراشدون والمهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم-ويصدقون بالاحاديث التي جا-------------------------------------------------------------------------------------------------ءت عن رسول----- صلي الله عليه وسلم-وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين و---لا يبتدعون في دينهم ما لم ياذن ب-----ه ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	16	9143320958514588605	1263	2387.5	1019	1601	78.88819122314453	230	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms135	true	8743315495254986659	9	293	50	1645	1684	300	ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرجوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوهم في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال -الله وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواراتهم ويقرون بان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي-يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله------ بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ القران وان الاطفال امرهم الي الله تعالي ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي CHECK ما ذكره ابو الحسن الاشعري عن اصحاب عبد الله بن كلاب وانهم يقولون باكثر قول اهل السنة ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله تعالي به والانتهاء عما نهي----- عنه واخلاص العمل والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله تعالي في العابدين والنصيحة لجماعة المسلمين واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والعصبية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب قال فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا -من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو حسبنا	135	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms017	false	5370111528651686319	0	261	0	1470	1691	300	ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلما-لي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك -يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرج-- عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في- الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجره----------م ويقرون ا-ن الجنة والنار مخلوقتان وان من ----مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه وي-خبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ القران وان الاطفال امرهم الله---------- ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون------------------------------------------------------------------------------------------- الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله ------به والانتهاء عما نهي الله عنه واخلاص العمل والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله ف------ي العابدين والنصيحة لجماعة المسلمين واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب---- فهذه جملة ما يامرون به وينتح-لونه ويرونه وبكل ما ذكرناه من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو حسبنا	17	9143320958514588605	1433	2745.5	1177	1609	89.06153106689453	241	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	true	-3770286669906795060	77	277	430	1364	1471	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------------------------------------------- له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا و----------------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه وقوله ---وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله ---------------------------------------------------------قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون	383	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms014	false	-8122661567161736692	128	300	721	1556	1556	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فر----د صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده -رسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي لايقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون-	14	9143320958514588605	568	952.0	448	1160	48.965518951416016	105	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	true	-3770286669906795060	4	72	21	399	1471	300	بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه-------------- احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي	383	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms138	false	-6030484634536478885	62	121	338	669	1595	300	بكتاب الله وسنة نبيه واجماع المسلمي---------------------------------------------------------------ن وبما كان عليه شيخنا وامامنا احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف----ه مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي -بان الله به الحق ودفع به- الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الش-اكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم وحتي	138	9143320958514588605	278	470.0	226	405	68.64197540283203	41	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	true	8138149686521930816	1	272	5	1391	1539	300	------وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاع----------------------ته ولطف بهم----- ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله ------يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله---- وانا نلجء-- امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة والفقر في-- كل وقت اليه ونقول ا-----------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان------------------- من قال بخلقه كان كافرا وندين ان الله ---------------------------------------------------------------------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنونعنه محجوبون كما قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا ف-علم- بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونر------ي الا نكفر--------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	384	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms015	false	-8902797732569970531	54	265	243	1382	1580	300	واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وا-----------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداه------------------------م ولم يلطف للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكا------------------نوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه-------------------------------------------------------------------------تدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا------- ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون--------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهم مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الل--------------------------------------------------------ه محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه---- في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	15	9143320958514588605	751	1183.0	596	1594	47.11417770385742	117	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	true	-3520521512431348315	127	242	637	1274	1581	300	عليهم بالسيف وترك القتال ف---ي الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة من موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان------------------------------ السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من ---مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة --والجهمية كما قال الله تعالي	386	7258472080933056092	Shamela0011353-ara1.ms017	false	5370111528651686319	35	135	199	747	1691	300	عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و-----------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون--- بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ا--------ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات --------باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي- يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه وي-خبطه وان ا----لصالحين قد يجوز ان يخصهم----- الله تعالي	17	9143320958514588605	361	493.5	288	697	51.793399810791016	47	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0011353-ara1