id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	94	199	501	1073	1619	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم--- قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم------------------ مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون علي مفارقة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	33	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	true	8604060584762383697	43	148	229	803	1592	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكت------------------اب مج-معون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين	1	421949377841679401	545	1035.0	444	597	91.28977966308594	92	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms042	false	-2564308522479973996	8	77	52	396	1441	300	بشرا كثيرا فكان ---------------------مما بلغنا من امر الجهم عدو الله-انه كان من اهل خراسان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام و-كان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فلقي -ناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم	42	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	true	4651412675902833534	228	300	1244	1605	1605	300	بشرا كثيرا مناظرة الجهم للسمنية فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خر-سان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله -------تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم-	10	421949377841679401	329	615.0	264	370	88.9189224243164	60	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms042	false	-2564308522479973996	77	300	396	1441	1441	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله---- فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هي من روح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عن ما ش-اء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا فقال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال فتسمعت كلامه قال لا قال فهل وجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان قال ووجد ثلاث ايات من القران من المتشابه -قوله ليس كمثله شء -------وهو الله في السماوات وفي الارض و------ لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-------- فبني اصل كلامه كله علي هءلاء الايات- وتاول القران علي CHECK ما ذكره ابو عبد الله محمد بن سلام البيكندي CHECK وصف العلماء حال جهم غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله-	42	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	0	205	0	991	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا -قالوا ف--هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة م---ثل حجة --زنادقة--- النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو رو---ح الله من ذات الله فاذا اراد----- ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما يشاء وينهي ع--ما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال ف-سمعت كلامه قال لا قال ف---وجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان---- ووجد ثلاث ايات---------- من المتشابه وقوله ليس كمثله شء الشوري وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فبني اصل كلامه ----علي هذه-- الايات1 وتاول القران علي--------------------------------------------------------------------------- غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف--- الله	11	421949377841679401	906	1608.0	712	1118	81.03756713867188	166	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms043	false	-7299118724370357306	1	42	5	210	1519	300	مما وصف الله به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد- بالبصرة ووضع دين الجهمية وهكذا	43	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	206	242	995	1177	1446	300	مما وصف----- به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله------------------- كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد2 بالبصرة ووضع دين الجهمية1 فاذا	11	421949377841679401	177	329.0	142	206	85.92233276367188	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms102	false	-6797959237016343977	198	234	943	1113	1447	300	فتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث النبي---- صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا مما يصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا فبين احمد في كلامهان من	102	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	188	220	902	1055	1446	300	وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف--- الله بشء- مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من ----------------	11	421949377841679401	134	231.5	104	174	77.0114974975586	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms052	false	7130680212440459116	163	273	912	1477	1621	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون في العلانية ف-اذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة CHECK ذكر ابو الحسن الاشعري لحقيقة قول الجهمية قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون- فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منتفية واذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قولهم الي ضلالة وكفر	52	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	92	192	410	916	1450	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لا يءمنون بشء- ولكن-- يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية2 فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا -هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصف-----------------------------------------------ة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء ا-نما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية ف---------اذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قولهم الي ضلالة وكفر	12	421949377841679401	480	905.5	383	568	84.50704193115234	84	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms064	false	5276165985336719070	92	159	467	796	1521	300	يسال عنه الجهمي يقال له تجد في كتاب الله انه يخبر عن القران انه مخلوق فلم يجد فيقال له فلم-------------------------------------------------------------------------------------- قلت فيقول من قول الله انا جعلناه قرانا عربيا------- وزعم ان ---------------كل مجعول مخل---وق فادعي كلمة من الكلام المتشابه يحتج بها من اراد ان يلحد في تنزيلها ويبتغي الفتنة في تاويلها وذلك ان جعل في القران من المخلوقين علي وجهين علي معني التسمية وعلي معني فعل من	64	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	210	299	1010	1442	1450	300	يسال عنه------- يقال له تجد في كتاب الله اية تخبر عن القران انه مخلوق فلا يجد فيقال له فتجده في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال ان القران مخلوق فلا يجد فيقال له فمن اين قلت فيقول من قول الله انا جعلناه قرانا عربيا الزخرف وزعم ان جعل بمعني خلق فكل مجعول هو مخلوق فادعي كلمة من الكلام المتشابه يحتج بها من اراد ان يلحد في تنزليه- ويبتغي الفتنة في تاويلها وذلك ان جعل في القران من المخلوقين علي وجهين علي معني التسمية وعلي معني فعل من	12	421949377841679401	310	569.5	244	440	70.45454406738281	58	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms103	false	-1409238647984706774	161	201	869	1066	1552	300	فاذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تاتمون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما	103	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	109	149	501	698	1450	300	فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء -انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما	12	421949377841679401	193	373.0	153	198	97.47474670410156	37	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms122	false	-3697937431342434221	0	65	0	331	1510	300	يعرف بصفة قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا و انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وق-لنا لهم هذا الذي يدبر الامر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يقودون بقولهم الي ضلالة وكفر	122	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	131	192	604	916	1450	300	يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء ا---نما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدب------ر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح-------- منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قو---لهم الي ضلالة وكفر	12	421949377841679401	295	553.0	237	333	88.58858489990234	50	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms064	false	5276165985336719070	162	300	811	1521	1521	300	الذين جعلوا القران عضين------ قالوا هو شعر وانباء الاولين واضغاث احلام فهذا علي معني --تسميته وقال وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا يع-------ني انهم سموهم اناثا ثم ذكر جعل علي غير معني التسمية فقال يجعلون اصابعهم في اذانهم------- فهذا علي معني فعل من افعالهم و-قال حتي اذا جعله نارا------ هذا علي معني فعل -هذا جعل المخلوقين ثم ذكر جعل من ا----لله علي معني خلق وجعل علي غير معني خلق والذي قال الله جل جلاله جعل علي معني---- خلق لا يكون الا خلقا ولا يقوم الا مقام خلق----- لا يزول عنه المع---------------------------------------------------------------------------------------ني فمما قال الله جعل علي معني خلق قوله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور-------- يعني خل-ق الظلمات والنو-----------------------------------------------------------------ر وقال وجعلنا الليل والنهار ايتين ---------يقول -خلقنا الليل والنهار ايتين- وقال وجعل الشمس سراجا و----قال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها يقول---------	64	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms13	true	5291248952420489348	1	164	6	870	1551	300	الذين جعلوا القران عضين الحجر قالوا هو شعر وانباء الاولين واضغاث احلام فهذا علي معني التسمية2 -قال وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف يعني انهم سموهم اناثا ثم ذكر جعل علي---- معني التسمية فقال يجعلون اصابعهم في اذانهم البقرة فهذا علي معني فعل من افعالهم3 وقال حتي اذا جعله نارا الكهف هذا علي معني فعل فهذا جعل المخلوقين ثم---- جعل من امر الل---------------------------------------------------------------ه علي معني غير خلق لا يكون الا خلق- ولا يقوم الا مقام خلق خلقا لا يزول عنه المعني واذا قال الله جعل علي غير معني خلق لا يكون خلق ولا يقوم مقام الخلق ولا يزول عنه المعني فمما قال الله جعل علي معني خلق قوله الحمد لله الذي خلق السم-وات والارض وجعل الظلمات والنور الانعام يعني وخلق الظلمات والنور1 وقال وجعل لكم السمع والابصار النحل يقول وخلق لكم السمع والابصار وقال وجعلنا الليل والنهار ايتين الاسراء ويقول وخلقنا الليل والنهار ايتين2 وقال وجعل الشمس سراجا نوح وقال هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها الاعراف يقول	13	421949377841679401	622	1079.5	502	938	66.3113021850586	103	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms065	false	7948053513230399817	0	123	0	601	1492	300	خلق منها زوجها خل------ق من ادم حوي وق-ال وجعل لها رو--------------------------اسي ومثله في القران كثير فهذا وما كان امثاله لا يكون الا علي معني خلق و---------------------------قوله ما جعل الله من بحيرة -لا ي-----------------عني ما خلق الله من بحيرة وق----------ال الله لابراهيم اني جاعلك للناس اماما------- لا يعني اني خالقك للناس اماما لان خلق ابراهيم كان متقدما-- قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا-------- وقال رب --------اجعلني مقيم الصلاة-------- لا يعني اخلقني مقيم الصلاة و-قال يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة لا يعني يريد الله الا يخلق لهم حظا في الاخرة وقال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين------ لا يعني وخالقوه من المرسلين لان الله تعالي وعد ام موسي ان يرده اليها ثم يجعله من بعد ذلك مرسلا- وقال ويجعل	65	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms13	true	5291248952420489348	164	300	870	1551	1551	300	خلق منها زوجها يقول وخلق من ادم حواء وقال وجعل لها رواسي النمل يقول وخلق لها رواسي ومثله في القران كثير فهذا وما كان مثل--ه لا يكون الا علي معني خلق ثم ذكر جعل علي غير معني خلق قوله ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة الماءدة لا يعني ما خلق الله من بحيرة ولا ساءبة وقال الله لابراهيم اني جاعلك للناس اماما البقرة لا يعني اني خالق- للناس اماما لان خلق ابراهيم كان متقدما1 وقال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا ابراهيم وقال ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة ابراهيم لا يعني اخلقني مقيم الصلاة2 وقال يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ال عمران و------------------------------------قال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين القصص لا يعني وخالقوه من المرسلين لان الله------ وعد ام موسي ان يرده اليها ثم يجعله--- بعد ذلك رسولا3 وقال ويجعل-	13	421949377841679401	523	920.5	416	730	71.64383697509766	92	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms065	false	7948053513230399817	123	287	601	1423	1492	300	الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم لا يعني فيخلقه في جهنم وقال ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين وق------ال فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا-------- لا يعني خ-لقه دكا ومثله في القران كثير فهذا وما كان علي مثاله لا يكون علي معني خلق فاذا قال تعالي جعل علي معني خلق وقال جعل علي معني غير خ-----لق فباي حجة قال الجهمي جعل علي معني الخلق فان رد CHECK ما قاله البخاري الجهمي الجعل الي المعني الذي وصفه الله فيه والا كان من الذين يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد-ما عقلوه وهم يعلمون ف-لما قال الله عز وجل انا جعلناه قرانا عربيا يقول جعله جعلا علي معني فعل من افعال الله غير معني خلق وقال في سورة يوسف انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون------- وقال بل------------------سان عربي مبين وق--------ال فانما يسرناه بلسانك ف-----لما جعل الله القران عربيا ويسره بلسان نبيه ------------------كان ذلك فعلا من افعال الله ------------جعل به القران--- عربيا فف-ي هذا بيان لمن اراد----- الله	65	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms14	true	3653567412164023302	0	148	0	769	1500	300	الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم الانفال و---------------قال ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين القصص وقال فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف لا يعني وخلقه دكا ومثله في القران كثير فهذا وما كان علي مثاله لا يكون علي معني خلق فاذا قال -الله جعل علي معني خلق وقال جعل عل-----ي غير معني خلق فباي حجة قال الجهمي جعل علي معني خل--ق فان رد الج----------------------همي الجعل الي المعني الذي وصفه الله فيه والا كان من الذين يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون1 فلما قال الله -------انا جعلناه قرانا عر-------------------------------------------------------------------------------------------------بيا لعلكم تعقلون الزخرف وقال لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين الشعراء وقال فانما يسرناه بلسانك مريم فلما جعل الله القران عربيا ويسره بلسان نبيه صلي الله عليه وسلمكان ذلك فعلا من افعال الله تبارك وتعاليجعل--- القران به عربيا يعني هذا بيان لمن اراد هداه الله	14	421949377841679401	642	1135.0	511	921	69.70684051513672	114	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms150	false	-4659516163688085685	194	278	1016	1454	1567	300	وقد ذكر الله تعالي كلامه في غير موضع من القران فسماه كلاما ولم يسمه خلقا قال- فتلقي ادم من ربه كلمات وق-------ال وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله وق-------ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه و--------قال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي وق--------ال وكلم الله موسي تكليما وق-------ال فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته-------- فاخبرنا الله عز وجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمن بالله وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله و------قال قل لو كان البحر	150	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms17	true	-1974620974860146566	213	300	1043	1518	1518	300	وقد ذكر الله ------كلامه في غير موضع من القران فسماه كلاما ولم يسمه خلقا قوله فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة وقال وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله البقرة وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف وقال وكلم الله موسي تكليما النساء وقال فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته الاعراف فاخبرنا الله------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يءمن بالله وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله الفتح وقال قل لو كان البحر-	17	421949377841679401	412	755.5	333	490	84.08163452148438	69	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms152	false	-6819508029851518377	0	163	0	823	1520	300	سالت الجهمية اليس انما قال الله جل ثناءه قولوا امنا بالله وقول-------وا للناس حسنا------- وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم وقو---------لوا قولا سديدا-------- فقولوا اشهدوا بانا مسلمو---------ن وقال وقل الحق وق--------------ال فقل سلا--------------م ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا------- وقال ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا --وقال لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات ولا -------تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا وقال فل------------------ا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقال ولا تقف ما ليس لك به علم فلا تدع مع الله الها اخر -وقال ولا تقتلوا اولادكم من املاق وقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا الاسراء ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك-------- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول--------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و--------لا تمش في الارض مرحا------ ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	152	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms18	true	-7394451219823447083	43	203	214	1059	1557	300	سالت الجهمية اليس انما قال الل---------ه قولوا امنا بالله البقرة وقولوا للناس حسنا البقرة وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم العنكبوت وقولوا قولا سديدا الاحزاب فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ال عمران وقال وقل الحق من ربكم الكهف وقال فقل سلام عليكم الانعام ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا النساء وقال ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء لا تقولوا راعن-------ا البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات البقرة ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء و----------------------لا تدع مع الله الها اخر القصص ولا تقتلوا اولادكم من ا-------------------------------------------------------------------------ملاق الانعام ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الانعام ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ولا تمش في الارض مرحا لقمان ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	18	421949377841679401	666	1173.5	530	956	69.66527557373047	120	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms154	false	-4135328599537227898	125	230	593	1128	1490	300	الامام احمد- وقد سمت الملاءكة كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا في قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليهما وسلم وبينهما ستماءة-- سنة فلما اوحي الله جل ثناءه الي محمد صلي الله عليه وسلم سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفا وظنوا انه امر من امر الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله عز وجل حتي اذا فزع عن قلوبهم ----يقول حتي اذا ت-جلي الفزع عن قلوبهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم -ولم يقولوا ماذا خلق ربكم- فهذا بيان لمن	154	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms18	true	-7394451219823447083	201	300	1046	1557	1557	300	القران كلامي وقد سمت الملاءكة كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا--- قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا------- وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه و--سلم وبينهما كذا وكذا سنة فلما اوحي الل---------ه الي محمد صلي الله عليه وسلم-سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفا فظنوا انه امر من---- الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله------- حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا يقول حتي اذا انجلي الفزع عن قلوبهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم1 ولم يقولوا ماذا خلق ربكم2 فهذا بيان لما-	18	421949377841679401	479	863.5	385	545	87.88990783691406	82	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms066	false	3251616807587179980	45	178	245	901	1520	300	بيان ما انكرت الجهمية ---ان يكون الله كلم موسي صلي الله عليه وعلي نبينا وعلي ساءر الانبياء قلنا لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم- انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم-- وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول --لموسي------------------------------------- لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري و اني انا ربك فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا-موسي اني انا الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما و-------قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص	66	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	true	-1758885559709714600	173	300	858	1478	1478	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فق-------------------------------------------لنا لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتي------ن فقلنا -هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه----------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهم-- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين القصص----------------------------------- وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص-	23	421949377841679401	534	903.5	423	726	73.55371856689453	97	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms122	false	-3697937431342434221	68	203	344	1005	1510	300	بيان ما انكرت الجهمية ---ان يكون الله ك-م موسي صلي الله علي نبينا وعليه وعلي ساءر الانبياء قلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم- انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز لمكون او لغير----ه ان يقول يا-موسي اني انا ربك او-------- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري--- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي -لربوبيته ولو كان كما زعم الجهمي ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان----- الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما و-------قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص	122	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	true	-1758885559709714600	173	300	858	1478	1478	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فق-------------------------------------------لنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف---- ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية- ولو كان كما زعم الجهم- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين القصص----------------------------------- وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص-	23	421949377841679401	557	974.0	441	711	78.34036254882812	104	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms066	false	3251616807587179980	178	300	901	1520	1520	300	القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان------- اليس الله عز وجل قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتري ا------نها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها ان----ها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقال-- لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من-	66	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	0	119	0	612	1511	300	القران ف----اما ما قالوا ان الله ----------لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث------- الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات اليس الله ق-------ال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت تراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال----- وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن الانبياء اتراها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ -شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من	24	421949377841679401	546	956.5	437	660	82.7272720336914	95	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms067	false	3088442758107099629	0	185	0	921	1484	300	غير ان يقول ب------- فم ولسان وشفتي---------ن قال ف------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك -مت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله قال وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة ياع-يسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون ال--------له اليس الله هو القاءل قالوا -يكون الله شيءا -يعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المر--------------------------سلين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم	67	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	119	300	612	1511	1511	300	غير ان يقول بجوف ولا فم ولا ---شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون -------عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله1--- وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي ق-لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون----- شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	801	1463.0	637	1003	79.86042022705078	144	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms122	false	-3697937431342434221	203	300	1005	1510	1510	300	القران واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان------- اليس الله قال للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين ----اتراها انها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله جل ثناءه وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها ان----ها سبحت بجوف وفم------ وشفتين ولسان والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا-	122	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	0	95	0	495	1511	300	القران فاما ما قالوا ان الله ----------لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث------- الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات اليس الله قال للسمو-ات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت تراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال-------------- وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن الانبياء اتراها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتي------ن والجوارح اذ -شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا	24	421949377841679401	442	766.0	356	538	82.15613555908203	76	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	0	212	0	1052	1492	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وفم وشفتين ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء فكذلك----- تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول ج-وف ولا فم ولا شفتان ولا لسان ف----------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه لنا قال اس--معتم------ الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله- وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا-عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله-------- اليس الله هو القاءل قالوا ي-كون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون----- فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم	123	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	95	300	495	1511	1511	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف وفم------- ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم----- كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون -------عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه---- قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله1 وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم -------الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	927	1684.5	737	1124	82.47331237792969	170	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms145	false	9216199054673322532	116	264	623	1345	1519	300	فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كما شاء فكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول ج-وف ولا فم ولا شفتان ولا لسان فذكر ان الله يتكلم كيف يشاء ومن يقول بالاول يقول ان تكلمه لا يتعلق بالمشيءة اذ لا يتعلق بالمشيءة عندهم الا المحدث الذي هو مخلوق منفصل ثم قال احمد------------------------------------------------------------ وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم------ الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه	145	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	90	233	467	1154	1511	300	فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قا------ل ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره-------------------------- مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه	24	421949377841679401	499	830.5	388	804	62.06467819213867	91	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms146	false	-5049011256652550605	27	73	127	373	1475	300	وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فانه دليل علي انه سالهم عن تكليمه في المستقبل حيث انكروا ان يكون منه تكليم في المستقبل ثم لما قالوا يكون شيءا فيعبر عن الله قال قلنا قد اعظمتم	146	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	234	300	1160	1511	1511	300	وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انم--------------------------------ا يكون شيءا فيعبر عن الله ق----لنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	148	235.0	122	388	38.14432907104492	22	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms147	false	5289480169701102243	175	204	930	1074	1553	300	خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون	147	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	135	164	682	829	1511	300	خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون------- عن انفسكم الشنعة بما تظهرون	24	421949377841679401	134	240.0	106	154	87.01298522949219	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms067	false	3088442758107099629	185	300	921	1484	1484	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعاليبخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءهلم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد-	67	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	0	110	0	533	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة -----قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله ------------بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله --------لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد	25	421949377841679401	519	975.5	411	571	90.89317321777344	100	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms068	false	-3986618600234325860	0	187	0	887	1478	300	كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه قد--رة ولا نقول انه---- قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه--- كان ولا عظمة--- حتي خلق- لنفسه عظمة -فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم--- واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله جل ثناءهوله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق قد---رة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا	68	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	110	300	533	1427	1427	300	كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه عظمة1 فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الله --------وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا-	25	421949377841679401	845	1559.0	666	925	91.35134887695312	164	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms103	false	-1409238647984706774	224	300	1179	1552	1552	300	فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في-	103	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	207	284	983	1358	1427	300	فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في	25	421949377841679401	372	724.0	297	376	98.93617248535156	75	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	212	300	1052	1492	1492	300	علي الله القرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم عليه السلام كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي-	123	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	0	84	0	419	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم ك------------لامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد----- كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي	25	421949377841679401	404	758.5	322	446	90.58296203613281	75	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms124	false	-8852107317899183466	0	216	0	1020	1455	300	الله جل ثناءهعن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءهلم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه قد--رة ولا نقول انه---- قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة--- حتي خلق- لنفسه عظمة -فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله -هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره -لم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجيمع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم--- واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله جل جلالهوله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق قد---رة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا	124	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	84	300	419	1427	1427	300	الله --------عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم --------يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه عظمة1 فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل -------بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الله --------وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا-	25	421949377841679401	953	1755.0	747	1058	90.07561492919922	185	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms146	false	-5049011256652550605	73	232	373	1126	1475	300	علي الله الفرية حيث زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فقد حكي عنهم منكرا عليهم نفيهم عن الله تعالي ان يتكلم او يتحرك او يزول من مكان الي مكان ثم انه قال فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله تعالي قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق فتكل-م ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول ان الله قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه --قدرة	146	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	0	129	0	616	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق -قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------------- بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد ك--------------ان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول ان----ه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة	25	421949377841679401	589	1074.0	463	769	76.59297943115234	111	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms148	false	8906142237115565090	227	300	1156	1506	1506	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال انه---- قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء-	148	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	27	97	136	475	1427	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق -قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء	25	421949377841679401	314	573.5	249	366	85.79235076904297	58	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms148	false	8906142237115565090	101	131	508	658	1506	300	علي الله------- حين زعمتم ان الله تعالي لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان وهذ----------ه الحجة	148	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	0	31	0	157	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم انه---------- لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة	25	421949377841679401	136	241.0	108	167	81.43712615966797	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms149	false	-826945229992334676	93	180	431	849	1432	300	بالاصنام التي----------------------------- لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان ثم انتقل الجهمي عن ذلك القول الي هذا القول وقال احمد في الجواب ف------------------قلنا -كذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه ---الي اخر كلامه ففي هذا كله دليل علي---------------------------------- انه انكر عليهم كونه كان -لا يتكلم حتي خلق	149	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	9	105	48	510	1427	300	بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة -----------------------قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول ا----------------نه كان ولا يتكلم حتي خلق	25	421949377841679401	298	469.5	234	515	57.864078521728516	51	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms068	false	-3986618600234325860	187	264	887	1274	1478	300	نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ قادرا عالما مالكا لا متي ولا كيف -وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان لهذا الذي سماه الله وحيدا--- عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	68	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	0	77	0	384	1517	300	نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------------ا لا متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان -هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة ق-د سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد	26	421949377841679401	363	664.5	291	406	89.40886688232422	66	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	15	89	67	440	1503	300	نقول انه كان في وقت من الاوقات -لا يعلم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف- وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد------------- سما-----ه وحيدا وله عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه وح-----يدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي-هو بجميع صفاته اله واحد فقد بين ان ما	104	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	0	79	0	392	1517	300	نقول قد -كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------ا لا متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان هذا الذي سماه الله وحيدا -له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة -قد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد بي------ان ما	26	421949377841679401	351	628.5	281	407	86.24078369140625	62	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
Sham19Y0017581-ara1.ms124	false	-8852107317899183466	216	296	1020	1435	1455	300	نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف -وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان CHECK وصف الاشعري للمعتزلة نفاة الصفات هذا الذي سماه وح-----يدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه وح-----يدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي-هو بجميع صفاته اله واحد وقال	124	7258472080933056092	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	0	78	0	389	1517	300	نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------ا لا متي ولا كيف1 وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان--------------------------------------- هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة ق-د سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعلي هو بجميع صفاته اله واحد بيان	26	421949377841679401	360	667.5	288	435	82.75862121582031	67	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007623-ara1.completed