id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms071	false	-8402013880843950021	209	286	1062	1453	1528	300	عن ابن عباس قال قال رجل -------لابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي ----------------------------------------------------------------------قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون ولا يكتمون الله حديثا والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وقال ام السماء بناها الي قوله----------------------------------------------- دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا الي طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض -قبل السماء وقال	71	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms014	true	-730703852829964944	26	99	141	489	1506	300	عن ابن عباس قال جاء رجل فقال يا ابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب قال ما هو بتكذيب ولكن اختلاف قال فهلم ما وقع في صدرك1 فقال له الرجل اسمع----------------------------------- الله يقول فذكر اشياء ثم قال وفي قوله--------------------------- ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في هذه الاية خلق السماء قبل ال-ارض وقال	14	2938399296023309545	142	160.0	107	516	27.519380569458008	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms072	false	-5422566282765255976	179	292	915	1473	1519	300	ان ابن عباس جاءه--- رجل فقال يا ابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب فقال الرجل ما هو بتكذيب ولكن اختلاف قال فهلم ما وقع في نفسك ف-قال له الرجل اسمع الله يقول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون وقال في اية اخري واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون وقال في اية اخري ولا يكتمون الله حديثا وقال في اية اخري والله ربنا ما كنا مشركين فقد كتموا في هذه الاية وفي قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها فذكر في هذه الاية خلق السماء قبل الارض وقال في الاية الاخري	72	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms014	true	-730703852829964944	26	102	141	505	1506	300	عن ابن عباس قال جاء رجل فقال يا ابن عباس اني اجد في القران اشياء تختلف علي فقد وقع ذلك في صدري فقال ابن عباس اتكذيب قا-------ل ما هو بتكذيب ولكن اختلاف قال فهلم ما وقع في صدرك1 فقال له الرجل اسمع الله يقول فذكر اشياء ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي قوله ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دح------------------------اها فذكر في هذه الاية خلق السماء قبل الارض وقال في الاية الاخري	14	2938399296023309545	333	619.5	262	562	59.25267028808594	65	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms073	false	5699258717896067860	224	250	1169	1302	1578	300	فانه خلق الارض في يومين قبل خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين يعني ثم دحي الارض----------- ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي	73	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms014	true	-730703852829964944	136	163	682	821	1506	300	فانه خلق الارض في يومين قبل الس----ماء ثم استوي الي السماء فسواهن في يومين اخرين ثم نزل ال-ي الارض فدحاها قال ودحيها ان اخرج منها الماء والمرعي	14	2938399296023309545	117	212.0	94	144	81.25	21	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	150	174	735	859	1443	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت- الجهمية ومن خلفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن	105	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms054	true	7638827937162168476	278	300	1399	1513	1513	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتايعت1 الجهمية---------- في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن-	54	2938399296023309545	112	203.5	91	125	89.5999984741211	19	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	174	284	859	1371	1443	300	تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته العقول فلم تجد------- مساغا فرجعت خاسء------ة وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا- يحول ويزول ولا يري له سمع ولا	105	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms055	true	4232811762686904705	0	74	0	350	1453	300	تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره----------------- فلم تجد العقول مساغا فرجعت خاسءة حسيرة وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق وا---------نما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان -اما من --لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال ف--------------------------------------الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه لا تكاد تراه صغرا1 يحول ويزول ولا يري له بصر ولا	55	2938399296023309545	324	556.5	255	526	61.59695816040039	60	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	195	271	933	1304	1444	300	المسلمون يا رسول الله------------- هل نري ربنا---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذل-------------------ك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة	106	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms055	true	4232811762686904705	161	214	748	1011	1453	300	المسلمون لنبيهم صلي الله عليه وسلم هل نري ربنا رسول الله فقال----------------------------- هل تضارون في رءية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشمس الحديث الي ان قالوقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمتلء النار حتي يضع الجبار فيها قدمة فتقول قط قط وي-زوي بعضها الي بعض وقال لثابت بن قيس لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة	55	2938399296023309545	206	359.0	163	413	49.87893295288086	38	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	18	136	108	631	1444	300	عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها -اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل يستدل بذلك علي شء من طاعته او ينزجر به ع------ن معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلف- فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمهعلي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يراه احد يوم القيامة	106	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms055	true	4232811762686904705	77	159	365	740	1453	300	عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها فاذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب عن نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران----------------------------------------------------------------------------------------------- فعمي عن البين بالخفي و---------------------------------------------------لم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قوله تعالي----- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال لا يري----- يوم القيامة	55	2938399296023309545	355	648.5	276	531	66.85498809814453	69	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	91	220	455	1030	1389	300	لا يعرف احد حدها ولا قدرها ثم قال --الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته فجعل الصفة هنا له لا لشء منه لانه استدل بالعجز عن تحقيق صفة المخلوق ثم امر بمعرفة ما ظهر علمه بالكتاب والسنة والسكوت عما لم يظهر علمه وذم من نفي ما ذكر و تكلف علم ما لم يذكر فقال اعرف غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها فذكر ان من نفسه ما لم يصفه ونهي عن تكلف صفته لان الذي وصفه من نفسه يعجز عن معرفة قدره فالعجز عن ما لم يذكر اولي قال اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف ثم قال--------------------------------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا	108	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms055	true	4232811762686904705	41	129	202	584	1453	300	لا يعلم كيف --هو الا هو الي ان قال فالدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلق----------------------ه لا تكاد تراه صغرا1 يحول ويزول ولا يري له بصر ولا سمع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرف غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته فاما الذي جحد ما وصف الرب عن نفسه تعمقا وتكلفا	55	2938399296023309545	253	386.5	190	628	40.286624908447266	50	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms012	false	8816807389938493863	95	178	510	924	1562	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم-من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل-من غير تفسير -ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة- لانه قد وصفه بصفة لا شء	12	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms066	true	-11474734376199054	28	108	153	547	1505	300	محمد بن الحسن يقو--------------ل اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير1 ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم ينفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة2 لانه--- وصفه بصفة لا شء	66	2938399296023309545	383	715.0	306	418	91.62679290771484	72	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms086	false	-6188066476821415549	0	30	0	154	1477	300	قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله خالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود	86	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms069	true	7618328689838716008	220	250	1081	1233	1495	300	قال ادركت الناس منذ سبعين سنة------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله خالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود	69	2938399296023309545	143	268.5	114	158	90.50633239746094	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms057	false	6979736157455722479	87	153	418	750	1530	300	سليمان -بن داود الهاشمي---- من قال القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا-فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا-قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه	57	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms077	true	5369380318216694916	57	124	283	614	1479	300	سليمان ابن داود الهاشمي قال من قال القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ا--------دعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه	77	2938399296023309545	324	623.5	260	339	95.5752182006836	64	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms234	false	-5619518857970091492	187	260	933	1286	1486	300	سليمان -بن داود الهاشمي---- من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق و الذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق ووافقه---- ابو عبيد علي مثل هذا واستحسنه واعجبه	234	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms077	true	5369380318216694916	57	125	283	621	1479	300	سليمان ابن داود الهاشمي قال من قال--- القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق و-الذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ا--------دعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد ف------------استحسنه واعجبه	77	2938399296023309545	322	594.5	256	362	88.95027923583984	60	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	97	285	496	1392	1457	300	عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لل-ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قالت و-----ما تشاءون الا ان يشاء الله --وكما قال المسلمون ما --------شاء الله	132	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	true	-7884273444778537108	0	109	0	525	1496	300	عن- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا وان الله ---------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه و---------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزل-----------------------------------------------------------------------ة وقالوا ----لا يكون في الارض من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيء----------ته كما قال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الي ان قال ويقول-ون ان القران كلام الله	124	2938399296023309545	490	867.0	385	912	53.72806930541992	91	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	194	300	1010	1548	1548	300	تعالي عنهمويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم------------ ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء--- الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	true	-7884273444778537108	94	163	452	790	1496	300	تعالي وما تشاء----------------------ون الا ان يشاء الله الي ان قال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كما يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	124	2938399296023309545	264	442.5	210	555	47.56756591796875	47	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	86	277	477	1364	1471	300	عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لل------------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننف-ي ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون	383	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	true	-7884273444778537108	0	91	0	436	1496	300	عن- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما ق--------------ال لما خلقت بيدي و----------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه ------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا--------------------------------------------------------------------- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة وقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون في الارض--- من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون	124	2938399296023309545	340	505.5	264	942	36.09341812133789	60	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	4	63	19	293	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول------------------------------------ ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --وكما قال	386	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	true	-7884273444778537108	116	166	566	801	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------ان الله ينزل ا--------------------------لي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من -خلقه كما يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال	124	2938399296023309545	162	266.5	123	313	51.75718688964844	30	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms381	false	-4552800610470564626	29	107	139	549	1582	300	فاذا كان ابو الحسن رحمه الله-كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجه --الامانة ويجتنب ان يزيد فيه او ينقص منه تركا للخيانة لنعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما قاله في اول كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	381	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	true	4014084984279681656	118	181	607	935	1612	300	فاذا كان ابو الحسن رحمه الله كما ذكر عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة------- والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في مذهب-ه غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالام--------------------------------------------انة ليعلم------ حاله في صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في---- كتاب ------------الابانة فانه قال الحمد لله------ الواحد العزيز الماجد	127	2938399296023309545	316	559.0	256	413	76.51332092285156	53	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	272	300	1403	1573	1573	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا-	382	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	true	4014084984279681656	206	233	1080	1248	1612	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدري- والجهمية1 والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا	127	2938399296023309545	166	311.0	140	172	96.51162719726562	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	76	0	424	1471	300	التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة	383	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	true	4014084984279681656	233	300	1248	1612	1612	300	التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه -----------------------قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع---------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة-	127	2938399296023309545	364	690.5	298	424	85.84906005859375	62	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	90	185	458	904	1457	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	132	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	true	-5693362800339487561	3	93	13	436	1513	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله و---رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد فرد صمد لا اله غيره -----------------------وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان له يدين كما -------------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	128	2938399296023309545	371	680.5	292	494	75.10121154785156	72	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	76	192	424	965	1471	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اس-م الله غيره كان ضالا و-----ان -لله	383	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	true	-5693362800339487561	0	104	0	484	1513	300	قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء- من عند الله و---رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد فر----د صمد لا اله غيره و-----------------------ان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسلم الله غيره كان ضالا وندين ان الله	128	2938399296023309545	465	861.5	363	554	83.93502044677734	93	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms387	false	2916057999679158504	26	78	127	410	1612	300	ونري مفارقة كل داعية ل---بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرنا- من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا CHECK رد ابن عساكر علي الاهوازي ثم قال ابو القاسم بن عساكر رحمه الله فتاملوا رحمكم الله-هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام العالم الذي شرحه وبينه	387	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	true	-5693362800339487561	164	204	784	1000	1513	300	ونري مفارفة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي من-------------ه بابا بابا وشيءا شيءا-------------------------------- ثم ق----------ال ابن عساكر---------- فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الاما-------م الذي شرحه وبينه	128	2938399296023309545	206	354.5	169	288	71.52777862548828	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	198	257	979	1300	1503	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	104	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms147	true	-5455431216988138443	0	48	0	262	1556	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما -----------الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	147	2938399296023309545	252	443.0	205	326	77.30061340332031	37	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms343	false	-1914102446743463686	176	240	893	1236	1567	300	وقال -------ابو عبد الله الحسن بن العباس الرستمي----------------- حكي لنا الامام ابو الفتح محمد بن علي الطبري الفقيه قال دخلنا علي الامام CHECK عامة المستاخرين سلكوا خلفه ابي المعالي---- الجويني نعوده في مرضه الذي مات فيه بنيسابور فاقعد- فقال لنا اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل--- مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح عليهم السلامواني اموت علي ما يموت عليه عجاءز نيسابور	343	7258472080933056092	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms151	true	3331053019658834278	183	240	1022	1311	1639	300	وقال الفقيه ابو عبد الله---------------- الرستمي الذي اجاز لكريمة حكي لنا الامام ابو الفتح محمد بن عل-------ي الفقيه قال دخلنا علي الامام--------------------------------- ابي المعالي ابن الجويني نعوده في مرض موته------------------ فاقعده فقال لنا اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل ما مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح ------------واني اموت علي ما تموت عليه عجاءز نيسابور	151	2938399296023309545	251	407.5	201	375	66.93333435058594	44	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown