id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms023	false	-5790848025155840697	188	232	951	1166	1497	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت---- ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اول--------------------د واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته	23	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms020	true	-585495611192770084	52	100	275	505	1554	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك -اما شتمه اياي فقوله---- اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون---- من اعادته	20	-6972634254617434522	205	378.5	163	239	85.77405548095703	38	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms114	false	-8658590681902360560	85	185	414	918	1510	300	عن ابن عباس قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب وروي الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انز---------ل ا---------لله علي نبيكم احدث الاخبار بالله محضا لم يشب وقد حدثكم الله ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا فكتبوا بايديهم الكت-ب وقالوا هو من عند الله ليشتروا بذلك ثمنا قليلا اولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم----- يسالكم عن الذي انزل اليكم قلت	114	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms048	true	-6300145976058032856	176	241	912	1243	1535	300	عن ابن عباس قال كيف تسالون اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدث ------تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم----- ان اهل الكتاب--- بدلوا كتاب ا--لله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به-- ثمنا قليلا ا-لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم -لا والله ما راين-----ا منهم رجلا يسالكم عن الذي انزل عليكم فصل	48	-6972634254617434522	282	465.0	224	529	53.308128356933594	40	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms309	false	6996179844419456109	161	226	799	1135	1520	300	وقال تعالي يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون	309	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms087	true	4003086163684797654	233	298	1288	1624	1634	300	وقال تعالي يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون	87	-6972634254617434522	336	672.0	271	336	100.0	65	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms309	false	6996179844419456109	99	204	482	1024	1520	300	الاية وقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم الايات وقال تعالي يا-----اهل الكتاب -لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون	309	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms092	true	-4868223445142537729	156	234	783	1183	1538	300	الكفر فقال------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم------- وقال تعاليفي خطاب اهل الكتاب ولا تقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون	92	-6972634254617434522	386	737.5	310	548	70.43795776367188	71	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms309	false	6996179844419456109	272	300	1371	1520	1520	300	واعلم ان من الناس من يزعم ان هذه الاقوال الثلاثة التي ذكرها الله -----عن النصاري هي قول الاصناف الثلاثة اليعقوبية وهم شرهم وهم السودان من الحبشة والقبط ثم-	309	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms092	true	-4868223445142537729	254	282	1287	1442	1538	300	واعلم ان من الناس من يزعم ان هذه الاقوال الثلاثة التي ذكرها الله تعاليعن النصاري هي قول الاصناف الثلاثة اليعقوبية وهم شرهم وهم السودان من الحبشة والقبط ثم	92	-6972634254617434522	149	286.0	122	155	96.12903594970703	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms310	false	917560448765367339	22	300	127	1702	1702	300	قليل فان اليعقوبية تزعم ان اللاهوت والناسوت اتحدا وامتزجا كامتزاج الماء واللبن والخمر فهما جوهر واحد واقنوم واحد وطبيعة واحدة فصار عين الناسوت عين اللاهوت وان المصلوب هو عين اللاهوت والملكية تزعم انهما صارا جوهرا واحدا له اقنومان وقيل اقنوم واحد له جوهران والنسطورية يقولون هما جوهران اقنومان وانما اتحدا في المشيءة وهذان قول من يقول بالاتحاد واما القول بالحلول فمن المتكلمين كابي المعالي من يذكر الخلاف في---- فرقهم الثلاث منهم من يقول بالاتحاد بالمسيح ومنهم من يقول بالحلول فيه فيقول هءلاء من الطواءف الثلاثة من يقول بالحلول وان اللاهوت حل في الناسوت وقالوا هذا قول الاكثر منهم فهما جوهران وطبيعتان واقنومان كالجسد والروح واما من فسر ذلك بظهور اللاهوت في الناسوت فهذا ليس من هءلاء وذكر طواءف من المتكلمين كابن الزاغوني عنهم انهم جميعا يقولون بالاتحاد والحلول لكن الاتحاد في المسيح والحلول في مريم فقالوا اتفقت طواءف النصاري علي ان الله جوهر واحد--- ثلاثة اقانيم وان كل واحد من الاقانيم جوهر خاص يجمعها الجوهر العام وذكروا اختلافا بينهم ثم قالوا وزعموا ان الجوهر هو الاب والاقانيم الحياة وهي روح القدس والعلم القدرة وان الله اتحد باحد الاقانيم الذي هو الابن بعيسي بن مريم وكان مسيحا عند الاتحاد لاهوتيا وناسوتيا حمل وولد ونشا وقتل وصلب ودفن ثم ذكروا اليعقوبية والنسطورية والملكية قال الناقلون عنهم واختلفوا في الكلمة الملقاة الي مريم عليها السلامفقال- طاءفة منهم ان الكلمة حلت في مريم حلول الممازجة كما يحل الماء في اللبن فيمازجه ويخالطه وقالت طاءفة منهم انها حلت في مريم من غير ممازجة كما ان شخص الانسان يحل في المراة وفي الاجسام الصقيلة من غير ممازجة وزعمت طاءفة من النصاري ان اللاهوت مع الناسوت كمثل الخاتم مع الشمع يءثر فيه بالنقش ثم لا يبقي منه شء الا اثر فيه ثم ذكر هءلاء عنهم-	310	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms093	true	-367718734571861616	0	191	0	1085	1681	300	قليل ف---اليعقوبية تزعم ان اللاهوت والناسوت اتحدا وامتزجا كامتزاج الماء واللبن------- فهما جوهر واحد واقنوم واحد وطبيعة واحدة فصار عين الناسوت عين اللاهوت وان المصلوب هو عين اللاهوت والملكية تزعم انهما صارا جوهرا واحدا له اقنومان وقيل اقنوم واحد له جوهران والنسطورية يقولون هما جوهران اقنومان وانما اتحدا في المشيءة وهذا -قول من يقول بالاتحاد واما القول بالحلول فمن المتكلمين كابي المعالي من يذكر الخلاف فيه عن فرقهم الثلاث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر طواءف من المتكلمين كابن الزاغوني عنهم انهم جميعا يقولون بالاتحاد والحلول لكن الاتحاد --بالمسيح والحلول في مريم فقالوا اتفقت طواءف النصاري علي ان الله جوهر واحد له ثلاثة اقانيم وان كل واحد من الاقانيم جوهر خاص يجمعها الجوهر العام وذكروا اختلافا بينهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكروا اليعقوبية والنسطورية والملكية قال الناقلون عنهم واختلفوا في الكلمة الملقاة الي مريم ------------فقالت طاءفة منهم ان الكلمة حلت في مريم حلول الممازجة كما يحل الماء في اللبن فيمازجه ويخالطه وقالت طاءفة منهم انما حلت في مريم من غير ممازجة كما ان شخص الانسان يحل في المراة وفي الاجسام الصقيلة من غير ممازجة وزعمت طاءفة ان اللا-----------هوت مع الناسوت كمثل الخاتم مع الشمع يءثر فيه بالنقش ثم لا يبقي فيه شء الا اثر فيه ثم ذكر هءلاء عنهم	93	-6972634254617434522	1068	2063.5	881	1584	67.42424011230469	177	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms311	false	9120357706415823551	0	143	0	780	1636	300	في الاتحاد نحو ما حكي الاولون فقالوا قد اختلف قولهم في الاتحاد اختلافا متباينا فزعم قوم منهم ان الاتحاد هو ان الكلمة التي هي الابن حلت جسد المسيح قيل وهذا قول الاكثرين منهم وزعم قوم منهم ان الاتحاد هو الاختلاط والامتزاج وقال قوم من اليعقوبية هو ان كلمة الله انقلبت لحما ودما بالاتحاد وقال كثير من اليعقوبية -النسطورية الاتحاد هو ان الكلمة والناسوت اختلطا فامتزجا كاختلاط الماء بالخمر والخمر باللبن وقال قوم منهم ان الاتحاد هو ان الكلمة والناسوت اتحدا فصارا هيكلا ومحلا وقال قوم منهم ان الاتحاد مثل ظهور صورة الانسان في المراة والطابع في المطبوع مثل الخاتم في الشمع وقال قوم منهم الكلمة اتحدت بجسد المسيح علي معني انها حلته من غير مماسة ولا ممازجة كما تقول ان الله في السماء وعلي العرش من غير مماسة ولا ممازجة وقال- الملكية الاتحاد هو ان الاثنين صارا واحدا وصارت الكثرة قلة فزعم بعض	311	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms093	true	-367718734571861616	191	300	1085	1681	1681	300	في الاتحاد نحو ما حكي الاولون فقالوا قد اختلف قولهم في الاتحاد اختلافا متباينا فزعم قوم منهم ان الاتحاد هو ان الكلمة التي هي الابن حلت جسد المسيح---- وهذا قول الاكثرين منهم وزعم قوم منهم ان الاتحاد هو الاختلاط والامتزاج وقال قوم من اليعقوبية هو ان كلمة الله انقلبت لحما ودما بالاتحاد وقال كثير من اليعقوبية والنسطورية الاتحاد هو ان الكلمة والناسوت اختلطا فامتزجا كاختلاط الماء بال-------خمر------- وقال قوم منهم ان الكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة اتحدت بجسد المسيح علي معني انها حلته من غير مماسة ولا ممازجة كما نقول ان الله في السماء وعلي العرش من غير مماسة ولا ممازجة وقالت الملكية الاتحاد هو--- الاثنين صارا واحدا وصارت الكثرة قلة فزعم بعض-	93	-6972634254617434522	591	1139.5	483	782	75.57544708251953	101	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms311	false	9120357706415823551	143	300	780	1636	1636	300	الناس ان الذين قالوا هو المسيح -بن مريم هم الذين قالوا اتحدا حتي صارا شيءا واحدا والذين قالوا هما جوهر واحد له طبيعتان فيقولون هو -ولده بمنزلة الشعاع المتولد عن الشمس والذين قالوا بجوهرين وطبيعتين واقنومين مع الرب قالوا ثالث ثلاثة وهذا الذي قاله هءلاء ليس بشء فان الله اخبر ان النصاري يقولون انه ثالث ثلاثة وانهم يقولون انه الله وانهم يقولون انه ابن الله وقال لهم لا تقولوا ثلاثة مع اخباره ان النصاري افترقوا والقي بينهم العداوة والبغضاء بقوله ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة CHECK الاختلاف في قوله تعالي ولا تقولوا ثلاثة وقوله لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة والبغضاء الي يوم القيامة وقد ذكر المفسرون ان هذا اخبار- بتفرقهم الي هذه الاصناف الثلاثة وغير ذلك وقد اخبر سبحانه عقب قوله- ثالث ثلاثة بما يقتضي ان هءلاء اتخذو---ه ولدا بقوله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له-	311	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms094	true	-4932408572745003532	0	138	0	758	1577	300	الناس ان الذين قالوا هو المسيح ابن مريم هم الذين قالوا اتحدا حتي صارا شيءا واحدا والذين قالوا هما جوهر واحد له طبيعتان -يقولون هو وولده بمنزلة الشعاع المتولد عن الشمس والذين قالوا بجوهرين وطبيعتين واقنومين مع الرب قالوا ثالث ثلاثة وهذا الذي قاله هءلاء ليس بشء فان الله اخبر ان النصاري يقولون انه ثالث ثلاثة وانهم يقولون انه الله وانهم يقولون انه ابن الله وقال لهم لا تقولوا ثلاثة مع اخباره ان النصاري افترقوا والقي بينهم العداوة والبغضاء بقوله ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغ-------------------------------------------------------------------------------------------ضاء الي يوم القيامة وقد ذكر------------ هذا اخبارا بتفرقهم الي هذه الاصناف الثلاثة وغير ذلك وقد اخبر سبحانه-عقب قولهم ثالث ثلاثة بما يقتضي ان هءلاء اتخذوا له ولدا فقال- ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له	94	-6972634254617434522	743	1405.0	607	864	85.99536895751953	127	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms312	false	-7025079183263198909	0	203	0	1015	1528	300	ولد وقد ذكر ايضا-ما يقتضي ان قولهم ان الله هو المسيح -بن مريم من الشرك فقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار فهذا يقتضي ان هذا القول من الشرك وذلك لانهم مع قولهم ان الله هو المسيح -بن مريم فلا يخصونه بالمسيح بل يثبتون ان له وجودا وهو الاب -ليس هو الكلمة التي في المسيح فان عبادتهم اياه معه اشراك وذلك مضموم الي قولهم انه هو وقولهم انه ولده وقد نزه الله -----نفسه عن هذا وهذا في غير موضع من القران نزه نفسه عن الشريك والولد كما في قوله وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وقال تعالي تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا وقال تعالي وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون وايضا فهذه الاقوال لا تنطبق علي ما ذكر فان الذين يقولون انهما اتحد-ا وصارا شيءا واحدا يقولون ايضا انما اتحد به الكلمة التي هي الابن والذين	312	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms094	true	-4932408572745003532	138	300	758	1577	1577	300	ولد وقد ذكر ايضا ما يقتضي ان قولهم ان الله هو المسيح ابن مريم من الشرك فقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار فهذا يقتضي ان هذا القول من الشرك وذلك لانهم مع قولهم ان الله هو المسيح ابن مريم -لا يخصونه بالمسيح بل يثبتون ان له موجدا وهو الاب وليس هو الكلمة التي في المسيح ف---عبادتهم اياه معه اشراك وذلك مضموم الي قولهم ا--------------نه ولده وقد نزه الله تعالينفسه عن هذا وهذا في غير موضع من القران-------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال تعالي-تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا---------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فهذه الاقوال لا تنطبق علي ما ذكر فان الذين يقولون انهما اتحدوا وصارا شيءا واحدا يقولون ايضا انما اتحد به الكلمة التي هي الابن والذين-	94	-6972634254617434522	801	1511.0	643	1025	78.1463394165039	148	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms312	false	-7025079183263198909	203	300	1015	1528	1528	300	يقولون هما جوهر واحد له طبيعتان يقولون ان المسيح اله وانه الله والذين يقولون انه حل فيه يقولون حلت فيه الكلمة التي هي الابن وهي الله ايضابوجه اخر كما سنذكره وايضا فقوله- ثالث ثلاثة ليس المراد به الله واللاهوت الذي في المسيح وجسد المسيح فان احدا من النصاري لا يجعل لاهوت المسيح وناسوته الهين ويفصل الناسوت عن اللاهوت بل سواء قال بالاتحاد او بالحلول فهو تابع للاهوت وايضا فقوله -----عن النصاري ولا تقولوا ثلاثة و لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وقد قيل ان المراد به قول النصاري باسم الاب والابن وروح القدس اله واحد-	312	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms095	true	4418620224864221871	0	97	0	519	1502	300	يقولون هما جوهر واحد له طبيعتان يقولون ان المسيح اله وانه الله والذين يقولون انه حل فيه يقولون حلت فيه الكلمة التي هي الابن وهي الله ايضابوجه اخر كما سنذكره وايضا فقولهم ثالث ثلاثة ليس المراد به الله واللاهوت الذي في المسيح وجسد المسيح فان احدا من النصاري لا يجعل لاهوت المسيح وناسوته الهين ويفصل الناسوت عن اللاهوت بل سواء قال بالاتحاد او بالحلول فهو تابع للاهوت وايضا فقوله تعاليعن النصاري ولا تقولوا ثلاثة و لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة -قد قيل ان المراد به قول النصاري باسم الاب والابن وروح القدس اله واحد	95	-6972634254617434522	512	1002.0	416	520	98.46154022216797	94	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms313	false	3578911027341547403	0	196	0	981	1540	300	وهو قولهم بالجوهر الواحد الذي له الاقانيم الثلاثة التي يجعلونها ثلاثة جواهر وثلاثة اقانيم اي ثلاث صفات وخواص وقولهم انه هو الله وابن الله هو الاتحاد والحلول فيكون علي هذا----- تلك الاية علي قولهم -تثليث الاقانيم وهاتان في قولهم بالحلول والاتحاد فالقران علي هذا القول رد في كل اية بعض قولهم كما انه علي القول الاول في كل اية علي صنف منهم والقول الثاني وهو الذي عليه يدل القران ان المراد بذلك جعلهم المسيح الها ولامه الها مع الله كما ذكر -----ذلك في قوله واذ قال الله ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق الي قوله--------------------------------------------------------------------- ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم الاية----------- ويدل علي ذلك قوله ------لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام فقوله تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة عقيب قوله لقد	313	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms095	true	4418620224864221871	97	300	519	1502	1502	300	وهو قولهم بالجوهر الواحد الذي له ثلا--------------------------------------------ثة اقانيم اي ثلاث صفات وخواص وقولهم انه هو الله وابن الله هو الاتحاد والحلول ف-----علي هذا تكون تلك الاية علي قولهم بتثليث الاقانيم وهاتان في قولهم بالحلول والاتحاد فالقران علي هذا القول رد في كل اية بعض قولهم كما انه علي القول ---رد في كل اية علي صنف منهم و--قيل ا--------------------------------ن المراد بذلك جعلهم المسيح الها و-امه الها مع الله كما ذكر الله ذلك في قوله واذ قال الله ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ويدل علي ذلك قوله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام فقوله------ ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة عق-ب قوله لقد-	95	-6972634254617434522	870	1612.5	690	1078	80.70500946044922	169	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms313	false	3578911027341547403	196	300	981	1540	1540	300	كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة يدل علي ان التثليث الذي ذكره الله عنهم اتخاذ المسيح ابن مريم وامه الهين وهذا واضح علي قول من حكي عن النصاري انهم يقولون بالحلول في مريم والاتحاد بالمسيح وهو اقرب الي تحقيق مذهبهم وعلي هذا فيكون كل اية مما ذكره الله من الاقوال-- تعم جميع طواءفهم وتعم ايضاقولهم بتثليث الاقانيم وبالاتحاد والحلول فتعم اصنافهم واصناف كفرهم ليس يختص كل اية بصنف كما قال من يزعم ذلك ولا تختص اية بتثليث الاقانيم واية بالحلول والاتحاد بل هو سبحانهذكر في كل اية كفرهم المشترك ولكن وصف كفرهم بثلاث صفات وكل صفة تستلزم الاخري اثهم يقولون المسيح هو الله-	313	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms096	true	8045875052385479207	0	102	0	551	1655	300	كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة يدل علي ان التثليث الذي ذكره الله عنهم اتخاذ المسيح ---ومريم----- الهين وهذا واضح علي قول من حكي عن النصاري انهم يقولون بالحلول في مريم والاتحاد بالمسيح وهو اقرب الي تحقيق مذهبهم وعلي هذا فتكون كل اية مما ذكره الله في --اقوالهم تعم جميع طواءفهم وتعم ايضاقولهم بتثليث الاقانيم و-الاتحاد والحلول فتعم اصنافهم واصناف كفرهم ليس يختص كل اية بصنف كما قال من يزعم ذلك ولا تختص اية بتثليث الاقانيم واية بالحلول والاتحاد بل هو سبحانهذكر في كل اية كفرهم المشترك ولكن وصف كفرهم بثلاث صفات وكل صفة تستلزم الاخري انهم يقولون المسيح هو الله	96	-6972634254617434522	543	1047.0	442	562	96.61921691894531	96	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms314	false	-5892220596978530150	0	110	0	608	1552	300	ويقولون هو ابن الله ويقولون ان الله ثالث ثلاثة حيث اتخذوا المسيح وامه الهين من دون الله هذا بالاتحاد وهذا بالحلول ويبين بذلك اثبات ثلاثة الهة منفصلة غير الاقانيم وهذا يتضمن جميع كفر النصاري وذلك انهم يقولون الاله جوهر واحد له ثلاثة اقانيم وهذه الاقانيم يجعلونها تارة جواهر واشخاصا وتارة صفات وخواصا فيقولون الوجود الذي هو الاب والابن الذي هو العلم وروح القدس التي هي الحياة عند متقدميهم والقدرة عند متاخريهم فيقولون موجود هي عالم او ناطق او موجود عالم قادر لكن يقولون ايضا ان الك--------------------------لمة التي هي الابن جوهر وروح القدس ايضا-جوهر وان المتحد بالمسيح هو جوهر الكلمة دون جوهر الاب وروح القدس وهذا مما لا نزاع بينهم فيه	314	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms096	true	8045875052385479207	102	208	551	1136	1655	300	ويقولون هو ابن الله ويقولون ان الله ثالث ثلاثة حيث اتخذوا المسيح وامه الهين من دون الله هذا بالاتحاد وهذا بالحلول ويبين بذلك اثبات ثلاثة الهة منفصلة غير الاقانيم وذلك يتضمن جميع كفر النصاري وذلك انهم يقولون الاله جوهر واحد له ثلاثة اقانيم وهذه الاقانيم يجعلونها تارة جواهر واشخاصا وتارة صفات وخواص- فيقولون الوجود الذي هو الاب والابن الذي هو العلم وروح القدس التي هي الحياة عند متقدميهم والقدرة عند متاخريهم------------------------------------------------- لكن يقولون ايضا ان الوجود الذي هو الاب جوهر والكلمة التي هي الابن جوهر وروح القدس ايضا جوهر وان المتحد بالمسيح هو جوهر الكلمة دون جوهر الاب وروح القدس وهذا مما لا نزاع بينهم فيه	96	-6972634254617434522	554	1071.5	454	635	87.24409484863281	97	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms314	false	-5892220596978530150	110	300	608	1552	1552	300	ومن --هنا قالوا كلهم المسيح هو الله وقالوا كلهم هو ابن الله لانه من حيث ان الاب والابن وروح القدس اله واحد وجوهر واحد وقد اتحد بالمسيح كان المسيح هو الله ومن حيث ان الاب جوهر والابن جوهر وروح القدس جوهر والذي اتحد به هو جوهر الابن الذي هو الكلمة كان المسيح هو ابن الله عندهم ولا ريب ان هذين القولين وان كان كل منهما متضمنا لكفرهم كما ذكره الله فانهما متناقضان اذ كونه هو ينافي كونه ابنه لكن النصاري يقولون هذا كلهم ويقولون هذا كلهم كما ذكر الله ذلك عنهم ولهذا كان قولهم معلوم التناقض في بديهة العقول عند كل من تصوره فان هذه الاقانيم اذا كانت صفات او خواصا وقدر ان الموصوف له بكل صفة اسم كما مثلوه بقولهم زيد الطبيب وزيد الحاسب وزيد الكاتب لكن لا يمكن ان بعض هذه الصفات يتحد بشء دون الجوهر ولا ان بعض هذه الصفات يفارق بعضا فلا يتصور مفارقة بعضها بعضا ولا مفارقة شء منها للموصوف حتي يقال المتحد بالمسيح بعض هذه الصفات وهم لا يقولون ذلك ايضا-بل هم متفقون علي انه المتحد به جوهر قاءم بنفسه فان لم يكن جوهر- الا جوهر الاب كان جوهر الاب هو المتحد وان كان-	314	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms097	true	353133041192059627	13	200	72	997	1523	300	ومن هاهنا قالوا كلهم المسيح هو الله وقالوا كلهم هو ابن الله لانه من حيث ان الاب والابن وروح القدس اله وا-----------حد وقد اتحد بالمسيح كان المسيح هو الله ومن حيث ان الاب جوهر والابن جوهر وروح القدس جوهر والذي اتحد به هو جوهر الابن الذي هو الكلمة كان المسيح هو ابن الله عندهم ولا ريب ان هذين القولين وان كان كل منهما متضمنا لكفرهم كما ذكره الله فانهما متناقضان اذ كونه هو ينافي كونه ابنه لكن النصاري يقولون هذا كلهم ويقولون هذا كلهم كما ذكر الله ذلك عنهم ولهذا كان قولهم معلوم التناقض في بديهة العقول عند كل من تصوره فان---- الاقانيم اذا كانت صفات او خواص- وقدر ان الموصوف له بكل صفة اسم كما مثلوه بقولهم زيد الطبيب وزيد الحاسب وزيد الكاتب لكن لا يمكن ان بعض هذه الصفات يتحد بشء دون الجوهر ولا ان بعض هذه------- يفارق بعضا فلا يتصور مفارقة بعضها بعضا ولا مفارقة شء منها للموصوف حتي يقال المتحد بالمسيح بعض هذه الصفات وهم لا يقولون ذلك ايضا بل هم متفقون علي ان- المتحد به جوهر قاءم لنفسه فان لم يكن جوهرا الا جوهر الاب كان جوهر الاب هو المتحد وان كان	97	-6972634254617434522	919	1789.0	734	949	96.83877563476562	179	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms315	false	1889365144772368756	0	99	0	525	1603	300	جوهر الابن غيره فهما جوهران منفصلان وهم لا يقولون بذلك والموصوف ايضالا يفارق صفاته كما لا تفارقه فلا يمكن ان يقال اتحد الجوهر بالمسيح باقنوم العلم دون الحياة اذ العلم والحياة لا زمان للذات لا يتصور ان تفارقهما الذات ولا--- يفارقهما واحد منهما ومن هنا قيل النصاري غلطوا في اول مسالة من الحساب الذي يعلمه كل احد وهو قولهم الواحد ثلاثة واما قول بعضهم احدي الذات ثلاثي الصفات فهم لا يكتفون بذلك كما تقدم بل يقولون الثلاثة جواهر والمتحد بالمسيح واحد منها دون الاخر وبهذا يتبين ان كل من اراد ان يذكر قولهم علي وجه يعقل فقد قال الباطل	315	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms097	true	353133041192059627	200	300	997	1523	1523	300	جوهر الابن غيره فهما جوهران منفصلان وهم لا يقولون بذلك والموصوف ايضالا يفارق صفاته كما لا تفارقه فلا يمكن ان يقال اتحد الجوهر بالمسيح باقنوم العلم دون الحياة اذ العلم والحياة لا زمان للذات لا يتصور ان تفارقهما الذات ولا ان يفارقه-ا واحد منهما ومن هنا قيل النصاري غلطوا في اول مسالة من الحساب الذي يعلمه كل احد وهو قولهم الواحد ثلاثة واما قول بعضهم احدي الذات ثلاثي الصفات فهم لا يكتفون بذلك كما تقدم بل يقولون الثلاثة جواهر والمتحد بالمسيح واحد منها دون الاخر وبهذا يتبين ان كل من اراد ان يذكر قولهم علي وجه يعقل فقد قال الباطل-	97	-6972634254617434522	523	1030.0	425	528	99.05303192138672	97	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms315	false	1889365144772368756	99	278	525	1465	1603	300	كقول المتكايسين منهم هذا كما تقول زيد الطبيب وزيد الحاسب وزيد الكاتب فهم ثلاثة رجال باعتبار الصفات وهم رجل واحد باعتبار الذات فانه يقال من يقول هذا لا يقول بان زيدا الطبيب فعل كذا او اتحد بكذا او حل به دون زيد الحاسب والكاتب بل اي شء فعله او وصف به زيدا الطبيب في هذا المثال -هو الموصوف به زيد الكاتب الحاسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنصاري يثبتون هذا المثلث في الاقانيم مع قولهم ان المتحد هو الواحد فيجعلون المسيح هو الله لانهم يقولون الموصوف اتحد به ويجعلونه ------هو ابن الله لانهم يقولون انما اتحد به الجوهر الذي هو الكلمة او انما اتحد به الكلمة دون الاب الذي هو الوجود و دون روح القدس وهما ايضاجوهران فقد تبين ان قول النصاري بهذا وبهذا جمع بين النقيضين وهو من افسد شء في بداءه العقول وكل منها -كفر كما كفرهم الله واما قولهم ثالث ثلاثة فانهم--- ذلك يعبدون الام التي هي والدة الاله عندهم وهذا كفر CHECK مضاهاة القاءلين بان الكلام معني واحد قاءم بذات الرب للنصاري اخر مستقل بنفسه غير تثليث الاقانيم والاتحاد بالمسيح فالقران يتناول جميع اصناف كفرهم في هذا الباب تناولا تاما	315	7258472080933056092	Shamela0010895-ara1.ms098	true	-1957539134020859204	0	241	0	1276	1600	300	كقول المتكايسين منهم هذا كما تقول زيد الطبيب وزيد الحاسب وزيد الكاتب فهم ثلاثة رجال باعتبار الصفات وهم رجل واحد باعتبار الذات فانه يقال من يقول هذا لا يقول بان زيدا الطبيب فعل كذا او اتحد بكذا او حل به دون زيد الحاسب والكاتب بل اي شء فعله او وصف به زيد- الطبيب في هذا المثال فهو الموصوف به زيد الحاسب الكاتب قلت ونظير هذا المثل ما قاله بعضهم انك اذا فرضت مثلثا متساوي الاضلاع كانت الاضلاع ثلاثة والمثلث واحد وكان للمثلث الواحد ثلاثة اضلاع وهذا من نمط ما قبله في الفساد وذلك ان كل واحد من الاضلاع علي انفراده ليس هو المثلث المفروض بل ان اعتبرت الاضلاع الثلاثة شيءا واحدا انتفي التثليث لان الواحد لا يكون ثلاثة وان اعتبر احد الاضلاع علي انفراد انتفت الوحدة فالجمع بينهما جمع بين النقيضين والله اعلم قال والنصاري يثبتون هذا المثلث في الاقانيم مع قولهم ان المتحد هو الواحد فيجعلون المسيح هو الله لانهم يقولون الموصوف اتحد به ويجعلون المسيح هو ابن الله لانهم يقولون انما اتحد به الجوهر الذي هو الكلمة او انما اتحد به الكلمة دون الاب الذي هو الوجود و-دون روح القدس وهما ايضاجوهران فقد تبين ان قول النصاري بهذا وبهذا جمع بين النقيضين وهو من افسد شء في بداية العقول وكل منهما كفر كما كفرهم الله واما قولهم ثالث ثلاثة فانهم مع ذلك يعبدون الام التي هي والدة الاله عندهم وهذا كفر------------------------------------------------------------------ اخر مستقل بنفسه غير تثليث الاقانيم والاتحاد بالمسيح فالقران يتناول جميع اصناف كفرهم في هذا الباب تناولا تاما	98	-6972634254617434522	862	1625.0	697	1344	64.13690185546875	159	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0010895-ara1