id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	71	146	377	754	1619	300	اهل الاهواء كما قال الامام احمد فيما خرجه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولت غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم--- قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس	33	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms067	true	-471259484082408105	147	207	746	1038	1518	300	اهل العلم-- كما قال الامام احمد في خطبته----------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه و---من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس	67	4856843487283825147	280	521.5	222	380	73.68421173095703	56	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	271	300	1394	1573	1573	300	والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا-	382	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms086	true	-5157647051391404402	107	136	535	713	1574	300	والسنة-- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا	86	4856843487283825147	169	316.5	142	183	92.34972381591797	25	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	168	0	859	1471	300	التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له---------- يدين كما -------------------------قال بل يداه مبسوطتان	383	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms086	true	-5157647051391404402	136	248	713	1304	1574	300	التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا3 وم-----------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون وما- خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به- الضلالة واوضح به المنهاج وقمع بدعة-- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الش-اكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم1 الي ان قال وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وانه لد يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وقال بل يداه مبسوطتان	86	4856843487283825147	466	817.5	375	930	50.10752868652344	73	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	265	296	1408	1572	1594	300	ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل	385	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms086	true	-5157647051391404402	255	288	1339	1511	1574	300	ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل	86	4856843487283825147	163	307.5	132	173	94.21965026855469	29	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	123	194	566	928	1444	300	وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة---------- فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد واللهافضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته- اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر---------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءيته يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين--- وكان له جاحدا	106	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms123	true	-7719219351542016438	0	67	0	333	1542	300	وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة23 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا ---افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظرتهم اياه- في مقعد صدق عند مليك مقتدر قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينظرون الي ان قال و----------------------------------------------------------قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا--- قبل ذلك مءمنين به وكان له جاحدا	123	4856843487283825147	292	522.0	233	398	73.36683654785156	53	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	150	300	735	1443	1443	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره --ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسء----------ة وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد- او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره-	105	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms131	true	9147649227314954304	3	152	17	728	1421	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت ف----يما تتابعت الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتدبير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدرته وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق بالتقدير وانما يقال---- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدء ومن لم يم-ت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حدا او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك فا--ظهر من سمعه وبصره	131	4856843487283825147	687	1314.5	542	723	95.02074432373047	134	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	0	144	0	679	1444	300	فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله تعاليغناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به ع------ن معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلف فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه-علي جحد ما وصف ا---لرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي -بجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم م-نها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة---------- فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله-افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه	106	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms131	true	9147649227314954304	152	300	728	1421	1421	300	فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير اعرف رحمك الله------غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه لعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذ- لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف به الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي ويجحد ما وصف الرب من نفسه بصمت الرب عما لم نسم1 منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة23 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه-	131	4856843487283825147	651	1228.0	512	702	92.73504638671875	129	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	73	256	378	1178	1389	300	يكون لصفة شء منه حد- او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف فذكر ان صفته شء منه لا يعرف احد حدها ولا قدرها ثم قال الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته فجعل الصفة هنا له لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشء منه لانه استدل بالعجز عن تحقيق صفة المخلوق ثم امر بمعرفة ما ظهر علمه بالكتاب والسنة والسكوت عما لم يظهر علمه وذم من نفي ما ذكر و تكلف علم ما لم يذكر فقال اعرف ---------غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها فذكر ان من نفسه ما لم يصفه ونهي عن تكلف صفته لان الذي وصفه من نفسه يعجز عن معرفة قدره فالعجز عن ما لم يذكر اولي قال اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف ثم قال--------------------------------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا مضاه----------------------------------- يستدل بزعمه علي جحد ما وصف ا---لرب وسمي من نفسه بان قال لا بد الي كان له كذا من ان يكون له ----------------------كذا فجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم- منها	108	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms131	true	9147649227314954304	88	268	436	1255	1421	300	يكون لصفة شء منه حدا او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه---- الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر -خلق---------------------ه لا تكاد تراه صغرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك فاظهر من سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين وخالقهم وسيد السادة وربهم ليس كمثله شء وهو السميع البصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرف رحمك اللهغناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه لعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف به الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان- كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي ويجحد ما وصف الرب من نفسه بصمت الرب عما لم نسم1 منها	131	4856843487283825147	434	546.0	323	1120	38.75	92	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	144	300	679	1444	1444	300	يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر---------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءيت----ه يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك مءمنين--- وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال-فيما بلغنا ان الله لي------ضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لا نعدم من رب يضحك خيرا الي اشباه-	106	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms132	true	-832153231806728895	0	166	0	810	1480	300	يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينظرون الي ان قال وانما جحد رءية الله يوم القيامة اقامة للحجة الضالة المضلة لانه قد عرف انه اذا تجلي لهم يوم القيامة راوا منه ما كانوا--- قبل ذلك مءمنين به وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة وقال فيما بلغنا ان الله تعالي ليضحك من ازلكم وقنوطكم وسرعة اجابتكم فقال له رجل من العرب ان ربنا ليضحك قال نعم قال لن نعدم من رب يضحك خيرا ف-ي اشباه	132	4856843487283825147	754	1446.5	600	814	92.62899017333984	149	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms107	false	-7418180827788042641	0	123	0	607	1478	300	لهذا مما لم نحص-ه وقال الله تعالي وهو السميع البصير وقال------------- واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال-------------- ولتصنع علي عيني--- وقال------ ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي---- وقال------ والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون------ فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة- قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله------------------- سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا-لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك اللهان العصمة في الدي---ن تنتهي--------- حيث انتهي بك ولا تجاوز ما قد حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار	107	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms132	true	-832153231806728895	166	300	810	1480	1480	300	لهذا مما لا نحصيه وقال تعا-----لي وهو السميع البصير الشوري وقال تعالي واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الطور48 وقال تعالي ولتصنع علي عيني طه وقال تعالي ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص75 وقال تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظ-رها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفته قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سمين---------اه ولم نتكلف منه صفة ما سواه ل--هذا ول--هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف اعلم رحمك اللهان العصمة في الدين ان تنتهي في الدين حيث انتهي بك ولا تجاوز ما--- حد لك فان من قوام الدين معرفة المعروف وانكار-	132	4856843487283825147	569	1010.5	453	693	82.10678100585938	104	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms109	false	-5063501364084524598	82	189	420	916	1455	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه------------------------------- فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم فذكر ان ما دلت عليه الاية هو ما وصفه من نفسه وان هذا الموصوف منه نظيره منهم صغير فاذا كان هذا عظمة الذي هو صغير بالنسبة الي ما لم يذكر فكيف بعظمة ما لم يصف من نفسه سبحانه وتعالي ثم قال فما وصف----- من نفسه فسماه---------------------------------- سميناه كما سماه ولم نتكلف من- صفة ما سواه فذكر انا نسمي ونصف ما سمي ووصف من نفسه ولا نتكلف ان نصف منه ما سوي ذلك لا نجحد الموصوف من نفسه ولا نتكلف معرفة ما لم	109	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms132	true	-832153231806728895	202	274	997	1355	1480	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر فوالله ما دلهم علي عظم ما وصف به نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظ-رها منهم عندهم ان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- الذي القي في روعهم وخلق علي معرفته قلوبهم-------------------------------------------- فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم سمين---------اه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لهذا ولهذا------------------------------------------------------------ لا نجحد ما وص---------ف ولا نتكلف معرفة ما لم	132	4856843487283825147	226	316.5	174	567	39.85890579223633	41	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms107	false	-7418180827788042641	123	300	607	1478	1478	300	المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارث ع-لمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من CHECK تعليق الشيخ عليه ربك ما وصف من نفسه عيبا ولا تتكلفن بما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك-فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد- الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله-عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا ت-كلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي-من نفسه والراسخون في العلم الواقفون-	107	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms133	true	-8588680229119300187	0	172	0	836	1507	300	المنكر فما بسطت عليه المعرفة وسكنت اليه الافءدة وذكر اصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الامة فلا تخافن في ذكره وصفته من -----------------------ربك ما وصف عن نفسه عيبا ولا -تكلفن لما وصف لك من ذلك قدرا وما انكرته نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في --حديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه كا---نكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذي -يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته-------- قلب مسلم ولا يتكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرب مءمن وما ذكر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة ما سمي ووصف الرب تعالي من نفسه والراسخون في العلم الواقفون	133	4856843487283825147	816	1548.0	650	878	92.9384994506836	159	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	0	61	0	310	1389	300	حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم بما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها-لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه بما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي فمن ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ا-----------وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين فتدبر------------------- كلام هذا الامام وما فيه من	108	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms133	true	-8588680229119300187	172	235	836	1154	1507	300	حيث انتهي علمهم الواصفون لربهم -ما وصف من نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمي منها جحدا ولا يتكلفون وصفه مما لم يسم تعمقا لان الحق ترك ما ترك وتسمية ما سمي---- ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا 1 النساء115 وهب الله لنا ولكم حكما والحقنا بالصالحين قال شيخ الاسلام وهذا كله كلام ابن ------------------	133	4856843487283825147	277	494.5	221	341	81.23167419433594	52	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms109	false	-5063501364084524598	206	289	997	1407	1455	300	من نفسه كقوله فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل انكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحد- الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله-عز المسلمون الذي يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا ت-كلف صفة قدره ولا تسميته غيره من الرب قلب مءمن	109	7258472080933056092	Shamela0007664-ara1.ms133	true	-8588680229119300187	67	146	319	710	1507	300	من نفس------ه فان تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه كا---نكارك ما وصف منها فكما اعظمت ما جحده الجاحدون مما وصف من نفسه فكذلك اعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها فقد والله عز المسلمون الذي يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف وينكرون المنكر وبانكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما يبلغهم مثله عن نبيه فما مرض من ذكر هذا وتسميته ق--------لب مسلم ولا يتكلف صفة قدره ولا تسمية- غيره من الر----ب مءمن	133	4856843487283825147	383	721.5	305	413	92.73607635498047	72	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007664-ara1